O sacrifício humano é um rito religioso que foi praticado na maioria das civilizações , especialmente no Neolítico e durante a Antiguidade , na maioria das vezes para obter favores dos deuses, por exemplo, para evitar a seca, ou para que personagens importantes para que os soberanos sejam acompanhados na outra vida pelos sacrificados.
Atestado em particular na Mesoamérica , onde o sacrifício por cardiectomia era praticado muito comumente e às vezes em uma escala muito grande (em certas ocasiões excepcionais, os astecas sacrificavam até milhares de pessoas em poucos dias), esse tipo de prática é encontrado em outras civilizações como os da Antiguidade Mediterrânea, na China arcaica até a dinastia Shang , entre os Dogons na África e mesmo na contemporaneidade, no nordeste da Índia e no reino do Daomé .
A corrente de pensamento funcionalista centrou-se na questão da função social do sacrifício humano no grupo humano. Com efeito, o seu objetivo seria canalizar a violência para um indivíduo (sacrificado) e para o domínio do sagrado , institucionalizando assim a violência que é enquadrada e praticada de acordo com ritos e regras muito precisas. Assim, o sacrifício humano garantiria a coesão e a sustentabilidade do grupo protegido de qualquer “violência interna” que é evacuada pelos ritos mágico-religiosos.
O sacrifício humano fez parte dos ritos praticados durante a fundação de cidades em várias civilizações; ela é encontrada no mito fundador de Remo e Rômulo , bem como na lenda anexada a São Odran durante a cristianização da Ilha de Iona, na Escócia .
As sociedades que praticam esses sacrifícios às vezes têm uma atitude ambivalente entre a necessidade de matar a vítima e a recusa em assumir a responsabilidade por essa morte.
Georges Bataille associa os sacrifícios humanos a um excesso de força produtiva que não pode ser explorado de forma útil (a "parte amaldiçoada"). Um excedente de escravos ou prisioneiros de guerra nem sempre pode ser usado para lucro pelos proprietários de escravos ou pelos vencedores, e pode até constituir uma ameaça (revolta). Eles são então exterminados de forma ritual, a cultura enquadrando uma função econômica e militar.
Uma situação de escassez de alimentos também pode ser causa de sacrifícios humanos a pretexto religioso, na realidade para reduzir o número de bocas para alimentar.
Os dois filhos (12-13 anos e 3-4 anos) de Sungir , na Rússia, no Paleolítico Superior, entre 25.000 e 21.000, foram príncipe, irmão e irmã, e não foram sacrificados como alguns fazem crer, por causa dos esqueletos são muito elegantes, adornados (pérolas, pulseiras, anéis, diademas, dentes de raposa perfurados), acompanhados de armas (lanças, dardos de marfim de mamute, punhais). Para Vincenzo Formicola, o sacrifício humano aparece já no Paleolítico, em Sungir, Dolni Vestonice (Morávia), em Romito (Itália, 11.000 anos atrás). No entanto, o sacrifício humano parece estar mais bem estabelecido no período Neolítico , por exemplo no Sudão.
No antigo Egito , em Heliópolis , segundo o sacerdote egípcio Maneto de Sebennytos , todos os dias três homens que não respeitavam a criança eram sacrificados à deusa dos inocentes. No final da civilização egípcia, sacerdotes de origem grega e romana ordenaram que os homens fossem substituídos por velas. Os sacerdotes egípcios, ao que parece, juraram à deusa vingança pela eternidade.
Nos mitos e ritos da Grécia antiga , há muitas referências ao sacrifício humano. Por exemplo, Aristomenes , rei da Messênia , teria oferecido a Zeus o sacrifício de 300 homens, incluindo o rei de Esparta . No entanto, a arqueologia não forneceu provas concretas de tais práticas. Uma variante da lenda de Polixena, amante de Aquiles, conta que esta princesa troiana foi imolada pelos gregos ( Ulisses e Diomedes em Eurípides) e depois sepultada por Neoptolemo . É esta variante que Eurípides seguiu em sua tragédia Hecubus .
Os etruscos praticavam sacrifícios humanos.
CartagoEm Cartago, o tofeta , também chamado de tofeta de Salammbô, é uma antiga área sagrada dedicada às divindades fenícias Tanit e Baal localizada no distrito cartaginês de Salammbô, na Tunísia , próximo aos portos púnicos . Este tofeta , "híbrido de santuário e necrópole" , reúne um grande número de sepulturas de crianças que, segundo as interpretações, foram sacrificadas ou sepultadas neste local após a sua morte prematura.
