| Bispo |
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| Aniversário | Paris |
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| Morte |
1568 Digne-les-Bains |
| Atividade | Poeta |
| Movimento | Escola de Lyon |
|---|---|
| Mestre | Maurice Scève |
Antoine Héroët , ou Herouet , nascido por volta de 1492 e falecido por volta de 1567 , é um poeta e clérigo francês .
Antoine Héroët nasceu em 1492 , segundo Frédéric Godefroy. Esta data será usada por todos os biógrafos subsequentes, mas ainda não está claro em qual documento Frédéric Godefroy se baseou. A data, portanto, permanece hipotética.
Antoine Héroët era filho de Jean Hérouet, tesoureiro do rei, e de Marie Malingre. Seu pai mandou construir o hotel Héroët no Marais , que ainda existe, reconhecível por sua torre, que domina o cruzamento da rue des Francs-Bourgeois com a rue Vieille-du-Temple.
Jean HérouetJean Hérouet pode ter sido da Normandia . Existe uma aldeia com este nome no cantão de Octeville , 4 km a sudoeste do centro de Cherbourg. E sabemos que o7 de maio de 1532, Jacques Hérouet, titular hereditário de um sargento do visconde de Avranches , fez uma declaração de fé e homenagem a este feudo. No entanto, permanece impossível localizar com certeza as origens da família neste pequeno senhorio normando; mas os Hérouets pareciam manter relações regulares com esta província. Além disso, em 1499 , um Jehan Herouet era secretário civil do tabuleiro de xadrez da Normandia , ou secretário civil chefe do Parlamento de Rouen . Foi o tesoureiro parisiense? Sabemos que Jean Hérouet esteve muitas vezes a cargo de missões distantes, até a Itália. Mas o posto era importante porque naquele ano o tabuleiro de xadrez da Normandia , que era uma corte medieval intermitente, tornou-se o parlamento de Rouen . Jean Hérouet pode, portanto, ter sido responsável por ajudar a organizar a nova instituição.
Posteriormente, em 1502 , Jean Hérouet foi tesoureiro no Milan . Lá, ele teria se entregado a um desfalque que aparentemente abalou sua carreira: perdemos todos os vestígios dele na comitiva real. Ele ainda está vivo em 1508 , pois em janeiro, em Blois , Luís XII instituiu a pedido de Jean Herouet, Senhor de Carrières-sous-Bois, duas feiras anuais no referido local, uma em São Vicente, a outra no dia depois de Saint-Pierre em junho e um mercado às segundas-feiras todas as semanas. Jean Hérouet adquiriu esta fortaleza de seu casamento. Ele tinha uma mansão no n o 54 da rue des Francs-Bourgeois
Marie MalingreA mãe de Antoine Héroët pertencia a uma já bem estabelecida família da nobreza parisiense. O30 de outubro de 1465, Nicolas Malingre, porteiro da Câmara de Contas, havia recebido cartas de enobrecimento de Luís XI . Sua filha, Marie, tia da mãe de Antoine Héroët, casou-se com Hector Hyon, senhor de Carrières, trazendo assim a fortaleza para a família.
O 14 de novembro de 1470, Jean Malingre, filho de Nicolas, foi recebido conselheiro do Parlamento de Paris . Casou-se com Blanche Rolland, que também pertencia a uma família da nobreza do vestuário. Marie Malingre teria sido sua primeira filha. Ela mesma teve seis filhos de seu casamento com Jean Herouet, chamados Nicolas, Georges, Antoine, Louise, Marie e Jean. O15 de setembro de 1515, Marie Malingre, que assim ficou viúva, casou-se novamente com Jean Ballue, conhecido como o jovem , sobrinho do cardeal La Balue , senhor de Villepreux , Gouaix , Ermet, Cervolle e Motte-Bonot. Em 1520, ele se tornou o mordomo da Rainha de Navarra e o mordaz escudeiro do golfinho . Essa aliança trouxe a família para mais perto da corte novamente, e Antoine Héroët se beneficiou desses laços por toda a vida.
