Aniversário |
Por volta de 1707 Wettolsheim |
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Morte |
Assinado em 31 de dezembro de 1754 Colmar |
Atividade | Comerciante |
Pai | Isaac Levy |
Mãe | Schoene Weill |
Cônjuge | Ytele Levy |
Filho | Hanna, Abraham, Feilé |
Hirtzel Lévy , nascido por volta de 1707 em Wettolsheim , foi condenado à morte por um crime do qual era inocente . A sentença imediatamente confirmada em apelo do Conselho Soberano da Alsácia , ele morreu na roda em Colmar em31 de dezembro de 1754.
Seus dois co-réus, Menké Lévy e Moyse Lang, também judeus e condenados à morte, deveriam ter seu recurso apresentado na primavera seguinte. Mas o Conselho Privado do Rei , reunido em Versalhes , ordenou uma revisão de todo o julgamento, abrindo caminho para a reabilitação dos torturados e a absolvição dos outros dois acusados. Expressão de anti-judaísmo judicial Hirtzel o caso Levy continua sendo uma das principais causas de criminoso a segunda metade do XVIII th século.
Hirtzel Lévy é filho de Isaac Lévy, servo dos judeus de Wettolsheim, uma pequena aldeia no Alto Reno. Em 1728 ele se casou com a filha do assistente dos judeus de Haguenau , que lhe deu três filhos. Seu primo de primeiro grau, Menké Lévy, conhecido como “o padre”, também mora em Wettolsheim. Uma irmã de Hirtzel é casada com Moyse Lang, um dos descendentes da família judia mais antiga de Ribeauvillé . Outra irmã casou-se com Isaac Dreyfus, um assistente dos judeus na aldeia de Sierentz , a cerca de cinquenta quilômetros de distância. Por todos os lados, a família é honradamente conhecida.
Desde meados do século XVIII E , a comunidade judaica da Alsácia é a mais numerosa do Reino. Tinha cerca de vinte mil almas em 1784, ou seja, metade dos judeus do país. A expulsão dos judeus do reino da França em 1394 não afetou a Alsácia, fora deste reino, até os Tratados de Westfália (1648). Eles só podem viver lá em certas aldeias, cujos senhores aceitaram sua presença e mediante o pagamento de pesadas taxas de turismo . Eles só podem possuir sua casa de habitação lá.
O artesanato e a agricultura são proibidos para eles. Eles se especializaram no comércio de objetos de segunda mão , a frugalidade , a falcoaria , a compra e venda de gado, cavalos e forragem , o comércio local, vinho, carne, velas , couro, tecidos, peles, etc ... O dinheiro que os mais ricos obtêm dessas atividades às vezes são colocados no empréstimo a juros , condenado pela moral cristã , mas que então constitui o único sistema de crédito ao campesinato . Em anos magros, os camponeses às vezes não conseguem pagar. Às vezes, sua propriedade pode ser confiscada ou seus créditos estendidos a taxas mais altas. O ódio da população rural para com os judeus é alimentado por esse sentimento de dependência econômica. Traz à tona velhos medos.
As histórias de "assassinatos rituais" ainda circulam aqui e ali na Alsácia. Acusações de profanação de hostes com o sangue de crianças cristãs, sacrifícios humanos sobre um crucifixo , muitos ainda acreditam. Não muito longe dali, emJaneiro de 1670, o judeu Raphael Lévy foi queimado vivo em frente à catedral de Metz por sequestrar o pequeno Villemin, enquanto sua mãe estava na lavanderia . Concluiu-se que se tratava de um "crime ritual", mas o homem era inocente.
Esta prevenção contra os judeus é freqüentemente compartilhada pelas elites, a nobreza do manto , os parlamentos provinciais, os oficiais de justiça , como provam as repreensões de François Joseph Antoine Hell , oficial de justiça de Landser ou o Mémoire de François-Christophe de Klinglin, o próprio sobrinho do Presidente do Tribunal que vai condenar Hirtzel Lévy. Os mais conservadores cedem ao antigo antijudaísmo cristão, os outros, partidários do Iluminismo , às vezes veem a fé judaica como a mãe de todas as superstições .
