Mittelhausen | |||||
A prefeitura e a igreja. | |||||
Brazão |
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Administração | |||||
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País | França | ||||
Região | Grande oriente | ||||
Departamento | Bas-Rhin | ||||
Borough | Saverne | ||||
Intercomunalidade | CC da Terra de Zorn | ||||
Status | Município delegado | ||||
Vice-prefeito | Mireille Goehry | ||||
Código postal | 67170 | ||||
Código comum | 67297 | ||||
Demografia | |||||
Legal | Mittelhausois | ||||
População | 551 hab. (2013) | ||||
Densidade | 115 hab./km 2 | ||||
Geografia | |||||
Informações de Contato | 48 ° 42 ′ 36 ″ norte, 7 ° 37 ′ 53 ″ leste | ||||
Altitude | Min. 172 m máx. 240 m |
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Área | 4,81 km 2 | ||||
Eleições | |||||
Departamental | Bouxwiller | ||||
Histórico | |||||
Município (s) de integração | Wingersheim-les-Quatre-Bans | ||||
Localização | |||||
Geolocalização no mapa: Bas-Rhin
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Conexões | |||||
Local na rede Internet | http://mittelhausen.payszorn.com/ | ||||
Mittelhausen ( pronuncia-se [ m i t ə l a w z ə n ] ) é uma ex -comuna francesa que se tornou, a1 ° de janeiro de 2016, um município delegado do novo município de Wingersheim-les-Quatre-Bans . Esta aldeia da planície da Alsácia está localizada 16,5 km a noroeste de Estrasburgo, no departamento de Bas-Rhin , na região de East Grand .
Esta comuna está localizada na região histórica e cultural da Alsácia .
Em 2013, a população legal era de 551 habitantes. A estrutura intermunicipal é a comunidade de municípios do país de Zorn .
Mittelhausen está localizado a 16,5 km a noroeste de Estrasburgo , não muito longe de Hochfelden (7,0 km ). Mittelhausen é uma aldeia em Kochersberg , ou seja, este grande planalto ondulante coberto de loess fértil que se estende entre o vale do Zorn no norte, o vale do Bruche no sul, as encostas de Hausbergen no leste e as colinas sub-Vosges a oeste.
Mittelhausen aninha-se mais particularmente na orla norte de Kochersberg, na margem esquerda do Vierbrückgraben, no sopé da colina Vorderenberg, Wolfsberg, Galgenberg e Hohatzenheim .
Loess, esta terra transportada na forma de poeira depositada por fortes ventos que sopram de leste para oeste no final das duas últimas glaciações ( glaciação de Riss e glaciação de Würm ) entre 200.000 e 10.000 anos antes de Jesus - Cristo, não cobre o proibição total de Mittelhausen. De fato, os fundos e encostas dos vales do Ebrückgraben, Vierbrückgraben e Ungerbruchgraben apresentam um solo argiloso resultante do retrabalho do loess por escoamento e intemperismo.
Desde os primeiros tempos pré-históricos, no Paleolítico (idade da pedra lapidada), o sítio de Mittelhausen foi um local de passagem entre o vale do Reno e os Vosges . Os vaus do Reno na região de Gambsheim e Offendorf possibilitaram a comunicação com a região de Brumath subindo os vales dos muitos rios que corriam de oeste para leste. Assim, o site Mittelhausen abriu amplamente:
O Mesolítico (10.000 a 5.300 aC) é um período de transição que se estende desde o final da última glaciação (a de Würm ) e a chegada do leste dos primeiros agricultores sedentários. O homem pré-histórico nômade, caçador de animais e coletor de frutas silvestres, provavelmente percorreu essas regiões ainda desabitadas. Uma pederneira característica deste período foi encontrada em um lugar chamado Gaensaeckern , a oeste da aglomeração em direção aos Vosges.
