Década de 1150
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Eventos
Europa
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1147-1212 : Conquista almóada de al-Andalus . Os almóadas proíbem a prática do judaísmo e do cristianismo em todas as províncias já sujeitas à legislação muçulmana. Muitos judeus de moçárabes andaluzes mortos, uma minoria adotou a religião muçulmana, outros se refugiaram nos reinos cristãos do norte dos reis cristãos que os usam na administração. Afonso VII de Castela postou em Calatrava , na fronteira com o Guadiana , seu almojarife (mordomo) Jeuda ben Erza, de uma numerosa família judia de Córdoba que se refugiara em Toledo . De Calatrava, Jeuda acolhe os judeus perseguidos pelos almóadas e os encaminha para as comunidades do norte ( Toledo , Segóvia , Burgos , Saragoça , Tudela …). Eles rapidamente se estabeleceram mantendo seus sobrenomes andaluzes (Ben Abbas, Al-Fasi, Al-Constantini, Ben Menir, Ben Shaprut, Ben Shuaib ...).
Personagens significativos
Cultura e religião
Política
Religião
- Na Síria, Nur ad-Din se apresenta como campeão do Islã contra seus inimigos internos e externos: defensor da ortodoxia sunita , toma medidas contra os xiitas de Aleppo , funda escolas ( medersas ) e promove fundações de comunidades de surfis (hanaqah), enquanto pregadores e os poetas denunciam o conluio dos heterodoxos com os francos.
- Os almóadas forçam os últimos cristãos do norte da África a se converterem ao islamismo . Aqueles que recusam são condenados à morte. Restam apenas algumas comunidades que encontraram refúgio nas montanhas.
- Introdução da religião cátara . Ela se espalhou pela primeira vez na Alemanha e no norte da França antes de se estabelecer na Itália ( Lombardia , Toscana , Marche ), Catalunha e Languedoc ( albigense ). No Languedoc, os hereges receberam o apoio dos senhores locais e se aproveitaram da inferioridade moral do clero do sul. Eles se impõem graças à ação dos perfeitos, que vivem da esmola, que difundem a educação e os cuidados médicos, e também graças à tolerância do conde Raymond VI de Toulouse . Eles organizam em Lauragais ( Fanjeaux , Montreal , Laurac ) uma verdadeira Igreja com seis bispados apoiados pela aristocracia local e pelo povo. A doutrina cátara está ligada ao maniqueísmo oriental, opondo dois princípios fundamentais, o bem e o mal, e o mundo da matéria ao do espírito. A massa de seguidores não está sujeita a nenhuma obrigação particular; os perfeitos, por outro lado, levam uma vida muito austera, difundindo doutrina e reconciliando pecadores em seus últimos momentos por meio do consolamentum .
Notas e referências
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