O 9 de dezembro de 1754, entre as onze e a meia-noite, Madeleine Kopp, viúva de um ex- reitor da pequena aldeia de Houssen , a uma légua de Colmar , é vítima de um roubo numa reunião; três ou quatro homens invadem sua casa, amarram-na a sua empregada, Catherine Straumann, e por meio de espancamentos, torturas e ameaças, fazem-na revelar o lugar onde esconde seu ouro luíses , no valor de três mil libras . Ao saírem da área, acrescentam alguns pedaços de porco defumado ao saque. Alertados por gritos, os camponeses partem em todas as direções, em busca dos culpados, mas sem resultado. Na manhã seguinte, o meirinho de Ribeaupierre estava com a viúva para conduzir a investigação; ele vai morar com seu filho e muitas vezes jantar em sua mesa, desafiando todas as regras.
Desde o início, a viúva acusa a judia Hirtzel Lévy, seu primo Menké Lévy de Wettolsheim e seu cunhado Moyse Lang de Ribeauvillé. Em um segundo relatório , a reclamante, no entanto, garante que não conhece os culpados, mas acredita "que eles não poderiam ser outros do que eles" pela única razão de que se reuniram em sua casa, alguns dias antes., Compre-o um pouco vaca que Menké Lévy sacrificou em sua propriedade. Eles teriam então localizado o lugar. A criada diz que reconheceu apenas Hirtzel Lévy. Sobre esses elementos frágeis, o oficial de justiça ordenou a prisão de Moyse Lang e Menké Lévy, presos em sua casa no mesmo dia, dez de dezembro. Hirtzel, por outro lado, não foi encontrado. Acredita-se que ele esteja fugindo. Seu desaparecimento levanta rumores na população cristã das aldeias vizinhas, onde, no entanto, gostamos muito desses judeus.
Hirtzel é um pai de cerca de 45 anos, um "traficante", para usar a expressão da época: ele vende e compra todo tipo de mercadoria, inclusive gado. Seu pai, o atendente de Wettolsheim, está se saindo um pouco bem. A Moyse Lang tem um negócio de vinho, cânhamo e velas na aldeia de Ribeauvillé, onde a família Lang vive desde o século anterior. Ele se casou com Bliemel, uma irmã de Hirtzel. Os dois cunhados costumam ser vistos juntos. Quanto a Menké, ele é apelidado de " der Schächter ", o sacerdote : sua profissão consiste em matar animais de acordo com os ritos judaicos ( kosherut ). No entanto, afirma-se que uma grande faca ritual ameaçava a velha prevote, que para fazê-la falar, um dos criminosos teria introduzido um ferro quente em suas "partes íntimas". E que os bandidos falavam entre si em judaico-alsaciano .
O 16 de dezembro, Hirtzel Lévy é finalmente encontrada. Na verdade, ele se entrega à polícia de Wettolsheim. Ele apresenta sua ausência por alguns dias como prova de sua inocência. Ele diz que deixou Wettolsheim a pé assim que8 de dezembro, na véspera do crime, para ir a Sierentz , a dezoito léguas de distância, para expressar suas condolências ao cunhado Isaac Dreyfus, servo dos judeus de Sierentz, marido de uma de suas irmãs. O casal acaba de perder uma filha, Anna, uma noiva muito jovem, que morreu logo após o nascimento de um filho. Ele explica que no caminho desceu para pernoitar na casa de um amigo, que na manhã seguinte passou pela carruagem do Sr. de Waldner, o senhor de Sierentz, acompanhado de sua gente. Chegou a Sierentz à tarde, passou toda a noite do dia 9 na casa do cunhado, foi ali visto por amigos, vizinhos, clientes que poderão testemunhar a sua presença até tarde. No dia seguinte, às 6 da manhã, nós o vimos na sinagoga , depois ele tomou um café no castelo dos Waldner, onde trocou algumas palavras com a anfitriã, todos puderam confirmar. É apenas o13 de dezembroque ele aprendeu, por um expresso, que ele era procurado. Mas era sexta-feira à tarde, véspera do Shabat . Ele, portanto, só reiniciou no domingo15 de dezembro e imediatamente se rendeu às autoridades de sua aldeia.
