Diocese de Mende

Diocese de Mende
(la) Diœcesis Mimatensis
Imagem ilustrativa do artigo Diocese de Mende
Catedral Notre-Dame-et-Saint-Privat de Mende
País França
Rito litúrgico romano
Tipo de jurisdição Diocese
Criação III ª  século
Afiliação Igreja Católica na França
Província eclesiástica Montpellier
Assento Mende da França
Titular atual Benoit Bertrand
Língua (s) litúrgica (s) francês
Calendário gregoriano
Território Lozere
População total 77.500
Local na rede Internet http://diocese-mende.fr/
(en) Aviso em www.catholic-hierarchy.org

A Diocese de Mende (em latim da cúria  : Dioecesis Mimatensis ) informa desde 2002 da província eclesiástica de Montpellier . Cobre todo o departamento Lozère . Vários prelados participaram de sua influência e independência do poder temporal, como os bispos Aldeberto III du Tournel e Guillaume VI Durand . Desta diocese procedem o Beato Urbain V , penúltimo papa francês, que muito deu à sua Igreja de origem, mas também Guillaume e Foulques de Villaret , grandes mestres da ordem de São João de Jerusalém .

Como o departamento de Lozère, a diocese é escassamente povoada e principalmente rural. Sua história foi pontuada pelas Guerras de Religião , sendo o Protestantismo muito ancorado no sul da diocese (principalmente nos Cévennes ). Ele também foi marcado pela formação significativa e um grande impulso missionário da tarde XIX º  século para o meio do XX °  século.

Desde 2009, devido à baixa densidade populacional, a diocese foi totalmente reorganizada, vanguarda com a história, para dividir o território em apenas cinco paróquias , uma por “bacia da vida” .

Território

Geografia

O território da diocese corresponde aos limites administrativos do departamento de Lozère. Os limites deste território mudaram apenas durante a Revolução Francesa . Na verdade, correspondiam ao território de Gévaudan que, agora Lozère, foi ligeiramente modificado. A norte, o novo departamento concede a freguesia de Saugues e 14 freguesias circundantes a Haute-Loire . A oeste, as freguesias de Estables-d'Olt, Gard e Mélouse estão ligadas a Aveyron. Por outro lado, o departamento é enriquecido por várias paróquias destacadas da diocese de Uzès nos arredores de Villefort , e outras de Alais nos arredores de Meyrueis .

Este território está dividido em quatro regiões naturais muito diversas. La Margeride , ao norte, é uma região de granito arborizado. A oeste, Aubrac é um planalto basáltico, que foi arborizado na Idade Média. No centro, os causses são planaltos áridos e calcários. Finalmente, a sul, as Cévennes são arborizadas em terras de xisto. A constante entre essas regiões é a altitude e o clima de meia montanha, que por muito tempo isolaram os habitantes de seus vizinhos.

Sob o Antigo Regime, a diocese tinha cerca de 200 paróquias (eram, por exemplo, 193 em 1716), divididas em quatro arciprestados: Javols , Saugues , Barjac e Cévennes .

Após a Revolução Francesa , as paróquias seguiram consideravelmente as fronteiras das comunas. Após a Segunda Guerra Mundial, vários se fundiram, muitas vezes devido ao despovoamento da diocese (em 1880 a diocese tinha mais de 150.000 habitantes, em 1951 havia pouco mais de 82.000 habitantes, enquanto em 1990 havia pouco mais de 70.000 habitantes). No final do XX th  corte século foi revisto e, em seguida, novamente em 2009, deixando apenas cinco paróquias para cobrir o território.

Número de católicos identificados

O departamento de Lozère é um território rural de baixa densidade populacional. Embora os números estejam diminuindo, uma grande maioria (mais de 75%) da população continua católica.

Evolução do número de católicos na diocese.
1949 1969 1980 1990 2000 2004
80.000 70.000 63.300 63.000 61.000 58.000
(Fonte: Hierarquia católica de acordo com os diretórios pontifícios de 1951, 1971, 1981, 1991, 2001 e 2005.)

A título de comparação, a evolução da população do departamento é a seguinte:

Evolução da população do departamento
1954 1968 1982 1990 1999 2006
82.391 77.258 74.294 72 825 73.509 76.806

História

Um nascimento incerto

A fundação da diocese foi por muito tempo atribuída a Sévérien ou a São Martial . Na verdade, a tradição dá Saint Sévérien como o primeiro bispo de Gévaudan . Este último teria seguido o Santo Marcial na Gália e teria se estabelecido no país de Gabal.

No entanto, pode ser que se trate de uma má interpretação dos textos que confundiram Sévérien de Gabala (na Síria) com Sévérien do país dos Gabales . É por esta razão que o bispo Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré rebaixou Saint Sévérien da lista. Esta decisão foi tomada pouco antes do aparecimento da besta de Gévaudan , o que confirmou o historiador Abbé Pourcher em sua ideia de que a besta é o “flagelo enviado por Deus”.

O primeiro bispo da diocese a ser conhecido pelos escritos foi Santo Privat , o que não exclui a existência de antecessores. Ele se tornou seu santo padroeiro. Este prelado, um nativo de Auvergne , foi enviado Austell início III ª  século . A capital de Gévaudan era então Anderitum (hoje Javols ). A sede da diocese provavelmente ficava na mesma cidade. No meio da III ª  século, a Gevaudan foi atacada por vândalos . O povo refugiou-se na fortaleza de Grèzes, onde resistiu ao cerco durante dois anos.

O próprio Privat aposentou-se como eremita nas cavernas acima de Mimate ( Mende ). Ouvindo isso, Chrocus, líder dos vândalos, o encontra e o tortura, na esperança de reeditar o lugar contra a vida salva de seu bispo. Segundo Grégoire de Tours , Privat teria se recusado a entregar seu povo, apesar de todos os tormentos bárbaros que poderia ser submetido a ele: "O bom pastor recusou-se a entregar suas ovelhas aos lobos, e eles queriam forçá-lo a sacrificar * a os demônios ".

Privat sofreu seu martírio ao recusar seu povo a se render. Os Alamans então teriam desistido, deixando o prelado para morrer. Santo Ilpide teria recolhido seus restos mortais para enterrá-los aos pés do Monte Mimat . É acima desta tumba que agora se ergue a basílica-catedral de Notre-Dame-et-Saint-Privat de Mende .

O início da Idade Média

Durante as grandes invasões , a diocese tornou-se terra visigótica por alguns anos. Os cristãos nativos são freqüentemente perseguidos, os visigodos sendo cristãos, mas arianos . Nos anos 510, a diocese passou para as mãos dos francos . Gévaudan é então uma área de fronteira entre o reino franco da Aquitânia e a Septimania visigótica. Talvez tenha sido nessa época que a diocese se tornou sufragânea da arquidiocese de Bourges .

Até o X th  século, vida diocesana é conhecido apenas por episódios. Assim, por exemplo, a lista de bispos não é contínua até Raymond em 1027. Nestes primeiros séculos assistem ao aparecimento dos primeiros conflitos entre o conde ou visconde de Gévaudan , detentor do poder temporal, e o bispo., Detentor do poder espiritual . Assim, por volta de 560-570, o primeiro bispo a se qualificar como “bispo de Gévaudan” e não mais “bispo de Gabales”, Parthenius, é conhecido por suas brigas com o conde Paladius.

Para este período, a lista dos bispos menciona três prelados elevados à categoria de santo: Hilaire , Ilère e Frézal . Além disso, o bispo de Cavaillon no VI th  século, Veran conhecido por seus milagres em torno de Fontaine-de-Vaucluse , é originalmente da diocese de Mende, talvez Barjac ou Lanuéjols .

Em 951, o bispo Étienne se apresentou como bispo de Mende. Esta é a primeira menção da sede do bispado na atual prefeitura de Lozère.

