Eyalet do Iêmen

Iêmen turco Eyalet Eyālet-i Iêmen

1538 - 1872

Descrição desta imagem, também comentada abaixo O olho do Iêmen no Império Otomano dentro de suas fronteiras desde 1609 Informações gerais
Status Província do Império Otomano
Capital Zabid
Sanaa
Mokha
História e eventos
1538 Conquista otomana
1636 Conquista zaidita
1849 Segunda conquista otomana
1872 Eyalet se torna um vilayet

Entidades anteriores:

Seguintes entidades:

O Eyalet Iêmen é uma província ( Eyalet ) do Império Otomano que existiam duas vezes: após a conquista do Mamluk Sultanato do Egito por Selim I st em 1517 , os otomanos obter a submissão nominal do Mamluk guarnição Zabid e empreendeu uma série de naval expedições ao Mar Vermelho e ao Oceano Índico para combater a expansão do império marítimo português , estenderam então o seu domínio para o interior do Iémen histórico, que estabeleceram como província entre 1538 e 1636 , com a capital Sanaa . A prosperidade do país está então ligada à produção de café , cujo consumo se espalha na bacia do Mediterrâneo . Os otomanos foram impulsionados pela expansão do Imamate Zaidi de Qasimides , obediência xiita . No XIX th  século , confiando em seus vassalos os vice-reis Alawite do Egito , os otomanos realização de uma segunda conquista do Iêmen e estabelecer em 1849 um novo Eyalet que através da reforma administrativa, tornando-se em 1872 o Vilayet do Iêmen  : ela permaneceu sob Otomano soberania até Primeira Guerra Mundial quando se tornou um estado independente, o Reino Mutawakkilite do Iêmen .

Contexto

Na época em que os reinos cristãos ocidentais embarcaram em grandes descobertas , o mundo muçulmano já tinha uma longa tradição de intercâmbios intercontinentais do Magrebe à Insulíndia . Os otomanos não precisaram procurar novas estradas transatlânticas para acessar o comércio de especiarias do sul da Ásia . Até o início do XVI th  século , os otomanos não têm conhecimento direto do Oceano Índico que está fora do horizonte político; os inventários de manuscritos otomanos mostram, antes de 1500, quase nenhum espécime dos geógrafos e viajantes árabes que trabalharam com a Índia e os países do sul. Esta perspectiva muda com a conquista por Selim I st , em 1517 , o mameluco Sultanato do Egito , em seguida, a primeira potência muçulmana nos Mares do Sul: o sultão otomano herdou o duplo estatuto de califa (título disputado) e guardião de duas cidades santos , Meca e Medina , portanto protetoras da peregrinação a Meca e dos interesses do Islã. No entanto, os otomanos são confrontados com a irrupção no Oceano Índico de uma nova potência marítima: o império colonial português . A ilha de Socotora e a costa sul da Arábia foram exploradas pelos portugueses em 1503, a costa da Índia em 1505, o Golfo Pérsico em 1507. Os portugueses queriam estabelecer entrepostos comerciais permanentes, mas também destruir a rede comercial muçulmana no Sul da Ásia ; eles se vêem como "  cruzados em constante luta contra o Islã". Em 1509, eles venceram a batalha naval de Diu , Gujarat , contra a frota do sultanato mameluco do Egito, apoiada por um contingente otomano. Em 1513, eles tentaram pela primeira vez, sem sucesso, apreender Aden .

Os mamelucos só exercem uma suserania precária sobre o Iêmen:

"O Iêmen, ao contrário, graças à sua distância do Egito, à riqueza de seus produtos e à prosperidade de seu comércio, sempre foi difícil de subjugar e manter em submissão, e no passado desafiou o poder egípcio como o fez. mais tarde desafiou o dos otomanos. "

Em 1514 , pouco antes da conquista otomana, o sultão mameluco Al-Achraf Qânsûh Al-Ghûrî enviou uma embaixada para exigir a submissão do Iêmen e então ordenou uma expedição de conquista. Frota mameluca sob Selman Reis  (en) , chega em Kamaran e apreende a frota de Aden. Em 1517, uma força expedicionária comandada por Husayn al-Kurdî, apreende Zabid e Hodeida  ; o último emir da dinastia Tahirid é morto pelos mamelucos.