Mas o meirinho de Ribeaupierre se recusa a admitir Hirtzel como prova de seu álibi. Também não aceita os de Moyse Lang e Menké Lévy, que, no entanto, se oferecem para demonstrar que foram vistos no momento do crime por muitas testemunhas, cristãs ou judeus, longe da viúva do reitor, uma em Ribeauvillé, a outra em Wettolsheim. A viúva quer reconsiderar sua denúncia. Durante o confronto com o acusado, ela não tem mais certeza da culpa dos três judeus. O oficial de justiça ficou impaciente, advertiu-a de que, ao fazer a reversão, ela estaria exposta a danos e até mesmo a processo criminal. Esses escrúpulos tardios não serão mencionados nas atas.
O 23 de dezembro de 1754, O oficial de justiça Joseph Fuchs profere a sua sentença sem querer verificar os álibis dos detidos: será a morte na roda para os três, após a aplicação da pergunta ordinária e extraordinária. Esta sanção é contra a lei, porque desde os decretos criminais de 1670, a tortura só pode ser decidida "se houver provas consideráveis contra o acusado de um crime que merece pena de morte e que é constante", e somente após o exame dos fatos que o justificam. , em particular os álibis. Mas aqui os factos não estão apurados, não foi efectuada entre os arguidos nenhuma procura de bens furtados, os únicos testemunhos provêm da própria reclamante e da sua criada, também vítima. A impossibilidade física da presença dos arguidos na cena do crime é atestada por várias testemunhas que nos recusamos a ouvir. Imediatamente, os três acusados apelaram da sentença perante o Conselho Soberano da Alsácia em Colmar. Mas o caso é enviado para lá, apesar de um novo elemento que deveria ter sido decisivo.
Um conselheiro do tribunal de Colmar, que teve que ir a Basileia para outro procedimento, fez um desvio para Sierentz por sua própria iniciativa em28 de dezembroe ali reuniram as "declarações unânimes e não suspeitas dos senhores e dos habitantes do castelo" que confirmam tudo o que Hirtzel disse sobre a sua presença em Sierentz na noite do crime. Este consultor escreve no dia seguinte29 de dezembrouma carta que será lida em audiência no dia 30 pelo Presidente do Conselho Superior de Colmar , pouco antes do pronunciamento da sentença. Isso cai na noite de30 de dezembro de 1754. A Corte confirma que a judia Hirtzel Lévy será quebrada com vida, após ser submetida à questão .
O 31 de dezembro de 1754por volta das três da tarde, a multidão reuniu-se na praça da feira de gado em Colmar; viemos a presenciar a tortura de "Hirtzel Lévy, um judeu, condenado a ter as pernas, coxas e rins quebrados vivos em um andaime e depois a ser exposto na roda, com o rosto voltado para o céu para acabar ali os seus dias".
Hoje é uma pequena roda escolhida especialmente pelo executor, para que a cabeça do torturado penda no vazio e aí se reúna aos pés. Por volta das 9 horas da noite, o judeu implorou por água. Colocamos vinho em sua garganta, ele cospe. O golpe de misericórdia só virá depois de dezoito horas de agonia - o que é raro - contra uma moeda que caiu nas mãos do carrasco . A roda será então fixada no topo de um poste, na estrada principal para Colmar. Por vários meses, o corpo permanecerá lá para que todos possam ver.