No Neolítico (Idade da Pedra Polida de 5300 a 2200 aC), uma comunidade de agricultores-criadores que atravessaram os vaus do Reno e os vales de seus afluentes se estabeleceram nas terras de loess perto dos cursos de água, hoje chamados de Vierbrückgraben , Ebrückgraben e Ungerbruchgraben . De fato, machados-martelos de pedra polida, ferramentas usadas por essas tribos, foram descobertos ao longo da estrada que leva a Gougenheim , logo após o ramal para Hohatzenheim.
Nenhum achado arqueológico da Idade do Cobre (2.200 a 1.800 aC) foi feito nas proximidades da vila. Isso pode ser explicado pelo fato de que as ferramentas de cobre (um dos primeiros metais conhecidos) eram reutilizadas para fazer objetos de bronze , uma liga de cobre e estanho.
Na Idade do Bronze (1800 a 750 aC), outros povos, Protoceltes , também do leste e da floresta de Haguenau, ocuparam os arredores e, em particular, a floresta de Brumath e a de Hardt , hoje banida de Wingersheim.
Durante a Idade do Ferro (750 a 58 aC), os Celtas Mediomatricos ocuparam o local da aldeia de Mittelhausen. Poços de lixo que essas pessoas cavaram perto de suas casas foram descobertos nas localidades de Ebrück e Wittumshub . Na planície, Brumath era então uma importante encruzilhada de vias de comunicação e cumpria a função de mercado agrícola. Em uma altura, perto do Col de Saverne , este povo mediomatrico havia colocado seu centro administrativo em um local protegido. A parede envolvente deste importante oppidum , feita de blocos de pedras e vigas de madeira entrecruzadas e unidas por longos pregos de ferro, atingia uma altura de 4,50 metros ao longo de vários quilómetros. Este site administrativo e acima de tudo defensivo deveria impressionar qualquer invasor da planície. Outro local alto, o de Donon , servia como local de culto e peregrinação frequentado tanto por mediomatricos quanto por outros povos celtas vizinhos ( Leuques e Séquanes ).
Na Alsácia, os celtas ou pessoas próximas à civilização celta (protoceltes) não usavam a escrita porque apenas os druidas tinham o direito! o que não significa que as pessoas não sabiam ler nem escrever! mas os gregos e romanos, que conheciam a escrita, falavam dos celtas em seus escritos, Platão foi bcp inspirado pelo pensamento filosófico gaulês ... De fato, Aristóteles não escreveu em seu livro de Magia "que a filosofia se originou entre os celtas, e que antes de ser conhecido pelos gregos, tinha sido cultivado entre os gauleses por aqueles que eram chamados de Druidas e Semnothées "? Este último termo tinha para os gregos o significado de “adoradores de Deus”. Diodoro da Sicília disse que havia entre os filósofos e teólogos gauleses "considerados dignos das mais altas honras". Etienne de Bizâncio, Suidas e Sotion também atribuem aos Druidas o título de filósofos. Diógenes Laërte e Polyhistor sustentaram que a filosofia existiu fora da Grécia antes de florescer em suas escolas, e citaram como prova os druidas de quem eles fizeram assim os predecessores dos filósofos propriamente ditos. Lucain chega a dizer que os Druidas eram os únicos que conheciam a verdadeira natureza dos deuses. Existem analogias entre a filosofia dos Druidas e a escola de Pitágoras! É por isso que devemos colocar a Idade do Bronze e a Idade do Ferro na Proto-história . Mais claro: quando um povo não escreve, mas fala dele em documentos escritos, é Proto-história.
Em conflito com os Aedui (povo celta estabelecido na Borgonha), os Sequanes apelaram aos vizinhos da margem direita do Reno ( Sueves , Triboques , Némètes ...) que se reagruparam sob a liderança de um único chefe. Esta coalizão liderada por Arioviste , líder dos Suevos, cumpre seu contrato derrotando os Aedui, mas, uma vez na Alsácia, esses povos agrícolas germânicos quiseram ficar lá e até ampliar seus territórios às custas dos Sequans e de seus vizinhos helvéticos em particular .
