Ichthus ou Ichtys (o grego antigo ἰχθύς / Ichthus , "peixe") é um dos principais símbolos qu'utilisaient dos primeiros cristãos em gratidão. Ele representa o Salvador durante os primeiros dias da igreja primitiva. Em grego, é uma sigla para Jesus Cristo , o Filho de Deus, nosso Salvador. A partir de agora, resta um símbolo estilizado em forma de peixe formado por dois arcos de círculo, além de uma sigla (ou acróstico ).
O peixe é um símbolo recorrente no Novo Testamento assim como o pescador : a multiplicação dos pães e peixes por Jesus, a captura milagrosa , a moeda na boca de um peixe capturado por Pedro segundo a indicação de Jesus, os peixes grelhados comidos por Jesus depois de sua ressurreição .
Os primeiros cristãos perseguidos pelas autoridades romanas usaram-no como um código secreto para se reconhecerem. O sinal do peixe (virado para a direita ou para a esquerda) floresceu em particular no grafite nas paredes de Roma antes da Páscoa, como setas discretas para indicar aos cristãos que passavam o caminho para as criptas onde aconteceria o ofício pascal.
Para Clemente de Alexandria , em sua obra intitulada O Pedagogo , os símbolos mais antigos de distinção dos cristãos são uma pomba, para a pomba da arca e do Espírito Santo , um vaso para a Igreja , uma âncora para a esperança e um peixe para Jesus Cristo, pois a palavra grega Ichthus contém todas as primeiras letras dos nomes dados a ela nas escrituras .
Este símbolo é o sinal da Ressurreição , depois o da água do baptismo e de todos os cristãos baptizados na piscina ou no baptistério , símbolo da vida no Antigo e Novo Testamentos, portanto dos vivos (Estela de Licinia, peixe de o vivo Ichthus zwntwn ).
O peixe representa a água do batismo . Além disso, a palavra forma, no grego antigo ( língua veicular mais falada no Império Romano do que no latim ), um jogo de palavras, pois é também o acróstico do nome atribuído a Jesus no qual se baseia a fé cristã ( São João , 1 ° Epístola, 3:23, Crendo que Jesus é o Cristo, isto é, o Messias esperado dos judeus), São Pedro , primeira epístola : “Tudo repousa no Nome de Jesus”).
"Acrescente a isso que, se juntarmos as primeiras letras dessas cinco palavras gregas que dissemos significar Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador, encontraremos Ichthus, que significa em grego peixe, nome místico do Salvador, porque só ele foi capaz de permanecer vivo, isto é, livre do pecado, no meio das profundezas da nossa mortalidade, como nas profundezas do mar ”.
- Santo Agostinho , A Cidade de Deus , XVIII, 23
O que é traduzível por " Jesus-Cristo filho de Deus, salvador". Para alguns, representa ao mesmo tempo a Eucaristia , isto é, o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo. Os pães e os peixes são o maná de Cristo, unindo os fiéis na comunhão sacramental. Este símbolo ainda é muito usado hoje.
I POSTVMIVS EVTHERION. FIDELIS. QVI GRATIA
X SANCTA CONSET.VTVS PRIDIE NATALI SVO SEROTINA
Θ REDUZIDO HORA FLOW VITE SVB QVI VIXIT
SEXO E DEPÓSITOS DE U ANNIS. QVINTO IDVS IVUAS DIE
C JOVIS QVO E NATVS IS CVIVS ANIMA.