Aldeberto III e o touro de ouro real

Em 1053, o novo bispo veio de uma das grandes famílias nobres de Gévaudan , Aldebert III du Tournel . Este bispo modificou muito as posses da diocese e especialmente do bispo. Começa por assumir os direitos do capítulo e do bispo, que os senhores locais de Canilhac, Cabrières e Dolan tinham apreendido em nome do conde de Barcelona , então conde de Gévaudan. Deste último, ele também comprou a seigneury da cidade de Mende e mandou fortificar esta última.

Em 1161, ele foi à corte de Luís VII e prestou homenagem a ele. Esta visita segue-se a uma grande correspondência com a administração real e ao pedido à justiça real para resolver as contendas que o bispo tinha com o seu irmão. De Paris, ele retorna com um documento de capital importância, um touro real de ouro . Este ato muito raro, assinado com o selo real, concede ao Bispo Aldebert e seus sucessores, em perpetuidade, poder real e plenos poderes de justiça sobre os habitantes da diocese. Os bispos de Mende obtêm assim direitos soberanos sobre a diocese. No entanto, eles se reconhecem como vassalos do rei da França.

No ano seguinte, o bispo acolheu em sua cidade de Mende o Papa Alexandre III e sete cardeais , então exilados na França. Aldebert também marca a história com a invenção das relíquias de Saint Privat. O enterro da Diocese da padroeira foi mantido em segredo desde o VI th  século. No entanto, por volta de 1110, o último guardião do segredo morreu sem ter passado o segredo da tumba. Foi tendo cavado um poço no jardim do seu palácio episcopal, por volta de 1170, que o bispo encontrou as criptas onde estava sepultado o santo homem, relançando assim as peregrinações.

Seu sucessor em 1188, Guillaume IV de Peyre , continuou sua política visando adquirir o poder temporal em sua diocese. Talvez seja ele quem decide sobre a construção do castelo de Chanac para contrariar o poder dos reis de Aragão, então conde de Gévaudan, dos quais também se autodenomina primo ("  consanguineus  "). Este castelo serviu como residência de verão para os bispos até a Revolução Francesa .

No final da XIII th  século Bishop Odilo Mercoeur por sua vez, aumenta o poder temporal dos bispos. Devido aos abusos do Senescal de Beaucaire , em 1269 ele iniciou um longo julgamento perante o Parlamento de Paris, que terminou com o ato de paréage de 1307.

A instalação dos Hospitalários

O 15 de agosto de 1166o barão de Tournel, e pai do bispo Aldebert, Odilon Guérin I , dá aos Hospitalários da ordem de Saint-Jean de Jerusalém , uma grande parte de sua terra localizada no Monte Lozère . Também homenageia o prior de Saint-Gilles por seus castelos de Montialoux , Rocheblave e sua terra de Lanuéjols . O ato é redigido pelo chanceler do conde de Toulouse e autenticado com o selo de Raymond de Toulouse.

A partir de então, a ordem dos hospitais adquiriu grande força na diocese. Os cavaleiros estabeleceram um comando em um lugar chamado Gap-Francès ( Mont Lozère ). No XV th  século, o comandante das GAP-Frances tem direito de entrada estados particulares de Gevaudan , onde ele aparece sob o nome de Monsieur de Saint-Jean. Eles dominam grande parte do Monte Lozère, pastagens de verão para muitos rebanhos do Languedoc .

Em 1291, um segundo commandery foi fundado em Gévaudan , depois que Richard de Grèzes doou terras ao redor de Palhers . O Comandante dos Palhers também tinha o seu lugar nos Estados de Gévaudan, podendo também exercer o seu direito à justiça.

Muitas personalidades, de famílias nobres, ingressam na Ordem como monges. Assim, Foulques du Tournel é o prior da língua de Aragão , e realiza missões de embaixadas para o rei de Aragão. Guillaume de Villaret e seu sobrinho Foulques foram sucessivamente prior de Saint-Gilles, uma das duas principais abadias da língua provençal , então grandes mestres da Ordem. É Foulques de Villaret quem recebe o22 de maio de 1312, a devolução dos bens da ordem do Templo

A presença hospitaleira em Gévaudan desapareceu durante a Revolução Francesa, quando os dois comandantes e suas terras foram vendidos como propriedade nacional.

Guillaume Durand e o ato de paréage

O 24 de abril de 1285, o capítulo da catedral elege como novo bispo um jurista da região de Bittéroise , Guillaume Durand , muito próximo da Cúria Romana . Ele permanece nos anais por seus escritos em direito, o Speculum judiciale e a Rationale divinorum officiorum . O primeiro destes textos foi editada 34 vezes entre 1460 e o final do XVI ª  século e foi um grande sucesso em toda a Europa Ocidental.

Seu sobrinho o sucedeu em 1296 , ele também se autodenominava Guillaume Durand , e também era um bom advogado. Ele retoma toda a história da luta de seus predecessores pela aquisição do poder temporal. O julgamento iniciado sob Odilon de Mercœur termina em3 de fevereiro de 1307pelo ato de paréage . Este ato divide Gévaudan em três partes: a terra do bispo, a terra do rei e as terras comuns pertencentes aos barões. O bispo herda, ao mesmo tempo, o título de conde de Gévaudan. Foi sob seu episcopado que, no inverno de 1307, os judeus de Gévaudan foram expulsos.

Guillaume Durand coloca seu talento como advogado a serviço do Papa. Ele está pela bula papal Faciens misericordiam , na comissão de inquérito preparatória à investigação do julgamento dos Templários . Paralelamente, Guillaume Durand apresenta seu relatório intitulado Tractatus de modo generalis concilii celebrandi , no qual defende uma reforma da Igreja. Ele lê no16 de outubro de 1311durante o Conselho de Viena . Ele questiona o absolutismo de Roma. Ele defende o casamento dos padres, dos sacramentos livres e milita contra as festas religiosas que considera licenciosas demais. Este pedido não é aceito pela Igreja, e alguns até temem que possa causar um cisma. Em última análise, não é o caso, mas esta reforma é rejeitada.

Guillaume de Grimoard, Papa Urbano V

O XIV th  século viu o nascimento Grizac, perto de Pont-de-Montvert de um homem cuja Petrarca disse dele que era "sem paralelo no nosso tempo, e como a de que, em todos os momentos, são muito raros". Este homem é Guillaume de Grimoard, nascido por volta de 1310 e que foi eleito Papa o28 de setembro de 1368, E tomou o nome de Urbano V . A partir de 1368, ele transferiu o bispo Pierre II para o arcebispado de Avignon , e não colocou ninguém à frente da diocese de Mendois. Ele realmente deseja alocar as receitas da igreja para a obra da catedral de Mende . Essas obras foram iniciadas sob o episcopado de Pedro II, cuja missão era "engrandecê-la", com um orçamento de 20.000 florins. O papa morre em19 de dezembro de 1370, sem que o trabalho seja concluído. São necessários dois séculos para que a construção seja considerada concluída.

Neste século, quando um Gévaudanais governava a Igreja, muitos prelados se distinguiam fora das fronteiras da diocese. Vários são cardeais, como Raymond de Canillac que recebeu o maior número de votos durante o conclave de 1362 , antes que a escolha fosse fixada em Guillaume de Grimoard. Anglic de Grimoard , irmão de Urbano V, também foi nomeado cardeal, assim como Guillaume Bragosse e mais tarde Pierre Blavi .

A partir do final da XIV ª  século, os bispos são cada vez menos da diocese ou ao redor. Eles freqüentemente estão em conflito com os habitantes de Mendois. O capítulo dos cónegos da catedral também é composto por personalidades de origens muito diversas e frequentemente ligadas ao papado de Avinhão . Assim, quatro cardeais obtiveram uma prebenda diretamente do Papa: Jacques e Arnaud de Via (sobrinhos de João XXII ), Raymond de Got (sobrinho de Clemente V ) e Anglic de Grimoard (irmão de Urbain V ). Vários outros cônegos de Mende tornaram-se bispos. É o caso de Nicola de Brancas , cônego que nunca residiu em Mende e bispo de Marselha de 1445 a 1466.

