Aniversário |
1538 - 1540 (?) Bruxelas, Holanda dos Habsburgos |
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Morte |
15 de dezembro de 1598 Leiden United Provinces |
Atividade primária |
Estadista Militar Poeta Polemista Teólogo Pedagogo . |
Linguagem escrita |
Holandês francês latim |
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Movimento | Renascimento |
Gêneros |
Salmos de escritos polêmicos |
Philippe de Marnix , barão de Sainte-Aldegonde , nasceu em 1538 ou 1540 em Bruxelas e morreu em15 de dezembro de 1598em Leiden , é ao mesmo tempo estadista , soldado , poeta , polemista , teólogo e pedagogo .
Ele escreveu em três línguas: holandês , latim e francês .
Philippe de Marnix, futuro Sainte-Aldegonde, nascido em Bruxelas durante o reinado do Imperador Carlos V , vem de uma família nobre de Sabóia e Franche-Comté . Ele provavelmente estudou direito em Louvain , Paris , Dole e Pádua e com a teologia de João Calvino e Teodoro Beza em Genebra . Ele provavelmente retornou ao sul da Holanda em 1561 .
A história de Philippe de Marnix está intimamente ligada à de Calvino . A partir de 1565 , como calvinista convicto, envolveu-se, seguindo o Príncipe de Orange, na revolta dos mendigos contra o poder centralizador de Filipe II, rei da Espanha e dos Países Baixos, que sucedeu a seu pai Carlos Quint. Filipe II se esforça para restringir as liberdades dos antigos estatutos que datam dos duques de Brabante e dos duques de Borgonha, dos quais Carlos V e seu filho Filipe II descendem diretamente. Philippe de Marnix juntou-se ao Compromis des Nobles proclamado em Bruxelas do qual resultou o de Bréda , do qual se tornou um dos primeiros autores. A exigência de liberdade de consciência se opõe às teses da Inquisição : o Compromisso é, portanto, rejeitado pela governanta dos Países Baixos , Marguerite de Parma, que está sediada em Bruxelas .
Quando o Duque de Alba chegou a Bruxelas em 1567 , Marnix foi forçado a deixar o país e encontrou refúgio em Bremen e Lütetzburg, com a escória de Emden , onde escreveu seu panfleto De Bijencorf der H. Roomsche Kercke ( A Colmeia do Católico Igreja ), mais simplesmente referida como Bijenkorf em 1569 . Ele não voltou para a Holanda até 1571 . Guillaume de Nassau , Príncipe de Orange, encarregou-o de missões diplomáticas, militares e religiosas, empregando-o como diplomata , propagandista e polemista . Ele foi investido em negociações com Paris e Londres e, em 1578 , com a Dieta do Império . Philippe de Marnix muito contribuiu para a construção da Universidade de Leyden , para os tratados de pacificação de Ghent e da União de Bruxelas em 1576 , tratados que, por um momento, deram unidade de ação às províncias da Bélgica. ( Belgica Regia ). Nomeado em 1583 para o cargo de Prefeito Externo de Antuérpia , ele defendeu a cidade em 1584 por treze meses contra Alexander Farnese , mas, em 1585 , ele finalmente teve que devolvê-la a Farnese . Ele então se aposentou da vida política ativa. Depois de ter levado uma vida reclusa por cinco anos no castelo de West-Souburg no condado de Zeeland , ele reapareceu como embaixador em Paris em 1590 e depois morou em Leiden , onde foi responsável por traduzir a Bíblia para o holandês para a igreja. Reforma holandesa . Deste último projeto, o homem cujo ditado é "Descanse em outro lugar" só pode terminar um livro.
Sua obra principal, De bijencorf der H. Roomsche Kercke , sem data, mas datável de 1569 , foi publicada com um nome fictício; o de Isaac Rabbotenu de Louvain . O Bijencorf pertencente ao gênero então pseudo-elogio muito em voga, é acima de tudo um panfleto de propaganda calvinista muito satírica , tanto cortante quanto cômica, como uma " paródia complementar" um pequeno livro apologético da Igreja Católica Romana de Gentian Hervet : Missyve oft seyndbrief aende verdoolde van den Christen gheloove de 1566 . Esta “missiva” é a tradução holandesa de uma obra que saiu da imprensa no mesmo ano, mas já publicada em 1561 com outro título: Epistre aux desvoyes de la foy .
Em seu Bijencorf , Marnix faz falar um clérigo católico ansioso por elogiar sua Igreja e as críticas aos calvinistas. Mas este funcionário desajeitado está tropeçando na própria fala. Em vez de elogiar os grandes médicos católicos (o jesuíta Belarmino , o pregador François Panigarole e o polêmico Gentian Hervet ), ele sem querer revela todos os seus vícios e todas as suas manipulações.