N CVM SANTOS NO PACE FILIO BENEMERENTI
POSTVMl FELICISSIMVS E LVTKENIA E FESTA A VIA IPSEIVS
" Peixe. Postumius Eutherion, fiel que, obtido por uma santa graça na véspera de seu nascimento, ao anoitecer paga a dívida de sua vida, que viveu seis anos, e sepultou o quinto dos idos de julho, dia de Júpiter (quinta-feira) quando ele nasceu; cuja alma está com os santos em paz. A este digno filho Postumus Felicissimus e Lutkenia e Festa sua avó. "
Esse nome grego, junto com o peixe, eram os dois signos que os cristãos representavam em todos os lugares: em epitáfios, mosaicos, pinturas, anéis, xícaras e ganchos de vidro, sinetes, etc. Sobre a origem desse acróstico, havia duas opiniões diferentes: uma é que os cristãos chamavam Cristo assim, para esconder seu nome dos imperadores pagãos, que os proibiam de adorar a Cristo; mas outros pensaram que este nome ΙΧΘΥΣ foi tirado dos versos da Sibila da Eritreia e dos livros Sibilinos ; porque os versos sibilinos, apresentavam as letras iniciais dispostas de tal forma que a ordem dos elementos era: σησους ιριστός ςιος θεου Σωτηρ. Essa palavra transposta dos gregos para os latinos, para os cristãos do primeiro século, substituiu a palavra de Cristo nas inscrições; e nas pedras latinas estava escrito em grego: portanto, a pedra de Postumius e a de Abercius . Ele ofereceu um acróstico resultante da posição da palavra e das letras que a compõem. A segunda teoria foi baseada em um texto atribuído (incerto) para Próspero de Aquitânia , The Book of Promises, desejando a meio tão datada de V ª século :
“Porque esta palavra ΙΧΘΥΣ, em latim, piscis (peixe), nossos ancestrais a interpretaram por letras sagradas, de acordo com os versos sibilinos , no sentido de Jesus Cristo, filho de Deus, Salvador. Peixe consumido pela sua paixão e pelos remédios interiores de que todos os dias somos informados e nutridos. "
Na verdade, este acróstico é ao mesmo tempo grego e hebraico, na medida em que a palavra Jesus significa em hebraico Salvador. Jesus vem da própria palavra hebraica Yeshouah ( Josué ) composta de Yaweh-Deus e a palavra Salvador: Jesus, em grego Ιησους / Ièsous, vem de Yehoshua (hebraico: יהושע) que significa: Deus salva .
O final do Evangelho de São João (João: 20) oferece este significado que a fé em Cristo é a fonte da vida como o peixe abundante é o sinal ( Ezequiel ) "Mas estas coisas foram escritas para que você acredite que Jesus é o Cristo , o Filho de Deus , e que por acreditar você tem vida em seu nome ”. Isso é seguido no capítulo (21) do episódio da pesca milagrosa e do peixe grelhado na praia, que os primeiros cristãos igualaram a Cristo:
“ Piscus assus est Christus . "
Encontramos este acróstico em epitáfios, gravados em pedra, mas também em pedras preciosas, pedras preciosas , anéis , ametista , jaspe ou ágata , e como um selo como recomenda Clément.
Em 1898, Robert Mowat propôs uma hipótese baseada na numismática, observando que a expressão Ichthus: "Jesus Cristo / Filho de Deus / Salvador" assume a forma romana tripartida da expressão do nome de uma pessoa: nome e sobrenome. (Filiação paterna ), apelido ou função "Marcus / Tullius / Cicero". Assim, na numismática: “César / filho do divino Vespasiano Domiciano / Cônsul pela sétima vez. " Isso pode evocar tanto o stater encontrado no peixe por São Pedro quanto o denário devolvido a César…. para devolver a Deus o que é seu.
“ Hic est piscina qui in baptismate per invocationem fontalibus undis vocitetur. Cujus piscis Nomen secundum appellationem Graecam, in uno nomine continet, ΙΧΘΥΣ quod est Latinus JESUS CHRISTUS, DEI FILIUS, Salvator. hanc vos piscinam, quae in omni Catholica per totum orbem terrarum, ad vitam generis humani, salutaribus undis exuberat; transduxistis ad voluntatem vestram e solvistis singulare baptisma, ex quo baptismate hominibus muri facti sunt ad tutelam. "
- Optat de Milève , De Schismate Donatistarum Adversus Parmenianum
Este acróstico retoma as diferentes etapas do anúncio da redenção; destina-se a todo o mundo, a todos os homens:
O tema da pesca e da pesca é uma constante no Evangelho, desde o início (chamado dos quatro primeiros pescadores para remendar as redes do pai) até ao fim dos Evangelhos durante o episódio da ressurreição de Cristo e da pesca milagrosa. O peixe também simboliza o homem: Simão-Pedro, a pedra angular da igreja, será um “pescador de homens”. O tema da pesca encontra-se nos mosaicos cristãos do pavimento da Basílica de Aquileia ou do pagão da Piazza Armerina . Essa placa contendo o nome de Cristo era a síntese em que se fundaria o cristianismo, a nova religião, mais do que a fênix : tudo repousará no nome do Salvador Jesus Cristo e não haverá outro que possa salvar ( Primeira Epístola de João ). Jesus significa Salvador em hebraico e é o alfa e o ômega do acróstico que termina como começou (o que evoca a figura geométrica perfeita do círculo ou triângulo tripartido, outro símbolo de Deus). O modo sacrificial do holocausto sendo completado com o sacrifício de Jesus na Cruz, o grande peixe dos vivos, doravante a farinha de peixe, o ágape , substitui aquele das carnes sacrificadas a Deus, por isso não vemos Jesus sentado no mesa. um banquete de carne grelhada, mas peixe grelhado. O Ichthus era de certa forma o novo nome de Deus, como foi por séculos o impronunciável tetragrama hebraico de um Deus então imaterial e terrível, mas infinito, se não pelo sumo sacerdote: Yaweh; codificado era secreto, mas qualquer um poderia pronunciá-lo, e poderia se materializar na carne do peixe, símbolo da encarnação e da comunhão, alimento divino que poderíamos comer, multiplicado ao infinito.