Para pôr fim a essas ambições, Júlio César , então procônsul dos gauleses, interveio a pedido dos Sequans e, por meio de estratagemas sutis, declarou guerra a Arioviste, expulsando seu exército para além do Reno no ano 58 aC. Ariovisto foi declarado por Roma "amigo dos romanos", por isso César teve que ser astuto! Para proteger a fronteira do Reno, os romanos autorizaram os Triboques a permanecer na Baixa Alsácia. Os Triboques se estabeleceram na região de Brumath-Haguenau e, assim, empurraram as tribos mediomatricas para a retaguarda-Kochersberg e Alsace Bossue. Deburt da civilização das alturas. Brumath (Brocomagus) se tornou a capital da cidade de Triboques e, posteriormente, a capital administrativa dos romanos, enquanto a capital de Médiomatriques foi transferida para Metz . Os Triboques, embora vindos da margem direita do Reno, toleravam a mediomatria mantida e colocada sob supervisão. Posteriormente, recém-chegados, funcionários, mercadores, colonos de regiões já fortemente romanizadas (Itália, Grécia ...) gradualmente integraram-se ao território dos Triboques; essa mistura de contribuições mediterrâneas com a origem indígena gradualmente deu origem a um modo de vida que poderia ser descrito como uma civilização galo-germânica-romana.
Uma tribo indígena mediomatrica, que havia permanecido no local, continuou a explorar as terras no sítio de Mittelhausen? Este site está naquele momento:
Uma torre de vigia nas alturas da colina Hohatzenheim e um acampamento romano perto da velha estrada entre Mittelhausen e Donnenheim-Bilwisheim teriam então permitido monitorar o trabalho da plebe mediomatrica e o tráfego nas duas vias. Transversal Brumath-Mittelhausen -Wasselonne e Brumath-Mittelhausen-Hohfrankenheim em direção aos Vosges. É difícil ser afirmado na ausência de evidências arqueológicas, mas essas hipóteses merecem ser mencionadas. Eles explicariam:
Os Alamans , estabelecidos na margem direita do Reno e sucessores distantes dos Suevos, procederam dos anos 233-234 ao assédio, às incursões e repetidamente devastaram essas regiões. Incapazes de evitar essas incursões, os romanos os convocaram como mercenários ou, ocasionalmente, para ocupar terras abandonadas. Em 325, uma nova coalizão alemã comandada pelo rei Alaman Chnodomarius cruzou o Reno para tomar as terras e ficar lá. Diante dessas invasões cada vez mais urgentes e numerosas, os imperadores romanos decidiram intervir pessoalmente. Assim, César Julien interveio durante o verão do ano 356.
Um texto em latim de Ammien Marcelino , testemunha ocular do evento, aprende que, vindo de Saverne e cruzando as colinas cobertas de trigo maduro, o exército romano de Julien se dirigia para a floresta de Brumath-Stephansfeld e as posições dos Alamans que ocupavam o eixo da estrada conectando essas duas aglomerações. A rota do exército romano provavelmente passou então por Duntzenheim, Hohfrankenheim, Mittelhausen. Surpreendidos por uma manobra romana sutil e discreta de desvio e desvio, os alamanos foram pegos por trás e com pinças. Muitos foram feitos prisioneiros, outros mortos e o resto da coalizão encontrou sua salvação na fuga.
Os Romanos desistem e os Alamans ficamDepois de muitas outras batalhas, notadamente aquela a oeste de Argentoratum (Estrasburgo) em 357 e aquela de Argentovaria (Horbourg a leste de Colmar) em 377 contra os invasores, o sistema defensivo romano entrou em colapso em 406 -407 e a região definitivamente caiu nas mãos dos Alamans.
