Grupo | canino |
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Subgrupo | Besta devoradora |
Origem | Ataques de animais causando entre 88 e 124 mortes |
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Região | Pays du Gévaudan (França) |
Primeira menção | 30 de junho de 1764 |
Última menção | 19 de junho de 1767 |
A Besta de Gévaudan ( a Bèstia de Gavaudan em Occitan ) é um animal que deu origem a uma série de ataques contra humanos ocorridos entre os30 de junho de 1764 e a 19 de junho de 1767. Esses ataques, na maioria das vezes fatais, entre 88 e 124 registrados de acordo com as fontes, ocorreram especialmente no norte do antigo país de Gévaudan (que geralmente corresponde ao departamento de Lozère ), uma região de reprodução. Alguns casos foram relatados no sul de Auvergne , norte de Vivarais , Rouergue e sul de Velay .
A Besta de Gévaudan passou rapidamente de notícia , a ponto de mobilizar muitas tropas reais e dar origem a todo tipo de rumores e crenças, tanto sobre sua natureza - percebida pelos contemporâneos por sua vez como um lobo , um animal exótico, uma “maga” capaz de enfeitiçar balas, até mesmo um lobisomem ou um serial killer nos tempos mais recentes - do que pelos motivos que a levaram a atacar populações - desde o castigo divino até a teoria do animal treinado para matar.
Embora uma centena de ataques equivalentes tenham ocorrido ao longo da história da França, povoada por cerca de 20.000 lobos na época, este drama intervém oportunamente para a imprensa que precisa de vendas após a Guerra dos Sete Anos : o Courrier d'Avignon e depois La A Gazette de France e os jornais internacionais aproveitaram este assunto para escrever uma série, publicando centenas de artigos sobre o assunto em poucos meses.
Entre os muitos animais abatidos durante este período, acredita-se que dois caninos sejam a Besta. O primeiro é um grande lobo morto por François Antoine , portador do arcabuz do rei da França, no domínio da abadia real de Chazes em setembro de 1765 . Depois que esse lobo foi empalhado em Versalhes , os jornais e a Corte perderam o interesse no caso, embora outras mortes tenham sido deploradas posteriormente. Em junho de 1767 , Jean Chastel , um camponês de La Besseyre-Saint-Mary , matou o segundo animal, identificado como um lobo ou um canino parcialmente parecido com um lobo. Segundo a tradição, o animal morto por Chastel era de fato a Besta de Gévaudan porque, depois dessa data, não foram registrados mais ataques fatais na província. A identidade biológica do (s) canino (s) responsáveis pelos ataques ainda é objeto de debate, agravado pela polêmica ligada ao reaparecimento do lobo cinzento na França e pelas polêmicas sobre a periculosidade do Canis lupus .
Inspirando-se em um ensaio do ginecologista Paul Puech (1910), bem como nos romances do anglicista Abel Chevalley ( 1936 ) e do folclorista Henri Pourrat ( 1946 ), diversos livros e artigos escritos por defensores do lobo evocam a obra de um serial killer possivelmente figurado como um treinador de animais selvagens e às vezes identificado com o conde de Morangiès ou com um filho de Jean Chastel chamado Antoine. No entanto, nenhum documento corrobora essa hipótese de um envolvimento humano, essencialmente influenciado pelo gênero romântico .
Em 1763 , uma série de ataques foi registrada no lado Dauphiné . Estamos falando de um animal “do tamanho de um lobo muito grande, da cor de café queimado um pouco claro, com uma barra um pouco preta no dorso, a barriga de um branco sujo, a cabeça muito grande e [rechonchuda)? ], uma espécie de penugem que forma uma borla na cabeça e junto às orelhas, a cauda coberta de pêlos como os de um lobo normal, mas mais compridos e que a carrega enrolada na ponta ”. No final de outubro, a besta cruza um rebanho de ovelhas para atacar um pequeno pastor de quatorze anos que é entregue por seu camarada. Como os ataques e a descrição do animal têm muitos pontos em comum com a Besta de Gévaudan, alguns autores como Jean-Claude Bourret levantam a hipótese de que se trata do mesmo animal.
Os primeiros casos em GévaudanNo início do verão de 1764 , em junho, um vaqueiro que vivia perto de Langogne voltou à aldeia alegando ter sido atacado por uma "fera". Ela foge sem nenhum outro dano além de roupas rasgadas depois de ser defendida por seus bois . No dia 30 do mesmo mês, Jeanne Boulet, de catorze anos, foi assassinada na aldeia de Hubacs (perto de Langogne ), na freguesia de Saint-Étienne-de-Lugdarès em Vivarais . Ele é a primeira vítima oficial da Besta.
A vítima é sepultada "sem sacramentos", não podendo confessar antes de morrer. No entanto, constatamos no registo do seu falecimento que o pároco menciona que ela foi vítima de “ acelga feroz ”, o que sugere que não é a primeira vítima, mas apenas a primeira declarada. Além disso, observamos que o ato se insere entre dois outros que datam respectivamente da13 de junho e 18 de setembro, como se tivesse sido inicialmente omitido. Mas a ordem cronológica parece deficiente: o ato que se segue ao de18 de setembrodata do dia 7 do mesmo mês - a menos que haja erro de transcrição de outubro porque é devido o ato imediatamente posterior17 de outubro. Mas em todos os casos, essas imprecisões repetidas refletem uma falta de atenção.
Uma segunda vítima é denunciada em 8 de agosto. Aos 14 anos vivia na aldeia de Masméjean, freguesia de Puy-Laurent . Essas duas vítimas são mortas no vale Allier . Os seguintes, a partir do final de agosto e durante o mês de setembro, morrem ao redor e na floresta de Mercoire .
Étienne Lafont , curador da diocese de Mende , encontra-se em Marvejols no final de agosto. Foi de lá que ele enviou caçadores de Mende , liderados por Sieur Mercier, para ajudar nas caçadas que gradualmente ocorriam perto de Langogne. No entanto, Lafont rapidamente percebe que essas caças são insuficientes e, portanto, avisa o Sr. de Saint-Priest, intendente de Languedoc, e o Sr. o conde de Montcan, governador da província , sobre a situação. É este último quem dá a ordem ao capitão Duhamel, estacionado em Langogne com os soldados do regimento de tropas leves Clermont-Prince, para liderar as operações de caça contra a Besta.
Posicionado na região este ano, o regimento de tropas leves de Clermont-Prince forneceu ao capitão Duhamel soldados necessários para caçar a fera. De15 de setembro, Duhamel e suas tropas começam a caçada e armam os camponeses prontos para ajudá-los.
Durante as várias surras realizadas na floresta de Mercoire , a Besta nunca é vista. No entanto, é sem dúvida por causa dessas várias caçadas que a Besta rapidamente deixa esta área e chega às fronteiras de Margeride e Aubrac em outubro.
Na verdade, o 7 de outubro, uma jovem é morta na aldeia de Apcher, freguesia de Prunières , e a sua cabeça só foi encontrada oito dias depois. No dia seguinte, um menino vaqueiro foi atacado perto de La Fage-Montivernoux . Nesse mesmo dia, a Besta ataca outro vaqueiro entre Prinsuéjols e o Château de la Baume , propriedade do Conde de Peyre . No entanto, o jovem se refugia entre suas vacas, que conseguem repelir a Besta. Pouco depois, os caçadores saindo de uma floresta próxima vêem a Besta ainda espreitando ao redor do menino. Dois desses caçadores atiram e acertam a Besta, que cai duas vezes e depois se levanta. Ninguém, entretanto, consegue alcançá-la enquanto ela foge para um bosque. A batida que é organizada no dia seguinte termina em fracasso. Dois camponeses afirmam ter visto o animal mancando durante a noite. Então, e pela primeira vez, a Besta foi ferida. É durante este mês deOutubro de 1764que a Besta perpetrou os seus ataques mais meridionais, nomeadamente o que custou a vida a Maria Solinhac, atacada em Brouilhet, na vila de Hermaux .
O 2 de novembro, Capitão Duhamel e seus homens deixam Langogne para se estabelecer em Saint-Chély , com o estalajadeiro Grassal. No entanto, é apenas o11 de novembroque eles podem fazer sua primeira caçada, devido à forte nevasca. Vendo a falta de resultados das caçadas até o momento, os Estados do Languedoc se encontram no15 de dezembroe prometa uma recompensa de 2.000 libras para quem matar a Besta. No entanto, cinco novas pessoas morrem após um ataque atribuído à Besta durante este mês de dezembro.
O 31 de dezembro de 1764, o Bispo de Mende Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré , também Conde de Gévaudan , lança um apelo à oração e à penitência . Este apelo ficou na história com o nome de " mandato do Bispo de Mende". Todos os sacerdotes da diocese devem anunciá-lo aos seus fiéis. Neste longo texto, o bispo qualifica a Besta como uma praga enviada por Deus para punir os homens por seus pecados. Ele cita Santo Agostinho evocando “a justiça de Deus”, assim como a Bíblia e as ameaças divinas feitas por Moisés : “Eu armarei contra eles dentes de feras”. No final deste mandato, orações de quarenta horas devem ser recitadas por três domingos consecutivos.
Mas as súplicas continuam em vão e a Besta continua sua matança. Em janeiro e fevereiro de 1765 , as caçadas do regimento Clermont-Prince de tropas leves lideradas por Duhamel não tiveram sucesso. Além disso, os moradores reclamam dos soldados, acusados de não pagarem hospedagem ou alimentação e, além disso, de destruir plantações.
Em 12 de janeiro, a Besta ataca sete crianças de Villaret, freguesia de Chanaleilles (Haute-Loire) . A luta que a opôs aos jovens pastores e a coragem que estes demonstraram ficaram nos anais. Desde o surgimento da Besta, é recomendável não enviar as crianças sozinhas para guardar o gado e os rebanhos costumam ser agrupados.