A questão do destino destas crianças está fortemente ligada à religião fenícia e púnica, mas sobretudo à forma como os ritos religiosos - e para além da civilização fenícia e púnica - foram percebidos pelos judeus, no caso dos fenícios ou pelos os romanos por ocasião dos conflitos que os opuseram aos punos.
A maior dificuldade em determinar a causa dos sepultamentos reside no fato de que as únicas fontes escritas relatando o rito do sacrifício de crianças são todas estranhas à cidade de Cartago. As fontes arqueológicas - estelas e cippi - estão sujeitas a múltiplas interpretações. O debate, portanto, ainda não está completamente resolvido entre os vários historiadores que investigaram o assunto.
OutroNa Roma antiga , durante a república , a existência de sacrifícios humanos é atestada por Tito Lívio e Plutarco. Ambos relatam o sacrifício de dois casais, um grego e um gaulês, enterrados vivos no fórum Boarium. Os sacrifícios humanos parecem, no entanto, ter sido objeto de proibições, restrições e substituições desde muito cedo, substituindo as vítimas por manequins ou estatuetas. Augusto teria 300 homens sacrificados no altar de Júlio César .
O uso de sacrifícios humanos entre os gauleses é atestado pelo geógrafo grego Estrabão : “Eles nunca sacrificaram sem a presença de um druida . Citamos também várias formas de sacrifício humano entre eles: por exemplo, matamos certas vítimas com flechas, ou as crucificamos nos templos, ou fizemos uma efígie gigante de palha e madeira, e depois de ter atirado em gado e animais selvagens de todos os tipos e homens, eles fizeram um holocausto ”. Após a conquista romana da Gália , os primeiros imperadores romanos proibiram os sacrifícios humanos.
Ainda segundo Estrabão, os lusitanos “fazem frequentes sacrifícios aos deuses e examinam as entranhas, sem arrancá-las do corpo da vítima, observam também as veias do peito ... Chegam mesmo a consultar em alguns casos as entranhas humanas, usando este efeito de seus prisioneiros de guerra, a quem eles puseram de antemão com saies para o sacrifício e, quando a vítima cai estripada da mão do harúspio , eles arrancam um primeiro aviso da própria queda do corpo. Muitas vezes, também, eles cortam a mão direita de seus cativos e fazem uma oferta aos deuses ”.
Em tempos clássicos, o sacrifício humano desapareceu na Itália e na Grécia, embora eles são representados em tumbas etruscas de Tarquinia tuff ( VI th e V º séculos aC. ) E perpetuada pelos combates de gladiadores . Eles permaneceram em Cartago até a época das Guerras Púnicas , quando crianças foram sacrificadas a Ba'al Hammon . Esses sacrifícios humanos tinham o nome de " Moloch ", uma palavra com o mesmo nome para um deus fenício. De acordo com C. Julius Caesar, os gauleses também praticavam sacrifícios humanos queimando prisioneiros e escravos trancados em gaiolas de ferro.
Em Nubia , sacrifícios humanos são atestadas no VI ° século em Blemyens (talvez do Blemmyes ) que, de acordo com Procópio , "adorar os deuses pagãos, entre outros ISIRIS , Osiris , e Príapo " e "homens sacrifício no sol ”.
Nos países germânicos , os sacrifícios humanos ainda eram praticados por volta de 700 , em particular na Frísia , sob o reinado do rei Radbod (v. 680-719). A evangelização dos povos germânicos , realizada sob o reinado de Carlos Magno (768-814), acabará com essas práticas pagãs.
Nos países nórdicos , os sacrifícios humanos não cessarão definitivamente até depois do ano 1000 , com o estabelecimento do cristianismo entre os vikings . Håkon Sigurdsson , rei da Noruega (970-995), terá seu filho de sete anos sacrificado na véspera de uma batalha, para garantir a vitória. Na Suécia , os sacrifícios humanos ainda eram praticados na XI th século , especialmente em Uppsala , que era o centro do paganismo sueco. O templo Uppsala , em que foram organizados sacrifícios humanos e animais, serão destruídos no final do XI th século.
