Basílica de San Vitale | |
Entrada da basílica | |
Apresentação | |
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Nome local | Basilica di San Vitale |
Adoração | católico romano |
Modelo | Basílica |
Início da construção | 526 |
Fim das obras | 547 |
Estilo dominante | bizantino |
Proteção | Patrimônio Mundial ( 1996 ) |
Local na rede Internet | www.ravennamosaici.it |
Geografia | |
País | Itália |
Região | Emilia Romagna |
Cidade | Ravenna |
Informações de Contato | 44 ° 25 ′ 14 ″ norte, 12 ° 11 ′ 46 ″ leste |
A Basílica de San Vitale (em italiano : Basilica di San Vitale ) é uma basílica italiano datam do VI º século, localizado em Ravenna , na Emilia-Romagna . É um dos monumentos mais representativos de Bizantino arquitetura e arte na Europa Ocidental . Conhecido por todo o seu mosaico do VI º século, ele é listado, junto com outros monumentos de Ravenna , na Lista do Património Mundial da Unesco .
Diz a lenda que o edifício foi erguido no local do martírio de São Vital . No entanto, não é certo se se trata de São Vital de Milão ou de outro Santo Vital cujas relíquias foram descobertas ao mesmo tempo que as de São Agrícola por Santo Ambrósio , em 393 , em Bolonha .
Sua construção foi iniciada pelo bispo Ecclesius em 526 , e concluída em 547 pelo vigésimo sétimo bispo de Ravena , Maximiano , durante o período do exarcado . O edifício combina elementos arquitetônicos romanos (a cúpula, a forma dos portais, as torres) com elementos bizantinos (a abside poligonal, os capitéis, a construção em briquetes, etc. ). A igreja é de grande importância, pois é a única que data do período Justiniano , e que praticamente não sofreu transformações até hoje.
A sua construção foi financiada por um banqueiro grego, Julien l'Argentier, de quem muito pouco se sabe, exceto que também financiou a construção da Basílica de Saint-Apollinaire in Classe , na mesma época. O verdadeiro benfeitor também pode ter sido o próprio imperador bizantino, que viu a fundação de igrejas como uma ferramenta de propaganda e como uma forma de fortalecer os laços de certos territórios com o império.
O plano do edifício, por vezes considerado como sendo inspirado pela do Anastasis , a igreja da Ressurreição que Constantino I primeiro tinha construído em Jerusalém no local do Santo Sepulcro (que foi destruído pelos persas em 614 ). Mais provavelmente, o plano é baseado em que a primeira igreja de San Lorenzo em Milão , plano de construção monumental centrada construída na segunda metade do IV th século, em uma cidade que se tornou a capital de facto do Império Romano . Mas a dívida mais importante encontra-se em Constantinopla , na igreja dos Santos Sérgio e Baco , iniciada nos mesmos anos, que apresenta uma planta, uma elevação e um sistema de cobertura muito semelhante: São-Vital testemunha a influência de Constantinopolita arte em Ravenna, mesmo antes da captura de Ravenna pelos bizantinos ( 540 ). O lugar importante que Saint-Vital ocupa na história da arquitetura também se deve ao fato de o edifício ter sido tomado como modelo para a Capela Palatina de Carlos Magno , em Aix-la-Chapelle , construída de 790 a 805, em torno do coroação imperial de 800.
Planta da basílica.
Vista da parte superior da basílica e da capela absidal.
Arquitetura de interiores.
Vista da cúpula de estilo bizantino.
Capela absidal, única original da época justiniana.
Comunicação entre as capelas (rotunda).
Decoração em mármore com marchetaria ( opus sectile ) na abside da capela e mosaico no chão.
Apenas parte da igreja manteve a sua decoração original, a capela radiante, mas esta parte do monumento é conhecido em todo o mundo e deriva a maior parte de sua fama a seus suntuosos mosaicos , período primitivo factura bizantino Justiniano ( VI th século). Ravenna também possui o mais impressionante conjunto de mosaicos preservados desse período em todo o domínio bizantino, os da capital Constantinopla tendo sofrido muito com a crise iconoclasta, os mosaicos de Ravenna nos dão uma idéia da suntuosidade do estilo. que prevaleceu no primeiro período da arte bizantina. Estes mosaicos ganharam a cidade de Ravenna para ser listado como Património da Humanidade estabelecido pela UNESCO desde 1996.
Os mosaicos apresentam muitos e importantes detalhes, assim como o ornamento. O fundo dourado, característico da arte bizantina, desmaterializa as cenas e as retira de um contexto histórico. Porém, a simplificação das formas permite a legibilidade da cena.
