O absolutismo é um conceito relacionado às reações das trocas de regimes políticos , geralmente monárquicos , à emancipação do contrapeso ( parlamentares , tradicionais ou constitucionais) relacionadas às primeiras formas de separação de poderes que se seguiram às formas consultivas ( direito de protesto e registro das leis). Os qualificadores do absolutismo aparecem quando o poder central se liberta de protestos e opõe vetos aos contra-poderes . O absolutismo está vinculado a períodos de centralização política e militar caracterizados pela consolidação da soberania territorial dos Estados, mudanças significativas de caráter militar, o enfraquecimento do direito consuetudinário , a difusão do direito romano , o surgimento do mercantilismo , bem como um aumento importância do papel da corte e especialmente do rei, cuja sacralidade não se relaciona mais simplesmente com a função, mas com a pessoa física.
A partir do XV th século , o absolutismo gradualmente reduz a fragmentação da soberania política caracterizar os Idade Média ; atingiu seu auge após a Guerra dos Trinta Anos . Ele, então, começam a declinar no XVII th e XVIII th séculos, seguindo as revoluções inglesas e francesas que estabelecem esses poderes contra parlamentar .
Absolutismo, ou monarquia absoluta, é portanto: “uma espécie de regime político em que o detentor de um poder ligado a sua pessoa concentra todos os poderes em suas mãos, governa sem qualquer controle” . Como categoria, a palavra "absolutismo" foi cunhada muito depois do sistema de poder que ela deveria definir. De fato, foi durante a Restauração que o neologismo foi criado, e não será mencionado no Dicionário da Academia Francesa até 1878. A partir de então, este termo será usado em todos os livros de história para caracterizar a natureza do poder político em França do Antigo Regime , entre o Renascimento e a Revolução . Na verdade, é "poder absoluto" ( Poder absoluto ), um termo usado por vários autores para o XVI th , XVII th e XVIII th séculos sobre a França ea Espanha , que deriva o neologismo absolutismo.
No entanto, no caso da França , o termo absoluto vem da raiz latina absolutus, que significa independente de, separado de, autônomo . Esta definição específica do absolutismo francês marca o contraste entre a monarquia francesa (independente e soberana) e a monarquia inglesa, que é dependente e sujeita às influências dos negócios burgueses desde a Magna Carta medieval.
Poder "absoluto", poder "absoluto", rei "absoluto", o rei detém todos os poderes sejam legislativos, judiciais ou executivos: essas são frases muitas vezes recusadas, em particular pelos contemporâneos de Luís XIII e Luís XIV , para qualificar a natureza da autoridade exercida pelo Conselho de cima . Aqui está um exemplo: após a morte de Richelieu , os oficiais de Valence apresentam um memorando para obter a abolição da transação que foram forçados a aprovar em 1642 na presença e, de acordo com os termos de seu memorando, pelo comando absoluto de M gr Cardeal Richelieu, que é conhecido como o respeito e autoridade "ponto pouvoient receber contradição no reino" . Em sua edição de 1732, o Dicionário de Trévoux , com a palavra "absolu" indica: "Soberano, independente. Príncipe absoluto. Significa sem reservas, sem restrições ” . Em latim , absolutus , particípio passado de absolvere , significa "separar", "liberar", antes mesmo de significar, por deriva semântica, "absolver", "absolver". Como adjetivo, absolutus significa "completo", "perfeito", "completo", "que por si só forma um todo". A monarquia absoluta é sempre centralizadora. A sociedade é um corpo do qual o monarca é o cabeça. Deve haver apenas um centro de decisão no corpo social.
Assim, vemos qualificado como absoluto o poder daquele que está "solto", desprendido de qualquer vínculo, aquele que não conhece limites externos ao seu poder, aquele que goza da summa potestas , que se poderia traduzir por "Plena soberania. " Por extensão, autoritários regimes políticos são chamados de "absolutista" .
A palavra absolutismo é um termo depreciativo que aparece no final do XVIII ° século para desacreditar a monarquia.
Jacques Ellul revela quatro características comuns ao conceito de absolutismo:
Étienne de La Boétie usará o tema do absolutismo para fazer uma breve acusação contra ele em 1549, em seu Discurso sobre a servidão voluntária .