O peixe, Ichthus em grego, é um símbolo cristão de mão dupla. Significa Cristo e a vida abundante prometida aos cristãos, mas também ao próprio cristão romano: os cristãos eram chamados de pisci : os peixes, os vivos.
Os primeiros cristãos perseguidos pelas autoridades romanas usaram-no como um código secreto para se reconhecerem. Clemente de Alexandria , em sua obra Le Pédagogue , pour les catéchumènes, coloca o peixe entre o número de símbolos que os cristãos estão autorizados a carregar em seus anéis (selos, lâmpadas): "os sinais que devem distinguir o cristão são um pomba , peixe , nacela levada a todo vapor para o céu (…) ”.
Alfa e Ômega dos Cristãos: Encontra-se em um mosaico do pavimento da Basílica de Aquileia e, lâmpadas (luz e vida). Mas também símbolo do início (alfa) e do fim (ômega) da vida cristã dos batizados: sobre os mosaicos do batistério ( piscinae - água e vida dos batismos dos convertidos da nova Igreja, prefigurada pelos milagrosos pesca de Pedro, ou pela cura dos enfermos no tanque de Betesda : o início da vida cristã) e também nos sarcófagos ou nas catacumbas e cemitérios de Roma , ou seja, uma passagem para outra vida, e associada a a âncora (símbolo) da promessa divina e a esperança da vida eterna.
Na antiga Ostia , um antigo bispado, a “Casa do Peixe” é considerada cristã por causa do mosaico no vestíbulo, uma xícara ou um batistério contendo um peixe.
O peixe também está no centro das festas , a refeição cristã. Sendo o peixe o alimento dos cristãos e não mais a carne sacrificada, eles próprios se tornam o seu alimento, o peixe. Simboliza também o sacramento da Eucaristia prefigurado pela multiplicação dos pães e dos peixes.
Jesus Cristo e seus apóstolos eram freqüentemente referidos e descritos como pescadores, então os homens que foram conquistados para a fé cristã por sua palavra foram chamados de "peixes". Este nome foi indubitavelmente inspirado nas histórias da pesca tão frequentes no Evangelho , e em particular na pesca milagrosa, onde Cristo quis colocar a realidade ao lado da figura (Lc 5 v.1-11). Montado no barco de Pedro , que era a imagem da Igreja cristã, o seu Mestre começa por "pescar almas", anunciando a boa nova à multidão que o seguia; e então ele faz com que seus apóstolos levem diante de seus olhos uma enorme quantidade de peixes, que são as figuras das multidões que um dia eles iriam converter; ele dá exatamente o significado deste milagre, anunciando-lhes que a partir de agora Simão (Pedro) será um “pescador de homens”.
Duccio : Chamando os discípulos ao retornar da pesca.
Duccio : Banquetes de peixe.
Duccio : Pesca milagrosa.
Mais tarde, a iconografia de São Brendan retomará estes dois símbolos do barco e do peixe , numa civilização que se tornou monástica: a iconografia das catacumbas que ligam o peixe e o pão eucarístico, São Brendan celebra missa na Ilha dos Peixes. Este símbolo é, contudo, abandonada pelos cristãos da V ª século e, na Idade Média .
Lâmpada cristã primitiva de Samos com dois peixes adjacentes.
Lâmpada cristã primitiva de Samos com quatro peixes.
Lâmpada cristã primitiva de Samos.
A característica do paleocristianismo é ter muitas vezes representado o símbolo do ictus nas artes, nas catacumbas, assim como nas lâmpadas que os iluminavam. Por cerca de cinco séculos, ele permaneceu como o principal símbolo do cristianismo nascente.