Antoine Héroët talvez tenha vivido seus primeiros anos no hotel Hérouet, a não ser que fosse colocado em uma babá no campo, como era a prática na época.
Ficamos nos perguntando sobre os estudos que o levaram a se tornar um humanista . Seu biógrafo Colletet relata que ele estudou em Paris. A tradição familiar certamente o levou a estudar direito em primeiro lugar. Na época, isso significava ser bilíngue: toda a profissão ainda trabalhava em latim. Ele parece ter sido prometido a uma carreira judicial, porque o2 de abril de 1527, um Antoine Hérouet foi nomeado auditor no Châtelet . Não o conhecemos de um homônimo em Paris, e isso é tanto mais provável quanto a ele, pois posteriormente ganhou outros títulos em sua carreira judicial.
Mas Antoine Héroët se limitou aos estudos de direito? Filho de uma família rica, ele sem dúvida podia estudar à vontade. De acordo com J. Hutton , Jean Salmon Macrin e Hérouet já se conheciam em pelo menos 1515 . Antoine estudou grego com Salmon Macrin sob a égide de Aléandre e talvez de Lefebvre d'Étaples ? Não conhecemos nenhuma evidência nesse sentido. Mas as obras de Héroët mostram seu interesse por Platão , que na época era um traço característico do Renascimento intelectual . De acordo com André-Jean Festugière , Héroët não se inspirou apenas em Platão, mas também em textos italianos não traduzidos, o que supõe que ele também conhecesse essa língua. Se não sabemos se Héroët teve acesso suficiente ao texto original de Platão, pelo menos sabemos que ele diz, em seu Andrógino , ser inspirado por Marsilie Ficino . Este corpo de evidências permite que qualquer maneira de incluir Héroët na esteira neoplatônico humanista do início do XVI th século .
Em 1524 , Antoine Héroet recebeu de Marguerite de Navarre , irmã de Francisco I er , uma pensão de 200 libras. A soma era importante e permitia que ele vivesse com conforto. Obviamente, o cargo de mordomo do sogro da Rainha de Navarra o servira bem. Mas se a irmã do rei está interessada nele, talvez seja também por causa de suas qualidades humanas: ele foi aparentemente chamado para uma arbitragem. Isto permitiu-lhe, sobretudo, aproximar-se da culto e refinada corte de humanistas, artistas e poetas que rodeava Margarida e que foi um dos cadinhos do Renascimento francês . Na época, a figura mais importante era Clément Marot , nomeado valete do rei em 1528 .
Héroët deve ter gostado, pois em 1529 tornou-se “pensionista extraordinário” de Marguerite de Navarre e Luísa de Sabóia , pensão que durou até 1539 . Encontramos um contrato assinado por ele em25 de julho de 1532, o que prova que ele provavelmente morava fora do quintal. De acordo com este contrato, Antoine Héroët, Senhor de La Maison-Neuve, alugou uma casa na rue de la Bretonnerie. A senhoria de Maison-Neuve era um pequeno reduto da retaguarda de Carrières-sous-Bois e, sem dúvida, uma renda alocada por sua família.
Não se sabe quando Héroët começou a fazer versos. Parece que publicou seus poemas tardiamente e, ao contrário do costume, não precedeu suas publicações com nenhum elogio que pudesse nos fornecer informações. Pela rota indireta da musicologia, sabemos, porém, que ele já havia escrito em 1533 : Clément Janequin de fato compôs naquela data uma partitura para o poema "Have pitié du grand mal que je endure". Sabemos também que em 1535 Clément Marot escreveu de Ferrare onde, acusado de protestantismo, foi refugiado, o Brasão da bela teta a que Héroët responde como muitos outros poetas com um Brasão do olho .
No mesmo ano, o autor anônimo de Eulogy donzelas em comparação Héroët para Horace , fazendo um trocadilho em dois nomes, um comum processo em louvor poesia na XVI th século. Esta celebridade emergente é provavelmente explicada pela publicação de O Andrógino de Platão , no entanto apresentado ao rei no ano seguinte, em 1536 François I er insistiu finalmente em conhecer este poema, mas Hérouet se desculpou, alegando estar insatisfeito com seus versos e por isso “mantê-los por muito tempo em silêncio” .
