Puycasquier | |||||
Vista aérea de Puycasquier. | |||||
Administração | |||||
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País | França | ||||
Região | Occitania | ||||
Departamento | Gers | ||||
Borough | Auch | ||||
Intercomunalidade | Comunidade urbana de Grand Auch Cœur de Gascogne | ||||
Mandato do prefeito |
Louis Turchi 2020 -2026 |
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Código postal | 32120 | ||||
Código comum | 32335 | ||||
Demografia | |||||
População municipal |
446 hab. (2018 ) | ||||
Densidade | 22 hab./km 2 | ||||
Geografia | |||||
Informações de Contato | 43 ° 44 ′ 50 ″ norte, 0 ° 44 ′ 54 ″ leste | ||||
Altitude | Min. 146 m máx. 264 m |
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Área | 20,14 km 2 | ||||
Modelo | Comuna rural | ||||
Área de atração |
Auch (município da coroa) |
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Eleições | |||||
Departamental | Cantão da Gasconha-Auscitânia | ||||
Legislativo | Primeiro eleitorado | ||||
Localização | |||||
Geolocalização no mapa: região Occitanie
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Puycasquier ( Puicasquèr em Gascon ) é uma comuna francesa situada no departamento de Gers na região Occitana . Antes de 1790, a aldeia foi incluída no visconde de Fézensaguet .
Puycasquier é uma comuna da Gasconha localizada perto da nascente de Auroue .
Pis , Miramont-Latour |
Taybosc | Maravat |
Tourrenquets | Mansempuy | |
Crastes | Augnax | Saint-Antonin |
Localizada em uma colina a 263 m acima do nível do mar, a vila de Puycasquier é um dos pontos mais altos do departamento de Gers. Colocado em altura e dominando toda a paisagem circundante, o local da aldeia de Puycasquier pode ser visto de longe. Com a altura de La Pipane a sul e a noroeste daquela onde se encontra o castelo de Saint-Pé, constitui um ponto geodésico “notável” (um “X” selado no fundo da parede norte da igreja indica a sua localização. localização exata). ele também servido no final do XX ° século marca para manobras militares. A escarpa torna o local facilmente defensável e fácil de fortificar.
Puycasquier está localizado na zona de sismicidade 2 (baixa sismicidade).
O Auroue tem sua nascente no norte e no sopé da colina, local da vila de Puycasquier. É um rio cujo curso se estende por 64 km e é o único que começa dentro do departamento de Gers, pois ao contrário de todos os outros, não remonta ao planalto de Lannemezan. A 11 km de sua origem, recebe à esquerda um afluente mais forte e mais longo que ele, que também nasce na colina de Puycasquier, mas ao sudoeste; à direita, o vale é dominado por colinas que exibem ruínas de castelos. Depois de ter recebido o Esquerre à esquerda , vindo das colinas de Castelnau-d'Arbieu, o rio dobra de tamanho e se contorce em seus meandros. Após 51 km de aulas, a uma altitude de 74 m , Auroue forma o limite (mais de 10 km ) do departamento de Gers e Lot-et-Garonne, e desagua no Garonne, em Saint-Nicolas-de -la- Balerme, 50 m acima do nível do mar
A torre de sino Puycasquier foi atingido duas vezes no XVII th século. O livro da razão (ou diário pessoal) de Jean Ducassé, vigário de Tourrens, um dos quatro lobos de pedra que foram atacados na galeria da dita torre sineira para lavar a água . ”Os arcos da entrada da igreja, em particular o da esquerda, bem como o telhado e o chão também foram danificados. No entanto, 6 anos antes, em 1686, já havia caído um raio sobre a torre sineira " no dia de São Roque ". A ponta da torre sineira foi então arrancado, bem como " uma grande cruz que ele colocou em uma grande pedra ". Houve também danos no interior da torre do sino e na sacristia.
A torre sineira de Puycasquier está equipada com um pára-raios em Agosto de 1877.
Uma estrada muito velha provavelmente passava por Puycasquier. Em todo caso, antes da revolução de 1789, na entrada da aldeia havia um hospital St-Jacques. Podemos supor que Puycasquier se encontrava em "desvio" de uma das famosas rotas de peregrinação de Saint-Jacques de Compostela, o que justificaria a presença do santuário de Gaillan que permite o acesso ao caminho conhecido como "Jaquet", ou seja, tradicionalmente para os peregrinos a caminho de Santiago de Compostela. Sabemos que a rota da Provença, também chamada de rota de Arles ou Toulouse, se curvou para o sul após a fundação da bastide de Gimont.
Puycasquier é um município rural, porque faz parte dos municípios com pouca ou muito pouca densidade, no sentido da malha de densidade municipal do INSEE .
Além disso, o município faz parte da área de atração de Auch , da qual é um município da coroa. Essa área, que inclui 112 municípios, está categorizada em áreas de 50.000 a menos de 200.000 habitantes.
O zoneamento do município, conforme refletido na base de dados de ocupação biofísica europeia do solo Corine Land Cover (CLC), é marcado pela importância das áreas agrícolas (96,6% em 2018), proporção aproximadamente equivalente à de 1990 (98%). A repartição detalhada em 2018 é a seguinte: terras aráveis (95%), florestas (2,1%), áreas agrícolas heterogêneas (1,5%), áreas urbanizadas (1,3%), pastagens (0,1%).
O IGN também fornece uma ferramenta online para comparar a evolução ao longo do tempo do uso do solo no município (ou áreas em diferentes escalas). Várias épocas são acessíveis como mapas aéreos ou fotografias: o mapa Cassini ( XVIII th século), o mapa de pessoal (1820-1866) eo período atual (1950 a presente).
A leste da aldeia, no lado norte da Avenida du Picadé, perto do antigo presbitério e de frente para o peso do público, havia um lago ou "poça". Era usado como bebedouro para gado e aves e possivelmente como lavatório. Como medida de segurança, a "poça" foi fechada em 1868 e finalmente preenchida na década de 1980 .
O recinto de feirasAté a década de 1970, em frente à antiga reitoria, havia um espaço especialmente dedicado ao grande mercado de gado. Era um prado, equipado com grades onde os negociantes de cavalos que os vendiam podiam amarrá-los para exibi-los a compradores em potencial. A presença do peso público (ou "roqueiro") nas proximidades foi outro elemento útil. Até a década de 1950, a venda de gado e cavalos era uma atividade importante em Puycasquier. É o que o prova o primeiro edifício da aldeia do lado norte, a seguir ao antigo presbitério, a nascente, vindo de Picadé: tem um aspecto característico de estábulo e ainda mais precisamente de estábulo. O abandono do uso de animais de tração, como resultado da mecanização do trabalho agrícola, a partir de meados do XX ° século explica em grande parte o abandono do recinto de feiras. Foi então utilizado principalmente como parque infantil para as crianças da aldeia que gostavam muito dos bares, pelas acrobacias que lhes permitiam fazer. No site desta feira, o prédio abrigou a biblioteca municipal e parte das dependências da escola em 2017. Uma área sombreada com banco e mesa de piquenique no final do "caminho coberto" que marca o local das antigas muralhas e permite passear também foi montada atrás do monumento aos Mortos. Da aldeia .
O nome de Puycasquier aparece na forma abreviada de “ Puer ” ou “ Puyer ”, que certamente deriva da palavra Gascon que significa “cúpula”. A localidade "La Pouyette" abaixo da aldeia a oeste e que significa "pequeno cume" é possivelmente um vestígio desta antiga denominação. Puycasquier também aparece - mas parece excepcional - como Casquerio .
A arqueologia atesta que o território da comuna de Puycasquier foi habitado e trabalhado pelo menos desde a era galo-romana.
Na verdade, no fundo do vale, na confluência de dois pequenos rios, onde a igreja de Gaillan está localizado, pedaços de telhas romanas ( tegulae ), fragmentos de mosaicos, bem como uma moeda foram descobertos. O II º século da Era cristã e um medalhão ornamental. Este medalhão de 10 cm de altura representa o busto de uma deusa e deveria constituir um dos elementos de um baú, uma cama ou o corpo de uma carruagem. A data, as circunstâncias e os inventores desta descoberta não são especificados em nossas fontes. Além disso, a área de La HORGUE foram encontrados por volta de 1950 no tribunal casa residencial, um túmulo datado do merovíngia ( VII th século). As características técnicas bem como o motivo decorativo da placa do cinto em bronze trabalhado que continha permitiram determinar esta data, bem como a origem visigótica deste objecto. Isso concorda com a presença atestada de visigodos ao redor. A análise arqueológica permite supor que existia, neste local, uma villa galo-romana cujas ruínas serviam, no início da Idade Média, como cemitério. O fato de um único túmulo desse tipo ter sido descoberto e de esta placa de cinto ser seu único elemento decorativo levanta muitas questões para as quais os especialistas não podem responder no momento.
