843 - End XII th century - colocar XIV th século
Status | Monarquia |
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Capital | Gaochang , Beshbalik |
Língua | Tocharian , Indo-Iranian , Uyghur |
Religião | Nestorianismo , Maniqueísmo , Budismo |
843 | Fundação do reino por alguns dos sobreviventes da queda do Uigur Khaganat |
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Década 920 | Ataque na cidade de Qocho por tropas da dinastia Qarakhanid , comandadas pelo sultão Satuq Bughra Khan |
1132 | O reino se torna um vassalo dos Kara-Khitans |
1209 | Mudança de suserano, Qocho torna-se vassalo do Império Mongol |
mid XII th - início XIV th século | O reino é atacado, arruinado e então absorvido pelo Canato de Djaghatai |
Entidades anteriores:
Seguintes entidades:
Qocho ( chinês tradicional :高昌 回鶻 ; pinyin : ; litt. "Uyghurs Qocho", mongol :ᠦᠶᠭᠦᠷ), também conhecido como Idiqut , (" glória ") é um reino Tcharo - Uyghur estabelecido em 843. Foi fundado por refugiados Uigures que fugiam da destruição do Uigur Khaganat (na atual Mongólia ) pelo Quirguistão Yenisei . Eles fazem de Qocho sua capital de verão e Beshbalik sua capital de inverno. Sua população é conhecida como " Uigures Xizhous " em homenagem ao antigo nome chinês usado pelos Tang para designar Gaochang, " Uigures Qochos " em homenagem ao nome de sua capital, " Uigures Kuchas " em homenagem ao nome de outra cidade que controlam ou " Uigures Arslans "(Leão) após o título de seu rei.
Os governantes do reino de Qocho traçam sua linhagem até Qutlugh da dinastia Ediz do Uigur Khaganat.
Em 840, os uigures foram derrotados pelos quirguizes que se apoderaram de sua capital. Este evento marca a queda do Uigur Khaganat e a divisão do povo Uigur em dois grupos. O primeiro vai para sudeste e acaba se estabelecendo no oeste de Gansu . Eles são chamados de Uigures de Ganzhou (甘州 回鹘) ou Uigures de Hexi (河西 回鹘). O segundo, liderado pelo cacique Pangtele, partiu em direção ao sudoeste, no Turquestão Oriental , apoderou-se em 843 das cidades de Karachahr e Kucha e fundou o Reino de Qocho.
Após sua fundação, o novo reino iniciou uma fase de expansão territorial em detrimento da China Tang . Em 866, os uigures apreenderam os Xians de Tingzhou e Xizhou, bem como as cidades e Changbaliq Luntai , que fazem parte do Circuito de Guiyi (em) . Com a força desses primeiros sucessos, o reino de Qocho renovou seus ataques contra este circuito em 869 e 870, mas os soldados uigures foram repelidos a cada vez. Eles tiveram mais sucesso em 876, quando, após um novo ataque ao circuito Guiyi, o reino de Qocho tomou o xian de Yizhou . Quase anexado, o novo território é renomeado Kumul .
A partir de 887, os uigures lentamente abandonaram seu estilo de vida semi-nômade e gradualmente se tornaram agricultores sedentários na região de Qocho.