É o caso dos sete filhos de Villaret, cinco meninos e duas meninas de oito a doze anos. A Besta ataca circulando em torno das crianças agrupadas para se defenderem. Ela devora a bochecha de um dos meninos mais novos e depois volta ao ataque, pegando na boca o braço de Joseph Panafieu e carregando a criança com ela. Uma das crianças sugere que fujam enquanto o animal está ocupado, mas o jovem Jacques André Portefaix os incentiva a resgatar seu companheiro. Retardado pela natureza do terreno, o Monstro é acompanhado por crianças que tentam alcançá-lo nos olhos usando lâminas presas a seus gravetos. Portefaix e seus amigos conseguem fazê-lo se soltar e mantê-lo afastado. Na chegada de um ou mais homens alertados pelos gritos, a Besta fugiu para uma floresta próxima.
Monsieur de Saint-Priest informou Monsieur de l'Averdy desse confronto. Para recompensá-lo por sua coragem, o rei se ofereceu para pagar a educação de Jacques Portefaix. O menino nasceu em8 de novembro de 1752em Chanaleilles . O16 de abril de 1765, é admitido nos Irmãos da Doutrina Cristã ou Irmãos Ignorantinos, em Montpellier . Ele permaneceu lá até novembro de 1770 , quando ingressou na escola do Royal Artillery Corps. Ele então se tornou tenente, com o nome de Jacques Villaret. Ele morreu com "33 anos ou mais ou menos" em14 de agosto de 1785em Franconville .
O conselheiro do rei Luís XV , Clément Charles François de L'Averdy , enviou um caçador normando, o grande tratador de lobos Jean Charles Marc Antoine (às vezes chamado de “Martin”) Vaumesle d'Enneval (ou Esneval ) para a área. Com fama de ser o melhor caçador de lobos do reino, ele disse ter matado mais de 1.200.17 de fevereiro de 1765, d'Enneval chega a Clermont-Ferrand acompanhado de seu filho. Eles são apresentados ao intendente de Auvergne, Sr. de Ballainvilliers. No dia seguinte, eles estão em La Chapelle-Laurent e, dois dias depois, em Saint-Flour . No início de março acontecem em Gévaudan .
Este mês de março é testemunha da luta heróica de Jeanne Jouve para salvar seus filhos. Por volta do meio-dia de 14 de março, Jeanne Marlet, esposa de Pierre Jouve, domiciliada no Mas de la Vessière, na freguesia de Saint-Alban , estava em frente de sua casa com três de seus filhos. Alertada por um barulho, ela percebe que sua filha de 9 anos acaba de ser apreendida pela Besta, apareceu por cima do muro. A menina Jouve estava segurando o mais novo dos meninos, com cerca de 14 meses. Jeanne Jouve se atira sobre a Fera e consegue fazê-lo se soltar. A Besta volta a atacar a mais nova das crianças. Ela não pode alcançá-lo porque sua mãe o está protegendo. A Besta então se joga sobre o outro garoto, Jean-Pierre, de 6 anos. Ela o agarra pelo braço e o leva embora. Jeanne Jouve se atira novamente sobre a Besta. Uma longa luta começa onde Jeanne é jogada ao chão, arranhada e mordida várias vezes. A Besta, que ainda mantém Jean-Pierre, consegue escapar. Ela está enfrentando os dois Jouve mais velhos, que estavam saindo para pastorear o rebanho. Eles conseguem libertar seu irmão mais novo e colocar a Besta para fugir. Infelizmente, Jean-Pierre sucumbiu aos ferimentos cinco dias depois. Como recompensa por seu ato heróico, Jeanne Jouve receberá uma gratificação de 300 libras do rei .
Assim que chegam a Gévaudan, os d'Ennevals reivindicam a exclusividade das caçadas. Eles devem, portanto, obter a demissão do capitão Duhamel. Eles trazem Monsieur de l'Averdy. Em 8 de abril, Duhamel e seus homens tiveram que deixar o país para sua nova missão em Pont-Saint-Esprit . No entanto, os d'Ennevals demoraram a lançar grandes caçadas, a primeira das quais ocorreu apenas em 21 de abril. Seu objetivo parece conduzir a Besta para Prunières e os bosques pertencentes ao Conde de Morangiès. Mas a Besta consegue escapar sem que os caçadores possam atirar.
Neste mês de abril de 1765, a história da Besta se espalha pela Europa. O Courrier d'Avignon relata, assim, que os jornalistas ingleses zombam do fato de que não se pode matar um simples animal. Enquanto isso, o bispo e os administradores enfrentam um grande fluxo de correspondência. Pessoas de toda a França estão propondo métodos mais ou menos excêntricos para vencer a Besta. O Tribunal também recebe representações da Besta, que são transmitidas em Gévaudan para que "todos [fiquem] menos apavorados com a sua abordagem e menos sujeitos a mal-entendidos" e para que possamos exercitar as matilhas de cães de caça. Para perseguir a Besta graças a uma efígie "executada em cartão".
O 1 r Maio, a Besta está localizada perto do Bois de la Rechauve, entre Le Malzieu e Saint-Alban . Às 6h30 da tarde, enquanto ela se preparava para atacar um jovem pastor de cerca de 15 anos, um homem, um dos irmãos Marlet do vilarejo de La Chaumette, localizado a sudeste de Saint-Alban, o vê da janela de sua casa , localizado a cerca de 200 metros de distância. Ele então avisa seus dois irmãos e todos se apressam em se armar e sair de casa. A Besta teria recebido dois tiros, teria caído a cada vez antes de ser capaz de se levantar. Ela consegue escapar mesmo com o pescoço ferido. No dia seguinte, d'Enneval, entretanto avisado, foi até lá e continuou a trilha acompanhado por cerca de vinte homens. Todos esperam que a Besta tenha sido ferida de morte. O anúncio de que uma mulher foi morta à tarde, na freguesia de Venteuges , acaba por prejudicá-los.
No dia seguinte a esta caçada, o Marquês Pierre-Charles de Morangiès escreveu ao sindicato Étienne Lafont para reclamar do d'Enneval: “MM. d'Enneval chegou e deu, como sempre, a mais angustiante inutilidade. [...] Você que é político é obrigado a revelar aos olhos dos poderes a afronta desses normandos que só têm rosto humano. " Em 18 de maio, Morangiès enviou uma nova carta de reclamação a Lafont, enquanto as caçadas de Enneval ainda não tiveram sucesso. Em 8 de junho, por ordem do rei , François Antoine , portador de arcabuzes de sua majestade, partiu de Paris para Gévaudan. Ele está acompanhado por seu filho mais novo, Robert François Antoine de Beauterne , mas também por oito capitães da guarda real, seis guarda-caça, um criado e dois detetives.
É o 20 de junhoque o escudeiro François Antoine , muitas vezes chamado de “Monsieur Antoine”, chega a Saint-Flour. Investido com o poder do rei, ele não pode falhar em sua missão. Mudou-se para Malzieu, onde chegou em 22 de junho. Antoine e seus homens então se juntam a d'Enneval durante várias caçadas. No entanto, os d'Ennevals deixaram o país em 28 de julho por ordem do rei. Para Antoine, a Besta nada mais é que um lobo. É o que afirma numa das suas numerosas correspondências: os vestígios assinalados não oferecem «diferença alguma com a pata de um grande lobo». Porém, o porta-arcabuzes não conseguiu expulsar imediatamente o animal. Minado pela geografia do país, ele pede novos cães de reforço. Ele também recebeu ajuda do conde de Tournon, um cavalheiro de Auvergne.
No domingo 11 de agosto, ele organiza uma grande caçada. No entanto, esta data é marcada pelo feito da “Donzela de Gévaudan”. Marie-Jeanne Vallet, de cerca de 20 anos, é serva do pároco de Paulhac . Enquanto ela pega, na companhia de outras camponesas, uma passarela para atravessar um pequeno riacho, elas são atacadas pela Fera. As meninas dão alguns passos para trás, mas a Besta se lança sobre Marie-Jeanne. O último então consegue plantar sua lança em seu peito. A Besta então cai no rio e desaparece na floresta. A história chega rapidamente a Antoine, que então vai à cena e descobre que a lança está realmente coberta de sangue e que os vestígios encontrados são semelhantes aos da Besta. É numa carta ao ministro que apelidou Marie-Jeanne Vallet de "virgem de Gévaudan".
Poucos dias depois, o 16 de agosto, ocorre um evento que poderia ter permanecido no anonimato se não tivesse sido vinculado à família Chastel, cujo pai é reconhecido como o assassino da Besta. Hoje, uma caça geral é organizada na floresta de Montchauvet. Jean Chastel e seus dois filhos, Pierre e Jean-Antoine, participam. Dois guarda-caça de François Antoine , Pélissier e Lachenay, passam ao lado deles e pedem sua opinião no terreno antes de entrar, a cavalo, em um corredor gramado entre dois bosques. Eles querem ter certeza de que não são pântanos. Os Chastels garantindo-lhes a segurança do solo, Pélissier então se engaja sem medo, antes que seu cavalo fique preso e ele fique inquieto. Não é sem dificuldade que ele consegue, com a ajuda de Lachenay, sair do pântano, enquanto os Chastels se divertem com a situação. Encharcado, Pélissier agarra o filho mais novo e ameaça levá-lo à prisão por esse ultraje. O pai e o mais velho imediatamente o colocaram na cama para mirar com suas armas. Lachenay se joga em Jean Chastel e vira seu rifle. Os guardas recuam e vão relatar ao comandante.
Com base no relatório que escrevem, François Antoine mantém os Chastels presos na prisão de Saugues. “Tenho a honra de informar [...] do detalhe e da ousadia dessas pessoas más que ousaram atingir nossos chamados guardas à queima-roupa. É uma sorte que eles não os mataram e o que eles teriam merecido em tal ocasião. " As seguintes instruções são dadas aos juízes e cônsules da cidade: "Não os deixem sair até quatro dias após a nossa partida desta província!" "
Para o 20 de setembro, François Antoine é avisado de que um lobo de bom tamanho, talvez a Besta, está rondando perto do Bois des Dames da Abadia de Chazes, perto de Saint-Julien-des-Chazes . Mesmo que, até então, a Besta nunca tivesse estado deste lado do Allier , Antoine decide ir para lá e tem o bosque de Pommier cercado por quarenta atiradores de Langeac . É ele, François Antoine, quem afasta o animal a cinquenta passos dele. Ele atira, a besta cai, se levanta e se joga sobre ele. O guarda Rinchard, que está por perto, atira e mata o animal. De acordo com o relatório elaborado por François Antoine, este animal é um grande lobo de 60 quilos. Eles então o transportam para Saugues onde é dissecado pelo sieur Boulanger, cirurgião da cidade. De acordo com o mesmo relato, várias testemunhas confirmam que esta é realmente a Besta que os atacou. Entre as testemunhas citadas estão Marie-Jeanne Vallet e sua irmã.