Também temos a certeza de que a localização da aldeia mudou, do fundo do vale de Gaillan, para a colina onde hoje se encontra a aglomeração de Puycasquier. Alguns dos Puycasquiérois, porém, foram condenados a viver longe da aldeia e de seus habitantes. Eles eram chamados de "cagots" ou "capuzes" ou "crestians". A propriedade num local denominado "Crestian" a oeste da aldeia, na estrada para Tourrenquets, marca certamente o local onde um (ou mais) deles residia (residia). Não sabemos, de facto, quantas pessoas, ou quantas gerações, foram afectadas por esta situação de despromoção. Segundo a tradição, eles eram leprosos ou descendentes de leprosos e isso justificava seu isolamento. A propriedade Crestian em Puycasquier está localizada não muito longe da “Fonte Crestian” que deveria ser reservada para uso exclusivo daqueles cuja proximidade e contaminação eram temidas. Mas as coisas eram um pouco mais complicadas na realidade (fonte: ver Loubès (Gilbert), L'énigme des Cagots , éditions Sud-Ouest, 2006 (reed.)). Devemos também considerar uma possível configuração do antigo Puycasquier incluindo o castelo de Saint-Pé. Originalmente, estava localizado no local do atual cemitério e capela de Gaillan. A tradição oral relata isso. Os vestígios arqueológicos aí descobertos confirmam este fato. Talvez houvesse no local denominado "Os Alemães", a norte da aldeia, a 2 km de Maravat, outro antigo centro populacional em torno de uma igreja e um cemitério que já não existe. Esta poderia ser a localização da igreja “chamada a Saint-Blaise” mencionada no cadastro de 1786, mas não claramente localizada (fonte: Pouillé (isto é, o inventário da propriedade eclesiástica) da diocese de 'Auch para 1544 como bem como no Cadastro de 1786: ver P2 Van Der Wal p. 10 ).
As pessoas seria a primeira vila resolvido no afloramento XIII th século, quando uma casa de campo foi estabelecido lá (fonte: Eugene Rous "Puycasquier, história local" no Boletim da História e Arqueologia da província Comitê Auch Igreja , Volume 3, 5 o livro ,, setembro-Outubro de 1862, p. 389-401 . No entanto, Puycasquier não está listado na lista "oficial" de bastides. Na verdade, não temos uma carta aduaneira específica que seria uma prova clara disso, ao passo que este é o caso de Montfort ou Fleurance (fonte: Puycasquier não aparece na obra de Bernard (Gilles), L'aventure des bastides , Privat, 1993, nem na lista “completa” de bastides disponibilizada pelo site: www.bastides.free.fr, nem no site CEB (Centre d'Études des Bastides): wwwpatrimoines.midipyrénées.fr / - Ver também: Cometa (Anaïs), estudo das aldeias medievais do Gers: www.bastides.org/). Mas se faltam elementos para fazer de Puycasquier, com certeza absoluta, uma casa de campo, há, no entanto, fortes pressupostos de que é de fato uma. Em primeiro lugar, porque estamos em uma área particularmente ativa de criação de bastides. Então porque tal criação corresponde bem à linha de conduta característica do Visconde de Fezensaguet. O facto de incentivar a concentração da população e facilitar o estabelecimento de um local de comércio significou para ele, em termos concretos, ter a possibilidade de arrecadar impostos de forma mais eficaz e assim tornar-se mais rico e, portanto, mais poderoso. A realização de feiras e feiras, que desde há muito caracteriza Puycasquier e o seu salão, está muito provavelmente ligada à sua natureza de casa de campo. Tradicionalmente, muitos comerciantes iam a Puycasquier para as feiras de Sainte-Catherine (25 de novembro) e Candelária (2 de fevereiro) Feiras menores aconteciam ali uma vez por mês, de outubro a março, até o início dos anos 1950. A estrada para Saint-Jacques, da qual Puycasquier era um dos desvios, também facilitava o deslocamento até a aldeia. Além disso, na medida em que a bastide consiste na constituição de um núcleo urbano a partir de um loteamento previamente estabelecido, apresenta um plano geométrico. No entanto, esse plano é facilmente reconhecível em Puycasquier. É uma ligação durável. Em 1757 novamente, Blaise Laborde aparentemente pagou o preço novamente; mas seus contratempos provavelmente não se devem apenas ao passado da casa de campo de Puycasquier. Finalmente, de acordo com os “resgates” que os precederam, as bastidas eram na maioria das vezes lugares de refúgio fortificados. O que sabemos da antiga aparência da aldeia - como o que ainda podemos observar hoje - definitivamente nos encoraja a encontrar em Puycasquier muitas características de um bastide. É certo que não encontramos nem exatamente o modelo da Aquitânia, nem exatamente o modelo Gascon no plano geral. No entanto, existe uma “praça” central ocupada pelo corredor. Foi, sem dúvida, rodeado por toldos (“aubans” no Gascão) ou “embans” que agora existem apenas na parte sul. A aldeia foi dotada permanentemente de um recinto fortificado, denominado “muralhas”. Sabemos que duas portas permitiam a entrada. Eles podem ser facilmente localizados nas extremidades da rua principal que atravessa Puycasquier: o porte du “Haut” a leste e o porte du “Bas” (ou “bach” em Gascon, pronuncia-se “bache”) a oeste., negligenciado pelo moinho de vento Porte. Foi em 1780 que foi dada autorização para demolir estas portas.
Uma fortaleza cobiçadaA escarpa torna Puycasquier um lugar facilmente defensável e conveniente para fortificação. A aparência da igreja obviamente lembra isso. Diz a tradição que este é o último vestígio da torre de menagem de um castelo fortificado, destruído durante o estabelecimento da bastide. Uma tese de arqueologia e história da arte, defendida em 2000, mostrou que a base quadrada, construída em uma bela pedra calcária de tamanho médio que caracteriza a torre sineira de Puycasquier, também está presente em muitas torres sineiras de bastides das Gers que também possuem uma praça semelhante base de pedra encimada por parte octogonal mais ou menos elevada, em tijolo ou pedra. Neste caso, devemos considerar este edifício, não como o vestígio de um castelo fortificado dos Viscondes de Fezensaguet, mas, desde o início, uma torre de vigia ou a principal fortificação da igreja, pensada desde o início. Para garantir a defesa do os habitantes (fonte: ver Balagna (Christophe), L'architecture Gothique Religieuse en Gascogne centrale, Tese de doutorado em Arte e Arqueologia, sob a supervisão da Professora Michèle Pradalier-Schlumberger, Université Toulouse Jean-Jaurès, 2000, t. 2 (a ser verificado), p. 656-662 Puycasquier, igreja paroquial dos Santos Abdon e Sennen; Puycasquier, igreja de Notre-Dame de Gaillan, p. 663-667 ).
Além disso, a presença de várias fontes ligadas à natureza do terreno torna possível imaginar resistir a um cerco com bastante calma; desde que existam reservas. No entanto, a presença de silos enterrados (ou “ cros ” em Gascon) nas caves de casas antigas da aldeia sugere que era realmente possível em Puycasquier.