Na Europa Oriental , os sacrifícios humanos desapareceram gradualmente entre o VI th e XII th séculos com a conversão ao cristianismo dos povos eslavos . Eles eram mais comuns entre os eslavos orientais até a conversão ao cristianismo de Vladimir, o Grande , Grande Príncipe de Kiev (980-1015). No X th século, o viajante árabe Ibn Fadlan descrito em grande detalhe o funeral na atual Rússia com uma contagem Varangian incluindo um sacrifício humano. Em Abodrites e Ranes , sacrifícios humanos continuou a ser oferecido ao XII th século. Segundo o cronista alemão Helmold von Bosau , autor de uma crônica sobre os eslavos ( Chronica Slavorum ), os Ranes sacrificavam todos os anos ao deus Sventovit um cristão (cativo) sorteado. Seu centro religioso, localizado no cabo Arkona na ilha de Rügen , será destruído pelos dinamarqueses em 1168. Ainda de acordo com a crônica de Helmold von Bosau, os abodritas sacrificavam bois, ovelhas e às vezes cristãos ao deus Radegast (prisioneiros de guerra ou escravos), “porque acreditam que o seu sangue agrada muito aos deuses. O sacerdote, depois de golpear a vítima, faz libações com seu sangue para se colocar em condições de prestar oráculos , pois muitos pensam que o sangue atrai demônios . Terminados os sacrifícios, o povo regozija-se com a alegria das festas ”.
Nos países bálticos , onde o cristianismo veio mais tarde, sacrifícios humanos ainda eram praticados na XIV th século , incluindo a Lituânia , durante o funeral em 1341 de Gediminas , Grão-Duque da Lituânia.
O sacrifício humano era, na civilização asteca , como em todas as outras civilizações pré - colombianas da Mesoamérica , um rito extremamente comum e essencial. Essa prática, relatada em numerosas crônicas indígenas e espanholas, serviu de justificativa para a colonização espanhola das Américas .
Os métodos de sacrifício e os tipos de vítimas sacrificadas variam muito. Os mais documentados são o auto - sacrifício por extração de sangue e o sacrifício por cardiectomia ( retirada do coração ) de escravos e prisioneiros de guerra, em frente a um templo no topo de uma pirâmide .
Os mitos cosmogônicos astecas estão impregnados de referências ao sacrifício humano como elemento necessário para o funcionamento e equilíbrio do cosmos. No pensamento asteca, o sacrifício humano permite libertar uma energia chamada " tonalli " , ligada em particular à cabeça, ao sangue (que os astecas designavam pela metáfora " chalchiuatl " , "água preciosa" ) e ao coração.
Segundo as crenças astecas, foi Tezcatlipoca , deus da noite e da morte, que deu aos astecas o costume dos sacrifícios humanos.
Vários povos nativos americanos na América do Sul praticavam sacrifícios humanos. Entre os incas, Viracocha e outras divindades são objeto de ofertas e sacrifícios de crianças, especialmente durante a entronização de um novo imperador.
Sacrifícios humanos continuou a título excepcional e clandestinamente, em comunidades indígenas do Andes ao XX th século . No terremoto de 1960 em Chile , a cinco anos de idade, filho de um Arauca tribo , José Luis Painecur, foi sacrificada para apaziguar os deuses.
O hitobashira (人柱"pilar humano"), praticada no Japão até o 16 º século , é um sacrifício humano de pessoas enterradas sob vivo ou perto de grandes edifícios, tais como barragens, pontes e castelos, como uma oração para kamis para que o edifício não é destruída por desastres naturais, como inundações ou ataques inimigos.
Os sacrifícios humanos são proibidos na Bíblia, mas são simbolicamente centrais nas três religiões abraâmicas.
O relato da substituição do filho de Abraão ( Isaac ou Ismael , segundo as tradições judaicas ou muçulmanas) por um carneiro, durante o sacrifício pedido por Deus a Abraão, simboliza o abandono dos sacrifícios humanos em benefício dos sacrifícios de animais.
A ligação de Isaac no Judaísmo e Eid al-Kebir (sacrifício de Ismael) no Islã comemora esse abandono do sacrifício de crianças.
Para os cristãos, o sacrifício de Isaque prenuncia o de Cristo .
Os hebreus da época do Primeiro Templo provavelmente tinham um conhecimento residual do sacrifício do primogênito, visto que a Torá é repetidamente cuidadosa em condená-lo abertamente, ameaçando aqueles que o fazem com a morte. Os profetas denunciaram os sacrifícios humanos como uma forma de idolatria que os tornava sacrilégios. A sabedoria de Salomão , a apócrifa I st século aC. AD , confiou neles para justificar o extermínio dos cananeus .
A amarração de Isaac mostra Abraão disposto a sacrificar seu único filho, uma vítima voluntária. A substituição final de um carneiro é vista como o símbolo do fim dos sacrifícios humanos. É possível que já na época dos Patriarcas , em 1200 aC e o mais tardar em 800, a religião de Israel (ancestral do que só muito mais tarde se tornaria a religião judaica) substituiu a vítima humana por uma vítima animal. Mas mesmo esse sacrifício é estritamente regulamentado e a Torá proíbe, entre outras coisas, que os judeus consumam sangue, uma vez que é onde a vida reside e o sangue, portanto, pertence exclusivamente ao deus criador JHWH.
