Naskapis (pessoas)

Naskapi Descrição desta imagem, também comentada abaixo Chefe Naskapi em 1912. Bandeira da Nação Naskapi de Kawawachikamach . Populações significativas por região
População total 1.447 (2019)
Outro
Regiões de origem St'aschinuw, Côte-Nord , Nord-du-Quebec , Labrador
línguas naskapi , ingles
Religiões Protestantismo , Catolicismo
Etnias relacionadas Povos algonquinos

O Naskapi é um povo indígena de Quebec e Labrador , Canadá , que vive precisamente no extremo norte da região de Côte-Nord e no norte de Labrador. A língua mais falada por essas pessoas é o Naskapi , que faz parte do grupo lingüístico Cree .

Eles chamam seu território histórico de St'aschinuw (ᒋᑦ ᐊᔅᒋᓄᐤ, que significa "nossa terra" ( inclusive )). Este território está localizado no norte de Quebec e Labrador . Do ponto de vista étnico , eles estão intimamente ligados aos Innu , que chamam sua terra natal de Nitassinan .

A classificação dos Naskapi como uma nação distinta dos Innu é às vezes debatida. Os dois povos teriam origens comuns, mas o seu modo de vida, o seu território, os contactos que mantiveram com os europeus influenciaram a sua evolução, que se deu de formas bastante distintas.

O fato é que os Innu (no sentido amplo do termo) são freqüentemente divididos em dois grupos: os Neenoilno (anteriormente chamados de Montagnais pelos franceses ) que vivem ao longo da costa norte do Golfo de São Lourenço e os Naskapis , que são menos numerosos, que vivem mais ao norte, no interior. Os próprios Innu reconhecem várias distinções, como Mushuau Innuat , Maskuanu Innut , Uashau Innuat , de acordo com as diferentes afiliações regionais e vários dialetos da língua Innu .

O nome Naskapi (que significa "as pessoas para além do horizonte") apareceram na 17 ª  século e é então utilizado para descrever os grupos Innu além do alcance da influência missionária, especialmente aqueles que vivem ao longo da Bay 'Ungava e norte do Labrador costa , perto as comunidades Inuit do norte de Quebec e do norte de Labrador. Os naskapis são fundamentalmente nômades , em comparação com os montagnais, mais territoriais. Mushuau Innuat, embora relacionada com o Naskapi, separado da tribo para o 20 º  século e foram objecto de um programa de reassentamento do governo em Davis Inlet . A língua e a cultura Naskapi são bastante diferentes das dos Montagnais. Por exemplo, no nível linguístico, o dialeto Naskapi ( iyuw iyimuun ) é caracterizado por sons em y , enquanto no dialeto Montagnais ( innu-aimun ) esses sons serão substituídos por sons em n . Algumas famílias da nação Naskapi de Kawawachikamach têm parentes próximos na aldeia Cree de Whapmagoostui , na costa leste da Baía de Hudson .

Do ponto de vista administrativo, o Governo de Quebec faz uma distinção entre os dois grupos, a saber, os Naskapis para aqueles que residem no norte do North Shore e os Innu para aqueles que vivem nas margens do St. Lawrence. O governo de Newfoundland and Labrador, por sua vez , às vezes considera os dois povos como um só, que identifica como Innu ou, às vezes, como dois grupos distintos.

História

Contatos europeus

A primeira referência escrita aos Naskapis é registrada por volta de 1643 , quando o jesuíta André Richard menciona os Ounackkapiouek , um grupo que permanece, entretanto, não muito detalhado em seus escritos, exceto que eles eram uma das muitas “pequenas nações” localizadas em algum lugar. ao norte de Tadoussac . A palavra Naskapi apareceu pela primeira vez em 1733 , quando o grupo assim descrito contava com cerca de quarenta famílias e tinha um grande acampamento no Lago Achouanipi . Por volta da mesma época, em 1740 , Joseph Isbister, diretor do posto da Hudson's Bay Company em Eastmain , relatou que lhe disseram que havia índios , a quem chamou de Annescarps a nordeste do Golfo de Richmond . Anos depois, esses índios também são chamados de Nascopie e Nascappe . Em 1790 , os Relatórios Periódicos dos Missionários da Morávia descreveram um grupo de índios que vivia a oeste de Okak como Nascopias . Os Naskapis, assim como os Inuit, frequentavam esta região na época. A influência dos missionários protestantes nessa época foi muito maior em relação aos naskapis, de modo que estes últimos geralmente permaneceram protestantes centenas de anos depois. Além de sua língua materna, eles falam inglês , ao contrário de seus primos montagnais, que são em sua maioria católicos romanos, falando sua língua materna e o francês .