O estatuto especial do FezensaguetProvenientes de um ramo mais jovem da casa de Armagnac, os viscondes de Fezensaguet, segundo o costume medieval, tinham herdado (appanage) uma parte do património familiar, neste caso uma parte da Gasconha de Toulouse. Eles aparecem na cena política em um momento em que o Sudoeste é o local de competições ferozes e duras lutas pelo poder entre barões e príncipes no contexto da Guerra dos Cem Anos. Seu desejo de poder os leva a multiplicar a instalação de bastides em suas fazendas porque isso significa concentração de população e dinamismo comercial com certeza; em outras palavras, mais impostos e contribuintes potenciais, portanto a promessa de maior fluxo de caixa. Após a queda da casa de Armagnac sob o reinado de Luís XI (captura de Lectoure), o viscondado de Fezensaguet com parte dos domínios do último conde de Armagnac acabou caindo nas mãos do duque de Alençon, primeiro marido da irmã François I er , Margarida de Angoulême (1492-1549). Desta união nenhum filho nasceu, de modo que a jovem viúva herdou os bens de seu marido. Ela os trouxe como dote a seu segundo marido, Henri d'Albret, rei de Navarra. A princesa agora tomou o nome de Marguerite de Navarre, era uma grande personalidade do mundo das artes e das letras do 1 st metade do XVI th século e um dos primeiros escritores de língua francesa, autor da famosa série de contos intitulado Heptameron . Ela também apoiou a Reforma protegendo os precursores do protestantismo calvinista. Esta simpatia foi transmitida à sua única filha, Jeanne d'Albret (1528-1572), que oficialmente se converteu à “nova religião”. Herdando com a morte de seu pai o reino de Navarra que incluía ... ela desenhou, de acordo com o costume, seus súditos na fé protestante que se tornou sua. Consequentemente, o Fezensaguet tornou-se um dos lugares privilegiados do desenvolvimento da Reforma no Sudoeste. Uma igreja foi "plantada" em Puycasquier, de acordo com o vocabulário então em uso. Isso quer dizer que ali se celebrava o culto e que um pastor estava oficialmente a serviço da comunidade dos fiéis. Segundo o padre Laprade, pároco (católico) de Puycasquier, o protestantismo calvinista em Puycasquier permaneceu um fenômeno superficial, afetando apenas uma minoria da população, principalmente os poderosos e os ricos. No entanto, há indícios de que não temos tanta certeza. (fonte: Philip de Barjeau (Jean), Le protestantisme dans la vicomté de Fezensaguet , L. Cocharaux, Auch, 1891 (reedição revisada e ampliada, pelos Amigos da Arqueologia e História, Mauvezin 1987)
Enfim, Puycasquier foi chamado, na época das guerras de religião (1562-1598), a se tornar uma questão de confronto, pelo status político-religioso de Fezensaguet e seu notável local. Na verdade, o filho e herdeiro de Jeanne d'Albret, Henri de Navarre (1553-1610), protestando como ela, também provou ser o único herdeiro válido do rei da França, Henri III, sem um sucessor direto de 1584. Mas para os católicos extremistas ou "leaguers", essa perspectiva era absolutamente inaceitável. Tanto que Henri de Navarre teve que lutar por muitos anos (e finalmente se converter ao catolicismo), como sabemos, para ser verdadeiramente reconhecido como Henrique IV da França, quando teoricamente se tornou em agosto de 1589. Suas possessões no Sul - Ouest e o Fezensaguet, entre eles, obviamente serviam de base de operações. (fonte: Philip de Barjeau (Jean), Le protestantisme dans la vicomté de Fezensaguet , L. Cocharaux, Auch, 1891 (reedição revisada e ampliada, pelos Amigos da Arqueologia e História, Mauvezin 1987)
No entanto, se estivermos bem informados sobre a situação em Monfort e Mauvezin durante o período das guerras religiosas, não sabemos praticamente nada do que aconteceu exatamente em Puycasquier. Apenas dois fatos são estabelecidos. A passagem de Henri de Navarre em 1584 e a instalação de uma guarnição de sua parte (ver as personalidades em conexão com Puycasquier: "o futuro Henri IV passando por Puycasquier em 1 de junho de 1584"). O ministério de Richelieu (1624-1642), sob o reinado de Luís XIII, foi marcado pela repressão ao partido protestante e pelo fortalecimento da autoridade real. Esta última empresa que um qualifica de “absolutismo”, como a anterior, foi concretizada pelo desmantelamento das fortalezas, facilitadores dos distúrbios e a rebelião durante as guerras de religião e durante as primeiras décadas do XVII E século. No caso de Puycasquier, pelo menos, a realização da ambição absolutista do rei da França não parece ter sido tão simples e brutal. É certo que em 1626 Jean de Chastenet de Puységur foi enviado para uma missão de inspeção. Mas isso aparentemente não foi seguido por uma demolição sistemática. O desaparecimento das paredes de Puycasquier é provavelmente o resultado de uma lenta degradação, uma consequência principalmente de sua estrutura de tijolo e adobe e da falta de manutenção (fonte: ver Carsalade du Pont (Jules), "Les places forts de la Gascogne en 1626 -27 ”, Revue de Gascogne, t. XL, janeiro de 1899, p. 454 e p.458-59.). A “virada fiscal do parafuso” de Richelieu para financiar o envolvimento da França na Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) causou, como sabemos, revoltas em grande escala de camponeses no reino. Mas, muito antes, os confiscos e as taxas para a "manutenção do povo da guerra" vinculados às desordens do primeiro semestre já pesavam sobre os habitantes de Puycasquier. A tributação era ainda mais difícil porque em tempo de guerra era completamente arbitrária, quase sistematicamente brutal e repetida de forma abusiva. Com o retorno da ordem real, as coisas não estavam muito melhores. Na verdade, o imposto era então distribuído e pago, não individualmente, mas coletivamente, de acordo com o princípio da "coação conjunta"; ou seja, se um dos contribuintes faltasse, os demais membros da comunidade deveriam pagar em seu lugar, além de sua própria contribuição, e qualquer que fosse seu nível de fortuna, para atingir a soma exigida da comunidade até as autoridades. O conturbado período da regência de Marie de Médicis (de 1610 a 1614) e o início do reinado de Luís XIII foram obviamente difíceis em Puycasquier e no resto de Fezensaguet. A autoridade de Maria de Médicis (e de seu principal ministro, Concino Concini) gerou grande descontentamento e violenta disputa. O Édito de Nantes havia oficialmente encerrado as guerras de religião, em 1598. Porém, na prática, elas não foram realmente acabadas ou melhor, a coexistência de duas confissões, a Católica e a Reformada (ou Protestante) no reino permaneceu mal. aceitaram. Marie de Médicis, ao se casar em 1615, o jovem Luís XIII com uma princesa espanhola, Ana da Áustria, mostrou que em desacordo com a política de equilíbrio de seu falecido marido Henrique IV, ela claramente se aliou ao catolicismo. Os protestantes ficaram preocupados e se colocaram na defensiva. Em 1616, para "a manutenção" das guarnições de Mauvezin, o protestante Paulo de Luppé, Sieur de Castéra-Maravat, governador de Fezensaguet, pediu aos habitantes de Puycasquier uma "contribuição" de "três mil e tantas libras". Mas os Puycasquiérois não pagam, pelo que "o dito Sieur de Maravat ordenou que vários guerreiros fossem trazidos para a dita terra de Puicasquier". O gado da família Soliraine teria sofrido especialmente. Os Puycasquiérois foram chamados para compensá-los. Em 1619, quando Luís XIII, ele próprio um católico fervoroso, lançou uma grande campanha contra os protestantes do sudoeste, Puycasquier teve que abrigar - e visivelmente sofrer - as tropas comandadas pelo Duque de Mayenne, da famosa família ultracatólica. Des Guise . Em 1631-32, quando o "partido protestante" foi seriamente prejudicado, os puycasquiérois tiveram que continuar pagando e reclamaram. Não apenas existe esse fardo adicional, mas, além disso, os movimentos de tropas e a desordem resultante interromperam o trabalho nos campos e prejudicaram seriamente o bom andamento do comércio e do comércio (fonte: Arquivos Departamentais de Gers, B 51, f ° 248 v ° e 379 e f ° 625 v ° - [1618-1619: Audiências do Sénéchaussée d'Armagnac para o Fezensaguet] .- Ver também: A. Branet, Les Etats d'Armagnac en 1631- 1632, Cocharaux, Auch , 1913, p. 27 e 36). Tudo leva a crer que os habitantes de Puycasquier e arredores se empobreciam e até se debilitavam fisicamente, devido à desnutrição generalizada que resultou desta situação. Esta é provavelmente a razão da devastação causada pela "praga" (nome então dado não apenas à "praga" em si, mas mais amplamente a qualquer doença contagiosa e terrivelmente fatal) que assola em várias ocasiões em Puycasquier. Aparentemente o XVII th século. Esta é a origem, em todo o caso, da tradicional procissão de Gaillan no dia 27 de abril (ou no domingo mais próximo a esta data). Mas a data exata da epidemia que ele comemora não foi estabelecida com precisão. Mas claramente isso deixou uma marca duradoura nos espíritos. Em qualquer caso, as XVIII th fortificações do século Puycasquier ainda estão lá, mas eles estão desmoronando.
A análise aprofundada do impacto da Revolução (1789-1799) e do 1º Império (1799-1815) em Puycasquier ainda precisa ser feita. O que pode ser dado como certo é bastante limitado. Parece não haver nenhum vestígio de um caderno de queixas escrito em Puycasquier para a reunião dos Estados Gerais em 1789. Sabemos que em 7 de março de 1792, quando toda a França estava na agonia de um crescimento político, econômico e diplomático Em crise, após nove detenções, uma delegação foi enviada às autoridades de Auch para exigir a libertação dos detidos: “disseram que as pessoas estavam muito preocupadas com o destino dos cidadãos levados. Eles temiam que a ansiedade se agravasse a ponto de as pessoas chegarem a todos os tipos de extremos para livrá-los ... que [viram] com dificuldade alguns cavaleiros prolongando sua estada em Puycasquier; que se lembraram com amargura de os ter visto atravessando os campos semeados com seus cavalos ”. O grande fato estabelecido para o período revolucionário continua sendo o saque da igreja de Gaillan. A estátua de madeira da Virgem Maria, que ali era adorada, foi incendiada por aparentemente ativistas Sans-culottes. Apenas uma das mãos deste que ainda está preservado foi salva. Finalmente, em 1798, a agitação monarquista contra-revolucionária em Puycasquier é mencionada. Por falta de informação suficiente, é difícil expressar uma opinião sobre a opinião geral dos habitantes durante este período 1789-1799. O certo é que o estabelecimento de uma nova organização administrativa reforçou a posição de carro-chefe que Puycasquier já ocupava na paisagem de Fezensaguet. A criação, em 1790, dos departamentos, incluindo o de Gers, dentro dos quais a aldeia estava agora inserida, levou à sua designação como a capital do cantão (18 de março de 1790) .