Os peixes são representados em lâmpadas de terracota paleo-cristã (lâmpada do Campo Santo Tedesco , museu da lâmpada de Arles , museu da lâmpada de Perugia ) ou mosaicos (pavimento de Aquileia : estágio de pesca, mosaico cristão Pax e Concordia de Tipaza , catacumbas de Sousse , inscrição Ichthus, salus mundi , mosaico de Santo Apolinário in Classe ), vasos, pinturas ( Ágapes , catacumbas de São Calixte, cesto, peixe e copo de vinho, cripta de Gaudêncio, catacumbas de SS. Pedro e Marcelino, etc.: O peixe é sempre pintado sobre a mesa da cena , no centro do banquete), baixo-relevo (Peixe copta, Museu do Louvre , Baixo-relevo com 2 peixes, Saint-Laurent-hors-les-murs, Roma ), epitáfios e sarcófagos ( sarcófago de Livia Primitiva, Museu do Louvre ) ou epitáfios ( catacumbas de São Sebastião ); pedra de fechamento de loculi (cemitério de Ste Agnès, Catacombe de Saint-Calixte, de Sainte-Domitille), nas paredes das catacumbas (catacumbas de Hadrumète ), pedras (pedra de Henchir el Oued , Argélia ), ou por objetos (vidro peixe] encontrado perto das catacumbas de São Calisto , Museu Oceanográfico de Mônaco ; Peixe ametista , Museu de Berlim ), etc.
Existe também a figura de dois peixes contíguos, em torno de uma âncora ou no capitel de uma coluna da basílica de Tébessa .
O epitáfio de Autun chamado epitáfio Pectorios (final II th - início III th século) descoberto no final XIX th século e muitas vezes estudada, refere-se a Cristo como o acróstico de ichthus duas vezes gravado na pedra:
"Raça divina do Ichthus celestial, que veio entre os mortais para fazer ouvir suas palavras imortais!" Amigo, enterre sua alma nas águas sagradas, aquelas águas eternas que dão sabedoria com todos os seus tesouros! Pegue o Ichthus em suas mãos, coma e beba, fique satisfeito com este doce alimento que o Salvador dá aos seus santos. Ó Ichthus, ó mestre Salvador, conceda meus desejos! Que minha mãe te contemple em sua alegria, peço-te com ela, ó luz dos mortais! Ascandius, querido pai do meu coração; e você também, minha doce mãe, lembre-se do seu filho Pectorius, que derrama lágrimas sobre o seu túmulo. "
Bem como o chamado epitáfio de Hierápolis de Abercius :
“A fé me guiou e me deu por toda parte para me alimentar um peixe muito grande e muito puro, colhido na fonte por uma virgem imaculada, e isso ela serve constantemente na mesa dos amigos, ela tem um excelente vinho que ela derrama (água corte?) para acompanhar o pão. "
Os peixes, simples ou duplos, podem, portanto, designar o cristão ( piscus ) ou Cristo, ou a pesca simbólica ( São Pedro "pescador de homens"), ou a pesca milagrosa, ou a comida na mesa ( Ágape ), ou ainda a multiplicação de pães e peixes (Mosaico de Ravenna de St Apollinaire Nuovo, Tabgah), finalmente a Eucaristia: "você segura o ictus na palma da sua mão" (epitáfio e poema de Abercius) finalmente é frequentemente associado a âncora (epitáfio de Licinia Roma ICHTHUC ZWNTWN, Peixe dos vivos).
Na Grécia e no Oriente, o símbolo do peixe não existe, mas a oração do coração , também chamada de oração de Jesus, assume em sua forma grega o acróstico Ichthus e lhe dá todo o seu significado: “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador ”“ Jesus, salve-me ... Jesus Cristo, tenha misericórdia, salve ... Jesus, me salve ... Jesus, meu Deus ”
A Igreja de Roma, uma das testemunhas de Nero , foi capaz de adotar o símbolo do peixe a IV th século nos cinco letras gregas e do Oriente desenvolver o tema da oração. O Ichthus é, portanto, o cimento da unidade das igrejas cristãs.
Peixe e pão, Catacumbas Eucarísticas de Callixte
Poreč , na Croácia, basílica Euphrasian
Peixe do Agapes Catacumbas dos Santos Pedro e Marcelino
Roma, Villa dei Quintili , Antiquarium
Símbolo da roda de oito raios, criado a partir das letras gregas ΙΧΘΥΣ
Estela de Licínia
Registro Abercius
Milão , Late Castle
símbolo contemporâneo
Na década de 1970, o uso de ichthus se espalhou nos Estados Unidos com o Movimento de Jesus entre os cristãos, especialmente entre os cristãos evangélicos .
Este símbolo é usado principalmente em pingentes, alfinetes ou carros, como um sinal de pertença à fé cristã.
Explicação do baixo-relevo do sarcófago (ver maior): O pescador está à esquerda, idêntico ao do mosaico Pavement d ' Aquilée , (cf. primeira ilustração em cima à esquerda), a âncora no centro e a Bom pastor à direita. São Gregório de Nazianze : o pecador Jesus veio, sobre o abismo tempestuoso desta vida, para tirar os homens como peixes, para levá-los ao céu.