Este reconhecimento oficial marcou o verdadeiro início da fama literária de Antoine Héroët. Em 1537 , Salmon Macrin dedicou-lhe um hino em latim e Fripelippes invocou sua autoridade na disputa entre Marot e Sagon . Finalmente, no mesmo ano, Antoine de Saix mais uma vez elogia seu Andrógino .
1538 foi certamente um ponto de viragem na carreira deste homem do manto, cortesão humanista e poeta. O rei, de fato, deu-lhe o benefício da abadia de Cercanceaux, vaga pela morte de seu abade, Jean de Moles. No ato, Antoine Héroët é referido sob o título de Mestre dos Pedidos Ordinários do Rei e da Rainha de Navarra, mas pode ser uma questão de apaziguamento. De qualquer modo, esse lucro deu-lhe uma renda significativa; no ano seguinte, deixou de figurar nas contas de Luísa de Sabóia e Margarida de Navarra: a renda da abadia de Cercanceaux provavelmente substituiu a pensão da mãe e da irmã do rei.
A bula da nomeação papal do 23 de agosto de 1538mostra que o poeta acumula benefícios eclesiásticos, prática comum na época. Foi pároco de Saint-Germain de Villepreux, da qual seu sogro Jean de La Balue era Lord, pároco de Sainte-Geneviève de Lindry , em Yonne e finalmente prior comendatório de Nesles-la-Gilberte, perto Rozay-en-Brie . Em 1544 , o encontramos capelão da capela Saint-Louis fundada na igreja Saint-Denis em Coulommiers . Finalmente, em 1552 , tornou-se 22 nd commendatory antes de Val-Saint-Éloi , entre Chilly e Longjumeau .
Ao contrário de muitos de seus contemporâneos, ele parece ter levado a sério seus deveres de se beneficiar. Assim, ele pagou a um ministro em Coulommiers, Nicolas Alleaume, para que a missa fosse rezada na capela de sua responsabilidade. Mas é especialmente em Cercanceaux que seu envolvimento é mais visível. Primeiro, ele morava em sua abadia: sabemos por seu testamento que há móveis; que ele pede para ser enterrado lá; que ele tem um rebanho de vacas lá que ele deixa para seu primo; que ele finalmente gostaria que seu sobrinho fosse abade depois dele. Dois atos com os notários de Château-Landon provam ainda que ele continuou a cuidar de sua abadia, mesmo quando era bispo de Digne . Em 1630 , em sua Histoire du Gâtinais , Dom Morin cita apenas Antoine Héroët entre os ex-abades de Cercanceaux, e relata que ele fez reparos e os marcou com seu brasão:
“[…] Sucedeu o Bispo de Digne Anthoine Hérouet, iceluy fez alguns reparos na dita abadia, e vemos suas armas em vários lugares, que são dois lyons e uma faixa canelada ou ondulada. "
No entanto, a obra ainda não estava paga quando ele morreu, pois o meirinho de Nemours apreendeu os bens de Heroët, para acabar de os liquidar. Mas para os monges de 1630, é o único abade que deixou uma memória, e é uma memória positiva.
Durante os quinze anos que separaram sua nomeação como abade de Cercanceaux da de bispo de Digne , a fama poética de Antoine Héroët continuou a crescer.
Elogios de colegasEm 1539 , Étienne Dolet cita Antoine Héroët, “excelente tradutor, [...] ilustrador do alto sentido de Platão”. E Marot o invoca novamente em uma briga contra Mellin de Saint-Gelais , apelidado de "Thony". Posteriormente, em 1543 , afirmou que Héroët foi um dos três grandes poetas franceses da época. Claude Chappuys descreve seu estilo como “heróico”. Charles de Sainte-Marthe , publicou em 1540 uma Élégie du temps de France , na qual cita Héroët da mesma forma que Mellin de Saint-Gelais ou Maurice Scève , e evoca sua amizade com Charles Fontaine. Em 1548 , Thomas Sébillet estabeleceu Antoine Héroët como um modelo para todos os poetas.