Quase imediatamente após a ata ter sido escrita, Antoine de Beauterne, o filho, colocou o animal em seu cavalo e partiu para Paris . Em Saint-Flour , mostra-o ao Sr. de Montluc, depois chega a Clermont-Ferrand onde o naturaliza . O27 de setembro, Antoine de Beauterne deixa Clermont com o animal e chega a Versalhes em1 ° de outubro. A besta é então exibida nos jardins do rei em Versalhes. Enquanto isso, François Antoine e seus guarda-caça permaneceram em Auvergne e continuam a caçar na floresta perto da abadia real de Chazes, onde um lobo e seus filhotes foram relatados. O último desses Cubs é abatido em19 de outubro. François Antoine e seus assistentes deixaram o país em3 de novembro.
Oficialmente, a Besta de Gévaudan foi morta pelo portador de arcabuz do rei, François Antoine; e quaisquer que sejam os eventos que se seguiram, o lobo de Chazes era de fato a Besta. Este caráter oficial também foi confirmado em 1770, quando François Antoine obteve, por patente, o direito de carregar um lobo agonizante , simbolizando a Besta, nos braços .
O mês de novembro se desenrola sem nenhum ataque sendo notado. As pessoas estão começando a considerar que Antoine realmente matou o monstro que aterrorizava o país. Em carta de 26 de novembro, Lafont também indica ao intendente do Languedoc: “Já não ouvimos falar de nada que tenha a ver com a Fera”. Rapidamente, no entanto, o boato começa a relatar ataques supostamente cometidos pela Besta contra Saugues e Lorcières . Esses ataques foram episódicos até o início do ano de 1766 , e pessoas como Lafont não sabiam se deveriam atribuir esses crimes à Besta ou aos lobos. No entanto, o 1 st de janeiro de Mr. Montluc, em uma carta para o superintendente de Auvergne , parece convencido de que a besta voltou. Este último alerta o rei, mas ele não quer mais ouvir falar dessa Besta, pois seu portador de arcabuz chegou ao fim. A partir desse momento, os jornais deixaram de noticiar os atentados em Gévaudan ou no sul de Auvergne.
No dia 24 de março, os Estados Particulares de Gévaudan são realizados na cidade de Marvejols . Étienne Lafont e o jovem Marquês d'Apcher recomendam envenenar os cadáveres de cães e carregá-los para as passagens habituais da Besta. Os ataques também se multiplicaram neste mês de março, e os senhores do país perceberam que sua salvação não viria da corte do rei. A Besta não parece cobrir tanto terreno como antes. Na verdade, está instalada na região das três montanhas: Mont Mouchet , Mont Grand e Mont Chauvet. Esses três picos estão separados por cerca de 15 quilômetros.
As medidas tomadas revelam-se ineficazes. As pequenas caçadas são bem organizadas, mas em vão. A Besta continuou seus ataques ao longo deste ano de 1766. No entanto, parece que seu modus operandi mudou ligeiramente, seria menos empreendedor, muito mais cuidadoso. Em todo caso, é o que está escrito nas várias correspondências, como as do sacerdote de Lorcières , Cônego Ollier, ao sindicato Étienne Lafont.
No início de 1767, uma ligeira calmaria nos ataques foi sentida. Mas, na primavera, vemos um aumento nos ataques. O povo não sabe mais o que fazer para superá-lo, exceto orar. Assim, as peregrinações se multiplicam, principalmente para Notre-Dame-de-Beaulieu e Notre-Dame-d'Estours.
O 18 de junho, é relatado ao Marquês de Apcher que, no dia anterior, a Besta tinha sido vista nas freguesias de Nozeyrolles e Desges . Ela teria matado, nesta última freguesia, Jeanne Bastide, de 19 anos, na aldeia de Lesbinières. O marquês decide liderar uma trilha batida nesta região, no Monte Mouchet no bosque de Ténazeyre, o19 de junho. Ele está acompanhado por alguns voluntários vizinhos, incluindo Jean Chastel , considerado um excelente caçador.
Chastel carregou seu rifle com uma bala e cinco chumbo grosso. Ele mata um grande animal, parecido com um lobo , em um lugar chamado "Sogne d'Auvers" ( Auvers ). “(Jean Chastel) caiu (a Besta) com um tiro que o feriu no ombro. Ela mal se moveu e, além disso, foi imediatamente atacada por uma tropa de bons cães de caça de M. d'Apcher. Logo que foi considerada incapaz de causar vítimas, foi carregada num cavalo e transportada para o castelo de Besque, freguesia de Charraix em Gévaudan, perto dos limites de Auvergne ” .
Em sua obra impressa em 1889, o padre Pierre Pourcher narra a cena da seguinte maneira: “Quando a Besta se aproximou dele, Chastel falava das litanias da Santíssima Virgem, ele a reconheceu muito bem, mas por um sentimento de piedade e confiança em ela .Mãe de Deus, ele queria terminar suas orações; depois, ele fecha o livro, dobra os óculos no bolso e pega a arma e mata instantaneamente a Besta, que estava esperando por ele. " .
No entanto, os arquivos do XVIII ° século evocar tal esclarecimento, porque é um edificante tradição oral relatado para Peter Pourcher no final do XIX ° século, por uma de suas tias religiosas. Ao introduzir esses componentes devotos, o abade “codifica a lenda” e escreve uma “página real do livro dos santos ” com o objetivo de engrandecer Chastel como um piedoso herói regional. Além disso, o historiador Guy Crouzet destaca que o discurso emprestado ao caçador ( “Besta, você não vai comer mais!” ) Bem como a anedota das medalhas da Virgem Maria , supostamente usadas por Chastel em seu chapéu e depois derretidas por fazer balas com ele, são apenas invenções de Henri Pourrat em seu romance Histoire fiel de la bête en Gévaudan ( 1946 ), uma ficção tirada em primeiro grau por Gérard Ménatory e Raymond Francis Dubois.
O 25 de junho, 8 dias depois de Jean Chastel massacrar a Besta, um lobo que o acompanhava, de acordo com vários relatos, foi morto em La Besseyre-Saint-Mary pelo Sieur Jean Terrisse, caçador de Monsenhor de la Tour d'Auvergne.
Em qualquer caso, os ataques cessaram totalmente em Gévaudan. As autoridades da diocese concederam bônus aos caçadores: Jean Chastel recebeu 72 libras em9 de setembro ; Jean Terrisse recebeu 78 libras em17 de setembro ; finalmente, uma soma de 312 libras foi dividida entre os caçadores que acompanharam Chastel e Terrisse, o3 de maio de 1768.
Seguindo a batida do 19 de junho de 1767, a besta é levada ao castelo de Besque, em direção a Charraix , residência do Marquês de Apcher . Pedimos ao advogado Marin, que faz um relatório muito preciso sobre as dimensões do animal. Ele está acompanhado pelo cirurgião de Saugues , o sieur Boulanger, e seu filho, bem como pelo médico Agulhon de la Mothe. A besta é então empalhada por Boulanger e exibida no castelo de Besque. O Marquês de Pcher não hesita em receber generosamente a multidão que se apressa em vir ver os restos mortais. Numerosos testemunhos de vítimas de ataques confirmam o relatório Marin. A besta, portanto, fica muito tempo em Besque (uma dúzia de dias). O Marquês de Apcher ordenou então a um criado, o chamado Gilberto, que o levasse a Versalhes para mostrá-lo ao rei.
De acordo com uma tradição oral relatada por Abbé Pourcher e adotada por vários autores, Jean Chastel também teria viajado para apresentar a besta à Corte, mas Luís XV a teria rejeitado com desdém por causa do fedor liberado pela carniça sumariamente recheada por um boticário tendo-se contentado em esvaziar as entranhas e substituí-las por palha. No entanto, o testemunho do servo do Marquês de Pcher, recolhido em 1809 , põe em causa esta versão:
"Gibert finalmente chega a Paris, vai se hospedar no hotel do Sr. de la Rochefoucault a quem ele ao mesmo tempo deu uma carta na qual M. d'Apchier implorou ao senhor para informar o rei da feliz libertação do monstro […] O rei estava na época em Compiègne e, de acordo com as notícias que lhe contaram, ordenou ao Sr. de Buffon que visitasse e examinasse este animal. Este naturalista, apesar da dilapidação a que os vermes o reduziram e da queda de todos os cabelos, a seguir ao calor do final de Julho e início de Agosto, apesar do ainda mau cheiro que espalhou, após um exame sério, julgou que se tratava apenas de um lobo grande [...] Encontrou na carne nua um alimento menos embaraçoso e tornou-se assim, em pouco tempo, o flagelo dos infelizes habitantes de Gévaudan. Assim que o sr. De Buffon examinou a besta, Gibert apressou-se em enterrá-la devido ao seu grande fedor e disse que se sentia tão incomodada com ela que se cansou de ficar mais de 15 dias na cama em Paris. Sofreu desta doença há mais de 6 anos e até atribuía a este mau cheiro que tanto respirava a má saúde de que sempre gozou desde então ” .
Parece que Jean Chastel não acompanhou Gibert a Paris. Da mesma forma, o servo nunca apresentou a carniça à corte de Luís XV . Finalmente, Buffon não deixou nenhum documento sobre o assunto. Longe de ter sido mantido nas coleções do Jardin du Roi em Paris ou enterrado em Marly ou Versalhes , o corpo da besta provavelmente foi enterrado em algum lugar no antigo hotel de la Rochefoucault, localizado na rue de Seine e demolido em 1825 .