O Reino da AlemaniaApós o abandono da Alsácia pelos romanos, a região era parte do reino de Alemannia existia desde o final do III ª século. Buscando ampliar seus territórios, os alamanes entraram em confronto com os francos , outro povo germânico estabelecido mais ao norte da Alsácia. Para o final da V ª século, Clovis , rei dos francos merovíngia , finalmente derrotou os alamanos em 496 em Tolbiac .
o Ducado da AlemaniaOs alamanos empurrados de volta para o sul tiveram que se contentar com um ducado sob o domínio franco. Clovis , graças ao apoio da Igreja nascente, tornou-se mestre de quase toda a Gália ao derrotar sucessivamente os outros reinos germânicos, incluindo o dos borgonheses . Na Alsácia, as línguas e modos de vida dos francos e dos alamanos espalharam-se e criaram raízes. Foi o nascimento do dialeto da Alsácia .
Um cemitério merovíngioAo sul da aldeia, nos locais chamados Ueberjohn / Uberjoch (ou seja, além do caminho) e Schelmengrube (ou seja, a sepultura dos torturados) em ambos os lados de uma antiga via de comunicação orientada de leste a oeste, ossos humanos também orientados leste-oeste foram desenterrados. O material arqueológico descoberto permite afirmar que se tratam de túmulos de camponeses pobres ou torturados do período merovíngio.
Mittelhausen na AustrasiaQuando Clovis morreu em 511, seus quatro filhos compartilharam o reino. A do leste, ou seja, a Austrásia , estendia-se do Mosa até o Danúbio e Metz tornou-se a capital do rei Thibert a partir de 534. Os vários reis da Austrásia se apropriaram de 'importantes territórios na Alsácia; as grandes florestas dos Vosges e da planície, bem como certas vastas áreas de terras aráveis pertenciam a eles. Os domínios de Scharrachbergheim-Irmstett , Kirchheim , Marlenheim pertenciam a eles e até serviam como sua residência principal. Outros domínios merovíngios estendiam-se a Brumath, a Koenigshoffen ... a Mittelhausen onde um nobre chamado Aldricus possuía propriedade total em 757. Mittelhausen então entrou para a história escrita quando Aldricus doou seu domínio "Mediovilla" para a abadia beneditina de Wissembourg. É a primeira menção escrita do nome da aldeia.
Ao mesmo tempo, esta abadia de Wissembourg recebeu muitas outras doações nas proximidades de Mittelhausen:
A abadia de Wissembourg tinha, portanto, mais de 150 vilas, das quais cerca de vinte na Alsácia. Cada villa era para a abadia uma pequena unidade administrativa chefiada por um prefeito ( der Meier ) que cumpria o papel de administrador e dirigia seus camponeses nas atividades agrícolas da fazenda.
Esse prefeito de Mediovilla ou um de seus descendentes era ancestral dos cavaleiros "von Mittelhausen"?
Esta doação de Aldricus poderia ir para:
Para melhor administrar suas propriedades remotas, as abadias criaram " Dinghöfe ", ou seja, tribunais estaduais, tribunais de colongères. Cada Dinghof chefiado pelo prefeito-administrador ( der Meier ) consistia na casa de habitação do administrador e nas edificações necessárias para o cultivo da propriedade. Delegado pelo abade ou pela abadessa, o prefeito fiscalizava a execução das obras da fazenda, a entrega regular e correta dos royalties e assegurava também a função de juiz dentro de sua pequena comunidade. Em troca, o proprietário devia assistência e proteção aos camponeses colonos que trabalhavam na fazenda. Para resolver e discutir questões, os membros ativos da propriedade ou seus representantes se reuniam em uma fazenda para a reunião anual chamada Jahrding .
Várias pequenas comunidades dependendo de proprietários diferentes podem viver juntas na mesma aldeia. Assim, as abadias de Neuwiller, Marmoutier, Sindelsberg eram propriedade de Mittelhausen. Em 1492, no final da Idade Média, havia cinco Dinghöfe em Mittelhausen. O local denominado Curia , na saída sul da aldeia, foi provavelmente o local de uma dessas fazendas. Um documento do XII th relatórios século que o convento de freiras beneditinas de Sindelsberg tiveram um tribunal coroa com três Mansi e oito juchères Mittelhausen. O nome Mittelhus aparece lá; é a tradução alemã do antigo nome latino Mediovilla da doação do VIII th século.
