Literatura francesa do XVI th século

A literatura francesa do XVI th século foi marcado pelo estabelecimento da língua francesa como um grande língua literária e por artistas importantes que fundaram os principais gêneros da literatura modernas em França com François Rabelais em prosa literária , Pierre de Ronsard e Joachim Du Bellay para a poesia , Michel de Montaigne para a literatura das ideias ou Robert Garnier e Étienne Jodelle para o teatro . É parte de um século de transformações múltiplas e fundamentais, em todos os campos ( crenças religiosas , abordagens intelectuais, ciências e técnicas, descobertas geográficas, transformações políticas, etc.) expressas pelos termos "  Renascimento  ", "  Humanismo  " e a era moderna .

Contexto

Os diferentes gêneros

A literatura do XVI th  século, tem três correntes principais: a literatura humanista, cortês literatura e literatura comprometida.

Contos e contos

Os contos continuam a tradição medieval, lidando com problemas de moralidade , religião , conhecimento . Em sua maioria, são divertidos e mantêm o caráter oral de fabliaux e travessuras . Em geral, eles representam histórias implausíveis. Os personagens são escolhidos em vários estratos da sociedade. Se há pontos satíricos, eles são dirigidos a monges e padres , a pessoas de justiça, a mulheres falantes e inconstantes. Podemos citar no espírito satírico, as obras de Noël du Fail cujas surpreendentes Propostas Rústicas ( 1547 ) apresentam quatro velhos camponeses evocando os costumes do passado.

A novidade é introduzida na França graças à imitação de Boccaccio . Geralmente são contos, construídos de forma dramática, com poucos personagens. No XVI th o novo francesa está ligada ao nome de Marguerite de Navarre ( 1492 - 1549 ), irmã de François I er . Em seu Heptameron, ela pinta situações simples e contemporâneas e marca o início do estudo psicológico na literatura. A trama é sempre amorosa, os personagens são retirados da realidade.

Lista parcial de publicações

Novela

Se o romance de aventuras continua a ter mais êxito, é obra de François Rabelais (1483-1553), homem de Igreja e médico, que domina o século com a sua terrena e com o seu humanismo optimista. Esta obra traz consigo toda a complexidade do gênero romântico e, o que é mais importante, da reflexão humanista da época. É o romance de François Rabelais ( 1483 - 1553 ) Gargantua e Pantagruel . Em cinco livros publicados a partir de 1532 para 1564 , Rabelais, alimentada por suas leituras e suas memórias, ocupa as lendas de uma família de gigantes e, através das aventuras de seus personagens Gargantua e Pantagruel , pai e filho, expressa suas humanistas idéias. Em felicidade , guerra , a Igreja , educação , a política de um rei , ordem social. Sua ideia central é a fé entusiástica na razão e nas possibilidades humanas. Seus personagens principais têm uma mente ampla, uma alma magnânima, bom senso, a ganância de conhecimento, o amor à ação, o ódio ao fanatismo religioso e político, a vontade de buscar a verdade constantemente. Essas são, de fato, as características do Homem da Renascença . A ideia do homem fiel à sua natureza, que permanece ele mesmo, sem máscara , encontra sua encarnação no personagem de Pantagruel e se expressa hoje pela noção de "pantagruelismo".

Os cinco livros de Rabelais constituem uma obra contínua, abrangendo diferentes "gêneros": lendas antigas parodiadas , contos épicos , cenas de lamentação ou comédia , diálogos , investigações. Rabelais usa a alegoria , o grotesco , a caricatura , a bufonaria , todos os meios medievais tradicionais, para cobrir o pano de fundo humanista de sua obra. A unidade é assegurada por sua linguagem prodigiosa, extremamente rica e abundante. Costuma-se dizer que o verdadeiro gigante da obra é a palavra. Outra característica importante é o riso  : tudo se fala no riso e no riso, o que, segundo Rabelais, é característico do homem.