Tornando-se rapidamente um grande sucesso, o panfleto de Marnix foi reimpresso, pelo menos 22 vezes, e isso até o ano de 1761 . Uma primeira tradução alemã apareceu em 1576 , a segunda em 1579 ; ao todo eram quatro diferentes, como em inglês . A adaptação elaborada e consideravelmente ampliada, abrangendo cerca de 1.500 páginas, que o próprio Marnix fez em francês , tem o título: Tabela des diferenças de la religião ( 1599 - 1605 ). O tom de Marnix é emprestado de Rabelais , Erasmus e Henri Estienne .
Segundo Mathieu de La Gorce, a sua riquíssima invenção verbal, que explica que a Mesa foi por vezes descrita como "uma incompreensível Torre de Babel, uma aventura linguística meio maluca" , está longe de ser gratuita. Ao contrário, constitui uma arma, ao lado da sátira, a serviço das convicções protestantes do autor. Assim, paradoxalmente, a fantasia verbal de inspiração rabelaisiana é utilizada por uma causa que deseja domesticá-la: "pior ainda, essas manipulações têm por primeira função denunciar a plasticidade da linguagem, e promover uma linguagem pura e estável" . Assim, esta linguagem deslocada - tanto em comparação com a linguagem de outros escritos de Marnix, e mais geralmente em comparação com a linguagem comum da época - é uma linguagem inventada, uma “linguagem ficcional” .
A Mesa é também a resposta que Marnix formulou sobre a recepção dada a seu Bijencorf por vários autores do campo católico, como os padres Martinus Donckanus e Jan Coens, o teólogo Joannes Molanus, o jesuíta Jan David e até o famoso cardeal Belarminus
Como poeta, Marnix é conhecido por suas traduções precisas da Bíblia e dos Salmos , diretamente do hebraico . Het boeck der psalmen Davids , abrangendo todo o Livro dos Salmos, foi publicado em 1580 . Uma segunda edição saiu em 1591 , bem como os cânticos das escrituras; Het boeck der heylige schriftuerlijcke lofsangen .
Poucos foram antes dele os autores luteranos e calvinistas de língua holandesa de versificações "líricas" - isto é, cantadas - de todos os salmos traduzidos do hebraico . Assim, Petrus Dathenus traduziu todo o Saltério em rimas depois do de Genebra , que está em língua francesa . Seus versificações rimado permaneceu popular e foram cantadas na República dos Sete Países Baixos Unidos até 1773 , até que suas palavras, mas não as suas melodias do XVI th século , foram substituídos por um novo verso. No entanto, a versificação de Marnix não poderia mais substituir a de Dathenus que, em pouco tempo, havia se tornado muito popular entre a comunidade reformada das Províncias Unidas , embora todas as versificações rimadas e cantadas do saltério, produzidas nos países antigos - Bas o XVI th século por poetas como van Zuylen van Nijevelt , Utenhove , de Heere , Dathenus e van Haecht , a posteridade tenha considerado os Marnix como o melhor.
Em 1567 , ele publicou anonimamente sua verdadeira narração e apologia das coisas passadas na [ sic ] Holanda, tocando o fato da religião . A versão holandesa anterior desta justificativa para a iconoclastia , Van de beelden afgheworpen in de Nederlanden em Augusto 1566 , não foi impressa até 1871 .
Tratado sobre educaçãoAlém de seus escritos polêmicos, Marnix deixou um tratado em latim intitulado Ratio institendae iuventutis , de 1583 , sobre a educação de príncipes e crianças.
Relação questionável do hino nacional holandêsEle também seria o autor das letras de Wilhelmus , o hino nacional holandês . Essa atribuição tradicional é contestada hoje, mas remonta às primeiras décadas após sua morte, já que o Wilhelmus aparece sob seu nome em um manuscrito de 1618 . A fonte mais antiga das letras é uma cópia da coleção de canções de mendigos encontrados na Biblioteca Nacional da França , em Paris , sem data, mas provavelmente, a julgar por seu conteúdo político que segue os acontecimentos históricos de perto, a partir de. 1577 - 1578 . Quanto a atribuir o Wilhelmus à famosa mão direita do Silencioso , os filólogos de nosso tempo são bastante reticentes; a comparação entre a famosa canção dos mendigos e as obras conhecidas de Marnix dificulta tal identificação devido às diferenças estilísticas.
A notoriedade de Marnix tem sido grande em muitos campos diferentes. Segundo Jan Romein, ele era “o secretário da rebelião” por excelência; o pai espiritual e propagandista dos calvinistas holandeses . Para a literatura holandesa , ele é um dos autores mais importantes de seu tempo. Como escritor na língua francesa e discípulo realizado de um Rabelais em seu Tableau , ele é muito apreciado, principalmente por Edgar Quinet e Henri Pirenne .
Marnix sabia falar espanhol e isso influenciou seus escritos.
Em Bruxelas , onde nasceu, foi homenageado com três estátuas públicas, uma delas fazendo parte do conjunto arquitetônico e escultórico da Square du Petit Sablon ; outro enfeita a fachada de uma escola municipal no distrito de Marolles .