Presença de senhorios protetoresQuando começou o tempo em que abades e bispos não se sentiam mais invioláveis em seus lugares sagrados ou protegidos em suas áreas pelo direito de asilo ou imunidade, eles contaram com seu direito de suserania, procuraram e mobilizaram vassalos, vassalos. Eles se voltaram para homens capazes de defendê-los, de construir casas fortes, castelos fortes. Os bispos de Metz confiada e suas posses alsacianos proteção militar (o avouery / morrer Schutzherrschaft) primeiro a Metz-Dabo (Dabo-Eguisheim mais tarde), então o Hunebourg e finalmente para Lichtenberg ou Geroldseck o XII th século.
De cavaleiro a cavaleiro / Vom Reiter zum RitterCom a chegada à Alsácia, cerca de 750 anos antes de Jesus Cristo, de guerreiros celtas dominadores da metalurgia do ferro, lutando a cavalo, armados com fortes espadas de ferro, o cavalo tornou-se a montaria de uma casta de camponeses cavaleiros que se apropriaram das terras mais férteis e impôs seu domínio sobre a massa da população rural.
Posteriormente, no final do século III E , os francos e os alemães introduziram os ritos de iniciação da cerimônia do guerreiro germânico durante a qual um adolescente se torna adulto, ou seja, um guerreiro a quem os homens livres da tribo (apenas o homem livre tinha direito às armas; o escravo era indigno delas) entregou a armadura e o escudo. A cavalaria foi enxertada neste ritual germânico.
Após o desaparecimento das estruturas do Estado romano e o enfraquecimento da realeza merovíngia, a supremacia do homem livre, armado e dono de cavalos, aumentou, cada um ficando responsável pela sua própria segurança e honra. Quando um senhor (duque, conde, bispo ou abade de um mosteiro) viajava para visitar suas terras, um costume de cortesia era que os notáveis da aldeia o recebessem e o acompanhassem um pouco para honrá-lo e protegê-lo contra maus encontros. A partir do VII th século, o uso do arco proteção e de metal, em seguida, permite que alguns senhores de implementar cavalaria pessoal eficaz. Vindo de áreas rurais ricas, alguns camponeses escolheram ou foram forçados a servir mais poderosos do que eles porque tinham poderes políticos: eles eram ministros . Após a bênção de suas armas pelo bispo ou abade, tornavam-se cavaleiros (die Ritter) a serviço de um senhor que, além do serviço de proteção, também lhes podia confiar tarefas administrativas.
Assim, provavelmente em Mittelhausen, os membros de uma família que explorava as terras mais férteis da proibição (hoje um lugar chamado In den Burdaeckern ) começaram ou tiveram que se colocar a serviço do bispado de Metz e depois de seus procuradores (Schutzherren) e levou o nome de sua aldeia de origem. A primeira menção do nome desta família de "von Mittelhausen" apareceu no meio da XII th século (período de adoção de sobrenomes por ministériaux) mas esta data indicação não significa que o castelo já existia naquela época.
O castelo ancestral de von Mittelhausen: a ruína atualUm primeiro castelo, ou melhor, uma fortaleza, ficava em uma ligeira elevação de terra (um castelo em um motte) na entrada sul da cidade atual. Esta é uma hipótese que pode ser feita observando a configuração do terreno, mas nenhuma evidência arqueológica pode confirmá-la. Presumivelmente, mais tarde, no final da xv th século, o site castelo foi transferido para o local do estaleiro primitivo que poderia ser processado pantanosa por dois rios:
De planta quadrangular com uma torre em cada canto, este castelo de várzea rodeado de água (eine Wasserburg) foi dotado de uma ponte levadiça para a aldeia, tornando-se assim difícil de tomar. Uma cortina ligava cada torre e constituía a principal defesa do castelo. Uma grande torre quadrada servia como uma masmorra viva em um dos quatro ângulos. As outras três torres eram redondas e completavam este dispositivo de fortificação. Para o lado de fora, os pés das paredes estavam submersos na água das valas. No interior do recinto, foi arranjado um pequeno pátio enquanto o aviário, sede da exploração agrícola anexa ao castelo, ficava do lado de fora, na direção oeste.