Lista dos principais romances do século (na França)
  • Jean Lemaire de Belges  : As Ilustrações da Gália (1510);
  • Tradução de Diego de San Pedro  : La Prison d'Amour que trata do amor de Leriano e Laureole (13 edições em 1526–1604);
  • Tradução de Juan de Flores  : O Julgamento de Amor ou História de Aurelio e Isabella (1530);
  • François Rabelais  : Pantagruel (1532);
  • De Boccace tradução  : Complainte des tristes amours por Fiammette (1532);
  • François Rabelais: Gargantua (1534);
  • trad. Juan de Flores: La Deplourable fin de Flamète (tradução de Maurice Scève , 1535);
  • trad. Baldassare Castiglione  : Le Courtesan (1535);
  • Hélisenne de Crenne (Marguerite de Briet): Os dolorosos Angoysses que procedem do amor (1538);
  • trad. Diego de San Pedro: Os amores de Arnalte e Lucenda ou L'Amant maltratados por s'amye (14 edições para o período de 1539–1582);
  • trad. Garci Rodríguez de Montalvo  : Amadis de Gaule (primeira tradução de Nicolas Herberay des Essarts , de 1540;
  • trad. Jacopo Sannazaro  : Arcadia (1544);
  • trad. Ariosto  : Roland furious (tradução em prosa, 1544);
  • François Rabelais: O terceiro livro (1546);
  • trad. : Songe de Poliphile (com gravuras de Jean Goujon , 1546);
  • trad. A história de Palmerin d'Olive (traduzida por Jean Maugin , 1546);
  • trad. Heliodorus d'Emèse A história etíope (traduzido por Jacques Amyot , 1547);
  • François Rabelais: O livro do quarto (1552);
  • Teodósio Valentiniano  : A história do amante ressuscitado pela morte do amor (parcialmente inspirado por Diego de San Pedro, 1555);
  • trad. Longus  : Les Amours pastorales de Daphnis et de Chloé (traduzido por Jacques Amyot, 1559);
  • François Rabelais (atribuído a): O Quinto Livro (1564);
  • trad. Achille Tatius  : Les Amours de Clitophon et de Leucippe (traduzido por François de Belleforest , 1568);
  • François de Belleforest: The Pyrenees (ou La Pastorale amoureuse ) (1571);
  • trad. Jorge de Montemayor  : La Diane (1578);
  • Nicolas de Montreux  : Les Bergeries de Juliette (1585-1598);
  • trad. Tasso  : Jerusalem Delivered (tradução em prosa, 1587);
  • François Béroalde de Verville  : The Avantures of Florida (1593–1596);
  • Nicolas de Montreux: Os castos e deliciosos Jardins d'Amour (1594);
  • Nicolas de Montreux: O Trabalho da Castidade (1595-9);
  • (Anônimo): La Mariane du Filomene (1596);
  • (Anônimo): Les chastes amours d'Helene de Marthe (1597);
  • Nicolas de Montreux: Les Amours de Cleandre et Domiphille (1597);
  • François Béroalde de Verville  : A Restauração de Troye (1597).

Testando

Este título criado por Montaigne ( 1533 - 1592 ) não tem precedentes na literatura francesa . Os Ensaios aparecem em três edições que, por sua vez, são inspiradas na leitura dos Antigos . Duas coisas atraem o interesse: a reflexão geral sobre o homem e o mundo e a reflexão sobre o que ele, Montaigne, representa como homem. A maneira como fala de si mesmo sem o menor constrangimento, com uma sinceridade mesclada com modéstia e orgulho ao mesmo tempo, permanece única. A partir de seu caso individual, ele se compromete a refletir e julgar tudo o que o impressiona: a vida e a morte , a verdade e a mentira de certas ciências, as possibilidades de compreender o mundo, as fragilidades do homem e da religião, a amizade, a educação dos filhos, viagens, negócios, política. Ele ensina a arte de viver com tranquilidade, mesmo com certo egoísmo , tendo a natureza como guia. O seu humanismo não é tão entusiasta como o de Rabelais  : duvida da força humana e aconselha formar o juízo do homem para que organize melhor a sua vida. Quanto às suas ideias políticas, é pela submissão total ao poder do rei.

Os críticos buscam na obra de Montaigne muito rica e muito complexa, sabedoria , estoicismo , epicurismo , ceticismo . Mas seu grande mérito reside, antes de tudo, na inteligência e habilidade com que, por meio de sua personalidade, pintou o homem da segunda metade do século, e em seu desejo de encontrar um método, uma arte pessoal de viver.

Poesia

Teatro

Se o início do século viu a perpetuação do teatro religioso da Idade Média , a segunda metade do século foi marcada pelo surgimento de um teatro político ligado às guerras de religião (por exemplo, Le Guysien de Simon Bélyard ), agora esquecido. Mas, para este período, é essencialmente um novo gênero que muitas vezes (desajeitadamente) chamado de tragédia antiga que merece atenção.