Dos mamelucos aos otomanos (1517-1538)

A irrupção portuguesa, em certa medida, facilita a expansão otomana ao incitar os príncipes muçulmanos do Oceano Índico a se colocarem sob a proteção do sultão de Constantinopla  ; possui uma força militar capaz de rivalizar com a dos europeus, em particular armas de fogo e artilharia superiores às dos estados do Iêmen e da Etiópia .

Em 1517 , Selman Reis, passado do serviço dos mamelucos para o dos otomanos, defende o porto de Jeddah , via de acesso a Meca, contra uma tentativa portuguesa. Em 1519 , um homem chamado Iskander, eleito líder da pequena tropa mameluca após a partida de Husayn al-Kurdi, negociou com Khair Beg , chefe mameluco que se tornara governador da província otomana do Egito e jurou lealdade ao sultão otomano. Ele morreu assassinado por um oficial dos janízaros  ; os anos seguintes foram marcados pelo assassinato de vários comandantes mamelucos e confrontos entre facções sem que uma administração estável pudesse ser estabelecida. Em 1525 , Selman Reis enviou um relatório ao Sublime Porte e tentou persuadir as autoridades otomanas do interesse de conquistar o Iêmen: desde a extinção da dinastia Tahirid, as terras altas do Iêmen pareciam "um país sem senhor, uma província vazia"  ; a única força militar organizada é o contingente de levend  ( infantaria irregular) e circassianos colocados em guarnição pelos mamelucos. Em 1528, Selman Reis obteve a submissão do emir de Aden, que concordou em cunhar dinheiro e fazer a oração em nome do sultão otomano, e pagar-lhe parte de seus rendimentos alfandegários; mas Selman Reis foi assassinado no mesmo ano.

Em 1530 , o emir de Aden apresentou-se aos portugueses e concordou em prestar-lhes homenagem em troca da liberdade de navegação no oceano. Em 1535 , ameaçado pelos Zaidis , o emir pediu a ajuda do sultão otomano; este último, em 1538 , concedeu-lhe o título de sandjakbey (governador de distrito).

Primeiro eyalet (1538-1636)

A conquista

Em 1538 , Hadım Suleiman Pasha , o comandante da frota otomana ao Egito , retornando de uma expedição malsucedida  (em) contra o contra- Diu português , desembarcou em Aden e foi obrigado a reconhecer a soberania otomana. A ocupação da costa iemenita, com as dos portos de Suakin no Sudão , Massaoua na Eritreia e Jeddah no Hedjaz , faz do Mar Vermelho um “lago otomano” . Hadim Suleiman Pasha estabelece uma primeira organização administrativa com dois sandjaks , um em Aden e o outro em Tihama, onde reside o resto da guarnição mameluca. Ele manda executar os últimos descendentes dos emires de Zabid . Depois dele, em 1545 , Mustafa foi o primeiro governador otomano do Iêmen a receber o título de beylerbey  ; ele é apelidado de "o serrador" por seu hábito de fazer com que bandidos e outros criminosos sejam vistos em dois. Seus sucessores intervêm nas disputas de sucessão dos imãs do Zaïdi e aproveitam a oportunidade para tomar Taez e Sanaa . Em 1546 , o governador Üveys Pasha apreendeu Taez e Dhofar, mas morreu assassinado pouco depois. Em 1547 , um chefe árabe de Aden, Ali Sulaiman al Tawlaki, expulsou a guarnição turca e apelou aos portugueses. O capitão português Payo de Noronha ocupou brevemente a cidade, mas não perdeu tempo em se aposentar. Entre 1547 e 1553 , Özdemir Pasha , sucessor de Üveys Pasha, completou a conquista do sertão e, em 1549, transferiu a sede da província de Zabid para Sanaa.