Em 954 Ilig Bilgä Tengri assumiu o poder e em 981 foi a vez de Arslan Bilgä Tengri ilig. Este último assumiu o título de Süngülüg Khagan em 984. No mesmo ano, um enviado da dinastia Song chegou a Qocho e deu ao seu imperador o seguinte relato da cidade:
“Não há chuva ou neve aqui e está extremamente quente. A cada ano, na época mais quente, os habitantes cavam buracos no solo para viver dentro ... Aqui a terra produz todos os cinco grãos, exceto o trigo sarraceno. A nobreza come carne de cavalo, enquanto o resto do povo come carne de carneiro, patos selvagens e gansos. Para tocar música, usam principalmente a pipa e a harpa . Eles produzem areia, tecido fino de algodão branco e tecido bordado de estames de flores. Por costume, gostam de andar a cavalo e tiro com arco … Eles usam o calendário [Tang] estabelecido durante o sétimo ano do reinado de Kaiyuan (719)… Eles fazem tubos de prata ou latão e os fazem fluir. Água que jogam em cada um outro; ou borrifam água uns nos outros como um jogo, enquanto invocam o calor do sol para afastar as doenças. Gostam de passear e os caminhantes sempre carregam consigo um instrumento musical. Existem mais de 50 templos budistas aqui, e os nomes inscritos em suas portas foram sugeridos pelo Tribunal Tang. Os templos abrigam cópias de escritos budistas (o Dazangjing ), bem como os dicionários Tang Yun , Yupian e Jingyun . Durante as noites de primavera, os habitantes passam o tempo vagando entre os templos. Existe uma “ Torre das Escrituras Imperiais ”, que abriga editais escritos pelo Imperador Tang Taizong , sendo estes preciosos e protegidos. Há também um templo maniqueísta , com monges persas que mantêm suas próprias leis religiosas e que chamam os escritos budistas de “ via estrangeira ” ... Neste país, não existem pobres; qualquer pessoa com falta de alimentos recebe assistência pública. As pessoas vivem até a velhice, geralmente mais de 100 anos. Ninguém morre jovem. "
Os reis se sucedem e o reino de Qocho mantém sua independência, até 1130, quando os uigures se reconhecem como vassalos dos Kara-Khitans , um canato fundado pelos sobreviventes da dinastia Liao . A partir desta data, o reino nunca mais recuperará sua independência total. Quando os Khitans foram derrotados e destruídos pelo Império Mongol em 1209, este último se tornou os novos senhores do reino uigur. Essa situação continuou até 1318, quando, após a morte do rei Negüril Tigin Iduq-qut, Qocho foi integrado ao canato de Djaghatai , um dos quatro canatos nascidos da dissolução do Império Mongol . Após sua anexação, o antigo reino permaneceu uma entidade governada por governadores, o último deles sendo Ching Timür iduq-qut, que assumiu o cargo em 1352. Mas mesmo essa semi-existência acabou e o reino desapareceu. Definitivamente durante a década de 1370, em breve após a dinastia Yuan .
843 Pangtele funda o Reino de Qocho.
(Lacuna na linha do tempo)
Ilig Bilgä Tengri 954-981
Arslan Bilgä Tengri ilig 981-996
Bügü Bilgä Tengri ilig 996 - 1007
Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan 1007 - 1024
Kül Bilgä Tengri Khan 1024 - 1068
Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän 1068 - ????
(Lacuna na linha do tempo)
Bilgä 1123 - ????
Yur Temur ???? - ????
Barčuq Art iduq-qut ???? - 1242.
Kesmez iduq-qut 1242-1246
Salïndï Tigin iduq-qut 1246-1253.
Ögrünch Tigin iduq-qut 1253 - 1257
Mamuraq Tigin iduq-qut 1257 - 1266
Qosqar Tigin iduq-qut 1266-1280
Negüril Tigin iduq-qut 1280 - 1318
1318: morte de Negüril Tigin iduq-qut, anexação pelo canato de Djaghatai
Tämir Buqa iduq-qut 1322-1330
Senggi iduq-qut 1330 - 1332
Taipindu iduq-qut 1332 - 1352
Ching Timür iduq-qut 1352 - ???? último governador conhecido do reino
A população do Reino de Qocho é composta principalmente por turcos e tokharianos , mas também há chineses e populações de origem iraniana , como os sogdianos . De acordo com Peter B. Golden, os uigures não apenas adotaram o sistema de escrita e as crenças religiosas dos sogdianos, como maniqueísmo , budismo e nestorianismo , mas também veem os sogdianos como " mentores ", enquanto os substituem gradualmente em seus papéis como comerciantes da Rota da Seda e fornecedores da cultura Sogdian.
Durante o tempo em que os Tang controlaram Qocho e Turfan , bem como o budismo chinês , eles deixaram uma marca duradoura no Reino de Qocho. Assim, mais de 50 templos budistas levam nomes escolhidos pelos Tang e os éditos proclamados pelo imperador Tang Taizong são preciosamente preservados na “ torre dos escritos imperiais ”. Foram os budistas uigures que criaram os murais dos templos de Bezeklik e encontram-se nos templos budistas o Dazangjing , ou seja, o cânone budista usado na China, bem como dicionários chineses como o Jingyun, o Yupian e o Tang Yun . Se o budismo domina a vida espiritual de Qocho, não é a única religião praticada e encontramos na capital monges persas que mantêm um templo maniqueísta. Apesar disso, a cultura chinesa é muito significativa, a ponto de o persa Hudud al-'Alam qualificar Qocho (esta é a capital do reino e não do próprio reino) como uma “ cidade chinesa ”.