Em 1542 , Héroët mandou imprimir a mais importante de suas obras, a Parfaicte Amye de Court em Étienne Dolet , dizendo ao impressor que se autodenominava Maison Neuve, um nome feudal que parece ter sido usado apenas no círculo restrito. . Mas o impressor optou por registrar Héroet, uma forma em voga com certos gramáticos da época, mas que ignorava toda a tradição escrita. La Parfaicte Amye é escrita em reação a L'Amye de court (1541) por Bertrand de la Borderie , que se opôs ao neoplatonismo ao propor uma imagem menos etérea da mulher amada. O trabalho foi, portanto, parte de um debate contemporâneo, que as conversas entre os personagens em de Marguerite de Navarre Heptameron irá refletir. Nessa polêmica, Héroët recebeu o apoio de Charles Fontaine, autor de um Contr'amye de Court .
Em 1544 , agora único senhor do feudo da Maison-Neuve, que ele compartilhou até então com um de seus irmãos, Antoine Héroët publicou novamente L'Androgyne , e Parfaicte Amye , em Le Mesprit de la cour , uma obra coletiva que foi republicada várias vezes nos anos seguintes. O ano de 1547 finalmente viu a publicação de Opuscules d'amour de Antoine Héroët, La Borderie "e outros poetas divinos" em de Tournes em Lyon.
A admiração mais matizada da nova geraçãoEm 1549 , foi a vez de Du Bellay oferecer-lhe um longo poema para sua glória, do qual aqui está um trecho:
"Héroët, com versos heróicos
(assunto verdadeiramente digno do céu),
Que gentilmente passam o mel
Em gravidade as testas estóicas,
Tua Musa, das Graças amigo,
Meu para te louvar semond,
[...]
Podemos, Héroët, para estimativa
No brinquedo celuy ainda revive
A quem uma vez na boca
As abelhas formando ligantes,
O mel, quando ele estava dormindo,
Ainda criança, em sua fralda… »
Mas depois desse poema ditirâmbico , Du Bellay ataca na Defesa e ilustração da língua francesa os autores que imitam tanto Héroët quanto Marot:
"Também é algo para se levar de volta, mesmo odioso para qualquer leitor de natureza liberal, ver na mesma linguagem tal imitação, como a de nenhum cientista, que se considera o melhor quando se parece mais com um Heroët ou um Marot. "
- Defesa e ilustração da língua francesa I, 8.
Segundo a Plêiade, o francês ainda não é uma língua suficientemente poética para podermos imitar os autores do passado. Mas a crítica é então mais direta, embora velada:
“O outro [Héroët], além de sua rima, que de forma alguma é muito rica, está tão privado de todas essas delícias e ornamentos poéticos que merece mais o nome de filósofo do que de poeta. "
- Defesa e ilustração da língua francesa , II.
Apesar dessas reservas, em 1550 , Du Bellay, em seu Musagnoeomachie , encenou Héroët e Marot na trupe lutando contra a ignorância. No mesmo ano, François Habert cita Héroët no início de sua lista de poetas da época. Finalmente, a última consagração da nova geração, Ronsard elogia Héroët no prefácio de suas Odes .
Em 1555 , Jacques Peletier du Mans, por sua vez, elogiou as qualidades do poeta:
“[…] Ainda não vi Poesia em francês mais preparada ao meu gosto, nem mais sentenciosa, nem onde houvesse menos do que reclamar: do que o Amigo Perfeito de Antoine Héroët. "
- Arte poética .
A partir desta data, os elogios tornam-se menos numerosos. O poeta realmente parece não escrever mais, mesmo que seja relançado regularmente.