A casa de Rovère

Em 1473, o bispo Pietro Riario já era cardeal e tinha múltiplas funções: foi bispo de Treviso, Valência e Die, arcebispo de Florença e patriarca latino de Constantinopla . Ele é sobrinho do Papa Sisto IV . É o primeiro dos quatro bispos mendós da família de la Rovère , francização do nome italiano Della Rovere . Em nenhum momento ele foi para Mende, nem seus dois sucessores, Jean de Petit e Julien de la Rovère .

Este último, nomeado em 1478, é também arcebispo de Avignon e legado de seu tio, o Papa Sisto IV. Ele deixou seus vigários, incluindo François Alamand , também abade comendador do mosteiro de Sainte-Enimie , para administrar a diocese. Quando o bispo se tornou papa com o nome de Júlio II em dezembro de 1483, ele nomeou seu sobrinho Clément de La Rovère como sucessor .

Ao contrário de seus predecessores, este último foi a Mende para tomar posse de sua diocese, embora dois anos após sua nomeação. Sua entrada na cidade é difícil, os cônsules não querem perder seus lucros. Foi nomeado cardeal por seu tio em 1503 e decidiu retornar a Roma , renunciando em favor de seu irmão Francisco . Ele completou as obras da catedral , mandando construir uma torre sineira para substituir a de madeira e a torre sineira. Ele decide construí-lo "à sua altura" e arca com os custos. Os cânones aprovar este projeto e imitá-lo através da construção de uma segunda torre, porém mais modesto, o que explica o tamanho diferente das torres da catedral: uma em 84  m , eo outro a 65  m . A construção começou em 1508 para a grande torre sineira e em 1509 para a pequena, e foi concluída em 1512.

François de La Rovère trouxe sinos das fundições de Clermont-Ferrand e Lyon . Dentre estes, podemos citar o “Não-Pareille”, que se baseia no fato de ser “Não-como os sinos do Cristianismo”. Ela chegou a Mende em 1516, vindo de Lyon, batendo nele, vindo de La Levade (hoje no Gard ). Este sino de dimensões sem precedentes podia ser ouvido por 4 léguas ao redor, ou 16  km .

Guerras de religião

As idéias protestantes penetram facilmente na diocese, principalmente em Cévennes . Uma primeira série de guerras ocorreu entre 1562 e 1570. Prisioneiros católicos, clérigos ou simples praticantes, muitas vezes tinham suas vidas salvas em troca de resgates. A captura de Chirac em 1562 é mais mortal, faz uma centena de vítimas católicas, incluindo 22 padres.

Entre os senhores de Gévaudan convertidos à religião reformada está o Barão de Peyre, François Astorg de Cardaillac. Este último está presente em Paris para o casamento de Henri de Navarre com Marguerite de Valois . Ele foi morto na noite de Saint-Barthélémy no quarto do rei.

Sua viúva, Marie de Crussol, então contrata Matthieu Merle para vingar a morte de seu marido. Este último coloca a diocese em chamas e sangue. Ele ocupou pela primeira vez a fortaleza de Grèzes , então, em 17 de novembro de 1573, tomou a cidade de Malzieu em Gévaudan , acompanhado por 25 a 30 soldados, e assassinou 13 padres ali, bem como o pároco de Rimeize . Ele trava os habitantes mais notáveis ​​na grande torre e resgata sua liberdade.

Na noite de Natal de 1579, aproveitando a missa da meia-noite e a cumplicidade do cônsul Bonicel, voltou à cidade com suas tropas. Eles então vão para a catedral onde a população está reunida e começam o massacre. Os padres que se refugiaram na cripta de Santo Privat são encontrados e massacrados. Cerca de 300 pessoas, a maioria católicos, morreram naquela noite.

Durante esta primeira estada em Mende, ele destruiu o “Non-Pareille”, fundindo-o para construir colubrinas . Ele perde a cidade por um tempo. Ele então foi para Bédouès , onde atacou a igreja colegiada fundada por Urbain V e matou os cônegos de lá. Em 1581 , ele tornou-se novamente mestre de Mende. Desejando levantar uma grande soma para apoiar o Príncipe de Condé , ele resgatou os Mendois, ameaçando-os de destruir sua catedral. Como a população não pode levantar a quantia, ele põe sua ameaça à execução. No entanto, pretendendo proteger a sua residência, instalada no palácio episcopal contíguo à catedral, as torres sineiras foram poupadas. No mesmo ano, Merle deixou Mende, deixando assim os habitantes sem catedral por vinte anos.

Após a saída de Merle, são os católicos que minam o país. As tropas do duque de Joyeuse destroem o castelo de Peyre e a cidade de Marvejols . Só com o edital de Nantes é que a calma volta.

Em Marvejols , os 55.000 florins oferecidos por Henry IV usado para reconstruir a cidade, incluindo a catedral, no XVII th  século . Enquanto novo bispo de Mende , Adam de Heurtelou deu início às obras de reparação da catedral que foi reconstruída "sem adornos nem adornos", respeitando o plano original.

O XVII th  século

Entre 1645 e 1660, a cidade de Mende foi palco de disputas entre duas facções rivais: os Marmaux e os Catharinaux, todos membros dos cônsules ou da burguesia, mas não tendo a mesma opinião sobre a importância do poder episcopal, esta última opondo-se a ele. O bispo de Crusy de Marcillac também foi alvo de uma tentativa de assassinato enquanto oficiava na catedral de Mende em 1645, mas saiu sem se ferir. Depois de várias provações, não é sem dificuldade que o reino devolve ao episcopado seu poder temporal, permanecendo o cônsul sob seu controle. Em favor da sua diocese, o bispo ofereceu novos órgãos à catedral e à igreja de Saint-Jean-Baptiste de Chanac e também mandou renovar o castelo episcopal de Chanac , que tinha sofrido com as guerras religiosas.

Seu sucessor, o italiano Hyacinthe Serroni , se dedicou à educação e construiu o colégio de Mende. Este colégio também serve como seminário . Foi nomeado primeiro arcebispo de Albi e substituído na residência de Saint Privat por François-Placide de Baudry de Piencourt, que fundou o hospital para substituir as várias casas de repouso, às quais legou todos os seus bens. Este hospital funcionou como tal até 1970 e hoje é uma casa de repouso.

Até 1676, a diocese está ligada à província eclesiástica de Bourges, que essencialmente repetiu os contornos da primeira Aquitânia , fundada pelo imperador Valentiniano I st . Nesta data, a província foi dividida e a província de Albi foi formada. A diocese de Albi foi elevada à categoria de arquidiocese em 1678. Esta província perdurou até 2002, data de uma nova divisão baseada nas regiões administrativas. Desde então, a diocese faz parte da província eclesiástica de Montpellier .

The Camisards

O 18 de outubro de 1685Sob o episcopado de M gr Piencourt, o rei Luís XIV assinou o Édito de Fontainebleau , revogando também o Édito de Nantes. Grandes distúrbios ocorrem então no Languedoc.

O 24 de julho de 1702, em Pont-de-Montvert , cerca de sessenta homens, armados de sabres e foices, conduzidos pelo huguenote Abraham Mazel , entram na cidade cantando um salmo, pensando em libertar sem luta os protestantes detidos e torturados pelo abade François de Langlade du Chayla , inspetora das missões de Cévennes em nome do Marquês de Basville . Enquanto exigem a libertação dos prisioneiros, um tiro fere um deles. Eles arrombam a porta da casa do abade, libertam os prisioneiros e colocam fogo no prédio. Du Chayla, que tenta escapar por uma janela, é apanhado, morto e seu corpo jogado no Tarn. O assassinato do abade de Chayla marca o início da guerra de Cévennes.