O ilhéu otomano, em sua maior extensão, cobre aproximadamente o atual Iêmen, com exceção das regiões orientais ( Hadramaut ).

O sertão é difícil de subjugar e está continuamente em revolta: além do afastamento da metrópole e do terreno montanhoso , seus habitantes pertencem principalmente a um ramo do xiismo , o zaidismo , que não reconhece a autoridade do sultão otomano. Sunita . Ao contrário dos xiitas Twelver e Septiman ( ismaelitas ) que aguardam o futuro retorno de um "imã oculto", os Zaidis afirmam ser um imã vivo, capaz de desempenhar o papel de líder político e militar: daí uma série de revoltas contra os otomanos . Uma primeira revolta eclodiu em 1566 , liderada pelo Imam al-Muttahhar ben Sharaf al-Din, Imam de Thula  : foi reprimida em 1572 por Koca Sinan Pasha , governador do Egito, à frente de uma força de 10.000 homens.

Koca Sinan Pasha, que se tornou grão-vizir na década de 1590, fez com que o cronista Rumuzi Mustafa escrevesse um relato dessa campanha, o Tarih-i fet-i Yemen ("História da conquista do Iêmen"), em 669 fólios e 89 miniaturas , o que o torna um dos manuscritos mais ricamente decorados deste período: é para a glória do único Koca Sinan e seu lugar-tenente, Osman Pasha, aparece em apenas uma ilustração quando Koca Sinan vem em seu auxílio; outras imagens mostram Koca Sinan distribuindo recompensas aos soldados, dando esmolas aos pobres em Medina e mandando consertar as cúpulas ao redor da Kaaba .

Hasan Pasha, nomeado governador em 1580, completou a conquista do norte do país. Ele estendeu sua autoridade sobre Saada e Najran e exilou o Imam de Shaharah para Constantinopla . Fortaleceu a tributação e generalizou o iltizâm ( arrendamento fiscal ), o que desencadeou uma revolta popular em 1596-1597: os rebeldes saquearam o mausoléu de um santo local e arrancaram os cafeeiros . Hasan Pasha mandou construir a mesquita al-Bakiriyya em Sanaa , concluída em 1597.

Refluxo

Em 1597 , Qasim ben Muhammad assumiu o título de imã zaidita em Jabal Qara, perto de Saada, e lançou uma nova revolta contra os otomanos. Ele reuniu seus partidários em Jabal Ahnum e, em 1598, expulsou a guarnição otomana de Amran . No final do ano, os otomanos são expulsos da região alta, onde apenas mantêm Sanaa e Saada; em janeiro de 1599 , Ali al-Jazairi Pasha, governador de Habesh ( Eritreia ), desembarcou com seu exército para reprimir a revolta. O imã, que assumiu o título de al-Mansur ("Vitorioso"), mais uma vez retirou-se para Jabal Ahnum, mas Ali al-Jazairi Pasha foi morto em agosto de 1600 . Os otomanos, no entanto, mantiveram o controle da costa e os portos de Mokha , Aden, Hodeida e Al Luhayya  (no) trouxeram receitas fiscais significativas em 1599-1600.

Em 1608, o governador Jaafar Pasha assinou uma trégua de 10 anos com o Imam Al-Mansur al-Qasim e tentou uma reaproximação doutrinária com os Zaidis. Entre 1610 e 1614, enquanto o poder otomano era enfraquecido por um motim de suas tropas, os ingleses e depois os holandeses tentaram se estabelecer na costa; o último fundou um pequeno balcão em Shihr no Hadramaut . Em 1618, ingleses e holandeses obtiveram o direito de comércio nos portos do Iêmen.