O pensamento do absolutismo foi formado em uma época em que muitas guerras territoriais estavam dilacerando a Europa . Para Bodin , Bossuet e Hobbes , contemporâneos desses conflitos, as Guerras Religiosas na França , a Guerra dos Camponeses Alemães , a Guerra Civil Inglesa , bem como a Guerra dos Trinta Anos pareciam pleitear a favor da constituição de uma central forte capaz de disciplinar as forças opostas que pareciam afundar a Europa no caos político. A realeza foi então investida de uma autoridade soberana que possibilitou pôr fim à fragmentação do poder político e às guerras a ele associadas.
No entanto, o próprio termo absolutismo vai entrar no pensamento político do XIX ° século. Para Henshall, na Inglaterra, o termo servirá como uma antítese ao liberalismo e designará vagamente regimes políticos continentais autoritários , autocráticos e burocráticos . Mais tarde, no XIX th século, a escola histórica alemã , seguido por Weber , vive em absolutismo um processo político de centralização e racionalização que daria forma ao Estado moderno. Por seu turno, o marxismo , seguindo Engels nisso , viu durante muito tempo como um momento de transição do feudalismo para o capitalismo em que o Estado tinha sido capaz, momentaneamente, de desempenhar o papel de mediador entre uma burguesia em ascensão e uma aristocracia em declínio. .
Se hoje algumas dessas explicações perderam sua relevância ou foram modificadas para refletir o estado do conhecimento histórico, elas ajudaram, no entanto, a enquadrar o absolutismo nas principais correntes de pensamento nas ciências sociais: liberais , weberianos e marxistas deixaram assim suas marcas na sua conceituação. Diante da grande variabilidade de regimes europeus qualificados de absolutismo, o conceito tem sido objeto de importantes debates entre historiadores sobre sua existência, a ponto de alguns, notadamente Henshall, considerá-lo um mito . No entanto, continua a ser usado na história , na ciência política e na sociologia para designar um tipo de regime político europeu que floresceu durante o período 1500-1800. No entanto, embora seja geralmente aceito que o poder dos monarcas nunca foi totalmente ilimitado, o nível desses limites e sua capacidade de impedir a ação do rei permanecem em disputa. Além disso, como existem poucos acordos sobre as causas do absolutismo, sobre seus elementos característicos e sobre as lógicas que o subjazem, o uso do conceito permanece polissêmico e refere-se a tipos ideais e casos empíricos, que diferem de acordo com as correntes teóricas a que o os autores estão anexados.
Se as origens do absolutismo ainda estão sendo discutidos nas ciências sociais, a maioria de explicação está enraizada em uma crise, a fim feudal teria tomado forma do XV th século. Esquematicamente, três tipos principais de explicações podem ser distinguidos.
Em uma primeira explicação, o absolutismo teria sido a resposta a uma crise intelectual e moral. A proliferação intelectual do Renascimento , a reforma protestante e a revolução científica teriam posto em causa a concepção do mundo feudal, provocando uma crise de legitimação da autoridade que, por sua vez, teria contribuído para a instabilidade política e favorecido as guerras. O absolutismo teria então sido a resposta a esta crise intelectual que pôs em causa a ordem política feudal e os seus processos de legitimação ao afirmar a necessidade de uma autoridade soberana centralizada de origem divina.
Um segundo tipo de explicação, em que Giddens e Tilly podem ser colocados , enfatiza uma crise da ordem internacional e os impactos de um processo de militarização no centro da dinâmica de formação dos Estados modernos. Nesse modelo, as elites políticas que controlam o Estado teriam procurado aumentar seu poder tributário em detrimento dos nobres e camponeses , construindo um aparato militar que lhes permitisse concentrar mais recursos em suas mãos. Este processo teria sido favorecido por mudanças importantes nas tecnologias militares: o aparecimento da pólvora em particular teria contribuído para tornar obsoletas as fortificações que permitiam a pequenos grupos de nobres armados exercer controle militar e político sobre pequenos grupos Estados fragmentados. Essas mudanças teriam ajudado a apertar o controle do Estado sobre seu território e aumentar sua capacidade de gestão interna.
Giddens argumenta que, ao lado do aumento da capacidade dos Estados de pacificar a sociedade dentro de fronteiras cada vez mais bem definidas, o processo de territorialização teria criado um sistema internacional de tipo moderno , composto por Estados soberanos . Para a tradição alemã que defendia o "primado da política externa", esse sistema internacional teria se caracterizado por uma maior competição entre os Estados, o que exigiria uma centralização política e um reforço da autoridade . Assim, a lógica inerente à competição e militarização internacional teria contribuído para a produção de uma nova forma de Estado com mais recursos, mais centralizado e dotado de uma autoridade central forte.