Enquanto os católicos estão cada vez mais repressivos em relação aos protestantes, estes se revoltam. Eles entraram na história com o nome de Camisards , em referência às suas camisas brancas. Durante três anos as batalhas se multiplicam nas Cévennes. Em 1703, as tropas do rei decidiram incendiar as casas protestantes, o “  Great Brûlement des Cévennes  ”. Acredita-se que quase 4.000 pessoas morreram durante esses confrontos, principalmente do lado protestante. A guerra de Cévennes terminou em 1704 após a rendição dos últimos chefes Camisard. No entanto, a agitação persistiu nas Cévennes até 1711.

A Revolução e a Concordata

Com a constituição civil do clero , Étienne Nogaret foi nomeado bispo constitucional em 1791. Gévaudan desapareceu, dando lugar ao departamento de Lozère, e a diocese foi mantida seguindo os novos limites administrativos. O bispo até então em funções , Jean-Arnaud de Castellane , não renunciou, mas refugiou-se no castelo de Chanac . Enquanto o bispo constitucional denuncia o antigo esplendor dos ex-bispos, o bispo Castellane multiplica os mandatos. Ele, portanto, convoca os Gévaudanais a se revoltarem contra os revolucionários. Além disso, os habitantes são bastante apegados à tradição católica: “Dos 29 mil habitantes do distrito de Mende, apenas cem pessoas estão vinculadas ao culto constitucional”.

Apesar do apoio popular, M gr Castellane teme por sua vida. Ele fugiu para Paris, onde foi capturado e eventualmente executado em9 de setembro de 1792. Em cada uma de suas saídas, seu substituto, o bispo constitucional Nogaret, é questionado, vaiado e agredido fisicamente. Ele abdica do10 de janeiro de 1794, enquanto o culto da "  Razão da Deusa  " ocorre. Até a Concordata, o destino dos católicos e o encargo espiritual do território são então assegurados por Abbon Bonnel .

A partir de 1792, uma contra-revolução é montada, liderada por Marc-Antoine Charrier . Muitas lutas acontecem, principalmente contra a Guarda Nacional. Charrier e suas tropas monarquistas tomaram várias cidades, incluindo Mende, Marvejols e Chanac. Charrier foi capturado, julgado e executado em junho e julho de 1793. Durante o julgamento de Charrier, a repressão levada a cabo pelos partidários da Constituição foi violenta. Ao contrário das ordens que diziam apenas executar os chefes, todos os cativos são julgados e a maioria executada, mesmo os jovens menores de 18 anos. É o caso, em particular, de cerca de trinta pessoas presas na freguesia de La Malène , conhecida desde então com o nome de “mártires de La Malène”.

No ano II , decreto é ordenado a descer todos os sinos de Lozère. Os sinos são então derretidos para serem usados ​​na construção de canhões. O culto da Deusa Razão é substituído pelo do Ser Supremo, mas esses cultos têm pouco sucesso em Lozère . Na época da Concordata de 1801 , a diocese foi mantida e um novo bispo, Jean-Baptiste de Chabot, foi nomeado. O bispado vizinho de Viviers foi abolido. Seu território é então anexado ao de Mende. A diocese de Viviers foi restabelecida em outubro de 1822, então seguindo os limites do departamento de Ardèche .

Desde a Revolução Francesa

A formação de padres

Em 1790, o seminário menor de Chirac, fundado um século antes, fechou suas portas e foi restabelecido em 1813 . Dois outros pequenos seminários foram criados em 1873 em Mende e o de Chirac fechou suas portas no ano seguinte.

O seminário maior está localizado em Mende, no colégio fundado por Hyacinthe Serroni. Entre 1852 e 1880, foi dirigido por padres jesuítas . Então, em 1881, Charles de Ligonnès tornou-se o superior do seminário maior. Foi ele quem mandou construir um novo edifício para o seminário maior acima do Lot e que foi inaugurado em29 de junho de 1902. Quatro anos depois, du Pont de Ligonnès tornou-se bispo de Rodez.

O número de sacerdotes qualificados está a crescer durante o XVIII th  século. Assim, em 1858, a diocese contava com 419 sacerdotes, grande parte dos quais formados localmente. Em 1909, eram mais de 400, ou seja, mais de um para 300 habitantes. Em 1880, Bishop M gr Julien Coste diz que esta profusão de vocações dizendo que ele poderia fornecer dois padres para dioceses. Antes da Primeira Guerra Mundial , quase vinte padres eram ordenados por ano. Se esse número cai muito durante o período entre guerras e a Segunda Guerra Mundial, também é alto de 1946 a 1949. Desde então, o treinamento tem sido muito menos numeroso. Na década de 1970, em média, menos de um padre por ano era ordenado.

Missionários

No final do XIX °  século e no início dos próximos vários sacerdotes lozériens são enviados em todo o mundo pelas missões católicas . Às vezes, as congregações missionárias se dedicam prioritariamente a um continente.

É principalmente para a Ásia que Lozériens vai. Através das missões estrangeiras de Paris , vários prelados tornaram-se vigários apostólicos . Este cargo é equivalente ao de bispo, ele é sempre o assistente de um assento titular . Alexandre Chabanon , Augustin Tardieu e Jean-Baptiste Chabalier em Cochinchina foram vigários apostólicos na Ásia . Um grande número de outros missionários ocupam cargos nos vários seminários abertos pela congregação.

Outros padres pertencentes a outra congregação são nomeados na Ásia, como o jesuíta Charles-Louis Lavigne . Na Oceania , Édouard Bresson foi vigário apostólico de Noumea durante a Segunda Guerra Mundial .

No extremo norte do Canadá, é a Congregação dos Oblatos de Maria Imaculada que organiza as missões. Entre os Oblatos Lozerianos, dois podem ser citados como exemplo: Jean-Baptiste Rouvière, assassinado em missão com os esquimós , e Jean-Antoine Trocellier , vigário apostólico de Mackenzie .

Os pais brancos vão para a África. Lozérien Jean-Baptiste Charbonier tornou - se vigário apostólico na atual Tanzânia em 1887.

Na parte XX th  século, o impulso missionário não mudou. Assim, em 1984, havia 113 religiosos da diocese distribuídos em missões em todo o mundo. Entre eles, dois sacerdotes da diocese eram bispos da prelatura de Ayaviri, no Peru  : Louis Dalle e François d'Alteroche .

Separação de estado e igreja

O 9 de dezembro de 1905, é adotada a lei da separação das Igrejas e do Estado , pondo fim ao modo de concordata francesa . Lozère mantém-se muito apegada às suas torres sineiras e os inventários são muito complicados de realizar devido à oposição do clero e da população. A Semana Religiosa de Mende, jornal publicado pela diocese, explica que nove em cada dez inventários suscitam a oposição da população.

O que aconteceu na aldeia de Hermaux mostra as dificuldades enfrentadas pelas autoridades. A primeira tentativa ocorreu em 6 de março de 1906. A igreja foi esvaziada e fechada, e seu acesso impossibilitado pelo acúmulo de objetos volumosos (rodas de carruagem, pedaços de madeira, etc.) na frente da entrada. Quando a polícia chegou, o alarme soou, a população se reuniu e expulsou as autoridades da aldeia.

Quando o coletor de impostos volta para buscar o apoio do prefeito no dia 5 de abril, este se recusa. O inventário é novamente adiado. É apenas na terceira tentativa que o inventário pode ser feito, no dia 21 de novembro. As autoridades foram, em seguida, na presença de grandes reforços (duas empresas do 15 th linha Castelnaudary , chacais do 17 th de Béziers, e um descolamento da 2 e de Montpellier). A recusa do pároco em abrir a sua igreja não impediu o inventário, cabendo aos sapadores a desobstrução da entrada.