O 9 de setembro de 1767, o Vigário Geral da Diocese de Mende, Sr. de Rets Fraissenet, rubricou uma ordem de gratificação para que Jean Chastel receba 78 libras pagas pelo colecionador de tamanhos da cidade de Mende. Considerada por vários autores como irrisória, até mesmo como um sinal de desconfiança em relação a Chastel por causa do episódio do pântano, a soma de 78 libras representa, no entanto, apenas uma pequena parte da recompensa concedida ao camponês de La Besseyre . Este último, reivindicando o bônus de 6.000 libras prometido por Luís XV em4 de fevereiro de 1765por conta da generalidade de Auvergne, obtém 1.500 libras, ou seja “o equivalente a 150 capturas de lobos“ comuns ”, cinco anos de renda de um trabalhador rural” , observa o historiador Jean-Marc Moriceau .
Após a morte de Jean Chastel em Março de 1789, um de seus filhos (provavelmente Jean Antoine, simplesmente assinando "Jean" ) inicia um processo judicial durante a Revolução . Usando seus títulos de dívida, ele reivindicou as 4.500 libras devidas, uma soma que a diretoria executiva do distrito de Haute-Loire acabou reconhecendo como dívida nacional.28 de agosto de 1792. Segundo Jean-Marc Moriceau, a crise financeira impediu o filho de Chastel de recuperar facilmente as 4.500 libras desde o25 de novembro de 1797, o fazendeiro "ainda passa aos tabeliães de Langeac uma procuração em branco para fazer valer sua pretensão ao comissário liquidatário da dívida pública, em Paris" .
A Besta assola principalmente no país de Gévaudan , cujos limites são mais ou menos iguais aos do departamento de Lozère . Mas também foi para Velay ( Haute-Loire ), Haute-Auvergne ( Cantal ) e Rouergue ( Aveyron ). Se considerarmos a divisão administrativa dos anos 2000, a Besta teria feito mais de 80 vítimas na região de Auvergne e mais de 70 em Languedoc-Roussillon . Ao nível dos departamentos , é o Lozère o mais afectado com mais de 70 vítimas, face ao Haute-Loire que deplora mais de 60. Os cantões de Saugues , Pinols e Malzieu são aqueles onde se conta mais vítimas, com 34, 23 e 22 pessoas, respectivamente.
A Besta estava presente principalmente nas montanhas de Margeride e, em certas ocasiões, nas montanhas de Aubrac . Começa a irromper no leste de Gévaudan, em direção a Langogne e a floresta Mercoire , antes de migrar para Margeride e a área de Trois Monts: Mont Chauvet, Montgrand e Mont Mouchet .
No XVIII th século , o ambiente de Gevaudan consistiu de montanhas e vales densamente florestadas. Existem então, em Margeride , muitas turfeiras (também chamadas de “sagnes” ou “molières”), dificultando qualquer movimento. As aldeias estavam ao mesmo tempo muito dispersas e isoladas. No que se refere ao clima, não era incomum que o inverno fosse muito longo, entre as primeiras nevascas que podiam ocorrer já em setembro e no mês de maio.
Datado | Em Gévaudan ou Auvergne | Na França |
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1715 | Fim da guerra dos Camisards | Morte de Luís XIV |
22 de fevereiro de 1723 | - | Fim da Regência, Luís XV atinge a maioridade |
1723 | Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré torna - se bispo de Mende | - |
1756 - 1763 | - | Guerra dos Sete Anos |
Abril -Maio de 1764 | Primeiros ataques de um animal selvagem | - |
30 de junho de 1764 | Jeanne Boulet é a primeira vítima oficial da Besta | - |
15 de setembro de 1764 | Começo das caças Duhamel | - |
2 de novembro de 1764 | Duhamel se estabelece em Saint-Chély | - |
31 de dezembro de 1764 | Mandato do bispo | - |
12 de janeiro de 1765 | Luta Portefaix | - |
Março de 1765 | Chegada de Denneval | - |
8 de junho de 1765 | - | François Antoine deixa Paris para Gévaudan |
22 de junho de 1765 | François Antoine se estabelece em Malzieu | - |
18 de julho de 1765 | Os Denneval estão deixando Gévaudan | - |
11 de agosto de 1765 | Combate de Marie-Jeanne Vallet | - |
16 de agosto de 1765 | Jean, Pierre e Antoine Chastel são presos | - |
21 de setembro de 1765 | O lobo de Chazes é baleado por François Antoine | - |
1 r de Outubro de 1765 | - | Antoine de Beauterne apresenta a Besta ao rei |
3 de novembro de 1765 | François Antoine sai de Gévaudan | - |
20 de dezembro de 1765 | - | Morte do Dauphin Louis |
19 de junho de 1767 | Jean Chastel mata a Besta de Gévaudan em Sogne d'Auvers | - |
O 20 de junho de 1767, no dia seguinte à morte do animal morto por Jean Chastel , o notário real Roch Étienne Marin escreveu um relatório de autópsia com o Marquês d'Apcher, no Château de Besque localizado em Charraix .
Conservado nos Arquivos Nacionais, este livro de memórias foi descoberto em 1952 pela historiadora Élise Seguin. Fornece informações precisas sobre "este animal que nos parecia um lobo , mas extraordinário e muito diferente, pela sua figura e pelas suas proporções, dos lobos que vemos neste país".
Aqui estão as dimensões da besta abatida por Jean Chastel, sendo especificado que um pé tem 32,4 cm , uma polegada 27 mm e uma linha 2,25 mm :
Elemento | Tamanho em medições de período |
Tamanho nas medidas atuais |
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Comprimento da raiz da cauda ao topo da cabeça | Três pés | 99 cm |
Do topo da cabeça até entre os dois grandes ângulos dos olhos | seis polegadas | 16,2 cm |
Largura de orelha a orelha | sete polegadas | 18,9 cm |
Abertura da boca | sete polegadas | 18,9 cm |
Largura horizontal do pescoço | oito polegadas e seis linhas | 23 cm |
Largura do ombro | onze polegadas | 29,7 cm |
Largura da raiz da cauda | oito polegadas e seis linhas | 23 cm |
Comprimento da cauda | oito polegadas | 21,6 cm |
Diâmetro da haste | três polegadas seis linhas | 9,5 cm |
Comprimento da orelha | quatro polegadas seis linhas | 12,2 cm |
Largura da testa abaixo das orelhas | seis polegadas | 16,2 cm |
Comprimento do úmero | oito polegadas quatro linhas | 22,5 cm |
Comprimento do antebraço | oito polegadas | 21,6 cm |
Comprimento da mandíbula | seis polegadas | 16,2 cm |
Largura do nariz | uma polegada e seis linhas | 4 cm |
Comprimento da língua | quatorze polegadas de sua raiz | 37,9 cm |
Largura dos olhos | uma polegada e três linhas | 3,4 cm |
Espessura da cabeça | sete polegadas | 18,9 cm |
Pernas traseiras da primeira à segunda junta | sete polegadas e duas linhas | 19,4 cm |
Da segunda à terceira junta até as unhas | dez polegadas | 27 cm |
Largura da perna | quatro polegadas seis linhas | 12,2 cm |
Castanha na ponta da pata | seis polegadas | 16,2 cm |
Segundo a tradição, o animal pesa mais de 50 kg .
O relatório também detalha a fórmula dentária . A mandíbula superior é composta por 20 dentes: 6 incisivos, 2 ganchos e 12 molares; a mandíbula inferior tem 22: 6 incisivos, 2 ganchos e 14 molares. Obviamente, é um canino .
O documento também descreve as feridas e cicatrizes do animal. Por fim, contém os testemunhos de várias pessoas que o reconheceram.
As estatísticas variam de acordo com os autores e a data de seus escritos. Além disso, eles devem ser ponderados. Nada prova que todas as vítimas listadas nos registros de sepultamento são atribuíveis à Besta. Na verdade, os parentes podem ter atribuído indevidamente uma morte ao animal. Pelo contrário, certos atos mortuários podem silenciar o papel de uma Besta que o Bispo de Mende associa ao castigo dos pecados cometidos pelo falecido ou mesmo pelos seus pais. Por um motivo semelhante, as fontes são menos frequentes após a partida de François Antoine porque, uma vez morto o lobo de Chazes , o poder real não quer mais ouvir falar de um animal que o ridicularizou por muito tempo.
Documentos qualificados como oficiais relatam pouco mais de 80 mortos, aos quais se somam cerca de 30 feridos e cerca de 50 atacados, ou cerca de 160 ataques.
A Besta não mostra nenhuma preferência quanto ao sexo de sua presa. Mas ataca mais as crianças do que os adultos: os primeiros, levando os rebanhos a pastar em locais distantes, ficam ipso facto mais expostos e, dada a sua tenra idade, menos capazes de se defender.
As várias questões sobre a natureza da Besta de Gévaudan têm despertado interesse e contribuído para o entusiasmo pela sua história.
Em termos de morfologia, embora nenhum dos animais mortos tenha sido preservado, o relatório de Marin destaca um canino de aparência incomum. No entanto, muitas testemunhas acostumadas com lobos não reconheceram este predador. Por falta de um termo adequado, eles espontaneamente nomearam o animal desconhecido para eles "a bèstia" - "a besta", em langue d'oc .
Vários relatos evocam a invulnerabilidade da Besta. A eficácia relativa de armas modernas tem implicado que o animal teria pele armadura usada de javali , como os cães usados na guerra até o início do XIX ° século. Na verdade, atingido por balas de atiradores supostamente habilidosos, a Besta teria subido a cada vez.
Os testemunhos atribuem à Besta um dom de ubiqüidade . Em muito pouco tempo, ela teria sido vista em lugares a vários quilômetros de distância. No entanto, em muitos casos, essas distâncias podem ser percorridas por um único animal.