Arco do TriunfoUm arco triunfal separa a capela da parte central do edifício; é adornada com quinze medalhões representando Cristo , os doze apóstolos , incluindo Paulo , e os dois filhos de São Vital , Gervais e Protais . A figura de Cristo foi restaurada nos tempos modernos, de modo que os restauradores não foram capazes de determinar se Cristo foi originalmente representado com barba ou jovem e sem pêlos. O arco triunfal marca a entrada da capela.
Arco triunfal com medalhões de Jesus e dos apóstolos.
Superfície inferior do arco triunfal: Paulo, Cristo, Pedro.
Superfície inferior do arco triunfal com medalhões.
O programa iconográfico da parte frontal da capela faz uso extensivo de cenas do Antigo Testamento que remetem ao sacrifício divino (os sacrifícios de Abel , de Isaque filho de Abraão, de Melquisedeque simbolizando o sacrifício perfeito, prefigurando o de Cristo representado por o Cordeiro), e à presença efetiva e real de Deus (na sarça ardente , no Monte Sinai , ou pelos Três Anjos, símbolos da Trindade ).
AbobadadoA abóbada do santuário é dividida em quatro setores, separados por amplos frisos de folhagem com frutas, pássaros, pequenos animais, um pavão na junção com os pilares. Essas guirlandas se encontram no nível do medalhão central, carregado por quatro anjos, onde o místico Cordeiro está localizado . Cada setor é coberto por uma muda de folhas de acanto enriquecida com ouro, encerrando entre suas curvas todo um mundo de pássaros e vários animais.
Vault: o Cordeiro Místico .
Partida de um dos entrelaçamento da abóbada.
Decoração nos arcos altos das paredes laterais.
A capela é separada do deambulatório , de cada lado, por uma tripla arcada decorada com painéis representando cenas do Antigo Testamento :
Abraão recebe três anjos; ligação de Isaac .
Mosaico do coro: os Três Anjos recebidos por Abraão.
Moisés.
Sacrifício de Abel e Melquisedeque; Isaías, à direita.
Visão mais geral.
A parte posterior da capela é dedicada a Cristo , que ocupa o primeiro lugar, em frente ao casal imperial.
Painéis laterais da absideDois grandes painéis laterais, colocados frente a frente, encerram o mosaico da abside; eles carregam os mosaicos mais famosos, provavelmente, de toda a arte bizantina. São procissões presididas pelo casal imperial, o Imperador Justiniano e sua esposa Teodora .
Imperador Justiniano e sua corte.
Imperatriz Teodora e sua corte.
Imperatriz Teodora, detalhe.
Uma senhora da corte.
Bispo Maximiano de Ravenna.
Imperador Justiniano (detalhe).
General Bélisaire.
A decoração em mosaico culmina no beco sem saída da abside. Trono sobre um globo terrestre, Cristo glorioso , juvenil e vestido de púrpura, está rodeado por dois anjos e São Vital, a quem estende a coroa do martírio, e pelo Bispo Ecclesius que lhe dá a maquete da Basílica. O rosto de Cristo está rodeado por um halo crucífero. Essas cinco figuras aparecem sobre um fundo dourado e têm a seus pés um cenário de country estilizado no qual correm os rios celestes.
Mosaicos na abside.
São Vital, um anjo.
São Vital, um anjo, Cristo, um anjo, Bispo Ecclesius.
Um anjo, o bispo Ecclesius.
Parede e canto acima da abside.
A sumptuosa decoração da capela é completada por um pavimento geométrico de decoração complexa e por painéis de mármore policromado, mas também alguns mosaicos de pavimento. As colunas de mármore colorido são encimadas por capitéis de mármore branco altamente ornamentados no estilo bizantino característico: sua forma é a de um tronco invertido de uma pirâmide, com bordas curvilíneas, eles são esculpidos com delicados rolos de plantas em relevos distribuídos de forma bastante uniforme. . O nível inferior da basílica é decorado com lâminas de mármore dispostas em forma de "livro aberto", método amplamente utilizado pelos bizantinos.
Capitéis no segundo nível da capela abside.
Um chão em mosaico.
Folheado de mármore "livro aberto" nos pilares.
Decorações para cadeiras e paredes em folheado e opus séctil de mármore na abside.
A basílica inspirou Hergé para um episódio de As Aventuras de Tintim , Le Scepter d'Ottokar ( 1939 ). Ao criar a Syldavia , o país imaginário dos Bálcãs , ele imagina para sua capital Klow um castelo contendo uma sala do tesouro cuja decoração retoma vários mosaicos da basílica, como o que representa o imperador Justiniano e sua corte .
Os mosaicos de Teodora e Justiniano foram reproduzidos a tinta e pintura por Alexandre Raymond (1872-1941).