A segunda Guerra Mundial

O 21 de janeiro de 1939, um decreto formaliza a criação do acampamento Rieucros , em imóvel alugado ao Seminário Maior para instalação do acampamento. Seu objetivo principal é receber antifascistas alemães, republicanos espanhóis e membros das Brigadas Internacionais . No início de novembro de 1939, todos esses homens foram transferidos para o campo de Vernet . A partir de então, o acampamento Rieucros deixou de ser reservado apenas para mulheres. Ele fecha suas portas em13 de fevereiro de 1942.

Durante a guerra, o bispo é M gr Auvity . Este último não esconde seu apoio ao regime de Vichy . Publica o2 de julho de 1943uma carta em La Quinzaine catholique du Gévaudan a favor do serviço de trabalho obrigatório . Ele foi preso após a libertação. Ele concorda em se retirar para a Abadia de Bonnecombe ( Aveyron ). Ele anuncia sua partida em22 de setembro de 1944, e renuncia ao cargo em 28 de outubro de 1945.

Por outro lado, alguns membros do clero juntaram-se à Resistência, como o cônego Gabriel de Montgros, diz o abade Gabriel, ou o reverendo padre Adolphe Paloc.

Período contemporâneo

Após a Segunda Guerra Mundial, o declínio demográfico continuou em Lozère, muitas vezes ligado ao êxodo rural . Se a proporção de católicos dentro da população permaneceu mais ou menos a mesma, seu número caiu porque a população deixou o departamento.

Duas capelanias para jovens foram instaladas em Mende, uma para o ensino público e outra para o ensino privado. Também foram criadas antenas nas várias freguesias. Uma capelania de prisão também surgiu.

Diante do declínio da população e, portanto, dos praticantes, Dom François Jacolin e a equipe pastoral decidiram, no final dos anos 2000, reformar o mapa paroquial. Uma escolha drástica foi feita e está em vigor desde 2009, reduzindo o número de paróquias para 5: Paróquia de Saint-Jacques-de Saint-Chély-d'Apcher (em roxo no mapa ao lado), paróquia de Sainte-Thérèse -de -l'Enfant-Jésus de Langogne (a laranja), freguesia de Saint-Privat de Mende (a azul), freguesia de Saint-Frézal de Marvejols (a vermelho) e freguesia de Saint-Joseph de Florac (a verde).

Peregrinações

Privat de Mende

Em sua Histoire des Francs , Grégoire de Tours eleva Saint Privat de Mende à categoria dos grandes santos da Gália com Denis de Paris , Saturnin de Toulouse , Martial de Limoges , Martin de Tours , Ferréol de Vienne e Julien de Brioude . É em torno da sua ermida nas alturas da cidade, a colina do Carrasco onde sofreu o seu martírio, e na igreja e posteriormente na catedral erguida sobre o seu túmulo, que se desenvolveu a peregrinação que garantiu o crescimento da cidade de Mende.

Com a invenção das relíquias em 1170 por Aldebert III du Tournel , que devolveu as relíquias do santo padroeiro da diocese ao seu túmulo original, a peregrinação experimentou um novo boom.

A partir dessa data, três festas dedicadas a ele em 21 de agosto, quando o St. Privat, o 3 º  domingo após a Páscoa para comemorar a invenção de suas relíquias em 1170, eo 3 º  domingo de outubro celebra transferência de suas relíquias em 1256.

Pouco antes de 1850, o Bispo Claude-Jean-Joseph Brulley de La Brunière mandou construir uma igreja no local do eremitério. Uma caverna também é perfurada sob a caverna do santo, para celebrar missas ao ar livre. Um hotel também é construído para acomodar os peregrinos. O ardor é mantida no início XX th  século, e em 1913 este número for superior a 13 000 peregrinos . Quase um século depois, o número de peregrinos caiu drasticamente, mas a peregrinação continua a ser organizada todos os anos em agosto.

Santo Enimy

Segundo sua vida escrita pelo trovador Bertran de Marselha , e a tradição do país, Énimie seria filha de Clotário II e, portanto, irmã de Dagobert Ier . Sofrendo de lepra, ela teria sido guiada por um anjo a uma fonte em Gévaudan capaz de curá-la.

É, portanto, à beira da fonte do Burle, nas gargantas do Tarn que ela teria se estabelecido. Um mosteiro para mulheres foi então fundado. Caído em desuso, foi restaurado em 951 e, colocado sob o domínio de São Chaffre, tornou-se um mosteiro para homens. A aldeia então prosperou em torno do túmulo do santo e do mosteiro.

A peregrinação sempre ocorre todos os anos no primeiro domingo de outubro.

Santiago de Compostela

No meio da X ª  século, o bispo de Puy , Godescalc faz uma peregrinação a Saint Jacques de Compostela . Ele então inicia a Via Podiensis . Este último ingressou na diocese de Mende, passando por Saugues e Chanaleilles (ambas hoje em Haute-Loire ). Em seguida, atravessa o Margeride via Saint-Alban-sur-Limagnole antes de cruzar o Aubrac , parando em Aumont-Aubrac , Malbouzon , Rieutort-d'Aubrac , Marchastel e Nasbinals . A próxima etapa, o convento-hospital denominado domerie d'Aubrac , está localizado no antigo Rouergue , o atual departamento de Aveyron .

A domerie foi fundada após a peregrinação em 1120 de um visconde de Flandres chamado Adalard. Embora localizada no Rouergue, a domerie conta com o apoio de parte da nobreza de Gévaudan (principalmente das famílias de Peyre e Cénaret) e, sobretudo, o prior tem o direito de entrada nos Estados particulares de Gévaudan.

Outro

As peregrinações locais foram muito numerosas na diocese. Alguns continuam até hoje.

Assim, no Valdonner , todos os anos ia uma peregrinação ao truque de Balduc , à capela de Saint-Alban. A lenda diz que uma vez que a missa disse sistematicamente estourou uma grande tempestade.

Alguns quilômetros ao leste, na cidade de Balsièges , a peregrinação de Saint-Chaoussou continua até hoje. Uma ermida semelhante é encontrada no roc Saint-Gervais acima da vila de Les Douzes (entre Le Rozier e Meyrueis ) nas gargantas de la Jonte . Este local também serve de cemitério para os habitantes da aldeia.

Ao norte da diocese, na cidade de Paulhac-en-Margeride , havia uma igreja em um lugar íngreme, Notre-Dame-de-Beaulieu. Esta igreja foi o local de uma importante peregrinação. Fervor foi o mais importante durante as devastações da Besta de Gévaudan , especialmente no ano de 1767.

Notre-Dame de Quézac é há muito tempo uma das maiores peregrinações da diocese. É também por isso que o Papa Urbano V construiu uma ponte sobre o Tarn para facilitar o acesso dos peregrinos.

Santo Thècle é muito venerado na diocese. Assim, a antiga paróquia de Rocles o escolheu como padroeiro. Em Mende, as criptas sob a catedral são dedicadas a ele. Há uma capela na cidade de Saint-Bonnet-de-Chirac onde uma peregrinação é organizada todos os anos antes do24 de setembro.

Santos e abençoados

Oficialmente, a diocese de Mende reconhece um beato , um santo e sete santos  :

Cronologicamente, o primeiro desses santos é o padroeiro da diocese, Privat de Mende . Ele foi enviado por Austremoine , bispo de Clermont e foi bispo de Mende durante as invasões de vândalo, sob os reinados de Valérien e Gallien. Ele sofreu o martírio nas alturas de Mende. Como resultado, as tropas vandalistas supostamente pouparam o povo. É comemorado em21 de agosto.

Em seguida, vem Santo Ilpides , contemporâneo de Privat. Ele era um pagão antes de sua conversão ao bispo Privat. É ele quem teria recolhido o corpo deste último após seu martírio, e o teria enterrado onde hoje está a catedral. Ele também teria enterrado Saint Julien de Brioude . Ele, por sua vez, teria sofrido o martírio. Ele também é venerado na diocese de Le Puy. É comemorado em16 de junho.