Este renascimento literário é levado por autores como Étienne Jodelle que escreveu a primeira tragédia em francês e em Alexandrinos com Cleópatra Cativo em 1552 ou mesmo Dido sacrificando-se , antes de experimentar a desgraça e a miséria. Jodelle também tem a primeira comédia , Eugene (1552), encenada: escrita em verso , a peça segue modelos italianos e seus traços engraçados vêm da farsa .

Robert Garnier (1544-1590) também deixará obras à moda antiga: Hipólito ou Antígona (1580) e especialmente os Judeus (1583), cujo tema vem da Antiguidade Bíblica, mas cuja estética está bem na mente de Aristóteles . Ele também inventará a tragédia com final feliz - a tragicomédia - com Bradamante em 1582.

Outros nomes merecem ser mencionados, mesmo que suas obras estejam quase esquecidas hoje: Antoine de Montchrestien (1575-1621) ou mesmo Alexandre Hardy (1572? - 1632?) Autor prolífico de quem podemos citar alguns títulos que evocam seu antigo tema como Dido ou Lucretia ) ou mesmo Jean de Mairet (1604-1684). Tantos criadores que garantem a transição com o jovem Pierre Corneille (1606-1686), cuja primeira tragédia, Médée , data de 1635.

Cuecas

Auto-escrevendo realmente aparece XVI th  século, com algumas páginas de Montaigne, mas também enriquece o gênero tradicional de histórias de vida dos grandes atores da história. É assim que Blaise de Monluc , líder dos exércitos católicos durante as guerras religiosas, escreveu, com os seus Comentários , publicados em 1592 após a sua morte, memórias que constituem ao mesmo tempo uma mina de informação para os historiadores e uma interessante forma de autobiografia .

Historiografia

Textos com conteúdo político explícito

Muitos textos, satíricos, polêmicos ou analíticos, aparecem:

A Reforma e as guerras religiosas revelam muitos talentos da literatura militante, incluindo Michel de L'Hospital , Théodore de Bèze , Pierre de Ronsard , Agrippa d'Aubigné , Johann Fischart , Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde ...

balanço patrimonial

Os poetas e escritores da XVI th  século renovou a literatura francesa com referência aos veteranos e os italianos e os franceses por uma linguagem literária real. Através de seus talentos e diversidade, eles criaram obras importantes inscritas em seu tempo e fundadores em muitos gêneros literários, mas ainda vivos.

Latina

Um grande número de textos, em toda a Europa, são escritos em latim, ou melhor, em neolatina .

  • Categoria: Poeta neolatina (87)
  • Categoria: escritor belga em latim (64)
  • Categoria: escritor francês em latim (61)
  • Categoria: escritor holandês que fala latim (2)
  • Categoria: escritor de língua latina por período

Notas e referências

  1. A bela XVI th  século, p.  105-127 , Os tempos difíceis p.  128-154 - Pierre Goubert, Iniciação à história da França , edições Fayard-Taillandier, 1984
  2. Humanismo francês no início do Renascimento: colóquio internacional de Tours - Librairie Vrin 1973 [1]
  3. Mikhaïl Bakhtine, L'Œuvre de François Rabelais e a cultura popular na Idade Média e no Renascimento , Paris, Gallimard, col. "Tel", 1982
  4. Madeleine Lazard, Michel de Montaigne , Fayard, 1992
  5. La Pléiade: Os temas p.  31 , as formas p.  77 - Yvonne Bellenger La Pléiade: a poesia na França em torno de Ronsard PUF - Que sais-je? (1978)
  6. Madeleine Lazard teatro na França no XVI th  século , Paris: Presses Universitaires de France, 1980
  7. Blaise de Montluc, Comentários (1521-1576) , edição de Paul Courteault, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, 1964
  • Obras de Pierre Villey , incluindo fontes de idéias XVI th  século

Veja também

Bibliografia

  • Dmitru Murarasu, poesia neolatina e o renascimento das letras antigas na França (1500-1549) , Paris, J. Gamber, 1928.
  • Henri Chamard, As Origens da Poesia Renascentista Francesa , Paris, de Bocard, 1920.
  • Éliane Viennot , O fim do Renascimento (1475-1615) , em Martine Reid (ed.), Mulheres e literatura: uma história cultural: tomo I , Paris, Folio ,2020, 1035  p. ( ISBN  978-2-07-046570-5 )

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