Moyse Lang e Menké também foram condenados à execução da roda pelo oficial de justiça de Ribeaupierre, mas a pena foi suspensa in extremis pelo Conselho Superior de Colmar, na esperança de que Hirtzel acusasse os seus cúmplices. Na véspera e na própria manhã de sua execução, por mais de 6 horas, Hirtzel foi, portanto, submetido à questão ordinária e extraordinária . Imaginamos para ele um anel de ferro apertado em volta da cabeça. O sangue saiu de seus olhos, mas nenhuma confissão saiu de sua boca. Ele é inocente, como seu primo, como seu cunhado. Não conseguimos mais nada.
Na ausência de confissão, o julgamento de Moyse Lang e Menké Lévy é adiado para a próxima sessão, por volta da Páscoa .
Isaac Dreyfus, servo dos judeus de Sierentz, será o homem-chave na reabilitação do mártir e na libertação de seu co-acusado.
Ele está em uma boa posição para saber que Hirtzel é inocente. Era em sua casa que este se encontrava no momento do crime, a cinquenta quilômetros de Houssen. Como o primeiro judeu de Sierentz, Isaac pode facilmente reunir os testemunhos de todos aqueles que viram seu cunhado durante os poucos dias que passou em sua aldeia. Ele mantém as melhores relações com o senhor do lugar, Sr. de Waldner. Ele também deseja salvar a honra de sua família. Sua esposa é irmã de Hirtzel, a torturada. Sua filha Anna, que acaba de falecer, era a jovem esposa de Jacob Lang, primo deste Moyse Lang que aguarda sua própria execução na prisão de Colmar.
Isaac Dreyfus, portanto, pousou em Colmar no meio deDezembro de 1754, mas os juízes são tão apressados que é tarde demais para salvar Hirtzel. Apenas 22 dias se passaram entre o crime e a punição. Mas para Moyse Lang e seu co-acusado Menké, ainda pode haver tempo.
Isaac Dreyfus e os Langs organizam a resposta. Eles se interessam por sua causa dois dos judeus mais poderosos da província, ambos deputados gerais da nação judaica na Alsácia. Eles fizeram fortuna como fornecedores dos exércitos. Eles são chamados de Aron Meyer de Mutzig e Lehman Netter de Rosheim . O12 de janeiro de 1755, dirigem-se a Paris na esperança de obter do Rei a anulação da decisão do Conselho Superior de Colmar. No sedan estiveram os dois atendentes gerais acompanhados por Isaac Dreyfus. No dia 15, eles estão em Paris. Isaac Dreyfus, que nunca deixou Sierentz e seus arredores, é recebido por Moyse Blien no hotel em Montmorency onde está hospedado. Moyse Blien , ele próprio um ex-vice-general da nação judaica, tem entradas em Versalhes . Isaac Dreyfus e seus apoiadores preparam seu caso. Eles acusam Me Régnard, advogado do Conselho de Estado , do procedimento perante o Conselho Privado do Rei.
Em poucas semanas, esse advogado brilhante construiu uma defesa sólida. Ele denuncia em suas memórias a pressa suspeita dos primeiros juízes, a crueldade de sua decisão que ele atribui expressamente à sua prevenção contra os judeus; ele lista as inúmeras violações da Portaria Criminal de 1670 . Ele também destaca a futilidade da acusação e, inversamente , a seriedade dos álibis propostos.
Primeiro resultado: no início de fevereiro, o Tribunal informou ao Conselho Superior de Colmar que Sua Majestade desejava ser informado do caso "mediante envio de justificativas e denúncias". Mas os juízes da Alsácia não submetem: os doisAbril de 1755, eles fazem uma nova parada na qual Moyse Lang e Menke Lévy são condenados por sua vez à questão ordinária e extraordinária, mas desta vez manentibus indiciis.