Al-Mansur al-Qasim morreu em 1620  ; seu filho Al-Mu'ayyad Muhammad o sucede. Após o assassinato de um cadi zaidita, a guerra recomeçou em outubro de 1626: a guarnição otomana foi sitiada em Sanaa e todo o interior do país, de Abu Arish e Ta'izz a Abyan , Lahidj e Aden , juntou-se ao Imam. Os otomanos evacuam Sanaa em 1629 e voltam para Zabid. Logo, eles detinham apenas o porto de Mokha, que acabaram abandonando em 1636 .

Enquanto, até então, os imãs do Zaïdi tinham autoridade apenas sobre uma pequena região montanhosa no norte do país e as principais dinastias governavam as cidades costeiras, os Qasimidas estendiam sua soberania sobre a costa sunita e o sul; eles estabelecem uma estrutura estatal inspirando-se no sistema tributário otomano e no exército otomano .

O sabor do café

Durante o período Otomano e Qasimid, o Iêmen experimentou um grande desenvolvimento da cultura do café . O café é dos topos planaltos da Etiópia , mas os primeiros testemunhos sobre a sua bebida vem dos Sufis do Iêmen que usam desde o meio da XV th  século , para ficar acordado durante suas orações da noite. O ulema de Meca e Cairo tentar várias vezes para proibir a sua utilização na XVI th  século , o que não impede que ele se espalhe por todo o Império Otomano e, em seguida, em países europeus: dois "  cafés  “foram abertas em Constantinopla em 1544. Este comércio considerável entre o Iêmen e o Egito tornou-se um objeto e, a partir dos anos 1620, os holandeses passaram a comprá-lo diretamente de Mokha. Não foi até o XVIII th  século que o Iêmen perdeu o monopólio da cultura e vê a concorrência das colônias européias.

Entre egípcios, qasimidas e britânicos (1818-1849)

Após um longo eclipse, os otomanos começaram a se interessar pelo sul da Arábia novamente durante a guerra contra o emirado de Dariya , lar do movimento religioso radical dos wahhabitas . Em 1818 , o general Ibrahim Pasha , à frente de um exército fornecido por seu pai, o Pasha do Egito Méhémet Ali , liderou uma campanha vitoriosa contra os wahhabis e destruiu sua capital. Eid ben Muslat, emir das tribos Banu Mughayd de Asir, que havia jurado lealdade aos wahabitas, se reconheceu como vassalo dos otomanos em 1823 . O enfraquecimento do Qasimid Imamate permite a formação de principados independentes como o Sultanato de Lahej, que cobre o interior de Aden.

Méhémet Ali, que assinou um tratado comercial com os britânicos em 1818, estava preocupado com suas ambições coloniais. Em 1820, quando uma crise diplomática os opôs ao Imam do Iêmen e eles enviaram uma flotilha para bombardear Mokha, Mehemet Ali protestou ao cônsul britânico, lembrando-o de que o Iêmen tinha sido uma terra otomana por três séculos e que essa política de canhoneira poderia seriamente comprometer as relações do Reino Unido com o Egito. No entanto, o Egito alauita tem poucos meios de retaliação: o Iêmen é obrigado a aceitar os termos de comércio dos britânicos e a questão pára por aí.

Na primeira metade do XIX °  século , Iêmen qasimide cobre uma área estimada de 10.000 km² a 3 milhões, dos quais 5000 famílias judaica . As receitas do Estado são estimadas em 5 milhões de francos, provenientes principalmente do imposto sobre a exportação do café. O país também exporta mirra e olíbano e importa artigos metalúrgicos e têxteis. As principais cidades do interior são Sanaa, residência do imame, Dhamar onde está localizada a "universidade" dos Zaïsis, Jibla  (en) , Doran, Taez , Menakha, Najran  ; na costa, Aden, Hodeida , Mokha , Bait al Faqih , Zabid . O comércio de café, que havia enriquecido Mokha, mudou-se para Bait al Faqih.