No IX th  século, o bispo da diocese foi Firmin , mas em nenhum lugar foi localizado a sede do bispo. Pouco se sabe sobre os atos de sua vida, mas seu túmulo foi encontrado em 1956 na igreja de Banassac . É esta escolha de sepultamento que sustenta a teoria de que a sede do bispado foi fixada por um período em Banassac- La Canourgue . É comemorado em14 de janeiro.

O seguinte santo também é venerado em Vaucluse e Hautes-Alpes , e é conhecido como Véran de Cavaillon . Sua vida é cercada de lendas. Nascido em Valdonner ou em Barjac , foi ordenado sacerdote em 540, depois tornou-se bispo de Cavaillon em 568. Ele teria realizado vários milagres na região de Fontaine-de-Vaucluse , em particular livrando o Sorgue de Coulobre . É comemorado em11 de setembro.

Durante o mesmo VI th  século, nasceu por volta Javols Louvent ou Lupien . Ele era abade do mosteiro de Saint-Privat localizado nas alturas de Mende . O conde de Gévaudan, Inocêncio, acusa-o de ter proferido comentários insultuosos contra a rainha Brunehilde . Ele, portanto, foi para a corte da rainha, onde foi inocentado dessas acusações. Ao cruzar Champagne, no caminho de volta, ele é decapitado pelos homens do conde. Reconhecido como mártir, foi festejado em22 de outubro.

Sempre o VI th  século, um dos bispos da diocese foi Ilère ou Hilaire , que participa do Concílio de Clermont , em Novembro de 535. Ele teria construído o mosteiro Burlatis ( Sainte-Enimie ) e teria resistido o primeiro avanço visigodo em Gévaudan , depois à incursão dos francos. Ele fez um cerco contra o último a partir do castelo de Castel Merlet, acima de La Malène, nas gargantas do Tarn . Menciona-se um segundo santo Ilère, bispo de Mende, contemporâneo de santo Énimie, mas sua historicidade é posta em causa. É comemorado em25 de outubro.

O único santo dos diocese viveram na VII th  século. Suposta filha do rei Clotário II e irmã de Dagoberto I , Énimie era, portanto, uma princesa merovíngia. Sofrendo de lepra, ela teria seguido um anjo até uma fonte milagrosa em Burlatis, nas gargantas do Tarn . Sua vida está repleta de milagres e lendas, desde sua cura até sua luta épica contra o demônio chamado drac . Ela é comemorada em6 de outubro.

Um dos mais significativos bispos da diocese é Frézal , a sede do St. Privat o IX th  século. Muito amado por seus contemporâneos, ele teria posto fim, após séculos de luta por parte de seus predecessores, aos cultos pagãos que persistiam em torno do lago de Saint-Andéol . Teria fixado residência em La Canourgue , onde teria seu enterro na capela que leva seu nome. Em 828, foi assassinado, com a cabeça decepada, pelo próprio sobrinho, Bucilinus, chamado para sucedê-lo no episcopado. O sobrinho teria morrido no mesmo dia, como punido por seu crime. Ele é comemorado em 4 de setembro .

Finalmente, Guillaume de Grimoard, mais conhecido pelo nome de Papa Urbano V, foi beatificado em 1870 por Pio IX . Além disso, é o único dos papas de Avignon que foi beatificado. Nasceu no castelo de Grizac , perto da Pont-de-Montvert , foi monge professo, abade de Saint-Germain d'Auxerre, depois de Saint-Victor de Marseille. Ele se tornou papa em setembro de 1362. Seu pontificado foi marcado por um grande desejo de trazer o papado de volta à cidade eterna de Roma , o que só foi possível sob o pontificado de seu sucessor. Ele é o penúltimo papa francês. Era tradicionalmente celebrado em19 de dezembro(dia de sua morte) do calendário litúrgico de Paulo VI que o considera santo embora não o seja oficialmente. No entanto, desde o Concílio Vaticano II , sua festa foi transferida para6 de novembro, dia de sua coroação.

Herança

Com exceção da basílica-catedral de Mende (gótica) e da Igreja de Bédouès (neogótica), todo o patrimônio diocesano é de estilo românico . No entanto, a arquitetura e a pedra usadas variam muito, dependendo das regiões naturais da diocese. Assim, as igrejas de Margeride e Aubrac são muitas vezes de granito, com uma imponente torre sineira . As igrejas de Margeride eram freqüentemente pintadas, o que também é encontrado no vale de Lot.

As igrejas nas Cévennes são geralmente menores e em xisto . Muitas vezes, eles foram transformados em um templo protestante antes de retornar, às vezes, ao rebanho católico. Um dos exemplos mais característicos é a igreja Notre-Dame-de-Valfrancesque, também chamada de templo Boissonade, uma vez que o edifício é protestante desde 1832. Diz-se que esta igreja é a mais antiga do departamento ainda de pé. Foi classificado como monumento histórico desde 1929.

Um total de 41 igrejas da diocese estão protegidas como monumentos históricos, aos quais devem ser adicionadas 4 capelas (Saint-Frézal em La Canourgue , Notre-Dame-de-Cénaret em Mas-Saint-Chély , Les Beaumes e La Madeleine em Pied -de-Borne ), mas também a catedral.

Se a grande maioria das igrejas foi construído sob o antigo regime, as igrejas foram reconstruídas e novos edifícios foram construídos no XIX th  século. É o caso, por exemplo, em Mende, da capela de l'Hermitage (cerca de 1850) e da igreja do Carmelo (1883) ou ainda da igreja de Saint-Germain-du-Teil (1880).

A diocese tem cinco antigas igrejas colegiadas ( Notre-Dame de Quézac , Notre-Dame de la Carce em Marvejols, Saint-Hippolyte em Malzieu, Saint-Martin em La Canourgue e Bédouès ), bem como uma basílica menor, já que a catedral foi erigido a este posto em 1874 pelo Papa Pio IX .

Organização

Os bispos de Mende

A tradição manteve São Severano como o primeiro bispo de Mende. Seu nome foi apagado por M gr Choiseul-Beaupré porque seria uma confusão com Severiano de Gabala . Ainda assim, um dos primeiros a ser considerado bispo da diocese é Saint Privat , o padroeiro da diocese.

Entre esses bispos, vários são da diocese. As famílias barronianas que constituem a casa de Peyre ( Aldeberto I er , Aldeberto II , Guillaume IV e Aldeberto IV ) e a de Tournel ( Aldeberto III ) trouxeram, além dos bispos, vários vigários gerais. A família Lordet de Chirac forneceu dois bispos: Albert e seu sobrinho Guillaume . Se não soubermos seu local de nascimento, Étienne III d'Auriac seria de Gévaudan. Os cavaleiros que apostaram de La Garde-Guérin deram à Igreja de Mende Pons de La Garde , sobrinho de Gaucelin que era ele próprio bispo de Lodève então Maguelone. Mende não fica para trás, com o bispo Bompar Virgile . Finalmente, no XX º  século, um novo bispo lozérien é nomeado para a sede do St. Privat, René Boudon . M gr  Paul Bertrand , que foi bispo de Mende 1989-2001 Bispo Emérito . M gr  Benedict Bertrand é o bispo da diocese desde17 de janeiro de 2019.

Subdivisões

Antigo regime

No Antigo Regime, o território da diocese tinha seis capítulos: o da catedral e as igrejas colegiadas de Bédouès, Marvejols, Quézac, Saugues e Malzieu,

Também está dividido em quatro sacerdotes: Saugues, Javols, Barjac e Cévennes. Cada arcipreste é dividido em freguesias. No início do século XVIII th  século, havia 200 paróquias distribuídas da seguinte forma: 57 Saugues Nordeste, 57 Javols oeste, 42 Barjac no centro, também 42 Cevennes e, finalmente, as freguesias de Mende e seu anexo Chastel-Nouvel que não estão ligados a um archiprêté.