Diante dessa rebelião, o 5 de maio, o Rei em seu Conselho ordena antes de dizer certo que "as acusações, informações e procedimentos sobre os quais os julgamentos do 30 de dezembro de 1754 e 2 de abril de 1755tenham sido devolvidos a ele no prazo de dois meses para qualquer atraso ”, a fim de permitir-lhe decidir sobre o pedido de revisão. Nesse ínterim, “deseja e ordena Sua Majestade que toda execução do julgamento do Conselho Superior de Colmar dos doisAbril de 1755até que seja decidido de outra forma por Sua Majestade. O presidente, Christophe de Klinglin , e os conselheiros de Colmar precisam apenas obedecer; todo o arquivo é comunicado ao Versalhes. E a16 de junho de 1755, o Rei no seu conselho, ordena que o Parlamento de Metz seja revisto para o julgamento criminal julgado pelos dois acórdãos do Conselho Superior de Colmar.
A partir daí, tudo correrá muito bem. O caso está a cargo do advogado Pierre-Louis Roederer (pai), conhecido em toda a província pela defesa dos judeus. Este grande jurista desenvolverá de forma brilhante os argumentos dos arguidos, desmantelando de facto como de direito todas as fragilidades do processo que conduziram a este “ erro judiciário ”.
O 14 de julho de 1755, Moyse Lang e Menké Lévy, são retirados de sua prisão para serem levados a Metz em um carro dos correios. O26 de julho, o Parlamento de Metz os recebe como prova de seus álibis e nomeia o cunhado de Hirtzel, Isaac Dreyfus de Sierentz, curador em sua memória. O30 de julho, um comitê de instrução é colocado em movimento; ela está em Sierentz em9 de agosto, em Wettolsheim a 21 e em Ribeauvillé a 29. São ouvidas todas as testemunhas chamadas pelos três arguidos. O11 de setembro, a comissão está de volta a Metz. Finalmente, no dia vinte e quatro de setembro do ano da graça mil setecentos e cinquenta e cinco, o tribunal profere a sua sentença em nome do Rei:
“Depois que Isaac Dreyfus, curador, foi interrogado atrás do bar, e as irmãs Moyse Lang e Menke Lévy in loco , pelo órgão do intérprete de nossa Corte em língua germânica, após terem sido por elas juradas na forma usual do Judeus , com sua mão nas Tábuas de Moisés ,
O DITO TRIBUNAL, dando provimento ao recurso interposto, diz que foi mal julgado pela sentença do Meirinho de Ribeaupierre de 23 de dezembro último e bem convocada; e em conseqüência das provas dos fatos justificativos, retorna Menké Lévy e Moyse Lang, da acusação formada contra eles, o cumprimento das sentenças proferidas contra eles, determina que as prisões lhes sejam abertas; e com respeito ao falecido Hirtzel Lévy, declara sua memória purgada da acusação contra ele, e ele é considerado morto em sua totalidade; consequentemente ordena que seus herdeiros permaneçam na posse e gozo da propriedade da sucessão, ordena que seu corpo seja entregue à sua família para ser enterrado na forma ordinária dos judeus, que as nozes do referido acusado serão riscado e riscado nos registos das prisões em que foram detidas e que se fará menção ao presente acórdão tanto nos referidos registos como na margem da referida sentença do Bailli de Ribeaupierre, excepto a Menké Lévy, Moyse Lang, e Abraham Lévy, filho de Hirtzel, para prover as custas, danos e interesses contra quem aconselharão… ”.