Depois de 1542 , Marguerite de Navarre estava ocupada com os assuntos de seu reino. Ela mora longe de Paris e sua influência diminui ainda mais quando sua comitiva é acusada de protestantismo. Héroët talvez tenha encontrado um novo protetor na pessoa do condestável Anne de Montmorency , então em desgraça, que construiu o castelo de Écouen e se cercou de uma corte de humanistas. As janelas do castelo são adornadas com oitos de Chappuys, Saint-Gelais e Héroët, assinados com o nome de Maison-Neuve. O condestável de Montmorency, denunciado por Brantôme , apelidado de "o grande rabroueur", era um católico devoto, o que enfraquece as acusações sobre o interesse de Héroët pelo protestantismo.
Sabemos, pelos muitos atos notariais que deixou em Paris, que participava ativamente da vida da família, às vezes administrando grandes somas. Em novembro de 1544 , Antoine Héroët agiu assim em nome de Gaston Olivier na compra de duas casas na rue Vieille-du-Temple, uma onde morava Antoine e a outra onde viviam sua mãe, Marie Malingre e o segundo marido. , Jean de La Ballue. Georges Hérouet, irmão de Antoine, casou-se com Madeleine Olivier. O Olivier pertencia a uma família da nobreza de se vestir bem na corte, que também havia se beneficiado do apoio de Marguerite de Navarre. O28 de abril de 1545, um deles, François Olivier, torna - se Chanceler da França . Antoine Héroët "geralmente estava em sua corte ..." . Nesse ínterim, o condestável de Montmorency voltou aos negócios. Héroët, portanto, tinha dois protetores poderosos novamente.
Em 1551 , Henri II nomeou Antoine Héroët bispo de Digne . No ato, ele recebeu o título de "conselheiro feal e almosnier comum, mestre Anthoine Heroët, abade de Cercanceaulx". Os conselheiros do rei, e até os capelães eram bastante numerosos, mas esse acúmulo é a mesma prova de que o personagem estava de fato no tribunal, sem que se soubesse muito bem em que função. Então, perdemos quase todos os vestígios de Héroët. Os homens da XVI th siècleont muitos escritos cuecas , ea vida da corte da Valois é bem conhecida. Mas, olhando os índices das memórias do tempo, não encontramos nada. Também nada nas obras que relacionam a vida política. Ao contrário do que foi dito mais tarde, ele não deixa vestígios nas disputas religiosas da época. Alguns atos notariais nos arquivos mostram uma vida familiar normal. Em Digne, também deixa poucos vestígios.
A data exata de sua morte nem mesmo se sabia há muito tempo, que foi em 1568 . Na verdade, parece que ele participou da assembleia geral do clero que começa em25 de outubro de 1567. Seu sucessor em Cercanceaux, Cardeal de Bourbon , foi nomeado em Roma em20 de dezembro, e o ato especifica que Héroët está morto.
A influência do neoplatonismo em Héroët é marcada, como em outros poetas da época, por um idealismo que mistura o amor com o divino. O amor sensual se opõe ao amor espiritual, que leva à compreensão das idéias e, portanto, representa a síntese bem-sucedida da Verdade, da Beleza e do Bem, da realidade e da espiritualidade. Esses lugares-comuns se traduzem em uma poesia filosófica , que busca expressar através das figuras da metáfora , do paradoxo e do ponto de vista a elevação espiritual necessária para alcançar esse amor ideal, que Héroët define como um "je ne sçay quoi" ". Essa estética é ilustrada por este trecho da Reclamação de uma senhora recentemente surpreendida por Héroët:
“Porque eu quero que eu mesmo, sem me perder, encontre,
E sem prova, só em mim experimentar,
Então me testando, para saber o que pode ser,
Que eu sei em mim sem o congnoister.
Esse amor seria? Não me atrevo a confessar;
E tão bem não sei que coisa
Em meu coração, qual de amor está se aproximando. "
"Veja novamente o Amor
que fala
heroicamente de Souz Heroet"
Se Héroët é frequentemente citado, ele é pouco conhecido e estudado. Observamos principalmente os seguintes trabalhos: