| Aniversário |
1931 Roma |
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| Morte |
2 de janeiro de 2017 Roma |
| Nacionalidade | italiano |
| Atividade | Orientalista |
| Trabalhou para | Universidade de Roma "La Sapienza" |
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Giovanni Garbini (8 de outubro de 1931 - 2 de janeiro de 2017) foi um orientalista e semitista italiano. Seus estudos bíblicos revelaram omissões históricas e ajudaram os pesquisadores a interpretar o relato bíblico no contexto mais amplo da história do antigo Oriente Próximo . Ele trabalhou como professor universitário no Istituto Universitario Orientale em Nápoles , na Scuola Normale em Pisa e finalmente na Sapienza em Roma até sua aposentadoria. Ele era membro da Academia Lyncean desde 1990 e membro da Fundação Leone Caetani para Estudos Islâmicos .
Garbini nasceu em Fiastra , Itália. Sua família mudou-se para Roma quando ele era jovem. Ele estudou literatura clássica , o que o deixou inseguro sobre sua trajetória profissional. Garbini desenvolveu uma predileção pela literatura indiana durante sua adolescência; foi uma de suas futuras trajetórias de carreira com a arqueologia clássica , epigrafia clássica e etruscologia . Sua indecisão foi superada depois de fazer cursos em hebraico e línguas semíticas comparadas com o especialista nas civilizações fenícia e púnica Sabatino Moscati em 1951–1952 no Instituto Italiano de Estudos Orientais. Moscati, então com 29 anos, ensinou a Garbini a história das antigas civilizações semíticas , o estudo do hebraico bíblico , a comparação linguística semítica e a língua siríaca . Garbini era um aluno apaixonado e seus professores lembravam com carinho de Ranuccio Bianchi Bandinelli , Alfonsa Ferrari , Margherita Guarducci e Massimo Pallottino . Garbini coroou seus estudos orientais com a Assiriologia com Giuseppe Furlani e o árabe com Maria Nallino . O tema da tese de Garbini era a análise linguística e gramatical de antigas inscrições aramaicas ; a discussão de sua tese ocorreu em outubro de 1954 sob a direção de Moscati.
Garbini foi alistado e partiu para Lecce em 19 de janeiro de 1955; ele retomou seu trabalho acadêmico com Moscati, que o encorajou a continuar seu trabalho em sua tese. Em 1956, a monografia de Garbini, L'aramaico antico ( aramaico antigo ) foi publicada na Accademia Nazionale dei Lincei ; nesse mesmo ano ele assumiu o papel de assistente de Moscati. Garbini colaborou durante seus primeiros anos na Enciclopédia de Arte Clássica sob a direção do ex-professor Bandinelli. Em 1960, Garbini obteve a cátedra de Filologia Semítica no Instituto Oriental de Nápoles e continuou a ministrar cursos na Sapienza de Roma e a participar nas campanhas de escavação organizadas por Moscati.
Em 1977, a pedido do ex-professor Giovanni Pugliese Carratelli, Garbini mudou-se para a Scuola Normale Superiore di Pisa , onde trabalhou como professor de epigrafia semítica; Foi durante esse período que ele desenvolveu seu interesse pelos estudos bíblicos. Em novembro de 1982, Garbini retornou ao Instituto Italiano de Estudos Orientais como sucessor de Sabatino Moscati, que havia se mudado para a nova Universidade de Roma “Tor Vergata” . Em 30 de julho de 1983, Garbini foi admitido como membro correspondente da Accademia Nazionale dei Lincei; ele se tornou um membro nacional em 6 de dezembro de 1990.
Garbini era um especialista em línguas semíticas do antigo Oriente Próximo, história, religião (judeus, fenícios e árabes Jāhiliyya , especialmente iemenitas ) e filologia bíblica; ele produziu um total de trinta monografias, quase quinhentos artigos e numerosos verbetes de enciclopédia e resenhas relacionadas aos estudos semíticos e suas outras áreas de especialização.