O terceiro tipo de explicação, marxista, apela à noção de crise nas relações de produção que teria exigido o restabelecimento da relação feudal em um estado centralizado. As consequências da Grande Peste de 1349 , as revoltas camponesas e a ascensão das cidades e da burguesia teriam, para Anderson, enfraquecido a capacidade dos nobres de extrair extra-economicamente o produto excedente das mãos dos camponeses. A escravidão está em crise, ameaçando a posição social da nobreza . A centralização política e legal, o deslocamento da autoridade para cima e a militarização da cúpula do Estado teriam sido então uma reação que permitiu o restabelecimento da relação social feudal e a capacidade da nobreza de explorar o campesinato. A centralização fez com que a nobreza perdesse alguns dos direitos políticos e legais de que gozava na Idade Média , e a militarização do Estado central aos poucos os desarmou. Mas essas perdas foram compensadas pela proteção de seu status de classe e por sua integração ao novo aparato político e burocrático do nascente Estado absolutista. Assim, sob as aparências modernas de um estado centralizado e burocrático, o absolutismo esconderia, para Anderson, uma natureza profundamente feudal.
Anderson acrescenta uma distinção importante entre o absolutismo na Europa Ocidental, aquele a que o termo geralmente se refere e cujo tipo ideal é a França de Luís XIV, e o absolutismo no leste, que resulta não na abolição da servidão, mas na sua renovação. Enquanto no oeste a nobreza investiu o aparato estatal para compensar o desaparecimento da servidão, no leste os camponeses foram esmagados e a servidão foi mantida e fortalecida.
A prática do absolutismo está associada ao papel crescente do tribunal e da pessoa do monarca , à integração política dos Estados , a um processo de burocratização , ao surgimento de um sistema político internacional moderno e a mudanças importantes na lei . No plano econômico , surge o mercantilismo , enquanto as vendas de escritórios do Estado permitem que as elites considerem o Estado como patrimônio privado e as lógicas dinásticas entre os Estados continuam respondendo a uma lógica de acumulação política, deixando aberto o debate sobre o moderno. ou caráter arcaico do absolutismo.
A centralização política e o desarmamento da nobreza conferiram à corte real, para Norbert Elias , um papel particular na socialização da nobreza e na constituição de redes de alianças políticas inter-elites. A pompa dos rituais ostentosos da corte colocava os nobres em uma hierarquia simbólica, enfatizando a importância da submissão ao rei e permitindo que os nobres projetassem uma imagem de riqueza e prestígio que sustentasse seu status político. Com o comparecimento à corte se tornando cada vez mais importante, a capacidade do rei de expulsar um nobre de sua corte, considerado parte de sua casa particular, deu-lhe um poder significativo. A submissão simbólica e prática ao rei tornou-se assim um critério essencial para que a aristocracia tivesse acesso ao local onde se formaram as alianças políticas que estruturaram o reino, fortalecendo assim a autoridade pessoal do rei. A corte foi, portanto, central no processo de domesticação da nobreza.
A domesticação da nobreza também foi alcançada pela integração e submissão dos estados à hierarquia absolutista. Na Idade Média, a nobreza e o clero tinham instituições políticas, notadamente parlamentos, que lhes permitiam contrabalançar o poder real. Para Lachmann, a dinâmica entre a coroa e os estados produzirá duas formas diferentes de absolutismo, cujos tipos ideais estão incorporados respectivamente na Inglaterra e na França: o absolutismo horizontal e o absolutismo vertical.
No absolutismo horizontal inglês, a reforma protestante teria dado à coroa a possibilidade de eliminar o clero como competidor político. Ao apoderar-se dos bens do clero, a coroa teria então obtido uma vantagem notável sobre a grande nobreza e teria sido capaz de subjugá-la ao nível nacional. A eliminação política da grande nobreza teria então deixado um vácuo político e a coroa teria contado com a pequena nobreza para construir o estado em nível local, ao mesmo tempo que produzia um futuro adversário político que seria capaz de enfrentá-lo durante o revolução. Inglês.