No XIX th século, ainda estava viajando muito a pé, por vezes, a cavalo e em qualquer caso, na melhor das hipóteses, em carros "rebocadas" relativamente lento em estradas que foram na maior parte apenas metalled e muitas vezes difícil. Também Puycasquier oferecia um centro de serviços e lojas "de proximidade", segundo a expressão hoje utilizada. Havia uma brigada da gendarmaria lá. A sua instalação justificou uma despesa significativa do município em 1877 para a construção de um edifício especialmente adaptado ao alojamento dos gendarmes e capaz de albergar também os escritórios e a prisão indispensáveis à sua missão, sem esquecer um estábulo para os gendarmes. cavalos que serviam de veículos. É a antiga esquadra da polícia que pode ser avistada na entrada ocidental da aldeia no lado sul. Posteriormente, o automóvel substituiu o cavalo no estábulo; porque o gendarmerie só foi abolida em 1958. Em XIX th século, houve também Puycasquier um colecionador, um médico (Na década de 1880, é o médico que Dupin auxilia particulares em publicidade de produtos farmacêuticos no jornal La Lanterne: pílulas Benzoïdes e pílulas quina Rocher (texto acessível online em formato digital: www.gallica.bnf.fr 1883/10/29 (N2382) p. 3 e 1885 / 11/10 (A 9, N3125) p. 4.), um veterinário (Em 1932, é o Doutor Capéran, citado em Recueil de médecine vétérinaire, 1932/08, t. 108, n ° 8, p. 519 (disponível online em www.gallica.bnf.fr)), dois açougueiros, dois padeiros , três mercearias e vários artesãos, incluindo: carpinteiros, marceneiros e pelo menos um ferrador que fez sua bigorna ressoar sob o "emban" do sul. Obviamente, deve ser lembrado que Puycasquier tinha "serviços sociais" particularmente apreciáveis na França antes do primeiro re Guerra Mundial (1914-1918). Um sistema simples, mas eficaz de assistência pública, material escolar que serão discutidas abaixo (ver "Ensinar. Uma tradição school") e, finalmente, a partir do XX ° século, pelo menos, as equipes e desportistas equipamentos. Além disso, quatro notários se sucederam em Puycasquier no século XIX. : Me Joseph Solirène até 1844, depois Me Joseph Barailhé até 1858, depois Me Théophile Mazières até 1882. Me Jean-Pierre Mazières assumiu o cartório. Seu único filho, Charles, é um dos “mortos pela França” (mobilizados mortos em ação) da 1ª guerra mundial homenageado no monumento aos mortos de Puycasquier (ver Tierny (Paul) e Pagel (René), inventário sumário do anterior Arquivos departamentais em 1790. Gers. Arquivos civis. Série A e B Parte 1. Sénéchaussée d'Armagnac, J. Capin, Auch, 1909, p. 144.). .
Período | Identidade | Rótulo | Qualidade | |
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Os dados ausentes devem ser preenchidos. | ||||
1979 | Março de 2001 | André Dugrand | ||
Março de 2001 | 2020 | Serge Cardonne | sem etiqueta | Aposentadoria |
2020 | Em andamento | Louis Turchi |
A evolução do número de habitantes é conhecida através dos censos populacionais realizados no município desde 1793. A partir de 2006, as populações legais dos municípios são publicadas anualmente pelo Insee . O censo passa a ser realizado com base na coleta anual de informações, sucessivamente sobre todos os territórios municipais, ao longo de cinco anos. Para os municípios com menos de 10.000 habitantes, é realizado um inquérito censitário a toda a população de cinco em cinco anos, sendo as populações legais dos anos intervenientes estimadas por interpolação ou extrapolação. Para o município, o primeiro censo exaustivo enquadrado no novo sistema foi realizado em 2007.
Em 2018, a cidade tinha 446 habitantes, queda de 5,91% em relação a 2013 ( Gers : + 0,53%, França sem Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1841 | 1846 | 1851 | 1856 |
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800 | 693 | 757 | 718 | 802 | 814 | 810 | 752 | 735 |
1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
741 | 724 | 708 | 759 | 760 | 744 | 694 | 605 | 619 |
1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
634 | 562 | 534 | 533 | 552 | 571 | 542 | 549 | 506 |
1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2012 | 2017 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
507 | 468 | 431 | 436 | 424 | 436 | 438 | 470 | 447 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
446 | - | - | - | - | - | - | - | - |
de acordo com a população municipal dos anos: | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2009 | 2013 |
Classificação do município no departamento | 44 | 53 | 74 | 66 | 63 | 71 | 75 | 74 |
Número de municípios no departamento | 466 | 462 | 462 | 462 | 463 | 463 | 463 | 463 |
Promulgada sob a III e República (1870-1940) enquanto Jules Ferry (1832-1893) era Presidente do Conselho, a lei de16 de junho de 1881tornado o ensino primário público e gratuito. Foi complementado pela lei de 1882: a partir de então o ensino primário passou a ser obrigatório dos 6 aos 13 anos. Foi especificado que essa instrução deveria ser secular e que as meninas também deveriam se beneficiar dela. Ou que se tornou uma realidade em todo o território da França no final do XIX ° século, existia muito Puycasquier. Podemos até falar de uma tradição escolar na aldeia. Uma escola foi aberta lá talvez desde meados do século E XVI . A presença em Puycasquier de um "regente" (isto é, no Gascão de um "mestre-escola") está possivelmente ligada à existência de uma comunidade protestante. A obrigação dos fiéis de conhecer e meditar pessoalmente na Bíblia impõe logicamente a alfabetização. A falta de informações sobre a comunidade reformada de Puycasquier, no entanto, nos encoraja a permanecermos cautelosos. Uma quebra na continuidade escolar pode ter ocorrido em Puycasquier após a Revogação do Édito de Nantes em 1685 que proibiu os protestantes e talvez antes. Sabemos, por exemplo, no final do XVIII ° século, não existiam escolas primárias em operação em Mauvezin. É o que revela o inquérito às escolas, realizado com a promulgação da lei de 3 de Brumário ano IV (25 de outubro de 1795) O certo é que em 1619 já funcionava uma escola em Puycasquier. No XIX th século, as despesas para a manutenção da escola local e as despesas relacionadas com a residência professores ocuparam uma parte significativa do orçamento do município. Em 1866, os habitantes de Puycasquier puderam fazer um curso para adultos para aprender. Em 1869, à frente de muitos municípios, havia uma escola para meninas. Em 1870, por ocasião das obras no salão, foram reconstruídas as instalações sanitárias da escola municipal que ficava no piso da Câmara Municipal. Isso provavelmente explica a presença hoje de banheiros públicos encostados na parede da igreja, não muito longe da entrada da mesma prefeitura. DentroFevereiro de 1872, tendo em conta um número crescente de alunos, foi necessário encontrar novas instalações e o município celebrou com um certo Sr. Rivière um contrato de arrendamento para ter uma sala de aula suplementar. Mas, naquele mesmo ano, Puycasquier continuou na vanguarda ao concordar em confiar as alunas da aldeia a um professor “secular”. Era algo raro, na medida em que se julgou então que era preferível que as meninas tivessem uma freira como professora.