Os estudos linguísticos semíticos de Garbini foram retomados após a publicação de sua tese sobre a antiga língua aramaica; esta monografia foi seguida por Il semitico di nord-ovest [ semítico do noroeste ], cujas premissas eram consistentes com a visão de Moscati de uma única origem das línguas semíticas do noroeste.
Garbini reconsiderou essa hipótese após extensa pesquisa em outras línguas semíticas. De acordo com suas descobertas, as isoglossas que o árabe compartilhava com o ugarítico, em vez da língua acadiana, colocaram a origem da primeira mais perto do noroeste do semítico. Como resultado deste trabalho, Garbini reconheceu e destacou a influência e as inovações introduzidas pela antiga língua amorreia sobre as línguas semíticas arcaicas representadas pelo acadiano, eblait e ugarítico. Ele acrescentou que o processo inovador da língua amorita deixou uma influência duradoura nas línguas extintas do norte da Síria e da Fenícia, bem como no aramaico e no árabe. Garbini produziu duas outras monografias dedicadas à lingüística semítica: em 1979, History and Problems of Semitic Epigraphy , e em 2006, Introduction to Semitic Epigraphy.
Os estudos bíblicos de Garbini revelaram omissões históricas e ajudaram os pesquisadores a interpretar o relato bíblico no contexto mais amplo da história do antigo Oriente Próximo .
Segundo Garbini, o povo judeu é originário do deserto da Síria, entre o Tigre e o Eufrates ; a partir daí, algumas tribos aramaicas estabeleceram-se no território de Damasco e mais tarde desceram para o sul para a região em torno dos atuais territórios palestinos e Israel . Garbini explica mais tarde que a história de Moisés e o êxodo do Egito é mais antiga e independente das de Abraão e dos patriarcas ; ele também argumentou que uma monarquia davídica-salomônica unida teria sido apenas uma construção literária, uma vez que as tribos aramaicas que se estabeleceram na Palestina não teriam constituído o Reino de Israel até o nascimento da dinastia Omrid por volta de 900 AC. Interpretações anteriores sustentavam que o benjamita Saul estabeleceu um reino local na Palestina central que foi gradualmente reabsorvido pelos filisteus; no entanto, isso foi contestado por Garbini, que escreveu que Davi só poderia ter sido um capitão de caçadores de fortunas do século IX a serviço dos filisteus e que Salomão era uma figura absolutamente mítica. Garbini argumenta que o rei israelita Amazia estabeleceu o reino de Judá em Jerusalém, que assumiu quando os eventos internacionais levaram ao fim do reino setentrional de Samaria . Garbini também observou a existência, em Jerusalém, entre o reinado de Ezequias e o de Josias , de um longo reinado amonita sobre Judá, que foi apagado pelos escribas hebreus. Reconstruções históricas da Bíblia, resultado de grupos freqüentemente em conflito uns com os outros, não se formarão até depois da queda do reino de Judá e após o retorno dos exilados, isto é, durante o domínio persa.
Garbini sublinhou a importância do povo filisteu no final da Idade do Bronze em todo o Mediterrâneo ; o bíblico os identifica com o povo de " Peleset ", mencionado nas inscrições egípcias de Medinet Habu entre o povo do mar que atacou o Egito durante o reinado de Ramsés III . Garbini argumenta que os filisteus foram os verdadeiros governantes da Palestina entre os séculos XI e meados do nono aC. J. - C. Após a derrota sofrida por Ramsés III, os filisteus “Peleset” teriam sido autorizados a se estabelecer no país de Canaã , então sob domínio egípcio e ao qual deram seu nome (Palestina).
Sem subestimar as iconográficas guerreiros semelhanças Peleset fontes egípcias com alguns guerreiros reproduzidas nos bronzes da Sardenha , Garbini disse que, em sua opinião, "há cerca de dois séculos (o XI th e X º séculos aC) o Mediterrâneo foi, provavelmente, em grande parte, os filisteus ”. Ele também foi de opinião que os achados de cerâmicas sub-micênicas em solo italiano (Frattesine, Torcello , Campo di Santa Susanna perto de Rieti , vários locais na Sardenha e Sicília , etc.) demonstram a disseminação, na era proto-histórica, do Cultura filistéia para a península italiana e ilhas vizinhas.