O Alaman Ducado da Suábia e AlsáciaNo x th século, o reino da Alemanha está arruinada por rivalidades e invasões internas, incluindo aqueles dos húngaros. Diante da impotência da realeza, formaram-se os ducados nacionais da Lorena, Saxônia, Baviera, Francônia, Boêmia e Suábia. A Alsácia faz parte deste último que reúne as regiões de Baden, Württemberg e Suíça onde predomina a língua Alaman. Desde 1079, o Ducado da Suábia está nas mãos dos Hohenstaufen. Em Haguenau, um palácio construído por Frédéric Barberousse torna-se uma das residências favoritas desta família Hohenstaufen.
O duque da Saxônia se opõe ao duque da Suábia e o bispo discretamente introduz o horário de verãoCom a morte de Heinrich V, imperador do Sacro Império, Lothar (Lothaire), duque da Saxônia, estava em conflito com seu sobrinho Friedrich II der Einäugige (Frederico II, o Caolho), duque da Suábia e da Alsácia, pela sucessão para o trono. Esta oposição leva a uma guerra que ocorre principalmente na Alsácia, em particular o cerco da cidade de Haguenau, residência de Hohenstaufen Frederic II. O bispo de Estrasburgo, Eberhard von Fürstenberg, aliou-se a Lothaire. DentroAgosto 1125, as forças armadas do Duque da Suábia e da Alsácia e as do bispo assumem posição ao sul de Hochfelden, perto de Gougenheim. Os dois adversários haviam combinado que a luta começaria quando os sinos tocassem ao meio-dia. Sabendo de sua inferioridade, o bispo enviou emissários às aldeias vizinhas e, a partir das 11 horas, os sinos tocaram o angelus do meio-dia no topo das torres de Gougenheim, Duntzenheim, Rohr e Willgottheim. Este artifício permitiu que as tropas episcopais atacassem, surpreendessem as tropas ducais e as fizessem fugir. Segundo uma lenda, o Bispo Gebhard, sucessor de Eberhard von Furstenberg, mandou construir a capela Saint-Laurent em Gougenheim em agradecimento por esta vitória. Finalmente escolhido pelos representantes dos ducados nacionais, o protegido do prelado de Estrasburgo ascendeu ao trono do Sacro Império Romano em13 de setembro de 1125sob o nome de Lothar III. Desde este episódio, quando o vento sopra da direção de Gougenheim, os habitantes de Mittelhausen ouvem o angelus tocar do meio-dia às 11 horas.
A partir do XII th século Mittelhausen fez parte da mansão de Lichtenberg e Hanau-Lichtenberg (1480), cujos senhores sempre permitiram famílias judias a residir lá. No entanto, nunca houve judeus suficientes em Mittelhausen para formar uma comunidade autônoma. Os judeus de Mittelhausen foram, portanto, ligados à comunidade vizinha de Wingersheim, uma vila dependente do Grand Bailliage (Landvogtei) de Haguenau . É nos arquivos deste último que encontramos a menção de duas famílias judias em Mittelhausen em 1550.