Tradições devocionais especiais no santuário Gaillan:
Origem A procissão tradicionalmente feita pelos habitantes de Puycasquier até a igreja de Gaillan, a 27 de abril(ou o domingo mais próximo a essa data) comemora o fim - considerado milagroso - de uma epidemia de peste. Várias questões surgem: Mas vários pontos permanecem imprecisos. Primeiro, foi exatamente a "praga"? Na verdade, esta palavra foi usada, de forma indiferenciada, até o século XVIII E , para designar todas as epidemias e, em qualquer caso, qualquer tipo de doença contagiosa disseminada e sistematicamente fatal, seja ou não a peste (propagação por bacilo de Yersin) (fonte: sobre ver Mazeret (Ludovic), "praga na Gasconha," Bulletin of the Archaeological Society of Gers, 1908, 4 th .. trim, p 276 e seq. e p. 280-292 e 1909, 1 r e 2 nd guarnição., p. 22 e segs., p. 101 e segs., p. 376.). Então, em que data exatamente esse desastre ocorreu? O livro de referência sobre a história da igreja de Gaillan e suas tradições relacionadas, escrito pelo Cônego Monlezun em 1857, permanece vago. Ele evoca, de fato, apenas o tempo do “último Valois” para situar a epidemia. O que corresponde cronologicamente aos reinados de Francisco II (1559-1560), Carlos IX (1560-1574) e Henrique III (1574-1589). Isso corresponde, aproximadamente, ao período das guerras religiosas (1562-1598). No entanto, no estado atual da documentação, não se encontra nenhuma outra menção de uma epidemia de "peste", então em Puycasquier. Por outro lado, o mesmo autor aponta, ao se basear em um antigo registro paroquial, em latim, listando as sepulturas (registro de obituário), fatos correspondentes, sem dúvida, a um período de "contágio" para usar o antigo vocabulário. Ele relata, de fato, que certamente por causa de seu número muito grande e do medo de que os cadáveres da "peste" surgissem, todos os falecidos não puderam ter uma cerimônia religiosa, ou mesmo um enterro adequado no cemitério. No entanto, esses fatos são mencionados duas vezes. Primeiro, em 1632. Nessa data, “vários mortos foram enterrados em jardins, na floresta, em terrenos baldios. Uma mulher chamada Frísia foi sepultada em seu jardim pelo próprio marido, como relata o registro nestes termos: "quam maritus in horto sepelivit". Então, nota-se que, o26 de março de 1653, morreu Anne Caubet, "enterrada no cemitério, sem qualquer cerimónia religiosa, pela própria mãe, porque se suspeitava que ela tivesse morrido de peste" ("1653, 26ma Martii, obiit Anna Caubet, sine ullis ecclesiae coeremoniis in cemeterio ab ipsa matre sepulta quod peste periisse non nulla suspicio floresta ". O Cônego Monlezun não informa, nesta data de 1653, outras mortes em grande número. Anne Caubet foi, portanto, vítima." Única ", a de um erro de diagnóstico e a consequências do terror provocado pela epidemia de 1632, de modo que sua própria mãe tinha que ser o coveiro no cemitério? o empobrecimento dos habitantes de Puycasquier detectável no início do XVII ° século, certamente resultou em menores porções de alimentos e qualidade de eles, especialmente para os mais pobres. a desnutrição, enfraquecendo as organizações, torna-o facilmente suscetível a doenças e também piora as consequências de c esses. Este seria um argumento, acrescentou que revela o registo referido obituário pela Canon Monlezun para o lugar de "a grande epidemia" de Puycasquier início XVII th século, seja em 1632 ou possivelmente em 1653 (fonte: Monlezun (Jean- Justin), Nota Histórica de Notre-Dame de Gaillan, Imprimerie J.-A. Portes, Auch, 1857 (reimpressão Lacour-Éditeur, Nîmes, 1992), p. 4 e p. 24) O que é mais ou menos certo, é que houve, em Puycasquier , por ocasião de uma epidemia devastadora ou talvez como resultado de repetidas epidemias, uma onda de fervor religioso, da qual uma procissão em Gaillan foi a concretização no contexto da Contra-Reforma. Prova disso é a consagração, defronte da capela da Virgem, na igreja de Gaillan, em 1604 (segundo a inscrição ainda hoje presente que aí se encontra) de uma capela dedicada a São Bartolomeu, cujo nome evoca inevitavelmente o massacre de protestantes em Paris, o24 de agosto de 1572, enquanto a Reforma estava presente em Fezensaguet e Puycasquier na época das guerras de religião (fonte: Philip de Barjeau (Jean), Protestantismo no viscondado de Fezensaguet , L. Cocharaux, Auch, 1891 (edição revisada e aumentada, por Amigos of Archaeology and History, Mauvezin 1987), p. 97-98).
Uma pista de boliche está localizada na entrada da vila, no lado sul, a leste. Sem concessão estética, seu envelope de blocos de brisa áspera certamente não o torna imediatamente e facilmente atraente; mas, para dizer o mínimo, sua presença atesta a continuidade de uma tradição esportiva em Puycasquier. Ele é ilustrado no início do XX ° século pela equipe de rugby formada por jovens da aldeia, cuja fotografia é preservada. A pista de bowling ocupa o lugar de um antigo bosque de loureiros que permitiu a várias gerações de jovens Puycasquiérois praticar "acrobranche" e outras actividades "naturo-divertidas", antes de serem permitidas ou não, inventadas oficialmente e sem riscos. Principalmente havia a quadra de basquete, a céu aberto, construída na década de 1960, durante a construção da "nova" escola nas proximidades (atrás do peso do público (ou "gangorra") e ao pé da Desde a década de 1980, jogadores de basquete da "Ralliement" (a associação que federou as atividades esportivas em Puycasquier) tiveram quadras cobertas no "novo" salão da aldeia. parte da subdivisão que deu uma nova e recente extensão da aldeia no lado oeste .
A cidade contém dois monumentos históricos e dentro da igreja dois monumentos históricos protegidos como objetos, listados no inventário de monumentos históricos :
A igreja de Puycasquier foi colocada sob o nome dos santos Abdon e Sennen .
A igreja é composta por três conjuntos (ou “vasos”) de cinco vãos abobadados em costelas, terminados por uma abside plana. Ao sul, o corredor [a parte mais externa da parte central] avista as duas capelas hoje dedicadas a São José e à Virgem ditas “da Piedade” (a capela da Virgem é maior que a dedicada a São José) . Estes estão anexados à Câmara Municipal da aldeia.
Objeto de muitas obras ao longo dos séculos (Ver Visão Geral da História de Puycasquier), pouco resta da aparência primitiva do edifício, mas são de grande interesse. É antes de tudo a estrutura (ou "dispositivo") das paredes exteriores desenhada, parece em cantaria, como evidenciado pela fachada oeste, a base da torre sineira, ou a parede lateral (ou “calha”) a norte, em grande medida.
A igreja de Puycasquier era sem dúvida originalmente um grande retângulo terminando a leste por um coro [parte da igreja onde se encontra o altar, onde se celebra a missa, na outra extremidade do edifício voltado para a entrada] retangular. Só mais tarde duas capelas de tijolo e pedra foram acrescentadas ao sul. A parede de empena [ou seja, a parede externa com topo triangular sustentando a extremidade da moldura] da abside [parte externa do coro da igreja, oposta ao portal de entrada, ou seja, a leste] que é plano foi o assunto de muitas mudanças.
Muito largo, é em grande parte construído em um pequeno dispositivo de calcário. A parte central, que misturas e camas de pedra (ou camadas) de tijolo, foi restaurada, enquanto a parte superior tenha sido levantada a parte superior do XX th século na construção das abóbadas. Nas extremidades laterais, os corredores [ou passagens exteriores] eram indubitavelmente iluminados por uma pequena abertura semicircular [isto é, com um semicírculo no topo] hoje murada.
Há uma janela central, ligeiramente deslocada para o norte, e bastante decorada [segundo o vocabulário dos especialistas: “é composta por duas lancetas trilobadas separadas por um caixilho de pedra prismático, encimado nos ângulos por mouchettes e no centro por dois quadrifólios sobrepostos inscritos em um fole ”]. Esta janela não ocupa a sua localização original e certamente foi aí substituída posteriormente. Ele poderia pertencer ao XV th século ou no início XVI th século. O portal oeste, entrada principal da igreja, encontra-se bastante bem conservado.
Repousa sobre um banco de pedra que percorre toda a fachada. Três arcos [ou arcos] muito quebrados [isto é, formando um ângulo agudo] são sustentados por finas colunas encimadas por capitéis de folhagem dupla. O lintel [isto é, o suporte transversal] na forma de um arco segmentar assenta em duas consolas localizadas na porta. Estão muito danificados, tal como a consola norte na base da arquivolta [isto é, o final dos elementos decorativos da arcada]. No tímpano [isto é, no centro do semicírculo abobadado acima do portal], um dossel finamente trabalhado [isto é, um pequeno dossel] encimava uma estátua que agora desapareceu.
Estava apoiado em um pedestal ainda no lugar. Este portal pertence, sem dúvida, a primeira metade do XIV th século, durante o qual foram realizados muitos portais do mesmo tipo. O mais interessante da torre sineira é a sua base, de planta quadrada, construída numa bela pedra calcária de tamanho médio. Como em muitas torres sineiras de Gers bastides, existe, portanto, uma base quadrada de pedra encimada por uma parte octogonal mais ou menos alta, em tijolo ou pedra.
O rés-do-chão desta torre sineira é também abobadado com nervuras, elemento precioso até à data da construção. As abóbadas quadripartidas (ou seja em 4 partes) são muito maciças e suportam o peso da torre sineira. As nervuras, compostas por uma superfície plana (isto é, uma superfície plana) rodeada por uma caveta côncava (isto é, uma moldura) em si delimitada por um plano maior estão em pedra, enquanto as abóbadas (isto é, pequenas abóbadas inseridas nas nervuras), uma das quais foi derrubada para permitir a passagem dos sinos, são em tijolo. A pedra angular circular tem um padrão circular tirado de um círculo.
A estrutura arqueada apoiar a torre vamos considerar a construção da segunda metade do XIV th século. A base da torre do sino é, portanto, provavelmente uma antiga torre de vigia com lacunas anexadas a uma igreja fortificada, ao invés do resto da torre de menagem de um castelo fortificado, como afirma a tradição oralagosto de 2014 : conferência do Sr. Jacques Lapart, Curador de Antiguidades e Obras de Arte dos Gers na DRAC-Toulouse-Midi-Pyrénées, Secretário da Sociedade Arqueológica de Gers]. Acima, esta base é coroada por dois pisos de tijolos octogonais bem depois e em um estilo muito toulouse, de onde é possível acessar uma plataforma panorâmica notável [mas a coisa é perigosa e, portanto, proibida ao público em geral].