Da Revolução Francesa a 2009

Durante a Concordata, o número de freguesias foi reduzido para 151. Mas cerca de cinquenta anos mais tarde, aumentou para 215. Estas freguesias pertencem aos próprios decanatos distribuídos pelos três arciprestados. Esses novos sacerdotes correspondem sensivelmente aos distritos então existentes (Marvejols, Mende e Florac).

Depois do Concílio Vaticano II , os arquipretos foram suprimidos e a diocese foi dividida em seis zonas: Florac, Langogne, Marvejols, Mende e Saint-Chély-d'Apcher. O número de freguesias está a diminuir gradualmente: 138 em 1968, 133 em 1984.

As próprias zonas são divididas em setores, às vezes chamados de comunidades pastoris e que seguem substancialmente os contornos dos decanatos. Esses setores seguem mais ou menos os contornos dos cantões. A distribuição é feita da seguinte forma:

A área de Florac inclui Le Collet-de-Dèze , Florac , Meyrueis e Sainte-Enimie . A área de Langogne também possui quatro setores: Châteauneuf-de-Randon , Grandrieu , Langogne e Villefort . A área de Marvejols tem apenas três setores: La Canourgue , Marvejols e Le Massegros . A área de Mende inclui seis setores do coração da diocese: Bagnols-les-Bains , Le Bleymard , Chanac , Mende , Rieutort-de-Randon e Valdonnement (cantão de Mende-Sud). Finalmente, a área de Saint-Chély-d'Apcher também tem seis setores: Aumont-Aubrac , Fournels , Le Malzieu-Ville , Nasbinals , Saint-Alban-sur-Limagnole e Saint-Chély-d'Apcher .

Desde 2009

A partir de 2009, para fazer frente à queda no número de praticantes e à falta de padres e diáconos, as subdivisões da diocese foram completamente revisadas para se limitarem a cinco paróquias. As noções de zona e setor, portanto, desaparecem. As missas eram assim realizadas alternadamente entre torres, uma para cada antiga paróquia.

A freguesia de Saint-Jacques tem a sua sede em Saint-Chély-d'Apcher (igreja paroquial de Saint-Hilaire). Tem quatro párocos em solidum e um pároco associado. Reúne 52 torres sineiras (espalhadas por 46 municípios) do noroeste da diocese, que antes pertenciam à zona pastoral de Saint-Chély-d'Apcher .

A paróquia de Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus tem a sua sede em Langogne ( igreja paroquial de Saint-Gervais-Saint-Protais ). Tem quatro párocos in solidum , um pároco associado e um diácono. Reúne 37 torres sineiras do leste da diocese, que antes pertenciam à região de Langogne. Entre essas igrejas, quatro pertencem à vizinha diocese de Viviers  : Le Plagnal, Laveyrune e Lespéron e Saint-Alban-de-la-Montagne.

A paróquia de Saint-Privat tem a sua sede em Mende (Basílica-Catedral de Notre-Dame-et-Saint-Privat). Tem três párocos in solidum , oito párocos associados e quatro diáconos. Possui 33 torres sineiras no centro da diocese, que antes pertencia à área pastoral de Mende. Além destas torres sineiras, em Mende, celebra-se regularmente missas nas igrejas, conventos ou capelas da cidade (que não figuram na contagem das torres sineiras).

A freguesia de Saint-Frézal tem a sua sede em Marvejols (igreja de Notre-Dame-de-la-Carce). Tem quatro párocos in solidum , cinco padres associados e dois diáconos. Inclui 37 torres sineiras (espalhadas por 24 municípios) no sudoeste da diocese, que antes pertenciam à área paroquial de Marvejols .

Por fim, a freguesia de São José tem a sua sede em Florac (Igreja de São Martinho). Tem três párocos em solidum e três párocos associados. Reúne 34 torres sineiras do sul da diocese, que antes pertenciam à área paroquial de Florac . A estas torres sineiras, devemos adicionar seis antigas paróquias ( Le Collet-de-Dèze , Saint-Hilaire-de-Lavit , Saint-Julien-des-Points , Saint-Martin-de-Boubaux , Saint-Privat-de-Vallongue e Vialas ) que são servidos pela diocese de Nîmes e dois ( Le Rozier e Le Truel ) que são servidos pela diocese de Rodez e Vabres .

Administração e serviços diocesanos

Além do bispo, a administração da diocese está dividida em um vigário geral, um chanceler, um responsável pelos atos de catolicidade, um arquivista diocesano, um tesoureiro diocesano, um funcionário e um responsável pelos legados.

Cinco conselhos asseguram a administração da vida da diocese: o conselho episcopal, o conselho presbiteral, o colégio dos consultores, o conselho diocesano para os assuntos econômicos e o conselho pastoral diocesano.

A diocese realiza várias missões, através de diversos serviços: Pastoral (catequese e catecumenato, formação permanente, pastoral da saúde, pastoral da solidariedade, capelanias, comunicação, peregrinações ...), serviços gerais e administrativos (comissário, arquivos ...) .

meios de comunicação

Vários jornais foram fundados por residentes da diocese. Assim, o padre Alexis Solanet era cedo XX th  século, o diretor da Semana Religiosa de Mende. A Croix de Lozère desapareceu no final da Segunda Guerra Mundial , dando lugar a uma nova Lozère . Além disso, a diocese publica uma revista mensal intitulada Église en Lozère .

Além disso, a diocese se beneficia de uma rádio local RCF Lozère , saindo da rede RCF .

A diocese também tem um site na Internet: www.diocese-mende.fr que permite comunicar tudo o que se passa na diocese e fornecer informações sobre qualquer tipo de informação relacionada com a vida da Igreja local de Lozère.

Educação

A diocese assegura a supervisão da educação católica no departamento de Lozère através da direção diocesana da educação católica, através de 39 estabelecimentos espalhados por todo o departamento. A distribuição é feita em vinte e oito escolas primárias, seis faculdades e cinco escolas secundárias, incluindo quatro de educação geral e profissional, as escolas secundárias Saint-Pierre-Saint-Paul em Langogne , Saint-Joseph em Marvejols , Notre-Dame em Mende e Sacré -Cœur em Saint-Chély-d'Apcher e uma escola secundária agrícola, a escola secundária Terre Nouvelle em Marvejols . Essas estruturas, que contam com 15 internatos, recebem cerca de 6.000 alunos por ano.

Comunidades religiosas

Antigo regime

Sob o Antigo Regime, a diocese era rica em comunidades religiosas, embora sua influência fosse principalmente local. Assim, havia cinco mosteiros para homens. O primeiro, em ordem cronológica, é o mosteiro Sainte-Enimie , fundada no VI th  século. Lendo a X th  século, foi colocada sob a protecção do Abbey de Saint-Chaffre . Foi desativado em 1790.

O mosteiro de La Canourgue é dito ser tão velho. Ele foi colocado sob a proteção da abadia de Saint-Victor de Marselha pelo Bispo Aldebert I st Peyre . A igreja, hoje paroquial, foi parcialmente destruída em 1670 devido ao desabamento da torre sineira. Também foi abandonado pouco antes da Revolução Francesa .

No X th  século, o Conde de Gevaudan permite que os monges da abadia de Saint-Chaffre para construir o mosteiro de Langogne .

Os dois últimos são construídos no século seguinte, por iniciativa do bispo Aldebert I st Peyre . O mosteiro de Saint-Sauveur-de-Chirac , fundado em conjunto pelo Barão de Peyre, irmão do bispo, foi colocado desde a sua fundação sob a protecção da abadia de Saint-Victor de Marselha . É neste mosteiro que o futuro Papa Urbano V fez parte do seu noviciado. Primeiro beneditino , do mosteiro pertence aos jesuítas no XVI th  século . É vendido como propriedade nacional durante a Revolução Francesa . O mosteiro Rozier data do mesmo período. Além do bispo, os senhores da Canilhac ajudaram muito na sua fundação. Um dos membros da família, Pons, era abade de Aniane , uma abadia beneditina sob a qual o mosteiro protegia.