Duas das características mais singulares da Besta são sua familiaridade e ousadia . Pelo menos até a partida de François Antoine, ela parece não temer o Homem. Quando encontra resistência, ela se afasta "40 passos", às vezes senta-se na bunda por alguns momentos e, se não for perseguida, volta a atacar. Então ela vai embora a pé ou a um pequeno trote. Várias vítimas são agredidas no meio da aldeia e a maioria dos depoimentos relata agressões durante o dia.
Finalmente, por mostrar uma implacabilidade que nem sempre parece ser ditada pela fome, a Besta é surpreendentemente agressiva . Além disso, sua agilidade incomum permite que ele salte paredes que um cão não pode atravessar.
Família de camponeses originária da aldeia de La Besseyre-Saint-Mary , os Chastel permaneceram na história da Besta por causa do canino morto por Jean Chastel emJunho de 1767 perto da floresta Ténazeyre, mas também por causa das acusações levantadas contra eles por autores que se apropriaram de retratos românticos que datam das décadas de 1930 e 1940.
Nasceu o 31 de março de 1708 e morto o 6 de março de 1789, Jean Chastel é conhecido pelo apelido de “ de la Masca ”, ou seja, “(filho) da bruxa ” em occitano. Pai de nove filhos (cinco raparigas e quatro rapazes), assina frequentemente os registos paroquiais e diz-se que é lavrador , cervejeiro mas também cabaré .
Seu irmão, Jean-Pierre Chastel, é um homem condenado em fuga pelo assassinato de seu sobrinho Joseph Pascal.
Dos quatro filhos de Jean Chastel (Pierre, nascido em 8 de março de 1739 ; Claude, nascido em3 de junho de 1742 ; Jean Antoine, nascido em20 de abril de 1745 e morto o 30 de maio de 1823 ; Jean François, nascido em25 de junho de 1749), dois nomes costumam aparecer em escritos sobre a Besta desde os relatos ficcionais do diplomata Abel Chevalley e do contador de histórias Henri Pourrat : Jean Antoine (mais conhecido como "Antoine") e Pierre, ambos guarda-caça na época dos fatos. Chevalley e Pourrat moldam a história fictícia de Antoine Chastel, fugindo da região ainda jovem antes de ser feito prisioneiro e castrado por piratas muçulmanos no Mediterrâneo . Os escritores também imaginam que o jovem marginal, uma vez de volta ao país, teria treinado um animal para ser morto e o teria colocado sob as ordens do Conde de Morangiès .
Transfigurados assim em líderes de lobos suspeitos de terem cometido os assassinatos por puro sadismo ou justiça privada , os Chastels inspiram as teses de certos etólogos , historiadores não profissionais e defensores do lobo, como Gérard Ménatory , Raymond Francis Dubois e Michel Louis . Antoine Chastel é como seu pai no lorgnette desses autores porque ele era um guarda florestal da floresta Ténazeyre. No Monte Mouchet , esta floresta era o covil principal da besta, também é lá que seu pai, Jean Chastel, a cortou. No entanto, não há nenhuma evidência real para apoiar tais acusações.
Jean-François-Charles , conde de Morangiès, nasceu em22 de fevereiro de 1728no castelo do menino . Aos 14, ele se tornou o Mosqueteiro do Rei. Durante os guerra de sete anos , ele tornou-se coronel do primeiro batalhão do regimento de infantaria Languedoc e lutou na Alemanha , participando da batalha de Hastenbeck com seus irmãos, antes de ser preso em Minden até o início do ano. 1761 .
Embora os historiadores lhe emprestem o título de governador da ilha de Menorca , nenhum documento histórico (como os arquivos dos estados militares da França) corrobora esta informação.
Após várias prisões por dívidas e, em particular, um julgamento em que foi apoiado por Voltaire , ele morreu assassinado por sua segunda esposa em 1801 .
Jean-Joseph , nasceu em3 de junho de 1745no castelo de Besque está o filho de Joseph de Randon e Henriette de La Rochefoucauld. Em 1765 ele tinha 20 anos quando gradualmente assumiu a liderança nas caçadas contra a Besta de Gévaudan. Ele também é aquele que organiza o19 de junho de 1767, onde Jean Chastel derrotou a Besta.
Em grande medida, pesquisadores - e historiadores em particular - explicam a devastação de Gévaudan pela presença de um ou mais lobos que se tornaram predadores humanos.
Para Monsieur de Buffon sobre o animal morto por François Antoine , como o de Jean Chastel , todos os animais mortos durante as caçadas eram lobos . A possibilidade de um lobo comedor de homens foi levantada na época e continuou depois disso. O padre François Fabre evoca uma família de lobos, enquanto na década de 1760 eram três. Esses três lobos, segundo o padre Xavier Pic, teriam sido os alvejados pelos irmãos Marlet de la Chaumette, o morto por François Antoine e o guarda Rinchard e o terceiro morto por Jean Chastel.
Jacques Delperrié de Bayac chega à mesma conclusão, ainda que mencione a possibilidade de um quarto lobo. Guy Crouzet e o cônego Félix Buffière são muito menos precisos sobre seu número, mas também concluem que os lobos são culpados.
Em sua tese defendida em 1988 sobre a etologia do lobo, François de Beaufort, futuro vice-diretor do Museu de História Natural , afirma que "a" Besta de Gévaudan designava "vários grupos familiares de lobos funcionando, frequentemente ou ocasionalmente, como comedores de homens ”, Considerando os depoimentos de pessoas agredidas e testemunhas oculares, os relatos de Antoine de Beauterne, e o exame dos animais que foram mortos.
Para o historiador Jean-Marc Moriceau , é evidente o parentesco da fera de Gévaudan com os “lobos carnívoros” que assolaram outras regiões ao mesmo tempo. Ele notou em particular que pegadas de lobo foram encontradas perto de algumas vítimas, como Marguerite Oustallier e Claude Biscarrat. O nome "besta" designaria vários lobos, uma "horda de lobos comedores de homens". Moriceau reproduz a longa carta de Etienne Lafont ao intendente de Languedoc, onde o subdelegado descreve a observação feita "várias vezes e muito de perto" em abril de 1767, todas as testemunhas dizendo que "era apenas um lobo supostamente destacado por outros". Por sua vez, o padre de Auvers enterrando uma vítima em 29 de abril de 1767 incriminou "a besta feroz sive o lobo carnívoro".
O historiador Jean-Paul Chabrol comparou a besta de Gévaudan com a besta de Cévennes que assolou entre 1809 e 1817. Ele concluiu que em ambos os casos, eram vários lobos canibais. Uma dúvida permanece, entretanto, para o canino morto por Jean Chastel, que poderia ser um híbrido do cão e do lobo, mas o desaparecimento dos restos mortais dos animais mortos em 1765 e 1767 exclui qualquer análise genética. Finalmente, um animal exótico fugitivo (como uma hiena) poderia ter operado ao mesmo tempo que os lobos.
No número 38 da revista Espèce , os lobos mortos por François Antoine e Jean Chastel são identificados como pertencentes à subespécie Canis lupus italicus . Esta conclusão baseia-se no fato de que a pelagem, a morfologia e a anatomia dos laudos de autópsia correspondem às características desta subespécie. A história evolutiva do lobo italiano também é compatível com sua presença na França durante os séculos anteriores. O artigo explica que o menor tamanho dos espécimes atuais em comparação com os mortos (principalmente o lobo de Antoine) se deve à diminuição de presas como o veado-vermelho conforme indicado pelo trabalho de Leonardo Salari. O artigo rejeita a hipótese do cão-lobo ao animal morto por Jean Chastel , com base na história natural de Buffon explica que os lobos não têm dificuldade em se virar por causa do lado, mas sim pela adesão da sétima vértebra lombar ao quadril, ao contrário das crenças dos séculos passados. O artigo também rejeita a hipótese do cão baseada no trabalho dos pesquisadores Eric Fabre e Philippe Orsini. O artigo também observa que o comportamento alimentar da Besta é consistente com o do lobo, mas também destaca a semelhança entre os dados de Jean-Marc Moriceau e os de historiadores italianos. A antropofagia dos lobos é explicada por uma retomada da hipótese do zoólogo Luigi Cagnolaro segundo a qual um acúmulo de fatores (diminuição de presas selvagens como veados, crianças trabalhando no campo, áreas agrícolas maiores, fratura de matilhas levando pequenos grupos ou animais solitários) levam ao nascimento de (raras) situações de ataque.
Para Michel Louis , diretor do zoológico de Amnéville , o comportamento e o físico da Fera não correspondem ao lobo que seria bem conhecido - e pouco temido - pelos camponeses da época. A hipótese do lobo raivoso não pode ser aceita porque os sobreviventes dos ataques não contraíram a doença que os teria matado em poucos meses. Ex- adestrador de cães , ele defende a hipótese do híbrido do cão e do lobo . Segundo ele, a descrição da Besta de Gévaudan corresponde, em muitos aspectos, à de um cão pastor : boca chata e focinho fino, orelhas curtas, cabelo ruivo ("fulvo" ou "areia") atravessado por faixas. marca preta e branca no peito ("na opinião de todos os caçadores, nunca vimos lobos dessas cores"; "Este animal parecia mais um cão do que um lobo, tanto pela pelagem como pelo formato da cabeça" )
Louis diz que a besta não pode ser um lobo cinzento comum com o fundamento de que os franceses estavam vivendo naquela época, com o lobo na vida cotidiana: ainda havia lobos cerca de 90% do território do XIX ° século. Portanto, o autor conclui que os camponeses sabiam identificar o lobo e que as testemunhas não podiam ter se enganado sobre a natureza dessa fera vermelha de boca preta. Nos registros de sepultamento, os sacerdotes anotam, por exemplo, "Morto pela besta feroz" e não pelo "lobo".