Cinco dias depois, na manhã de 29 de setembro de 1755, a população de toda a região está concentrada na estrada principal de Colmar, onde o corpo de Hirtzel ainda está exposto na roda, no topo de um poste. O oficial de justiça lê a sentença do Parlamento de Metz e manda traduzi-la para o alemão . Imediatamente, subimos as escadas, desamarramos a vítima, baixamo-la numa grande mortalha . O comboio segue então a estrada para Jungoltz , cemitério dos judeus da Alta Alsácia . O Rabino Isidoro Loeb disse: “Os coveiros cumpriram seu ofício em meio às orações dos judeus e a terra finalmente recebeu em seu ventre, para o descanso eterno, este pobre corpo há tanto tempo exposto às intempéries do céu, às devastações de aves de rapina e para o insulto dos transeuntes. "
Poucos dias depois da cerimônia, Maréchal de Coigny , governador da Alsácia, proibiu os cristãos de insultar os judeus. O conde de Ribeaupierre afastou de suas funções o oficial de justiça Joseph Fuchs, que havia pronunciado a primeira sentença. Mas o Primeiro Presidente do Conselho Superior da Alsácia, Christophe de Klinglin, permaneceu no cargo por muito tempo e encerrou sua carreira com honras.
Em 1756 , firmes em sua reconhecida inocência, os filhos dos torturados, bem como Moyse Lang e Menké Lévy, convocaram seus denunciantes por danos e juros , pedindo, além disso, "que sejam condenados a declarar em audiência pública que os possuem maldosa e caluniosamente. acusados de serem os autores de alegados crimes na casa e na pessoa de Madeleine Kopp e Catherine Straumann, que lhes pedem perdão e os consideram homens de honra incapazes de tais atos. "
Isaac Dreyfus, que desempenhou um papel importante no reconhecimento da inocência do acusado, morreu em 1761. O órfão deixado por sua filha, a jovem Anna Dreyfus, cuja morte precoce começou Dezembro de 1754havia lançado Hirtzel Lévy na estrada para Sierentz, viria a se tornar em 1806 um dos 111 deputados à assembléia de notáveis judeus reunidos em Paris por Napoleão para refletir sobre os direitos e deveres dos judeus do Império . Seu nome era Barouch Lang.
No seu apelo de cassação para Anne Rose Calas, em 1763, os advogados do caso Calas referiram-se longamente ao precedente criado pelo caso Hirtzel Lévy, prova da intolerância dos parlamentos provinciais e da magnanimidade do Rei e do seu ministro. Conselho.
Voltaire , que se gastará magnificamente em favor dos Calas, dificilmente se mobilizou por Hirtzel Lévy. Acabava de sair da Alsácia, depois de lá ter ficado 13 meses quando, no próprio dia da tortura, o31 de dezembro de 1754, foi informado por carta de seu amigo Sébastien Dupont, advogado de Colmar, que compareceu. Isso dificilmente o levou a tomar partido de um homem que ele nunca designaria, exceto como "o judeu da Alsácia" ou "o judeu de Colmar". A falta de simpatia do filósofo pelos judeus e os laços de amizade e interesse que cultivou com os A família do presidente de Klinglin sem dúvida explica sua ânsia fraca. Ele ficará surpreso em uma carta de 1763 à margem do julgamento de Calas que "no caso do judeu de Colmar, o Conselho Soberano nunca recebeu a menor mancha".
Pierre-Louis Roederer , filho do advogado de mesmo nome que defendeu o acusado, manteve-se fiel às lutas do pai. Sob sua instigação, a Sociedade Real de Ciências e Artes de Metz apresentou à competição em 1787 e 1788 a pergunta: "Existem maneiras de tornar os judeus mais úteis e felizes na França?" " Foi o primeiro passo para a emancipação dos judeus , votado em 1791 pela Assembleia Constituinte .
Foi somente em 1881 e com a pesquisa de Isidore Loeb que foi sugerido abertamente que a rápida decisão do Conselho Soberano da Alsácia poderia ter sido ditada por uma animosidade pessoal de seu presidente para com os judeus, o próprio irmão de Christophe de Klinglin , François -Joseph e seu sobrinho envolvidos em uma ação judicial por peculato e peculato iniciado por dois judeus de Estrasburgo, Raphael e Michel Lévy.