O primeiro contato regular entre os Naskapi e a sociedade ocidental ocorreu quando a Hudson's Bay Company estabeleceu seu primeiro entreposto comercial em Old Fort Chimo por volta de 1831 . É também um dos últimos povos indígenas a entrar em contato com europeus e o último nômade a se estabelecer no Quebec. As relações entre a Companhia e os Naskapi são difíceis, dada a dificuldade de estes últimos integrarem a armadilhagem comercial nas suas actividades de caça de subsistência , em particular a marta . A frequência das feitorias naskapi leva à perda da transmissão oral de conhecimentos, como as trajetórias percorridas pelos rebanhos de caribus , tornando a população cada vez mais dependente dos alimentos e da assistência médica do governo federal .

No censo do Domínio de Terra Nova em 1945 , o total de pessoas Innu de Labrador (consistindo em Montagnais e Naskapi) é de 100 pessoas em Davis Inlet , 33 Anões e 137 em North West River e Sheshatshiu ou um total de 270 pessoas. O censo anterior de 1935 contou apenas a enseada Innu de Davis. A maioria dos Innu of Labrador não tinha sobrenome até que a região entrou na Confederação Canadense em 1949 . Nenhum Innu vivia em casas projetadas pelo Ocidente; em vez disso, acampavam em tendas perto de North West River, Nain e Davis Inlet (todos assentamentos Inuit) durante o verão.

Relocações

Entre 1831 e 1956 , os Naskapis passaram por várias realocações importantes, que geralmente não refletiam suas necessidades ou interesses, mas sim os da Hudson's Bay Company . Os principais movimentos são os seguintes:

Em várias ocasiões, a Hudson's Bay Company transferiu o Naskapi de entreposto comercial em entreposto comercial exclusivamente de acordo com seus próprios interesses comerciais, independentemente de os novos locais permitirem aos Naskapis pescar e caçar, atividades que eram vitais para eles. Em vários casos, os gerentes, aparentemente insatisfeitos com a aparente falta de compromisso dos Naskapi com a caça com armadilhas , recusaram-lhes a munição que costumavam caçar, fazendo com que um número significativo de pessoas morresse de fome .

século 20

Estabelecimento em Schefferville

Em 1956 , por razões que permanecem obscuras, quase todos os Naskapis se mudaram do Forte Chimo para Schefferville , uma cidade mineradora recém-fundada. Os motivos que levaram a essa migração giram em torno de duas hipóteses. O primeiro argumenta que os Naskapis foram encorajados ou mesmo forçados a se mudar por funcionários do Departamento de Assuntos Indígenas e do Norte , enquanto o segundo afirma que os próprios Naskapis decidiram se mudar na esperança de encontrar um emprego, moradia, assistência médica e instalações educacionais para seus filhos. Fossem eles os instigadores dessa migração ou não, as autoridades federais não se prepararam para a chegada dos Naskapis em Schefferville notificando a Iron Ore Company do Canadá ou o município, apesar de saberem da situação.

Os Naskapis deixaram o Forte Chimo a pé para percorrer os 640 quilômetros que os separavam de Schefferville por terra. Quando chegaram ao lago Wakuach, cerca de 113 quilômetros ao norte de Schefferville, a maioria deles estava em péssimas condições, exaustos, doentes e quase morrendo de fome. Uma operação de resgate por avião foi finalmente realizada para levar o resto da população ao seu destino, mas as únicas casas esperando pelos Naskapis eram cabanas que eles mesmos construíram nas margens do Lago Pearce. Em 1957 , logo após sua chegada, as autoridades municipais os transferiram para um local adjacente ao Lago John, cerca de seis quilômetros a nordeste de Schefferville, alegando que a água do lago Pearce estava contaminada. Este novo local, sem água, esgoto ou luz, também estava desprovido de escolas e postos de saúde.

Os Naskapis compartilham o local adjacente ao Lago John com um grupo de Montagnais , que se mudaram voluntariamente de Sept-Îles para Schefferville com a conclusão da ferrovia no início dos anos 1950 . Inicialmente, os Naskapi viviam em pequenas cabanas que construíram para si próprios, mas em 1962 o Departamento de Assuntos Indígenas e do Norte construiu para eles cerca de 30 casas a um custo de US $ 5.000 cada.

Mudança para Matimekosh

Em 1968 , o Departamento de Assuntos Indígenas e do Norte adquiriu do município de Schefferville, recentemente constituído, um pântano de 160.000 quilômetros quadrados ao norte do centro da cidade e adjacente ao lago Pearce. Em 1972 , 43 unidades de casas geminadas foram construídas lá para os Naskapis e 63 outras para os Montagnais. A maioria dos Naskapi e Montagnais mudou-se para este novo local, conhecido hoje como Matimekosh .