Um estatuto e uma sinagogaPor cartas de patente datada10 de julho de 1784, o rei da França Luís XVI dá pela primeira vez na Alsácia um estatuto aos judeus. Nessa ocasião, ele tinha uma enumeração nominal dos judeus que residiam na Alsácia. Um estado datado29 de dezembro de 1784 observa a presença de duas famílias judias (um total de nove pessoas) em Mittelhausen:
Wingersheim, então, abrigou uma comunidade maior composta por 21 famílias para um total de 100 pessoas. Esta comunidade tinha desde o XVII º um "Kaalstub" século isto é uma sala de reuniões e orações instalados em uma casa particular; este deveria ser localizado entre o "Schulzegass" (atualmente rue de la Liberation) e o "Schellgass" (atualmente rue des Jardins). Em 1775, a primeira sinagoga foi construída no local da atual sinagoga. Um século depois, esta sinagoga, que se revelou muito pequena e dilapidada, foi demolida e substituída, em 1875, por uma nova construção: é a atual sinagoga.
Administração de Lichtenberg, mas rabinato de HaguenauA comunidade de Wingersheim, com seu anexo de Mittelhausen, foi anexada ao rabinato de Haguenau. Em 1784, ela garantiu os serviços de Israel Isaac (cantor da sinagoga) e Salomon Seelig (mestre-escola). Além disso, Moyses Mannheimer atuou como tutor. Seu papel era preparar os meninos para o bar mitzvah (maioria religiosa), ensinando-lhes o básico do hebraico necessário para recitar orações e ler a Torá .
Se religiosamente os judeus de Mittelhausen estavam ligados à comunidade de Wingersheim e, portanto, ao rabinato de Haguenau, eles estavam administrativamente sob o senhorio de Hanau-Lichtenberg. Foi, portanto, em Bouxwiller, a capital administrativa da seigneury, que eles pagaram ao "Schirmgeld" uma taxa de proteção de 4 florins e 5 xelins por trimestre. O apego religioso a Wingersheim permitiu que eles tivessem uma sinagoga não muito longe, enquanto de acordo com o Judenordnung de 1626, eles deveriam ter ido para os serviços religiosos em Brumath ou Neuwiller-les-Saverne, os únicos locais de culto autorizados na senhoria.
Os judeus de Mittelhausen como Wingersheim foram enterrados no cemitério judaico de Ettendorf criado no início do XV th século. Este cemitério foi usado por 26 comunidades judaicas como local de sepultamento. Somente no final do XIX ° século, o cemitério judaico foi aberto ao Mommenheim Mittelhausen judeus e Wingersheim Mommenheim.
Cidadãos plenosEm 1791 (27 de setembro), Os judeus da Alsácia tornaram-se cidadãos franceses plenos. Até então sua situação era muito precária; eles estavam sujeitos à arbitrariedade dos senhores locais. Como lhes era proibido possuir terras e aderir a uma corporação artesanal, era-lhes impossível possuir uma quinta ou exercer o ofício de artesanato. Eles, portanto, assumiram todo o comércio rural. Para alguns, era o comércio de gado, couros e peles, cereais. Na maioria das vezes, eram atividades de hawking, bem como de salvamento, como brechós e sucata. Aqueles que conseguiram ter algumas reservas de caixa, tornaram-se credores de dinheiro e, assim, prestaram serviço aos camponeses que tinham problemas de fluxo de caixa. Como de vez em quando queriam recuperar os valores emprestados, isso muitas vezes gerava tensões e, às vezes, conflitos mais graves. Em tempos de guerra, o que costumava acontecer na Alsácia, alguns judeus bastante ricos forneciam comida, vários equipamentos e também cavalos para os exércitos. Mas não muito afortunados, os judeus de Mittelhausen certamente não se envolveram neste tipo de comércio.