Louis apresenta as seguintes hipóteses: a autópsia do animal morto por Jean Chastel (o relatório Marin) corresponde à descrição dada pelas testemunhas, exceto pela faixa preta no dorso. Isso não seria característico de um lobo e poderia ser explicado pelo uso de proteção. Os dentes (42 dentes) seriam iguais aos do cão. Além disso, o diretor do zoológico de Amnéville certifica que o lobo é um animal medroso na frente do homem e que, além dos lobos raivosos ou em matilhas, os ataques contra seres humanos seriam historicamente raros (ao contrário dos grandes animais), como o tigre ) . Nenhuma vítima da Besta de Gévaudan apresentou sintomas de raiva (ao contrário dos da Besta de Sarlat ). Segundo Michel Louis, as vítimas teriam sido decapitadas e despidas, o que sugeriria cenas macabras cometidas por um criminoso. Enfim, um lobo é muito difícil de treinar, inclusive para o cinema. Para herdar as características do lobo e do cão, ele argumenta que a besta deve ser o resultado de uma cruz. Os cães de pastoreio mais comuns nessas populações de criadores eram o mastim (agora chamado de mastim ), um mastim também usado como cão de guerra . Antes das raças “oficiais” de cães do tipo pastor (o primeiro padrão da raça Pastor Alemão data de 1899 ), já havia cães semelhantes com uma aparência “ lupóide ”. Já extinto, o charnaigre estava presente na Provença , Languedoc e Roussillon . No XVIII th e XIX th séculos, híbrido cão lobo e foram também conhecido na França; considerado instável e denominado "mulas" ou "mestiços". Este foi talvez o caso da Besta de Gévaudan, como alguns caçadores da época testemunharam ("É necessário lutar este mestiço [que teremos] mais de surpresa com a faca do que com rifles."; sido uma mula de um lobo com uma cadela ou um cachorro com um lobo "). Michel Louis pensa que a Besta tem as características físicas de um mastim, mas o comportamento de um lobo: às vezes desconfiado, carrega suas vítimas muito discretamente, após um longo período de observação. Outras vezes, ela se comporta como um cachorro "treinado para morder" e ataca a céu aberto .
Para o jornalista Jean-Claude Bourret , “a fera é certamente um cruzamento entre um cão de briga descendente das legiões romanas e um lobo. “ Uma escultura em resina e poliuretano a Besta, a partir das medidas exatas do laudo da autópsia em junho de 1767 , foi apresentada em Paris em 2016 .
Uma das primeiras teorias, formulada no próprio momento dos acontecimentos, vê a Besta como um animal exótico. Em 31 de dezembro de 1764, uma carta do Bispo de Mende menciona “uma fera feroz, desconhecida em nossos climas. " Em uma carta, o capitão Duhamel, capitão ajudante do regimento de Clermont-Prince, descreveu a besta como um animal monstruoso, filhote de leão .
O animal exótico mais citado é então a hiena . Tal carnívoro poderia ter escapado da feira de Beaucaire , argumentam alguns autores. Guy Crouzet menciona a hipótese com cautela, conjeturando que a presença acidental de uma hiena perdida não é necessariamente impossível, dadas as compras reais e principescas de animais exóticos, sem invalidar a explicação dos ataques de tremoço.
Por sua vez, para reabilitar o lobo, Gérard Ménatory baseia-se nas ficções de Abel Chevalley e Henri Pourrat para propor a hipótese de uma hiena trazida da África por Antoine Chastel. O fundador do parque de lobos de Gévaudan associa assim o animal exótico à intervenção humana.
Para corroborar a hipótese do carnívoro africano, às vezes é usado um pequeno livreto publicado em 1819 , e vendido no Jardin des Plantes . Este livreto evoca um animal que foi exibido uma vez, uma hiena barrada do Oriente: “Este animal feroz e indomável é classificado na classe do lobo cervier; ele mora no Egito, ele caminha pelas tumbas para rasgar os cadáveres; de dia ataca e devora homens, mulheres e crianças. Ele usa uma juba nas costas, barrada como o tigre real; este é da mesma espécie que se vê no gabinete de História Natural, e que devorou, em Gévaudan, grande quantidade de gente ”.
Mas muitos outros animais foram citados como sendo a Besta, como o carcaju (ou carcaju) ou o tigre . Também são sugeridos: um grande macaco da família dos cinocéfalos (como o babuíno ) ou até mesmo um urso . O autor Marc Saint-Val evoca, em seu ensaio La Malebête du Gévaudan , um ou mais tilacinos , um marsupial carnívoro australiano importado da Oceania para a França .
Com base em certas descrições, os seguidores da criptozoologia se perguntam se este não foi um dos últimos sobreviventes da mesoníquia , uma espécie de "lobo com cascos" que desapareceu no final do Eoceno, tem 28 milhões de anos. Em 2017 , o escritor Pierric Guittaut formulou a hipótese de um “lobo servo” resultante de uma hibridização com Canis dirus , um canino pré-histórico cujas características físicas correspondem às descrições da Besta.
Em 1911, o doutor Puech, um ginecologista da escola de medicina de Montpellier , escreveu um livro de memórias em que acusava os sádicos de estarem na origem dos ataques da Besta de Gévaudan. Segundo ele, a presença de mistificadores cobertos por peles de lobo teria mantido a responsabilidade de uma besta que “nunca existiu. " Tornando-se o primeiro autor contemporâneo a apoiar a teoria do envolvimento humano, Puech evoca assassinos que se entregariam a exações supostamente reconhecíveis, como decapitações e encenações macabras que consistiam em" vestir "os corpos de suas vítimas ou em abandonar cadáveres nus" semeando " suas roupas ao longo dos caminhos.
Em 1962, Marguerite Aribaud-Farrère publicou um livreto, La Bête du Gévaudan finalmente desmascarado , no qual acusava um sádico de ter cometido os assassinatos por se passar por lobisomem . Ela afirma que o criminoso, que se chamava “messire”, teria vindo de “uma velha e poderosa família do sul da França. Na época, um de seus descendentes "tocou muito pouco no poder". Em 1972, Alain Decaux adotou essa teoria para um programa de televisão e um artigo publicado na revista Historia .
Durante a segunda metade do XX ° século, os ambientalistas estão tentando reabilitar o lobo buscando transformar uma mão humana por trás dos ataques de animais carnívoros. O crítico literário e ensaísta Michel Meurger observa que esses “partidários de um deserto idealizado” alimentam suas “especulações” em certos relatos orais relatados pelo “abade fundamentalista ” Pierre Pourcher. Na obra que dedicou em 1889 ao “flagelo divino” de Gévaudan, o abade transcreveu uma lenda tardia que evoca o encontro de dois habitantes de Saugues com um “homem extremamente rude” cujo estômago estava coberto de longos pelos. Pourcher, portanto, entrelaça a história da Besta e o antigo pano de fundo de crenças relacionadas aos lobisomens , um emaranhado de fatos e lendas posteriormente reinterpretados por “licófilos” contemporâneos como tantos sinais revelando a presença de um ou mais assassinos.
Em 1936, o romance de Abel Chevalley, La Bête du Gévaudan, pretende publicar as memórias do camponês Jacques Denis, personagem fictício que evoca suas memórias dos acontecimentos de 1764-1767. O chamado memorialista deixa pesadas insinuações sobre a culpa de Jean-François-Charles, conde de Morangiès : “Terei de voltar a este personagem terrível desde então tristemente famoso. Mas não sabíamos então que ele estava acuado e já chafurdado nos canalhas de Paris ... depois dos assuntos sórdidos que deveriam tê-lo levado à prisão pelo resto da vida ... ”Chevalley também apresenta a corajosa irmã de Jacques Denis, que sustenta suspeitas sobre Antoine Chastel, aqui apresentado pela primeira vez como um sinistro marginal semi-selvagem, castrado pelos barbarescos que depois voltou ao país para treinar cães de caça . O contador de histórias Henri Pourrat usou o mesmo processo em 1946 .
Em 1976, o jornalista Gérard Ménatory , defensor da causa animal e fundador do parque dos lobos de Gévaudan , assumiu por conta própria essas ficções para exonerar o lobo. Portanto, ele atribui os ataques fatais da fera a um animal exótico domesticado por um criminoso, uma “associação formidável” entre uma hiena importada do Norte da África e o “eunuco” Antoine Chastel. Quando esta versão é refutada pela pesquisa histórica de Guy Crouzet sobre a família Chastel, Ménatory se recusa a culpar um animal selvagem e, em vez disso, culpa um "flagelo de Deus, um animal dependente de um homem" .
Alain Decaux e Jean-Jacques Barloy conjeturam que um assassino teria operado sob a cobertura de alta proteção. Em 1988, Raymond Francis Dubois, um membro da associação de defesa Lobos, a hipótese de um cão de guerra coberto com um casaco (ou armadura) como existia na XVI th século na javali pele protegendo-a de balas e facas. A faixa preta vista no dorso da Besta não combina com a pelagem do lobo, e é, por outro lado, característica do javali. Ele também observa que essa peculiaridade não foi observada nos cadáveres dos vários animais selvagens mortos. Segundo ele, é o filho Chastel que teria criado e conduzido este animal de acordo com as ordens de um nobre de Gévaudan chamado Charles.
Segundo Gérard Ménatory, existem casos de abate de humanos por animais (muitas vezes animais de grande porte ), mas ele garante que nenhuma decapitação foi observada e que tal mutilação seria muito improvável por parte de um lobo cuja mandíbula não tivesse a força necessária. "Autor partidário do Gérard Ménatory" , acrescenta Michel Louis , afirmando que a decapitação não é um comportamento animal porque, do ponto de vista alimentar, uma cabeça humana não seria uma parte interessante, um carnívoro prefere as partes mais carnudas como coxas ou vísceras. Conseqüentemente, Louis afirma que é necessário discernir a mão de um "sádico" para explicar essas "decapitações".
Com base em casos de zoantropia , Pierre Cubizolles afirma que os membros da família Chastel eram sádicos disfarçados de animais. Além disso, André Aubazac acusa o homem ao evocar vários culpados: soldados canibais traumatizados pela Guerra dos Sete Anos , vagabundos atraídos pela construção da estrada que vai para Montpezat-sous-Bauzon e, finalmente, a família Chastel lançada em um assentamento familiar de contas.
Dois anos antes do aparecimento da Besta em Gévaudan , a família Rodier é acusada de ter usado lobos domesticados para roubar viajantes. Os pais são condenados à forca, enquanto os dois filhos (19 e 15) e um cúmplice, Paul Serre du Vivarais , são enviados para as galés .