No entanto, essa influência chinesa muda com o tempo. Assim, se os Qocho continuassem a imprimir o dicionário de rimas chinês Qieyun , eles acabariam desenvolvendo sua própria pronúncia dos caracteres chineses, rompendo assim com a influência que o Tang tinha na região. Outro sinal do prestígio e da reapropriação da cultura chinesa entre os uigures, estes últimos vêem a escrita chinesa como algo " muito prestigioso ". Além disso, quando começaram a desenvolver o alfabeto uigur , adaptaram o alfabeto sogdiano e mudaram a direção da escrita de horizontal e da direita para a esquerda para a vertical e da esquerda para a direita , a fim de assumir o significado. Escrita e leitura da escrita chinesa .
Os budistas uigures de Qocho entram em conflito com seus vizinhos muçulmanos, a tribo turca dos Karlouks do reino dos Qarakhanids ; e isso a partir da conversão deste último ao Islã. Para os turcos, a guerra que estão iniciando contra os uigures é uma forma de jihad , o que a torna um dever sagrado a ser cumprido. De repente, os uigures são vistos por esses turcos recentemente convertidos como inimigos do Islã. Assim, em seu "Compêndio de dialetos turcos", Mahmoud de Kashgar descreve os uigures sob uma luz desfavorável. Está escrito lá que "assim como o espinho deve ser cortado pela raiz, o uigur deve ser atingido no olho" . Mahmoud observou que os turcos muçulmanos usam o nome depreciativo " Tat " para se referir aos uigures budistas, que ele descreve como " infiéis ". Para ser preciso, deve-se notar que se as crônicas dos turcos das tribos Tuxsi e Taghma usam a palavra " Tat " para designar os " infiéis uigures ", para outras tribos turcas, designa os persas. Em todo o Compêndio, os termos “ Budista ” e “ Uigur ” estão intimamente relacionados.
O ataque lançado pelos turcos contra os uigures é descrito nas obras de Mahmoud de Kashgar, por meio de estrofes e versos de vários poemas que relatam as lutas entre budistas uigures e muçulmanos kara-khanid. A forma como os templos budistas uigures são profanados durante esta invasão, as cidades uigures são invadidas e a província de Minglaq torna-se o principal alvo dos Karakhanids, é descrita nos Três ciclos de versos turcos de Mahmoud. O primeiro ciclo registra como as " tribos infiéis " foram derrotadas no vale do Irtysh pelos Karakhanids; a segunda fala do ataque aos uigures pelos turcos muçulmanos; enquanto a terceira e última descreve uma derrota infligida perto de " uma cidade entre Tangut e a China". ”, Qatun Sini, pelo Tangut Khan aos seus inimigos. Esta guerra terminou com a captura de Qocho pelas tropas do sultão Satuq Bughra Khan , que imediatamente deu a ordem de demolir os templos budistas da cidade. Posteriormente, os imames e soldados que morreram nessas batalhas são reverenciados como santos.
Mahmoud parece ter um desprezo muito particular pelo budismo e pelos uigures. Na verdade, embora tenha uma atitude relativamente moderada em relação às crenças dos adivinhos turcos e aos costumes turcos antes do Islã, ele expressa um ódio específico ao budismo, que se reflete no diwan onde escreve seus ciclos de versos sobre a guerra contra os uigures. Além do caso específico de Mahmoud, são todos os turcos que parecem ter uma visão negativa do budismo; as palavras relacionadas a essa religião assumindo conotações negativas com eles, como Burxān ou Furxan, dois termos que designam Buda que se tornaram sinônimos de "ídolo" na língua turca na época de Mahmoud.
É possível que os ataques turcos tenham levado alguns monges budistas uigures a buscar asilo nos territórios da Dinastia Xia Ocidental .