O batistérioO batistério é representante da mais antiga arte medieval, o da "Alta Idade Média" ( V th - VI th século). Constitui um exemplo bastante excepcional das primeiras formas de arte românica (“arte românica primitiva” para especialistas). O tanque de chumbo apresenta uma decoração que simboliza, de forma pictórica ou alegórica, a essência da mensagem do Cristianismo. Mostra um pel1can. Este pássaro é tradicionalmente considerado uma imagem de Cristo. Na verdade, os pequenos pelicanos comem os peixes trazidos por seu "pai" na grande bolsa que os pelicanos machos têm sob seus bicos.
Antigamente, quando ainda pouco se sabia sobre esta espécie, pensava-se que os pequenos pelicanos não comiam dessa reserva alimentar, mas das próprias entranhas de seu "pai". Assim, o pelicano tinha a reputação de se sacrificar, dando seu próprio corpo para comer aos seus filhos para que eles pudessem sobreviver, como Jesus Cristo tinha feito, concordando em morrer, na cruz, sob tortura como resultado. Da condenação injusta, para salvar a humanidade da aniquilação no Mal. No batistério, o pelicano entrega "frutos" de graça e salvação na forma de frutas e guirlandas ou "folhagens" de folhas esculpidas. Este pelicano é atacado pelo sagitário que representa o espírito do mal.
Ele é defendido pelo leão que encarna a força energética e a vontade de manter a boa doutrina. Esta ornamentação é ligeiramente danificada por marcas de gesso. São os restos de um gesso passado para elevar os padrões moldando-os. Possui duas zonas de ornamentação separadas por um friso evocando uma fiada de grandes pérolas. Os padrões são emoldurados por um paralelogramo de 11 cm por 28 cm , repetido 14 vezes. A classificação desta fonte baptismal, como a da igreja, faz do centro de Puycasquier uma área “protegida”. Para tal, é necessário consultar as autoridades competentes em matéria de protecção do património antes da execução dos trabalhos e obriga-se a cumprir normas estritas para a sua execução.
O retábuloÉ um grande relevo representando uma Pieta [isto é, Maria, recolhendo o cadáver de seu filho Jesus, ao pé da cruz] com ao fundo uma paisagem em baixo-relevo. Dirigido no final do XVIII th século, é feito de madeira policromo [isto é tintas] dourado. Infelizmente, por não ter conhecido e respeitado as implicações do estatuto de "Monumento Histórico" desta obra, uma restauração - certamente resultante de intenções louváveis e repleta de boa vontade - causou danos gravíssimos, que deformaram e degradaram de forma praticamente irremediável este retábulo.
O TesouroComposto por todos os objetos de culto e móveis da igreja. A data mais antiga do XV th século. É uma grande cruz de prata da qual guardamos o "formulário de pedido", a saber: "o25 de janeiro de 1465, Périnet Clémentis argentier [isto é, ourives especializado em prataria] de Toulouse promete a Dominique Peyrusse e Jean Dupuy, trabalhadores [são leigos responsáveis pela manutenção da paróquia e não trabalhadores manuais] da igreja paroquial da diocese de Puycasquier de Auchier , para fazer uma cruz de prata, pesando 12 marcos, entre N. Dame e St-Jean, acima do crucifixo, a Trindade e abaixo de St-Jacques au place de Lazarus e do outro lado, no meio N. Senhora da Graça com a criança e ao final os 4 evangelistas; finalmente no pomo, entre 4 pilares, a imagem de 6 apóstolos esmaltados. Prazo: 8 dias antes da Páscoa. Os trabalhadores fornecerão 12 marcos de prata trabalhada. Entre as testemunhas Bernard de Molinier, reitor de Aignan e Danier de Saint Valier, pintor de Toulouse ”
Outros monumentos Monumentos ausentes O temploEste local de culto protestante (ou reformado) estava localizado na Grand 'rue, no lado de Midi, quase no extremo oeste da cidade em direção a Fleurance. Lá foram construídas várias casas que são chamadas de “distrito do templo”.
Foi demolido entre os dias 6 e 7 de julho de 1685, no quadro das operações de repressão ao Protestantismo que precederam a Revogação do Édito de Nantes, de Luís XIV, o 18 de outubro de 1685. A operação foi realizada por ordem do intendente de Montauban, Monsieur de la Berchère. Foi transmitido pelo padre Jacques Ducasse, pároco católico de Puycasquier, ao juiz do visconde de Fezensaguet em Mauvezin, Jean Silvestre de Mauléon Darquier, que veio pessoalmente fazer a destruição.
O pastor Rouffignac então exerceu seu ministério entre os reformados de Puycasquier, antes de emigrar para a Inglaterra. É um dos líderes desta comunidade (ou "Ancião"), nomeadamente Paul Calas que teve de trazer a chave do templo ao juiz que estava lá para supervisionar o trabalho dos demolidores. As atas desta demolição dão uma visão geral do edifício desaparecido: os seguintes caracteres foram gravados na porta: "MD / .MAY 1599". Esta data deve ser colocada em relação com as disposições do Édito de Nantes promulgado por Henrique IV em 1598. Este texto que marcou o fim das guerras de religião (1562-1598) desde que pudéssemos continuar a celebrar o culto reformado onde já havia sido comemorado antes.
No próprio templo havia: “ um querido [púlpito] de forte madeira Uzée que poderia ter sido usada para o ministro dizer a pregação lá [isto é, pregar] e ensinar lá os erros do RPR. ”. Esta abreviatura significa “Religião Alegada Reformada”: uma maneira desdenhosa por parte dos católicos de designar o protestantismo; o que mostra claramente de que lado (antiprotestante) o escritor deste texto estava. Ele também relata que um grande rcoix foi plantado no antigo local do templo, após a celebração de uma missa solene e uma procissão com grande pompa, segundo os costumes católicos.
Pintura do General de Mauléon
Nos Arquivos Diocesanos, mantidos em Auch no arquivo “arquivos antigos: correspondência”, consta que o General de Mauléon, ao regressar da Espanha, entregou à igreja de Puycasquier, em 1814, um quadro que se diz ser do famoso Pintor espanhol Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682). Em 1863, a pintura foi levada para Paris por um certo Monsieur Cassaigne, 16 rue de Sèze, em Paris. Uma carta datada de Paris, em19 de setembro de 1866indica que a pintura foi depositada no Louvre e especifica que não é um original, mas uma cópia antiga após Murillo representando a Assunção. É estimado em 3 ou 400 francos (os chamados francos "germinais" que vigoraram até a década de 1920). Mas se esta pintura não tinha um valor muito grande, não voltou a Puycasquier e, até hoje, seu vestígio ainda não foi encontrado nas reservas do Museu do Louvre.
No cemitério de Gaillan, encontram-se os restos mortais de Joseph Lambert, visconde de Mauléon, falecido por volta de 1780. Pertenceu à antiquíssima família dos senhores de Saint-Sauvy e Sérempuy. Ele era descendente de sangue real de Dagobert (c. 602-c. 639), tataraneto de Clóvis e, portanto, membro da família real mais antiga da França, a dos merovíngios.
A árvore da liberdadePuycasquier é uma das raras cidades do departamento de Gers que teve a honra de possuir o carvalho Liberty. Plantada em 1848 para celebrar o advento da Segunda República, após a revolução deFevereiro de 1848que pôs fim ao regime da Monarquia de Julho (correspondente ao reinado de Louis-Philippe 1830-1848). Este novo regime encontrou forte apoio nas Gers. No anúncio do golpe de estado de Luís Napoleão Bonaparte (Napoleão III), que substituiu a Segunda República pelo Segundo Império (2 de dezembro de 1851), uma manifestação de protesto muito violenta de camponeses ocorreu em Auch, 4 de dezembro. Insurreições foram relatadas em outras cidades do departamento, principalmente em Mauvezin. Esta árvore foi plantada no centro da aldeia, em frente ao Mercado Municipal, à direita da escada. Infelizmente, teve que ser cortado por volta de 1965 devido aos riscos incorridos pelos pilares do Hall, face oeste, sob os quais grandes raízes causavam grandes rachaduras.
O "Zerlinière"Era uma bonita villa de estilo "Art Deco" situada na entrada da aldeia no lado oeste, à esquerda da estrada que vinha de Fleurance. A família Solirène, há muito presente na história de Puycasquier, veio de férias. Pode-se pensar que este nome de "Zerlinière" se refere à personagem de Zerlina da famosa ópera Don Giovanni de Mozart, que canta uma das árias mais bonitas: "là ci darem la mano ...".
No local desta vila, que estava em ruínas no final do XX ° século são agora encontrados uma propriedade e uma área de recreação verde para as crianças. Algumas fundações da "Zerlinière" ainda são visíveis lá.
Os moinhos de ventoDentro Maio de 1648A Cônsul Abadie tinha 4 soldados alojados no moinho de vento de Samuel Delong, juiz-mago, paralisando-o: os soldados não aguentavam funcionar enquanto ali permanecessem. Como resultado, os clientes são encaminhados para um moinho adjacente, pertencente ao irmão do cônsul, Pierre Abadie. Samuel Delong vai denunciar esse estratagema.