Acordo de James Bay

O alvorecer de uma mudança dramática na história de Naskapi começou a surgir no início de 1975 , quando, após visitas separadas a Schefferville por Billy Diamond , Grande Chefe do Grande Conselho dos Crees , e Charlie Watt , Presidente da Association des Inuits du Québec , os Naskapis decidiram envolver-se nas negociações conducentes à assinatura do Acordo de James Bay e Northern Quebec (JBNQA) com o Governo do Quebec e o Governo do Canadá . Os Naskapi firmaram um contrato com a Association des Inuits du Québec, segundo o qual esta última prestaria apoio logístico, assessoria jurídica e representação a uma pequena equipe de negociadores de Naskapi com sede em Montreal . Este acordo não teve muito sucesso, no entanto, o JBNQA foi assinado11 de novembro de 1975, sem o Naskapis.

Na primavera de 1977, as partes do JBNQA reconheceram a legitimidade das reivindicações do Naskapi e começaram a negociar com eles um acordo que teria as mesmas características principais do JBNQA. Essas negociações culminam com a criação da Convenção do Nordeste de Quebec (CNEQ), que foi finalmente assinada em31 de janeiro de 1978. Graças a este tratado, os naskapis obtêm compensação pelos recursos retirados de seu território tradicional. O acordo também prevê que os naskapis abram mão de seus direitos sobre certas partes de suas terras, mas que, em troca, eles se beneficiem de direitos exclusivos sobre outras partes do território, além dos serviços de desenvolvimento social e econômico . Os Naskapi estão usando seu novo conhecimento para se mudar para uma nova aldeia a cerca de dez quilômetros ao norte de Schefferville, Kawawachikamach .

Mudança para Kawawachikamach

Entre 1978 e 1980 , foram realizados estudos técnicos e socioeconômicos relativos a locais permanentes potenciais para a comunidade Naskapi. O31 de janeiro de 1980, os Naskapis votaram esmagadoramente pela mudança para o local atual de Kawawachikamach , em grande parte construído pelos Naskapis entre 1980 e 1983 . O planejamento e a construção proporcionam ao Naskapi treinamento e experiência em administração, construção e manutenção.

Impactos legislativos

Entre 1981 e 1984 , a legislação de autogoverno prometida pelo Canadá na seção 7 do NEQA foi negociada. O resultado dessas negociações é a Lei Cree-Naskapi (de Quebec) (LCNQ), que é sancionada pelo Parlamento , o14 de junho de 1984.

O objetivo principal do CNQA era tornar as autoridades Naskapi e Cree amplamente autônomas. Além dos poderes normalmente exercidos pelos conselhos da banda sob o Ato Indiano , a maioria dos poderes anteriormente exercidos pelo Ministro de Assuntos Indígenas e Desenvolvimento do Norte sob o Ato Indiano são transferidos para os conselhos eleitos de Naskapi e Cree. Além disso, as autoridades receberam poderes não encontrados na Lei do Índio , poderes regularmente exercidos por municípios não nativos em todo o Canadá.

O CNEQ foi negociado com a premissa de que a planta da Iron Ore Company of Canada em Schefferville continuaria suas atividades de mineração por mais alguns anos. No entanto, anunciou sua intenção de fechar suas portas em 1982 . Este encerramento tem impactos significativos na implementação do CNEQ, em particular nas disposições relativas à saúde e serviços sociais, bem como à formação e criação de emprego. Consequentemente, as Naskapis e o Governo do Canadá concordaram, no final da década de 1980 , em avaliar como o governo poderia cumprir suas obrigações sob o NEQA em tal contexto. Um acordo foi assinado em 1990 para estabelecer um modelo de financiamento e um mecanismo de solução de controvérsias relacionadas à aplicação de acordos anteriores.

Naskapi Primeiras Nações

Nação Naskapi de Kawawachikamach

A Nação Naskapi de Kawawachikamach (originalmente conhecida como Banda Indígena Naskapi de Schefferville e mais tarde como Banda Naskapi de Quebec ) é uma Primeira Nação com aproximadamente 850 membros registrados sob a Lei Indígena , que também são beneficiários do Acordo do Nordeste de Quebec (CNEQ) . A maioria reside em Kawawachikamach , Quebec , cerca de dezesseis quilômetros a nordeste de Schefferville . A vila cobre uma área de aproximadamente dezesseis hectares de um total de 41 quilômetros quadrados de terras da Categoria IA-N, permitindo uma eventual expansão, seja para fins residenciais, comerciais ou industriais.