Sobrenomes estáveisUm decreto de Napoleão I er , decreto diz Bayonne s'20 de julho de 1808, exigia que todos os judeus adotassem um nome de família estável, transmissível do pai para seus filhos. Até então, os judeus recebiam um primeiro nome, seguido pelo primeiro nome do pai e às vezes por um apelido. Em Mittelhausen, viviam na época duas famílias, um total de 15 pessoas:
Ao longo do XIX ° século, a comunidade evoluiu lentamente e censos autorizados a acompanhar esta evolução:
1807: 15 pessoas; 1821: 20 pessoas; 1836: 21 pessoas; 1841: 17 pessoas; 1851: 12 pessoas; 1856: 9 pessoas; 1861: 7 pessoas; 1895: 5 pessoas; 1905: não há mais judeus em Mittelhausen
Em 1836, no auge da presença judaica em Mittelhausen, os 21 judeus estavam hospedados em duas casas. No primeiro vivido:
Na casa vizinha morava:
As armas de Mittelhausen são estampadas da seguinte forma:
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Período | Identidade | Rótulo | Qualidade | |
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1791 | 1803 | Johann-Philipp Melsheimer | Guarda florestal chefe | |
1803 | 1808 | Laurent Goll | Cultivador / ferreiro | |
1808 | 1830 | Jacques Lienhard, o Velho | Agricultor | |
1830 | 1830 | André Kuhn | Cultivador / lubrificador | |
1830 | 1835 | Philippe Melsheimer | Comerciante | |
1835 | 1844 | Michel Walther, o Velho | Agricultor | |
1844 | 1855 | Philippe-Auguste conhecido como Laurent Arbogast | Agricultor | |
1855 | 1881 | Jacques Lienhard, o Jovem | Agricultor | |
1881 | 1892 | André Arbogast | Agricultor | |
1892 | 1898 | Michel Walther, o Jovem | Agricultor | |
1898 | 1914 | Jacques Hornecker | Agricultor | |
1914 | 1919 | Michel Walther | Agricultor | |
1919 | 1929 | Jean Lienhardt | Agricultor | |
1929 | 1941 | Jacques Hatt | Agricultor | |
1941 | 1945 | Michel Diemer | Agricultor | |
1945 | 1953 | Jacques Hatt | Agricultor | |
1953 | 1977 | Albert Colin | Fazendeiro / Conselheiro Geral de 1964 a 1982 | |
1977 | 1995 | Robert Bohr | Agricultor | |
1995 | 2005 | Alfred Peter | Quadro técnico | |
27 de junho de 2005 | 31 de dezembro de 2015 | Mireille Goehry | Gerente administrativo | |
Os dados ausentes devem ser preenchidos. |
A evolução do número de habitantes é conhecida através dos censos da população realizados no município desde 1793. Do1 ° de janeiro de 2009, as populações jurídicas dos municípios são publicadas anualmente no âmbito de um recenseamento que passa a ter por base uma recolha anual de informação, sucessivamente relativa a todos os territórios municipais ao longo de um período de cinco anos. Para os municípios com menos de 10.000 habitantes, é realizado um inquérito censitário a toda a população de cinco em cinco anos, sendo as populações legais dos anos intervenientes estimadas por interpolação ou extrapolação. Para o município, o primeiro censo exaustivo enquadrado no novo sistema foi realizado em 2005.
Em 2013, a cidade tinha 551 habitantes, um aumento de 0,73% em relação a 2008 ( Bas-Rhin : 1,65%, França sem Mayotte : 2,49%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
446 | 486 | 542 | 627 | 655 | 650 | 609 | 638 | 647 |
1856 | 1861 | 1866 | 1871 | 1875 | 1880 | 1885 | 1890 | 1895 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
583 | 599 | 626 | 632 | 651 | 623 | 615 | 632 | 639 |
1900 | 1905 | 1910 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
627 | 647 | 620 | 585 | 532 | 509 | 502 | 469 | 436 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2013 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
405 | 394 | 379 | 435 | 490 | 509 | 546 | 534 | 551 |
"Anno D MCCCCLXXII
Am XII Dez Ap (
pril ) starb der eren Vest Wilhelm von
Mittelhausen dem God gnäd '
und barmherzig sey Amen"
Tradução :
“No ano do Senhor de 1472,
no dia 12 de abril, morreu o
Meritíssimo Ilustre Wilhelm von
Mittelhausen. Que Deus lhe conceda graça
e misericórdia. Que assim seja. "