De acordo com Jon D. Levenson (in) , o judaísmo oficial erradicada sacrifício de crianças no final do VII th e VI º século aC. AD, mas este tema continua a ser muito importante na literatura religiosa que procura fornecer uma sublimação a esta prática. Uma interpretação que coincide com a de Thomas Römer . De acordo com Römer, é provável que crianças tenham sido sacrificadas a Yahweh . Esses sacrifícios foram concedidos a Moloch , mas atrás "Moloch", "má interpretação" realizada por IV E - V th século da era cristã, esconde a palavra "Melek", isto é "o rei», uma designação do Senhor. Esta prática vai para o VI th - V th século BC. AD e este ponto de inflexão é ilustrado no relato do sacrifício de Isaac.
Encontramos no Alcorão o tema do sacrifício de Abraão, ali também o sacrifício humano doravante proibido é substituído pelo de um carneiro. Para os muçulmanos, é Ismael, o filho mais velho de Abraão, que foi reivindicado como um sacrifício. O Eid al-Adha comemora a submissão total de Abraão a Deus , este enviando pela última vez uma ovelha através do Arcanjo Gabriel para substituir a criança como oferta de sacrifício.
De acordo com alguns sufis , a imolação do filho primogênito é substituída por sua consagração a Deus.
Para os cristãos, o sacrifício de Isaac prenuncia o de Cristo. Jesus, "verdadeiro Deus e verdadeiro homem", oferece-se em sacrifício pelo perdão dos pecados dos homens, mas vence a morte com a sua ressurreição . Ele é ao mesmo tempo o sacerdote, o altar e a vítima (oração pascal).
Para alguns especialistas, como Hyam Maccoby , o sacrifício de Cristo é um reaparecimento simbólico do sacrifício humano que havia sido banido do judaísmo desde a amarração de Isaac . Freud vai além ao identificar a Eucaristia com as antigas refeições totêmicas.
Algumas seitas se envolveram ou continuam a se envolver em assassinatos rituais.
Em 2012 , as autoridades mexicanas prenderam oito pessoas em Hermosillo sob suspeita de terem matado dois meninos e uma mulher em sacrifícios rituais ligados à seita Santa Muerte (“Morte Santa”). Esses assassinatos sórdidos são uma reminiscência dos assassinatos "narco-satânicos" da década de 1980. Quinze corpos, vários dos quais com marcas de sacrifício ritual, foram então descobertos em um rancho perto de Matamoros , perto da fronteira americana (cf. Sara Aldrete e Adolfo Constanzo ) Esses assassinatos foram cometidos por traficantes de drogas que acreditavam que os sacrifícios rituais os protegeria da polícia. O culto à Santa Morte, que teria suas origens na cultura pré-hispânica , começou a se popularizar a partir do ano 2000 no México. Seus seguidores acreditam que obtêm proteção adorando a morte.
O sacrifício humano é ilegal na Índia, mas alguns casos ainda ocorrem em áreas remotas e subdesenvolvidas. De acordo com o Hindustan Times , houve 25 sacrifícios humanos no estado ocidental de Uttar Pradesh nos últimos seis meses de 2003.
Em 2012, um feiticeiro do estado indiano de Chhattisgarh decapitou um menino de 11 anos para oferecer sua cabeça em sacrifício a uma deusa local.
Dentro Janeiro de 2013, dois camponeses do distrito de Bijapur, no estado de Chhattisgarh, são presos por terem sacrificado uma menina de sete anos, Lalita Tati, em um ritual religioso. Questionados pela polícia, os suspeitos confessaram ter matado a menina para "apaziguar seus deuses e obter uma colheita melhor".
Em 2013, um guru de Papua Nova Guiné , Steven Garasai Tari (in) , apelidado de "Jesus Negro", foi linchado pela multidão por ter estuprado e oferecido meninas em sacrifício.
Em Uganda , a polícia registrou em 2009 os casos de 123 pessoas, a maioria crianças, que foram sacrificadas para fins de bruxaria.
Durante a Primeira Guerra Civil da Libéria (1989-1996), o senhor da guerra Joshua Milton Blahyi , animista , alto dignitário da tribo Khran , praticava sacrifícios humanos antes de cada batalha. Convertido ao cristianismo em 1996, ele se tornou um pregador evangelista.
Em algumas partes da África, os albinos ainda são vítimas de crimes rituais ligados a crenças ancestrais. Uma vez mortos, partes inteiras de seus corpos são removidas ou cortadas em pedaços para servir como oferendas aos bruxos, ou são usadas para preparar poções, vendidas a empresários ou políticos.