A grande maioria da população de Kawawachikamach é Naskapi. O Naskapi é a sua língua principal, falado e escrito por muitos. O inglês é a sua segunda língua, embora muitos jovens também falem um pouco de francês . Os Naskapi ainda mantêm muitos aspectos de seu modo de vida e cultura tradicionais. Como muitas comunidades do norte, os Naskapi dependem da caça, pesca e captura de subsistência para grande parte de seu suprimento de alimentos e muitas matérias-primas. A colheita está no cerne da espiritualidade Naskapi.

Kawawachikamach está ligada a Schefferville por uma estrada de cascalho. O transporte ferroviário está disponível semanalmente entre Schefferville, Wabush , Labrador City e Sept-Îles . O trem pode transportar passageiros e mercadorias, incluindo veículos grandes, gasolina, óleo combustível e produtos refrigerados. Uma pista de pouso pavimentada com 1.500 metros de comprimento está localizada em Schefferville e fornece conexões aéreas com as cidades de Quebec mais ao sul, cinco dias por semana e durante todo o ano.

Mushuau Innu Primeira Nação

A Primeira Nação Mushuau Innu é uma Primeira Nação de aproximadamente 1.000 membros localizada na província canadense de Terra Nova e Labrador . Em 1967 , o Innu Mushuau se estabeleceu em Utshimassits ( Davis Inlet ) na Ilha Iluikoyak localizada na península de Quebec-Labrador , o que impediu o Innu Mushuau de praticar sua tradicional caça ao caribu no continente. Portanto, eles foram finalmente transferida no inverno de de 2002 - 2003 para Natuashish (pronuncia-se: "Nat-wa-shish"), localizada a cerca de 295 km ao norte de Happy Valley-Goose Bay e 80 km ao sudeste de Naim. . Natuashish está localizado no continente a apenas 15 km a oeste de Utshimassits.

Etnicamente, os membros da nação são Naskapi e falam o dialeto oriental (Mushuau Innu ou variedade Davis Inlet) de iyuw iyimuun e escrevem em silábicos cree orientais. A maioria da tribo é católica e usa a Bíblia Montagnais , escrita no alfabeto latino , e não em silábicos cree. Embora eles mantenham laços políticos, sociais e culturais com a comunidade Innu de Sheshatshiu , sua língua é mais próxima da dos Naskapis de Kawawachikamach .

Sua reserva , Natuashish 2 , cobre uma área de 43 km² e uma população de 1.027 habitantes em 2018 .

Tradições

Tradicionalmente, os Naskapi se moviam continuamente seguindo manadas de renas , que caçavam para seu sustento. As renas eram a sua principal fonte de alimento e vestuário, embora também comessem peixes , o lagópode , os patos , os gansos , a lebre , o coelho , o porco - espinho , o castor e os ovos das aves . O lince podia ser comido ocasionalmente como a raposa , o wolverine e o lobo nunca foram. A carne de caça, caçada principalmente no inverno, era seca, dobrada, transformada em pemmican e armazenada para consumo futuro. Os utensílios e ferramentas usados ​​eram principalmente feitos de madeira entalhada e talhada. Embora fosse costume na caça usar arcos , flechas e lanças , essas ferramentas foram gradualmente substituídas por armas de fogo .

Como muitas culturas indígenas, os Naskapi geralmente acreditam que todo objeto animado ou inanimado possui uma forma de espírito que deve ser apaziguada por ofertas para que possa prestar seus serviços para o bem-estar do povo. Os curandeiros também estão em contato com as formas da mente e são consultados quando se deseja sobrepujar a influência fatal de certos objetos. Além disso, frutas silvestres, flores, raízes e cascas de árvores eram usadas para a cura. O contato com os europeus leva a uma diversificação das causas de mortalidade, que até então giravam principalmente em torno da fome e dos afogamentos .

Também no contexto de uma sociedade tradicional naskapi, o casamento é realizado sem cerimônia e de acordo com o consentimento dos pais da jovem e a capacidade do jovem de prover suas necessidades. A poligamia é possível e é limitada apenas pela capacidade humana de viver suas esposas. As mulheres podem ser confundidas com esposas antes mesmo de atingirem a puberdade, quando chegam aos 14 ou 15 anos, e as mães raramente têm mais de quatro filhos.

As moradias consistiam em tendas ou tendas projetadas com peles de rena costuradas juntas e atingindo alturas que variavam de 3 a 4 metros. Os pisos das casas eram compostos por ramos jovens de abetos e uma chaminé central permitia que o fumo escapasse por um orifício no topo da casa. Postes internos possibilitaram pendurar objetos do cotidiano. Uma inclinação interna também pode estar presente no piso do tipi para permitir que os ocupantes durmam com os pés voltados para o fogo. Já as viagens são feitas com canoas , trenós , escorregadores e raquetes de neve de madeira e casca de árvore.

Notas e referências

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