Uma carta, endereçada ao Intendente de Auvergne em julho de 1766 , fala sobre o animal: “Estávamos procurando por ele no mato e tínhamos que encontrá-lo nas casas. Para me explicar melhor, creio que são feiticeiros que enxameiam o mundo ”. Este documento sugere, sem ser muito pronunciado, que a Besta tem uma relação com o homem. “Casa” que poderia significar na época a residência de um senhor. Várias outras correspondências evocam o medo dos camponeses de um "feiticeiro disfarçado".
Em seu livro publicado em 1992, Michel Louis designa o conde de Morangiès como o instigador dos ataques da Besta de Gévaudan, o filho Chastel servindo como seu cúmplice. Louis evoca um soldado caído, calculista e livre de escrúpulos: “Através da besta, o conde poderia satisfazer tanto a vingança quanto a sede de poder frustrada. A dramática confusão gerada por sua terrível criação deve ter lhe dado uma sensação de poder fantástico. A vingança de um sádico megalomaníaco ”. Para Louis, a faixa preta vista nas costas da Besta não combina com a pelagem do lobo; por outro lado, seria característico de uma couraça de couro de javali para cães de guerra. Ele também observa que essa peculiaridade não foi observada nos cadáveres dos vários animais mortos. Seguindo o “leitmotiv” do amigo Gérard Ménatory segundo o qual “os lobos não atacam o homem” , Louis nega toda a fiabilidade dos registos paroquiais ao contestar a investigação de Guy Crouzet nestes fundos de arquivo.
Esta teoria será retomada por vários autores, como Léobazel que menciona o conde de Morangiès como "um dos oficiais mais medíocres, personagem louco e pródigo, vergonha da nobreza local, desespero de seu pai, carrasco de seus irmãos e irmãs ". Outros ensaístas emprestam a Morangiès o título de governador da ilha de Menorca, onde teria conhecido Antoine Chastel, prisioneiro dos piratas muçulmanos , mas essa informação é invalidada pelos arquivos dos Estados Militares da França. O conde esteve na Alemanha durante a Guerra dos Sete Anos , depois voltou a Gévaudan para tratar a tuberculose. Embora o conde de Morangiès realmente tivesse levado uma vida dissoluta dilapidando a fortuna da família, sendo processado por credores e zangado com seus irmãos após uma sucessão prematura, as acusações que o implicam no caso da Besta são apenas especulações levantadas por Abel Chevalley romance publicado em 1936.
Assim, Roger Oulion, por sua vez, acusa Jean Chastel e seus filhos de terem sido os "mestres" de uma ninhada de vários cães-lobos híbridos treinados para matar. Segundo este autor, Chastel, tomado com remorso após a morte da jovem Marie Denty sob as presas de um de seus animais, teria confessado ao pároco de La Besseyre-Saint-Mary, padre Fournier. Este último teria convencido Chastel a parar suas ações culpáveis e, com o apoio do Marquês de Pcher, organizou um desastre em uma caçada no final da qual Chastel teria matado um de seus animais para dar o troco.
Outra teoria da conspiração evoca os Grandes Dias de Auvergne e Languedoc , julgamentos instituídos por Luís XIV para condenar os abusos cometidos pela nobreza aos camponeses (de 1664 a 1667 , isto é, exatamente um século antes da Besta). Os culpados foram executados com rodas ou decapitados, e muitos tiveram suas propriedades confiscadas ou arrasadas. Este foi o caso da família Lamotte-Beaufort-Canillac , um ilustre baronato de Auvergne que foi o mais afetado pelos processos com cinco membros condenados à morte. A família Morangiès, ligada aos Canillacs, comprou suas terras em 1740 depois que o último morreu sem descendência. A família do Marquês d'Apcher também tinha pelo menos um ancestral condenado por assassinato: o Conde Christophe d'Apcher. Os defensores da teoria, como Roger Oulion, acreditam que alguns nobres usaram um ou mais animais treinados para vingar seus ancestrais. Em 2016, com seu livro ficcional Na Pele da Besta! , Marc Saint-Val discute, em seus aspectos práticos, a introdução de animais exóticos fora de seu habitat natural e seu treinamento para lançá-los contra o homem.
Em julho de 1777 , dez anos após o caso Bête du Gévaudan, uma mulher foi assassinada por um homem que fingia ser um animal. Marianne Thomas, conhecida como "Berniquette", criada do cirurgião de Saugues, é encontrada gravemente ferida na cozinha da sua casa em Le Cros, "assaltada e espancada pela Besta" , "convencida de que foi um animal que a tinha ferido " . Ela não sobreviveu aos ferimentos profundos e morreu dois ou três dias depois, na noite de 23 para24 de julho de 1777.
Por este “crime capital que merece todas as penas das leis” , o Ministério Público da Receita ordena uma investigação, que só se inicia no19 de agosto de 1778. Treze testemunhas são chamadas a depor numa sala do Château des Salettes sob a jurisdição de Thoras , cantão de Saugues . Um homem chamado Jean Chausse, conhecido como Lanterolle, é suspeito de ter assassinado e provavelmente estuprado Marianne Thomas por ter se coberto com uma pele de animal de lã e luvas para "ir brincar de lobo" . O homem, um fazendeiro em Le Cros, foi finalmente acusado de assassinato e preso em Thoras, então em Saugues, enquanto aguardava julgamento na sede presidencial de Riom , onde foi preso19 de setembro de 1778.
Ao contrário dos autores que confiam nesta notícia para substanciar a tese de um sádico escondido atrás da besta de Gévaudan em 1764-1767, Guy Crouzet e Serge Colin enfatizam que o criminoso de Cros, "grosseiramente enfeitado com" uma pele de carneiro " , está finalmente identificados e apreendidos, sem qualquer comparação com a “capacidade de desaparecer na natureza que caracterizava a verdadeira besta” .
Em Lozère , mais particularmente em Margeride , muitos locais turísticos mantêm a lenda da Besta com museus, estátuas e trilhas educacionais.
A Besta é representada sozinha em Saint-Privat-d'Allier , em Saugues (escultura em madeira) e outra em Marvejols esculpida por Emmanuel Auricoste (ainda que a Besta nunca tenha vindo ao território desta cidade). Em Malzieu-Ville , existem duas esculturas: uma primeira representando a luta de um aldeão contra a Besta foi inaugurada em 2010 e uma segunda inaugurada em agosto de 2012 pelo “ conde de Paris ” que retoma a teoria do líder dos lobos.
Os protagonistas também são homenageados, por isso a luta de Marie Jeanne Vallet contra a Besta foi esculpida por Philippe Kaeppelin e instalada na vila de Auvers . Foi inaugurado em 1995 , causando até polêmica sobre o uso turístico de uma Besta para ter cometido tais crimes. O vencedor oficial da Besta, Jean Chastel, é celebrado em sua aldeia de La Besseyre-Saint-Mary, onde uma estela em sua memória foi erguida.
Saugues apresenta o “Museu Fantástico da Besta de Gévaudan”. É composto por vinte e dois grandes dioramas, com figuras de gesso e efeitos sonoros. Ele comemora seu décimo aniversário em julho de 2009.
Soma-se a isso o museu Gévaudan Wolf Park , que guarda alguns documentos relativos à lenda. Além disso, muitas empresas e outros clubes desportivos em Lozère e Haute-Loire escolheram a Bête du Gévaudan como emblema.
La Bête du Gévaudan é um melodrama de três atos apresentado pela primeira vez em Paris em julho de 1809 . A peça se afasta da história oficial.
Uma peça de três atos de Jacques Audiberti foi lançada em 1936 com o nome de La Bête noire . Foi apresentado em 1948 no La Huchette em Paris e foi rebatizado como La Fête noire . Os nomes históricos não foram preservados. A peça apresenta uma luta entre camponeses e aristocratas locais.
Em 2008 , uma nova peça foi encenada sob o nome de La Bête est là ... , com Geneviève e Robert Sicard e dirigida por Patricia Capdeveille. É uma adaptação do livro de Laurent Fournier intitulado Pequena história das grandes devastações de um animal mau .
A Besta de Gévaudan e o Novo Monstro é um texto de 32 páginas publicado em 1839 .
O escritor escocês Robert Louis Stevenson cruzou o Gévaudan em 1878 , uma viagem que ele narra em sua história Viagem com um burro nas Cévennes . Ele escreve sobre a Besta assim: “Era, de fato, o país da sempre memorável Besta, Napoleão Bonaparte dos lobos. Que destino seu! Ela viveu dez meses em um tempo livre em Gévaudan e Vivarais, devorando mulheres e crianças e “pastores famosos por sua beleza” [...] se todos os lobos pudessem se parecer com este lobo, eles teriam mudado a história da França. ' '.
Em 1858 , a escritora Élie Berthet escreveu o romance La Bête du Gévaudan , inicialmente publicado em série no Journal pour tous du2 de janeiro no 6 de março de 1858antes de aparecer em formato encadernado com as edições de L. de Potter em 1858. O padre François Fabre considera este romance serial “muito bem feito” para “aprovação [é] [...] de episódios imaginados. O enredo é cheio de acontecimentos, os personagens vivos e bem estabelecidos [...] principalmente o Lycanthrope, aquele horripilante Jeannot-Grandes-Dents, voltou à selva e se tornou o companheiro inseparável do lobo. “ Élie Berthet pincelada de um gigante demente, Figura e modos bestiais, que vai aterrorizando o país assim que sai de seu covil. Segundo Félix Buffière e o ensaísta Michel Meurger , este ficcional "Jeannot-Grandes-Dents" é provavelmente uma fonte de inspiração para o autor Abel Chevalley quando este imagina Antoine Chastel como "selvagem a meio caminho entre o homem e o homem. Da besta. "
Anglicista , Professor Associado e Diplomata, Abel Chevalley (4 de julho de 1868 - Dezembro de 1933) escreveu La Bête du Gévaudan , um romance publicado postumamente em 1936 . A obra literária é na forma de memórias no papel na XIX th século por Jacques Denis, testemunha fictícia à devastação da Besta. Desfocando as linhas entre imaginação, tradição oral e realidade, este romance exerce uma influência considerável na literatura dedicada ao assunto. As vagas acusações levantadas contra Antoine Chastel e o Conde de Morangiès são, portanto, levadas a sério por vários leitores e autores. Em um relato publicado em 1937, a Revue des Etudes Historiques imagina que Chevalley realmente editou o "manuscrito" de um "contemporâneo dos eventos" .