Até meados do XX ° século, dois moinhos de vento ainda estavam de pé Puycasquier.
Eles estavam no lado norte da aldeia. Eles eram:
A tradição oral menciona um terceiro moinho denominado “de Saint-Pé” mas que se localizava fora do castelo do mesmo nome, na serra, aproximadamente acima do lugar denominado “La Pouyette”.
Casa do coronel TrepsatEle estava localizado no local da atual oficina mecânica de Bergès. Existem algumas árvores no parque. Esta casa imponente foi destruída por um incêndio no final da década de 1950 e início da década de 1960. Parece estar ausente no cartão postal que mostra uma vista aérea colorida da vila, que deve datar do final da década de 1950.
Monumentos atuais "Novo" corredorComo é hoje, o salão foi concluída por volta de 1922. Ele substituiu a do XIV th século. Como esta última, está, de forma original, ligada à igreja à qual fornece assim um vasto toldo. Este novo salão incorpora parcialmente suas características. Sabemos, de facto, pelo antigo salão que era: "construído em madeira, com uma bela moldura cujos suportes [eram] decorados com elegantes consolas mísulas". Ou seja, o topo dos pilares de sustentação foi decorado com padrões decorativos. Vemos um pouco velho salão em um cartão do início do XX ° século (CPA torre principal vista para a rua e hall em seu antigo estado do lado oeste) O que mudou (fonte das seguintes informações:
A planta do novo salão fica por conta de um arquiteto de Auch, um dos melhores da época: o Sr. Francou. Foi concedido pelo prefeito Sr. Jean Lacoste e sua Câmara Municipal. Foi o Sr. Sans, Mestre Charpentier quem venceu. Ele colocou no local uma equipe de trabalhadores qualificados, principalmente italianos (trabalhos de reparo do CPA no corredor visto de leste e trabalhos de reparo do CPA no corredor visto de oeste). Na verdade, o novo salão é notável por sua bela moldura, inteiramente em madeira de carvalho com vigas dispostas apenas por estacas de madeira. As dimensões dos elementos que o compõem são de facto “extraordinários” visto se tratarem de peças de madeira de longo vão, nomeadamente travessas, suportadas por “treliças” de 15 m. longo, eles próprios estendidos por "treliças". O arqueólogo-etnólogo e diretor dos Arquivos de Gers Sr. Henri Polge (1921-1978) estudou-o no local, rodeado de especialistas e estudantes. Esta estrutura dá origem a um grande espaço interior onde se pode deslocar facilmente. Era particularmente adequado para a instalação de barracas e a condução dos mercados. Servia também de pista de dança para bailes e zona de recreio, protegida do mau tempo e do sol, para crianças e adultos graças a uma zona de argila a sul onde se podia jogar boliche ou boliche .
A capela de GaillanSudeste da aldeia, em um vale entre dois rios, o fluxo de Buguet e Auroue, o edifício que existe datas hoje do XIV th século. Possivelmente ocupa o local de um antigo local de culto, do qual pudemos encontrar vestígios arqueológicos da época romana. Mas talvez também houvesse uma antiga "villa" ali. Além disso, é provavelmente o local da primeira aldeia de Puycasquier (Ver “Visão geral da história de Puycasquier” e Arquivos de Puycasquier “La Peste à Puycasquier, mas quando?”). Esta capela campestre chama a atenção pelo comprimento da nave. Este tamanho "sobredimensionado" é explicado pelo importante centro de peregrinação que era a Igreja de Notre-Dame de Gaillan: o seu sucesso e o afluxo de fiéis necessitando, de repente, de uma grande sala. O edifício que podemos ver agora data do XIV th século. Foi ampliado muito rapidamente após sua construção. Originalmente, tinha 19 metros de comprimento por 6 metros de largura e foi alongado em mais 6 metros para conter a assistência, o que atesta a existência de manifestações de devoção de grande magnitude a partir dessa época. Prova dessa expansão, a partir da XIV ª século é dado, fora da igreja, para o oeste, o portal é muito simples e, provavelmente, realizada por uma oficina local, que tem uma característica deste estilo era. Em pedra, consiste em um arco [ou arcada] apoiado nos ângulos sobre dois capitéis de folhagem. Um rosto barbudo no norte, sem pelos no sul é cercado por duas folhas de videira cujos caules se encontram na base da figura central, acima do astrágalo. Já as pequenas colunas assentam sobre uma base localizada no segundo degrau da escada. Uma arquivolta [ou arco] coroa esta decoração simples e repousa sobre duas consolas que infelizmente desapareceram hoje, talvez mutiladas, durante uma campanha de descristianização, durante a Revolução, em 1793 (ver Visão geral da história de Puycasquier). O reboco exterior das paredes e os painéis do tecto interior permitem apenas adivinhar uma estrutura que combina tijolo e pedra no seu conjunto. Sabemos que a capela sofreu transformações ao longo dos séculos. Foi provido de um dossel ao norte que abrigou os túmulos de notáveis, enquanto os padres e cônsules de Puycasquier foram sepultados na própria Igreja. Parece que este dossel foi destruído em 1793. As duas capelas, anexas à nave, permaneceram bastante evidentes. Aquela dedicada a Maria, mãe de Cristo, homenageada como Nossa Senhora de Gaillan no lado norte e a outra, em frente, ao sul, dedicada a São Bartolomeu. Este último, segundo uma inscrição ainda legível, foi objecto de obras em 1604. Sabemos também que foi restaurado em 1863 às custas de um particular. Também está estabelecido que em 1803, parte da nave estava coberta. Em 1895, foi concedida pelo município uma ajuda de 125 francos para a consolidação do campanário da igreja: de facto, o contraforte que sustenta o lado norte do campanário ruiu e localizava-se no meio do que era hoje o cemitério comunitário .
A violação do inglêsÉ uma passagem que atravessa a parede da muralha sudeste, com 12 m de comprimento e 3 m de largura, de apoio a uma construção. As paredes deste "túnel" são feitas de tijolos de barro misturados com palha. A tradição oral diz que durante a Guerra dos Cem Anos, a XIV th século. Os ingleses ocupando no vale de Gaillan, um local denominado “Godon”, chegaram a sitiar a aldeia, fazendo esta brecha na muralha. É possível que essa violação tenha sido feita durante as guerras de religião (ver Visão geral da história de Puycasquier). Mas há ra.isons para acreditar que desta vez lacuna sim o XIV th século.
O memorial de guerraFoi construído no período entre guerras, na década de 1920, para comemorar os mobilizados de Puycasquier que foram mortos no front durante a 1ª Guerra Mundial (1914-1918). Não menciona os feridos que, vítimas dos combates, morreram, “nas costas”, nos hospitais onde foram evacuados ou, vários anos depois, em consequência de armas químicas (gases asfixiantes) ou das consequências de traumas .físico ou psicológico que sofreram. Também não são mencionadas as vítimas indiretas da guerra (mulheres, crianças, idosos que não foram “oficialmente” mobilizados, mas que sofreram as consequências, em particular a terrível epidemia de gripe espanhola de 1918). O número de mortos em Puycasquiérois (29), em comparação com a população total da aldeia, está na média das aldeias das Gers que, no seu conjunto, pagaram um alto preço na "Grande Guerra". Um galo esculpido encima a coluna piramidal, cujas faces trazem, gravada em uma laje de mármore, a lista dos mortos. Este galo reflete o clima pós-guerra de reconciliação político-cultural. De fato, o início do XX ° século foi marcado por conflitos violentos entre partidários na primeira e hostil a este último "Lay" e "clerical" (principalmente Católica), a lei de separação da Igreja e do Estado promulgada em 1905. O a mobilização de cada um, inclusive de padres, igualmente unidos no horror das trincheiras, apaziguou os espíritos. A figura do Galo evidenciava claramente este novo estado de coisas, pois “leigos” e “clérigos” podiam ambos reconhecer-se no seu significado. O galo é um símbolo secular e um símbolo de dimensão cristã. Este animal é o emblema da pátria, da nacionalidade francesa. Mas também é mencionado no relato dos últimos momentos da vida de Cristo, no capítulo XXVI do Evangelho de Mateus, no Novo Testamento da Bíblia (excursão de verão da Sociedade Arqueológica de Gers, em Puycasquier, agosto de 2014: conferência do Sr. Jacques Lapart, Curador de Antiguidades e Obras de Arte dos Gers na DRAC-Toulouse-Midi-Pyrénées, Secretário da Sociedade Arqueológica de Gers). Em particular, homenageamos a memória dos soldados mortos no campo de batalha no dia 11 de novembro (data da assinatura do armistício de 1918 que pôs fim aos combates), citando seus nomes, um após o outro, seguido da fórmula "morte para a França "pronunciada, em conjunto, por todas as pessoas reunidas para a cerimônia. Para a lista dos mortos na Primeira Guerra Mundial (1914-1918) vieram, posteriormente, os 5 nomes dos Puycasquiérois que caíram durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Os nomes dos mortos durante a Guerra da Argélia (1958-1962) também agora são mencionados durante a cerimônia de 11 de novembro. Este monumento é um marco para reconstituir a evolução da parte oriental da aldeia. O antigo cartão postal intitulado "Puycasquier, avenue du Picadé" mostra os locais como eram antes da década de 1920. A ausência do memorial de guerra ao fundo permite-nos confirmar isso. O antigo cartão postal do Monument aux Morts, por seu lado, data muito provavelmente dos anos 1920-1930, pois não existe uma lista dos "mortos para a França" de 1939-1945, nem os da guerra da Argélia. Além disso, no fundo dessas duas visualizações, podemos ver um espaço aberto bastante grande. Este é o recinto de feiras, onde funcionou o mercado de gado até o final dos anos 1950. No postal a cores que apresenta uma vista aérea da aldeia vista de nascente, distinguem-se no final do “recinto de feiras” os grades onde os animais estavam fixados. Para regar, eles tinham o lago ou "poça" que ficava do lado oposto. Agora está cheio e forma uma esplanada que serve de estacionamento no cruzamento da Chemin du Nord com a Main Street. Os lugares mudaram muito, de fato. No local do recinto de feiras foi construído o Presbitério Novo, voltado para o Presbitério Antigo. Podemos ver na fachada desta última o crisma (símbolo cristão) que lembra que esta casa foi residência do pároco. O Novo Presbitério não existe mais como tal agora. O prédio agora abriga uma das salas de aula da escola, bem como a biblioteca municipal .