Na década de 1830, o governo otomano pediu a Mehemet Ali que empreendesse a reconquista do Iêmen. As tropas de Ibrahim Paxá ocuparam Hodeida e, em 1839, tentaram apoderar-se da fértil região de Al-Hujariah , entre Taez e Aden. Em janeiro de 1839 , a Companhia Britânica das Índias Orientais , temendo perder o comércio de Áden, ocupou preventivamente a cidade e obteve sua cessão pelo filho do último sultão de Áden. Sob pressão dos governos do Reino Unido , Áustria e Rússia , Mehemet Ali teve que retirar suas tropas da Península Arábica em abril de 1840 .

Segundo eyalet (1849-1872)

Em 1849 , os otomanos mais uma vez desembarcaram no Iêmen. Eles ocuparam Hodeida em abril e Sanaa em julho, a pedido do imã zadita, que queria se colocar sob sua proteção. Mas seus súditos não aceitam o que consideram traição: eles se revoltam e forçam as tropas otomanas a se retirarem de Sanaa.

Em 1863, Mohammed ben Aïd, emir de Asir, ocupou a pequena cidade de Abu Arish na fronteira com o Iêmen, o que levou a um confronto com os otomanos. O Porto convocou seu poderoso vassalo Ismaïl Pasha , vice-rei do Egito, que despachou um exército de 3.500 homens em 1864 comandado por Sadık Bey. O emirado de Asir se submete ao Império Otomano e se torna um mutassarifado dependente do Iêmen.

Desde as reformas do Tanzimat da década de 1840, o Império Otomano tem se empenhado em modernizar e racionalizar sua administração, regularizar a arrecadação de impostos, traçar mapas e cadastros, construir estradas e outras obras públicas; esses objetivos aparecem nos editais de 1864 e 1871 sobre a administração provincial. Em 1872 , os notáveis ​​de Sana'a, insatisfeitos com o que consideravam ser a incompetência do emir zaidita, pediram a intervenção dos otomanos, o que levou à ocupação total do Iêmen, que havia sido estabelecido como um vilayet . Uma testemunha iemenita contemporânea, o autor anônimo de Hawliyat Yamaniya , nota com pesar que o Imam Al-Mutawakkil al-Muhsin  (em) conseguiu reunir apenas algumas centenas de homens para defender a independência do país. O general Ahmed Muhtar Bey dirige as operações de pacificação do Iêmen, que lhe renderão o título de paxá . Em seu relatório de 1872, ele se apresentava como o libertador dos habitantes vítimas dos odiados “tiranos e opressores”, dos chefes de gangue que, de suas torres fortificadas, saqueavam à vontade os arredores de Sanaa; ele relata a tomada de uma dessas torres e considera a destruição desses covis como necessária para a segurança das populações.

A nova administração Otomano em Sanaa transformou a cidadela em um campo totalmente militar, perdido para o Exército vários edifícios que tinham sido tomadas dele no XVII º  século e restaurou a mesquita al-Bakiriyya , Santuário sunita que havia caído abandono desde aquela época .

No entanto, os princípios do Tanzimat são introduzidos no Iêmen com cautela:

“Rapidamente, os oficiais otomanos estacionados no Iêmen consideraram um pedido à carta do Tanzîmât muito provável de desencadear uma forte oposição da população local, a fim de não prejudicar qualquer ação do governo otomano. Segundo sua análise, de fato, sua aplicação deve ser precedida de uma missão civilizadora. "

A abertura do Canal de Suez em 1869 permitiu uma conexão marítima direta entre Istambul e o Iêmen e aumentou a importância de Áden como depósito de carvão para navegação a vapor . Em 1873 , confrontos entre otomanos e britânicos na zona fronteiriça de Al-Hujariah , entre Taez e Aden, obriga os britânicos a iniciarem uma delimitação da fronteira e a procurarem a aliança dos pequenos emirados tribais do que se tornará o protetorado de Aden .

O vilayet do Iêmen durará até a derrota do Império Otomano na Primeira Guerra Mundial em 1918.