Além disso, muitos monges da diocese aderiram à domerie Aubrac , na fronteira entre Rouergue e Gévaudan. O domerie recebeu muitas doações dos barões de Cénaret e Peyre, e o dom tinha o direito de entrada nas propriedades particulares de Gévaudan.

A esta lista de mosteiros, devemos adicionar duas abadias para mulheres. O mais antigo é o Abbey Mercoire Abadia Cisterciense fundada no XII th  século pela casa da Randon. Não estava vinculado a nenhuma empresa-mãe, mas sim à abadia masculina de Mazan en Vivarais. Foi dissolvido em 1792 e os edifícios ainda são visíveis. O outro era o Abbey Chambon , abadia beneditina fundada no XIII th  século casa de Peyre em sua terra. Desapareceu em 1792, o edifício encontra-se hoje em ruínas.

Período contemporâneo

Ainda existem nove comunidades na diocese. Se todos seguirem as regras da vida consagrada, serão poucos os conventos. Entre as suas comunidades, duas não estão vinculadas a um determinado lugar, mas são constituídas por um agrupamento de várias comunidades da diocese: o Instituto São José e a Sagrada Família.

Quatro comunidades estão em Mende  : as Irmãs da Adoração de Picpus (Convento da Adoração), o Convento do Carmelo, a comunidade religiosa das Servas dos Pobres de Jeanne Delanoue e as Servas do Sagrado Coração.

Os outros estão localizados em Marvejols (comunidade dos dominicanos Notre-Dame-du-Rosaire), Saint-Chély-d'Apcher (comunidade dos Irmãos do Sagrado Coração) e Villefort (comunidade jesuíta de Viale). Finalmente, as Ursulinas da União Romana estão divididas em duas comunidades de Sainte-Angèle, uma baseada em Chirac e a outra em Ispagnac .

Eclesiásticos da diocese

Os eclesiásticos que fizeram carreira exclusivamente na diocese de Mende não estão listados aqui.

Papa

Grão-Mestres da Ordem Hospitaleira

Cardeais

Arcebispos

  • Placide-Louis Chapelle , 1842-1905, bispo de Arabissus (1891-1894), arcebispo de Santa-Fé (1894-1897), então arcebispo de Nova Orleans (1897-1905)
  • Albert Nègre , 1853-1931, bispo de Tulles, então arcebispo de Tours.
  • Blaise-Armand de Sabadel - ou Pie de Langogne -, 1850-1914, Arcebispo de Corinto
  • Victor Sartre , 1902-2000, bispo de Vaga (1948-1955), depois arcebispo de Antananarivo (1955-1960)

Bispos

Abades e Abadessas

Várias grandes abadias eram administradas por pessoas da diocese de Mende. Assim, encontramos os seguintes abades:

As abadessas originárias de Gévaudan, muitas vezes estiveram em abadias de dioceses vizinhas:

  • Abadia de Notre-Dame de Bellecombe  : Isabelle de Tournel (por volta de 1303), Isabelle II de Tournel (por volta de 1310), Hyselle de Tournel (de 1238 a 1258), Isent II de Tournel (de 1385 a 1295) e Louise de Molette de Morangiès (em 1694)
  • Abadia de Saint-Pierre de Blesle: Ermengarde de Verdezun (cerca de 1292) e Agnès de Verdezun (de 1330 a 1353)
  • Abadia de Notre-Dame d'Arpajon: Arauto de Cénaret
  • Abadia de Saint-Pierre-des-Chazes: Guillemette de Peyre

Além disso, Jourdaine de Villaret, irmã do mestre do grande hospital Guillaume de Villaret, foi a primeira prioresa do priorado de Fieux em Issendolus em Quercy .

Outro

Veja também

Notas

  1. "  Mapa da diocese sob o Antigo Regime  " , em fasti.univ-paris1.fr
  2. A menção "du Tournel" não é contemporânea, a família possuindo várias propriedades, o nome Aldebert de Capione parece ser o usado na época.
  3. Um ato de paridade é um contrato de lei feudal, estabelecendo bens divididos como pares. O acto de 1307 divide o concelho de Gévaudan em três: as terras do Rei, as terras do Bispo (também se tornam conde) e as terras comuns (pertencentes aos barões)
  4. Embora criado por dois antipapas, Bento XVIII e Alexandre V
  5. Grégoire de Tours na Histoire des Francs (livro X) escreve: “Corram, cidadãos, saiam rapidamente, povo da cidade, encontrem os mártires e confessores que vêm para o funeral do Bem-aventurado Arédius. Aqui está Julien chegando de Brioude, Privat de Mende, Martin de Tours, Martial de sua própria cidade [Limoges]. Saturnin chega de Toulouse, Denis da cidade de Paris, e aqui estão muitos outros daqueles que habitam o céu, e que vocês adoram como mártires e confessores de Deus »
  6. Fundada por Charles de Ligonnès nas alturas de Mende em 1883 e colocada sob o nome de Sagrado Coração
  7. Resultante em 1985 da fusão da comunidade das Irmãs da Providência de Mende (fundada em 1820 ) e das Irmãs de Jeanne Delanoue
  8. Sua família foi estabelecida em Saint-Chély-d'Apcher , mas seu nascimento é incerto entre Saint-Chély e Saint-Ilpize em Auvergne
  9. Diz-se da família de Urbain V (prima de primeiro grau) e pode ser da casa de Châteauneuf-Randon em Gévaudan. Sendo esta uma suposição, sua origem na diocese de Mende é questionável.
  10. Ele nasceu em Saugues, que hoje está na diocese de Puy, mas que na época estava na diocese de Mende
  11. Considerada por muito tempo a casa de Tournel, essa associação é posta em questão.

Fontes e referências

  1. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detalhe das edições ], volume I, cap. 43
  2. J. Rouire e C. Rousset, guias geológicos regionais: Causses, Cévennes, Aubrac , Paris / Nova York / Barcelona, ​​Masson,1980, 190  p. ( ISBN  2-225-65274-0 )
  3. Gabalum Christianum ou pesquisa histórico-crítica sobre a Igreja de Mende , Jean-Baptiste-Étienne Pascal, p. 133
  4. Hierarquia Católica
  5. Folha (in) Diocese no site da hierarquia católica. Acessado em 11/02/2012.
  6. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detalhe das edições ]volume I, cap. VI, pp. 175-176
  7. Benjamin Bardy , Mende , edição de SAEP Colmar-Ingersheim, p.  14
  8. Joseph Épiphane Darras , História Geral da Igreja desde a Criação até os dias atuais ( leia online ) , p.  43
  9. (en) História dos Francos - Livro 1
  10. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detalhe das edições ], volume I, cap. 7, pág. 195
  11. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detalhe das edições ], volume I, cap. 8
  12. Grégoire de Tour , História dos Francos, Livro IV
  13. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detalhe das edições ], volume I, cap. 9
  14. Jacques Baudoin , Grande livro de adoração de santos e iconografia no Ocidente ( leia online ) , p.  481
  15. Deixe-se ouvir por Mende & Lot em Gévaudan - seus ilustres ou saber , publicado pelo país de arte e história de Mende & Lot em Gévaudan, p.6
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Bibliografia

Documento usado para escrever o artigo : documento usado como fonte para este artigo.

  • Sylvain Marcillac, Vigilantes do tempo, a basílica-catedral de Mende ,1996 Documento usado para escrever o artigo
  • Félix Buffière, Isso é tão rude ... Gévaudan ,1985 Documento usado para escrever o artigo

links externos