Em 1209, Qocho não se opôs à conquista de Genghis Khan, mas se reconheceu como um vassalo dos mongóis, o que acabou com a tutela dos Kara-Khitans sobre o país e colocou os uigures em uma posição de servir como estudiosos a serviço de o estado mongol em formação, porque eles tinham um alfabeto, enquanto os mongóis ainda eram apenas nômades analfabetos. Este rally vai garantir que os uigures se beneficiem do tratamento favorável dos novos mestres. Assim, para resolver os conflitos entre chineses e uigures, será criada uma jurisdição mista específica.
Esta mudança de suserania tem um impacto direto e concreto na vida do reino de Qocho. Aqui está um exemplo: após serem derrotados pelos mongóis, os alanos tornam-se fiéis servos destes últimos e são agrupados em uma unidade chamada " Guarda Alain de la Droite ". Este guarda luta ao lado dos soldados " reunidos recentemente ", incluindo soldados chineses. Esses chineses supervisionados por alanos foram instalados pelos mongóis no reino de Qocho, onde fundaram uma colônia militar. Outros soldados chineses estão instalados em Besh Balikh, onde encontraram outra colônia militar, dirigida pelo general chinês Qi Kongzhi. Posteriormente, o reino
Quando, com o advento de Kubilai Khan e o estabelecimento da dinastia Yuan em 1264, as prerrogativas dos filhos de Genghis Khan foram estabelecidas em quatro canatos separados, Qocho permaneceu sob a proteção do grande soberano Khan. Uma ordem de precedência na Corte para seus vários vassalos é estabelecida, o que coloca os uigures do reino de Qocho à frente dos coreanos . E quando o rei da Coreia ( Wonjong ) se opõe, Kubilai responde que o rei uigur é mais alto do que o governante dos Qarakhanids , que por sua vez é mais alto do que o rei da Coreia, já que os uigures se renderam primeiro aos mongóis e sem resistir, os Qarakhanids se renderam depois que os uigures e os coreanos se renderam por último, após forte resistência.
Ao mesmo tempo, quando Qocho foi vítima de repetidos ataques das forças do canato de Djaghatai lideradas por Qaidu e Duwa , as forças sino-mongóis intervieram na defesa (e também para bloquear o caminho para Karakorum ), embora sem poder para evitar a destruição desastrosa das cidades uigur.
Os uigures do reino de Qocho e Turfan se convertem ao islamismo após a conquista do país por Khizir Khoja (1389-1399), governante do canato de Djaghatai . Qocho e Turfan são considerados parte de “Khitay”, ou China, por Khoja, para quem a conquista deste reino é tanto uma expansão de Dar al Islam quanto um golpe para seus rivais na dinastia Yuan. Após sua vitória, Kizir Khoja impõe o Islã aos seus novos súditos, o que resulta no abandono da cidade de Jiaohe. A religião budista é rapidamente substituída pelo Islã e se o estado budista vizinho de Hami permanecer inicialmente, sua conversão ao Islã marca o fim do budismo na região.
Após serem convertidos ao islamismo, os descendentes dos uigures budistas de Qocho perdem a memória de sua herança ancestral e pensam erroneamente que foram os “infiéis Kalmouks” (os Dzungars ) que construíram os monumentos budistas presentes em sua região. Mas, apesar desse esquecimento de suas origens, os uigures continuam a ser influenciados por suas origens budistas, mesmo sem perceber. Assim, apesar da conversão ao Islã dos habitantes da região, a maioria dos primeiros nomes ainda usados em Qumul e Tourfan são de origem Uigur pré-islâmica, enquanto o povo de Altishahr usa principalmente nomes relacionados ao Islã persa e árabe origem. Os uigures que vivem atualmente na região de Taoyuan são os descendentes e últimos representantes dos uigures do Reino de Qocho.
Khagan Uighur
Rei uigur de Tourfan
Murais do príncipe uigur de Bezeklik
Murais Uyghur Noble Bezeklik
Uigur eleito representado em um banner maniqueísta em Qocho
Princesas uigur dos murais de Bezeklik
Príncipes uigures em murais de Bezeklik
Uigur doador de murais de Bezeklik
Qocho Maniqueu Uyghur Electae
Sacerdotes maniqueístas uigures de Qocho
Maniqueus Qocho Uyghur
Afresco de um templo nestoriano em Qocho