Os poçosTrês poços públicos permanecem em Puycasquier que devem ser considerados monumentos patrimoniais, como evidenciado pelo “Inventário dos monumentos hídricos da Gasconha”, realizado a partir de Março de 1997 no Julho de 1998, por iniciativa da Sociedade Arqueológica de Gers. O primeiro fica na Place de la Mairie. Um segundo está localizado abaixo do "caminho verde" ou caminho coberto no lado sul. A terceira fica no lado noroeste da aldeia e também pode ser vista seguindo a caminhada da muralha.
A igreja da aldeia e a capela de GaillanEm 1604, em Gaillan, as obras foram realizadas, supervisionadas por Jean Solirène, nomeado curador pelos habitantes. Isso ocasionou um pedido de empréstimo do clero local "para prosseguir com a construção do emban [ou dossel: neste caso, deveria ser um alpendre protegido] em frente à igreja de Gaillan, e também para construir e erguer a fazenda da dita igreja e outras reparações necessárias à dita igreja ”. Gaillan então já tinha um dossel no lado norte, sob o qual alguns notáveis foram enterrados. Jean Solirène, por sua vez, foi sepultado com sua morte em 1627 na capela da Virgem com seus ancestrais. Gaillan, no entanto, não tem um "auban frontal" que possa ser rastreado. Podemos supor que em vez do toldo, a nave foi ampliada. Isso, na verdade, parece um pouco desproporcional em comprimento para uma capela no campo. Mas essa extensão se justifica se considerarmos que Gaillan se tornou nas décadas seguintes um importante centro de peregrinação. A torre do sino no local elevado de Puycasquier atraiu raios inevitavelmente. Sabemos que em 1692 ela bateu com tanta força que quase o destruiu. Grandes obras foram realizadas para reconstruí-lo. No XVIII th século, temos que trabalhar porque as paredes estão em mau estado. Antoine Soussens, “comerciante burguês”, relata, em junho de 1767, que as pedras da torre contígua ao seu jardim estão destacadas e prontas para cair sobre a casa que está construindo. Especialmente Fabien Abadie, em 1746, foi trazido para fazer trabalhos que possivelmente explicam a presença hoje da “Brèche des Anglais”. A capela Gaillan foi alvo de uma operação de descristianização durante a Revolução (Ver: Monlezun (Jean-Justin), Nota histórica de Notre-Dame de Gaillan, Imprimerie J.-A. Portes, Auch, 1857 (reimpressão Lacour- Editor, Nîmes , 1992), pág. 11-12). Duas irmãs piedosas conseguiram abrigar os últimos restos da estátua que permaneceram após a devastação do edifício. Eles o guardaram em uma das casas antigas da aldeia. Seu último descendente por casamento insistiu que esta relíquia, após sua morte, fosse confiada à Associação de Amigos da Igreja de Puycasquier, o que foi feito em 2012 (Ver: Brégail (G.), “Un revolucionário de Gers: Lantrac, Boletim da Sociedade Arqueológica de Gers, 5, 1904, p. 233). Trabalho significativo também foi realizada no XIX th século. Em 1876, o município teve que cuidar do corte dos grandes galhos do abalone doente ao redor das muralhas. A igreja e a torre sineira exigiram uma atenção especial. Em 1834, quatro pilares foram reparados no interior da igreja. Em 1838-39, a galeria em muito mau estado foi consolidada. Em 1846, foi necessária a construção de uma nova sacristia. Em fevereiro de 1874, a torre sineira teve que ser restaurada. Alívio de 1200 francos é alocado à cidade para concluir a obra. A torre do sino ainda exigiu uma intervenção em outubro de 1876 e é fornece com um pára-raios em agosto de 1877 e novamente em 1885. No início do XX ° século, outros reparos interveio. Em 1905, foi proposto um primeiro projecto de restauro interior do edifício: tratava-se de reconstruir as abóbadas que originalmente se encontravam sobre um apainelamento. Mas este projecto foi abandonado a favor de um novo, menos oneroso, que consiste no restauro das grandes molduras e na reparação de nove dos dois vãos da nave a nascente; as obras foram iniciadas no mesmo ano. As abóbadas ogivais, em madeira cruzada revestidas a gesso e ousadamente arqueadas, foram obra de colegas carpinteiros do país, incluindo Jean-Marie Délas, seu filho Gabriel e Vincent Douyo. Em 1908, o telhado foi reparado e as paredes externas foram rebocadas. Em 1910-11, os contrafortes da cabeceira foram restaurados a leste e a sul; na verdade, as paredes e pilares eram magros em sua base, deixando seus alicerces visíveis no barro. Em 1923, a torre da torre e a própria torre foram reparadas. Note-se que este investimento “patrimonial” não é exclusivamente uma manifestação da piedade católica. Enquanto estamos acostumados, na França, desde a Lei de Separação da Igreja e do Estado de 1905, a uma situação completamente diferente, em Puycasquier, surpreendentemente, existe de fato um local de culto estreitamente entrelaçado e edifícios “públicos”, desde a prefeitura que hoje ocupa todo o prédio da velha escola, está “colada” à igreja. Com o mercado à sua frente, desde a fundação da bastide, a igreja tem sido, antes de mais, o local por excelência de confraternizações e trocas. Como a capela de Gaillan, a igreja de Puycasquier contou (e provavelmente conta) menos pelo seu significado religioso do que porque esses edifícios constituem de fato o coração da comunidade e de certa forma, o que faz a identidade dos Puycasquiérois, quaisquer que sejam suas convicções. Há provas recentes disso. Uma associação de voluntários, os "Amigos da Igreja", mas não necessariamente todos os praticantes, ou mesmo crentes, trabalharam para a restauração da igreja paroquial em 1993 e a de Gaillan em 1995 .
O texto seguinte contém apenas a seguinte menção: "Inscrição datada de 1875, encontrada sobre monumento fúnebre no cemitério de Puycasquier"
Todo o artigo está assinado apenas com as iniciais "LA" que não parecem ser do autor destas linhas.
" Aïgos-Mortos, lou Grilloun,
Tourrenquès Miramount Maraouat Picasqué
In sét bilos dan Courné. /
Picasque, petito bilo, Gran pregado, /
Sé lou pregado es plen dé paillo,
Touto la bilo es canaillo, /
Sé lou pregado es plen de galinha,
Não são só brabos /
Qué de cops t'ey cantat, ô moun bèt Picasqué, /
Seu brabromént foi aor desus de las broumos, /
A oumbro que té hen aquéros biellos aoumous, /
Que formamos o vosso courouno é de ou deixamos toun pregado "
[Tradução :
Aygues-Mortes, le Grillon (?), Tourrenquets e Miramont, Maravat e Puycasquier, Existem sete [seis?] Cidades em [na terra de] Corné / Puycasquier, uma pequena cidade, Grande torre sineira, Se a torre do sino estiver cheia de palha, A cidade inteira é canalha, Se o campanário está cheio de feno Não há apenas gente boa, / Quantas vezes eu cantei para você, ó meu Puycasquier Tão corajosamente sentou-se acima da névoa, Para a sombra que esses belos olmos te dar
Quem forma a sua coroa e de certa forma o seu campanário ]
Hoje apenas as últimas quatro linhas deste poema permanecem no cemitério de Gaillan, no túmulo de Louis Solirène (1872-1932), perto da abside da igreja, a sudeste do edifício.
Sobre "o assassinato do poço" ou Caso Palazo: ver LARUE (Sylvain), Les grandes affaires criminelles du Gers , Éditions de Borée, 2004, p. 123-125 .
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