Os romancistas também se inspiraram na história da Besta, como La Bête du Gévaudan de José Féron Romano; Gévaudan por Philippe Mignaval ; O Cão de Deus, de Patrick Bard ; Le carnaval des loups de Jean-Paul Malaval ou o segundo volume da série Alpha & Omega de Patricia Briggs .
Em 2014, em seu romance A Besta , Catherine Hermary-Vieille apresenta o filho de Jean Chastel como um escravo fugido das prisões do dey de Argel com uma hiena .
No mesmo ano, Gérard Roche , senador pelo Haute-Loire , escreveu um romance de 500 páginas intitulado Gévaudan, le roman de la bête publicado por De Borée : "Coloquei-me no lugar do povo da época para descrever a vida de uma velha aldeia ”.
A Fera tornou-se, a partir dos anos 1970 , personagem central de vários quadrinhos . Essas primeiras aparições nesse formato ainda mais cedo, já que a revista Heroic em seu número 23, em 1 ° de junho de 1955 , contava a "verdadeira história da Besta de Gevaudan". Entre 1970 e 1990, a Fera apareceu nos desenhos de Comès , Claude Auclair e da dupla Pierre Christin / Enki Bilal . Alguns autores de quadrinhos, como Didier Convard , tentam se afastar um pouco da história, não citando nenhum nome em particular. Na década de 2000 , a dupla Adrien Pouchalsac e Jan Turek lançou a trilogia La Bestia , que visa estar o mais próximo possível da história. O mesmo vale para La Bête du Gévaudan de Jean-Louis Pesch , ou Le Secret de Portefaix, o filho de Gévaudan de Cyrille Le Faou e Roger Lagrave. Há também uma história em quadrinhos do italiano James Fantauzzi que conta as últimas horas da vida da “Bestia”: Chastel, o vencedor do Gévaudan .
Em 2010 , o jornalista Jean-Claude Bourret publicou duas histórias em quadrinhos educacionais com as Éditions du Signe , alegando ter desvendado o mistério. Ele afirma que a Besta é um híbrido, um cruzamento natural entre um cão e um lobo, e que vem da província de Dauphiné, onde os ataques foram relatados em 1763 .
Em abril de 2015, o escritor de quadrinhos Aurélien Ducoudray e o designer Pierre-Yves Berhin publicaram La Malbête com as edições Grand Angle . A história traça a chegada de "Monsieur Antoine" a Gévaudan, ajudado por um jovem noivo , Barthélemy.
Diversas obras cinematográficas e televisivas tiveram como pano de fundo a história da Besta de Gévaudan.
A Besta de Gévaudan (1967)Evocação dramática produzida por Yves-André Hubert , transmitida em 3 de outubro de 1967 pela ORTF . Primeiro episódio da série The Impossible Tribunal , que terá quinze.
O filme para a TV pretende ser fiel à História. Ele se esforça para "apresentar os eventos e personagens sem romantismo ou complacência." Ao narrar os principais acontecimentos, ele destaca os diversos comportamentos dos protagonistas diante da Besta:
Por outro lado, a ficção omite a luta heróica de Jeanne Jouve e Marie-Jeanne Vallet .
Os ataques da Besta são filmados em uma câmera subjetiva . O animal aparece apenas uma vez e muito furtivamente, o que reforça seu mistério. O preto e branco (na época, as transmissões da ORTF não eram transmitidas em cores), a lentidão da ação, a iluminação estudada e a música obsessiva mantinham, do início ao fim, um clima preocupante.
O Pacto dos Lobos (2001)Filme francês lançado em 2001, dirigido por Christophe Gans , a partir de roteiro de Stéphane Cabel e Christophe Gans.
Em 1766 , o naturalista Grégoire de Fronsac ( Samuel Le Bihan ) foi enviado a Gévaudan para estudar a Besta e trazer seu cadáver de volta ao Jardin du Roi, em Paris. Ele está acompanhado por Mani ( Mark Dacascos ), um índio Mohawk conhecido no Canadá . Os dois homens enfrentam o "Pacto", um grupo de fanáticos religiosos que se opõe às novas ideias dos filósofos ...
Uma obra romântica que opõe o obscurantismo e o Iluminismo , Le Pacte des loups é apenas vagamente inspirado no mistério da Besta. Muitos personagens e lugares não correspondem à realidade histórica. O filme retoma a teoria da conspiração popularizada pelos autores Abel Chevalley, Henri Pourrat e Michel Louis em seus respectivos livros. Assim, a Besta é uma besta trazida de volta da África e condicionada a matar por mãos criminosas, neste caso o Conde de Morangiès ( Vincent Cassel ). Ao mesmo tempo, a morte da Besta assassinada por François Antoine é explicada como sendo uma fraude ordenada pelo próprio Luís XV .
A Besta de Gévaudan (2003)Telefilme francês dirigido em 2003 por Patrick Volson , a partir de um roteiro de Daniel Vigne e Brigitte Peskine.
Pierre Rampal ( Sagamore Stévenin ) é um médico rural de passagem por Gévaudan. Na aldeia de Saugues, o Padre Pourcher e sua mãe, uma viúva autoritária e gananciosa, encorajam superstições e acusam de feitiçaria um notório camponês, Jean Chastel ( Jean-François Stévenin ).
A Besta de Gévaudan retoma as teorias do louco sádico e do lobo . O conde de Morangiès é retratado como o autor dos assassinatos: vestido com pele de lobo, ele esmaga as gargantas de suas vítimas com uma mandíbula de ferro antes de estuprá-las. Lobos enfurecidos então vêm para devorar os corpos deixados pelo assassino.
O filme de TV se desvia da realidade histórica de várias maneiras:
Já o personagem do abade ( Guillaume Gallienne ) se inspira em Pierre Pourcher (1831-1915), sacerdote nascido mais de 60 anos depois dos acontecimentos, considerado o primeiro historiador da Besta.
Outras obras audiovisuaisO filme americano The Wolfman ( 2010 ) se passa na Inglaterra da era vitoriana . O personagem Talbot ( Benicio del Toro ) recebe uma bengala com o pomo em forma de rosto de lobo por um velho misterioso ( Max von Sydow ). A cana viria de Gévaudan. Este objeto pode estar ligado à maldição do lobisomem e retoma a tese segundo a qual a Besta de Gévaudan teria sido uma.
Em Le Grand Veneur , episódio 2 da terceira temporada de Nicolas Le Floch (série de televisão baseada nos romances de Jean-François Parot ), o comissário de Châtelet investiga uma série de ataques de um estranho animal na Aquitânia . Embora a Besta seja referida como a Besta de Sarlat (um lobo raivoso), a história se parece mais com a de Gévaudan. Neste episódio, dois cães, cobertos por peles de javali, foram treinados para matar por notáveis ricos com hábitos estranhos.
A série americana Teen Wolf segue Scott McCall, um estudante do ensino médio com o poder de se transformar em um lobisomem . O episódio 6 da 1ª temporada é particularmente focado na história da Besta de Gévaudan, quando Allison Argent descobre sua história familiar. A história da besta é desenvolvida durante a segunda parte da temporada 5, onde a Besta de Gévaudan aparece como uma versão ancestral dos lobisomens. O episódio 18 da 5ª temporada é inteiramente dedicado à sua lenda. Ele diz que neste episódio como Marie-Jeanne Vallet (que também é um antepassado que viveu em Allison XVIII th século) seria a pessoa que matou a fera, que na realidade era seu irmão, Sebastian Vallet.
A história da Besta de Gévaudan também serviu de pano de fundo para um videogame lançado em 1985 . Este videogame foi desenvolvido e publicado pela CIL (Compagnie informatique ludique). Na forma de um jogo de aventura baseado em texto, foi lançado em microcomputadores Apple II . A história assume a hipótese de que a Besta era um lobisomem . O jogador encarna esta Besta e deve encontrar uma maneira de curar sua doença.
Um jogo de tabuleiro sobre a Besta de Gévaudan foi lançado em 1990 , distribuído pela Riviera Quest. Trata-se de um jogo de tabuleiro onde o objetivo é investigar a Besta, evitando ser devorado por ela. A Besta de Gévaudan também é um personagem que pode ser escolhido no jogo Atmosfear , mas seu nome é "Gévaudan, o licantropo".
No início dos anos 1980, o grupo musical Los del Sauveterre encenou uma versão teatral e musical baseada na história da Besta. O rapper francês MC Solaar pisca para Gévaudan na música Cash money , do álbum Mach 6 . Nessa música que evoca uma mulher superficial e materialista, ele diz a ela com as seguintes palavras: “Se você gosta de F1, vamos dormir nela; Você terá o colar de prata da besta de Gévaudan ”.
Em 2013 , um trio de músicos (Gaël Hemery, Emmanuelle Aymès, Pascal Jaussaud), da produtora Ventadis, lançou um disco intitulado La bestia que manjava lo monde . No mesmo ano foi lançado outro disco, uma obra coletiva em francês e occitano , intitulada La bête du Gévaudan em 13 canções e poemas . Em 2014 , o grupo L'Épèce du Trait lançou uma música acompanhada de um clipe sobre a Besta de Gévaudan.
Em 20 de maio de 2021, a banda alemã de power metal Powerwolf lançou Bête du Gévaudan , o primeiro single de seu 8º álbum Call of the Wild . De acordo com o guitarrista Matthew Greywolf, o tema da música gira em torno das lendas que pairam sobre os eventos do Ataque da Fera Jamais Pegada, principalmente interpretações do clero da época vendo a fera. Como um castigo divino ou mesmo como aquele que salvará A humanidade de uma existência terrena imoral.