Significado na história otomana e iemenita

A tese de Giancarlo Casale, que vê na conquista otomana na Arábia do Sul e nas expedições navais otomanas no Oceano Índico a expressão de uma "política mundial" dos otomanos no quadro de uma "guerra mundial" contra o poder naval português, uma contrapartida dos Grandes Descobrimentos Europeus, é bastante controverso entre os especialistas em história otomana: algumas pessoas apontam que os assuntos do Oceano Índico ocupam muito pouco lugar nas crônicas e arquivos otomanos e que nada indica que os grão-vizires os considerassem uma parte essencial de sua política. Por outro lado, os cronistas otomanos da segunda metade do XVI E  século fazer uma apresentação elogiosa das vitórias obtidas no interior do Iémen, os “  hereges  ” Zaidi.

Segundo Ahmed Raşid, administrador otomano, autor de um Tarih-i Iêmen publicado em 1875 e que permanecerá a obra de referência neste país até o final do período otomano, o sultão de Constantinopla é o mestre legítimo do Iêmen como sucessor do O sultanato mameluco foi abolido em 1517, e as campanhas militares de 1849 e 1871-1873 foram apenas a restauração de sua autoridade legal, o imã zadita sendo apresentado como um "usurpador" de genealogia duvidosa; Além disso, a reconquista do Iêmen é necessária para proteger os lugares sagrados do Islã contra o apetite dos colonizadores britânicos e italianos . Segundo ele, a administração otomana deve permitir a paz e a prosperidade das populações “atrasadas”, mantidas na ignorância, na pobreza e no roubo por imãs e senhores locais.

Relatos históricos iemenitas publicados depois de 1918, inspirados pelo nacionalismo árabe e iemenita, tendem a minimizar o passado otomano ou retratá-lo negativamente. Embora as famílias da elite iemenita fossem freqüentemente privilegiadas sob o domínio otomano, as biografias pessoais ou familiares não oferecem uma opinião favorável. Um notável que estudou nas escolas otomanas lembra principalmente dos castigos corporais  : "A civilização turca veio até nós através da falaka  " (batendo na planta dos pés).

Veja também

Link externo

Artigos relacionados

Notas e referências

  1. Giancarlo Casale, O Otomano Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  4-8 .
  2. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  17 .
  3. Segundo Giancarlo Casale. Vários autores apontam que o título de "  califa  " é reivindicada pelo sultão otomano que a partir do XVIII °  século , fazendo origem fictícia para a sucessão de Abbasids do Egito. Ver Hayri Gökşin Özkoray, Casale Giancarlo, The Ottoman Age of Exploration , IFAO , BCAI 29 (2017) [1]
  4. AH de Oliveira Marques, História de Portugal e seu império colonial , Karthala, 1998, p.  166-171 .
  5. Jean-Baptiste Aquarone e Jean Filliozat, A aventura portuguesa nos mares da Índia . In: Boletim da Associação Guillaume Budé, n o  3, outubro de 1953. p.  71 [2]
  6. Joseph von Hammer-Purgstall, História do Império Otomano, desde suas origens até os dias atuais , Volume 6, p.  353-354 .
  7. Michel Tuchscherer, "Cronologia do Iêmen (1506-1635)", Crônicas do Iêmen, 8 | 2000.
  8. Joseph von Hammer-Purgstall, História do Império Otomano, desde suas origens até os dias atuais , Volume 6, p.  356-357 .
  9. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  7-8 .
  10. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration , Oxford University Press, 2010, p.  32-39 .
  11. Joseph von Hammer-Purgstall, História do Império Otomano, desde suas origens até os dias atuais , Volume 6, p.  358-359 .
  12. Nancy Hum, em Eric Tagliacozzo (ed.), Ásia Inside Out , Universidade de Harvard, 2015, p.  114 .
  13. Joseph von Hammer-Purgstall, História do Império Otomano, desde suas origens até os dias atuais , Volume 6, p.  360-361 .
  14. Eric Macro, Iêmen e o mundo ocidental, desde 1571 , Praeger, 1968, p.  2 .
  15. Gabor Agoston, Bruce Alan Masters, Enciclopédia do Império Otomano, Fatos sobre Arquivo de 2009, p.  602-603 .
  16. Jane Hathaway, Karl Barbir, The Arab Lands under Ottoman Rule: 1516-1800 , Routledge, 2013, p.  33 .
  17. Nancy Hum, em Eric Tagliacozzo (ed.), Ásia Inside Out , Universidade de Harvard, 2015, p.  114-115 .
  18. Emine Fetvaci, Retratando a História no Tribunal Otomano , Universidade de Indiana, 2013, cap. "Koca Sinan Pasha".
  19. Nancy Um, em Eric Tagliacozzo (ed.), Asia Inside Out , Harvard University, 2015, p.  115-116 .
  20. André Raymond, “Café do Iêmen e Egito (séculos 17 - 18)”, Crônicas do Iêmen, 3 | 1995.
  21. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, The Encyclopaedia of Islam , Volume 1, Brill, 1967, p.  98 .
  22. Mohammed Bilici, O canal de Suez e o Império Otomano , CNRS, 2019.
  23. Abdul Yaccob, "oposição iemenita para Otomano regra: uma visão geral". Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, vol. 42, pág.  411–419 , 2012.
  24. Gilbert Sinoué, o último faraó. Méhémet-Ali (1770-1849) , Pygmalion-Gérard Watelet, 1997, cap. “A Arábia indomada e o olhar da Inglaterra”.
  25. Conrad Malte-Brun e Eugène Cortambert, Universal Geography of Malte-Brun, revisado, concluído… , Volume 2, Paris, 1856, p.  476 .
  26. Conrad Malte-Brun e Eugène Cortambert, Geografia Universal de Malte-Brun, revisada, operações ... , Volume 2, Paris, 1856, p.  478 .
  27. Eric Macro, Iêmen e o mundo ocidental, desde 1571 , Praeger, 1968, p.  29 .
  28. Thomas Kuhn, Império, Islam e política da diferença: o domínio otomano no Iêmen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  58 .
  29. Thomas Kühn, Empire, Islam, and Politics of Difference: Ottoman Rule in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  79 .
  30. Mehrdad Kia, O Império Otomano: Uma Enciclopédia Histórica , ABC Clio, 2018, p.  75 .
  31. Thomas Kühn, Empire, Islam, and Politics of Difference: Ottoman Rule in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  76 -79.
  32. Thomas Kühn, Empire, Islam, and Politics of Difference: Ottoman Rule in Yemen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  80 -83.
  33. Patrice Chevalier, “Shaping Ottoman Rule in Yemen, 1872-1919”, Yemeni Chronicles, 13 | 2006.
  34. Charles Schmitz, Robert D. Burrowes, Historical Dictionary of Iemen , 3 e ed., Rowman & Littlefield, Maryland, 2018, Chronology, p. XXV.
  35. Juliette Honvault, Estabelecimento de uma Nova Ordem Hachemita no Iêmen , Orient XXI, 27 de janeiro de 2016.
  36. Marie Camberlin e Ségolène Samouiller, "Cronologia do Iêmen contemporâneo (1904-1970)", Crônicas iemenitas, 9 | 2001
  37. Hayri Gökşin Özkoray, Casale Giancarlo, The Ottoman Age of Exploration , IFAO, BCAI 29 (2017)
  38. Gilles Veinstein "Português e otomanos na XVI th  século " em Francisco Bethencourt e Luis Felipe Alencastro (ed.), O Império Português contra outros impérios , Maisonneuve e Larose de 2007.
  39. Thomas Kuhn, Império, Islam e política da diferença: o domínio otomano no Iêmen, 1849-1919 , Brill, 2011, p.  64 .
  40. Juliette Honvault, “Uma Geração Depois de… A Memória do Passado Otomano na Autobiografia Contemporânea do Iêmen”, Chroniques yemenitas, 15 | 2008, 35-54 [3]

Fontes e bibliografia