No absolutismo vertical francês, a coroa não teria sido capaz de eliminar politicamente a grande nobreza e o clero. Teria contornado o poder das elites ao forjar vínculos com organizações corporativas e corpos políticos formados em nível local. O estado absolutista teria conseguido criar raízes no nível local integrando verticalmente esses corpos políticos e teria estabelecido sua jurisdição ali em competição com a da grande nobreza e do clero. Uma vez que o estado absolutista estivesse bem estabelecido, os nobres teriam comprado cargos no aparelho de estado para integrá-lo, o que era uma importante fonte de receita para o estado.
O absolutismo também criou uma grande burocracia para garantir seu funcionamento, a centralização da autoridade no topo do estado exigindo um aparato político mais desenvolvido do que o dos estados da Idade Média. O surgimento da burocracia e da centralização política também exigiu mudanças significativas na lei. A Idade Média, que se caracterizava pela pluralidade de fontes do direito que correspondiam à fragmentação da soberania política, não poderia constituir um direito capaz de uniformizar as decisões da burocracia: com isso, a Europa continental redescobriu o direito romano, como os juízes nomeados pela coroa britânica gradualmente extinguiram os direitos consuetudinários ao criar o Common Law . Esse desenvolvimento de uma burocracia enquadrada pela lei é apresentado por alguns, influenciados por Weber, como um processo de racionalização que conduz a uma forma de Estado moderna e encontraria seu tipo ideal na burocracia político-militar prussiana. No entanto, uma das principais características do absolutismo, especialmente na França, era a venalidade dos cargos, ou seja, a propensão do Estado a vender cargos no aparelho estatal e a das elites em considerá-los como sua propriedade pessoal. Assim, o absolutismo é apresentado por uns como o precursor do estado racional-legal, e por outros como um estado patrimonial atravessado pelo clientelismo.
O período absolutista também foi caracterizado pelo surgimento do pensamento mercantilista, que atribuía à economia o objetivo de servir aos desígnios de grandeza e poder do Estado: um Estado mais rico poderia mais facilmente levantar exércitos e equipar navios. Tratava-se, em primeiro lugar, de evitar, mediante o apuramento das contas nacionais, que a balança de pagamentos fosse deficitária e, depois, de medidas proteccionistas e do estabelecimento de monopólios, de proteger os comerciantes nacionais, as suas rotas comerciais e a indústria local. O Colbert , da França, irá desenvolver oficinas nacionais que visam promover o poder industrial do país. Enquanto alguns autores, como Wallerstein, veem o mercantilismo como a expressão da emergência de um sistema mundial capitalista, outros enfatizam que o absolutismo permaneceu fundamentalmente governado por uma lógica de ordem geopolítica: o poder passou por conquistas territoriais (uma acumulação geopolítica) ao invés de uma acumulação econômica que ainda era um meio e não um fim.
Um debate semelhante ocorre entre, por um lado, escritores que vêem o período absolutista como o surgimento de um sistema de Estado moderno e escritores que enfatizam a persistência da lógica dinástica na razão de ser. Os primeiros veem nos processos de centralização, territorialização e racionalização política um fenômeno que permite ao Estado emergir como ator institucional autônomo capaz de perseguir seus próprios interesses. Outros, notavelmente Tescke, apontam antes que a Europa continental ainda era dominada por lógicas dinásticas centradas em torno dos interesses das grandes famílias reais e imperiais. Assim, várias alianças políticas teriam sido consagradas por casamentos combinando dinastias familiares, e a ação dos Estados teria sido, nesse modelo, fortemente condicionada pelos interesses dessas famílias que, muitas vezes, tinham bases em diversos Estados distintos e distantes. de um para o outro.
O filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679) foi algumas vezes apresentado como o teórico do poder absoluto. Na realidade, centrou-se principalmente no estudo das relações entre o homem e o poder, derivando assim a ideia de direitos inalienáveis que estarão na origem da declaração dos direitos do homem e do cidadão .
Segundo Bruno Latour (nascido em 1947), o oposto do relativismo não é o universalismo republicano , mas o absolutismo.
Absolutismo, ou escola do absoluto, é um movimento literário contemporâneo que visa restaurar a força da literatura. Focada na palavra, cria um novo gênero, o do denunciado , que retoma alguns dos códigos do romance, do teatro e da poesia. Inclui os escritores Aly e Ganimula .
Seis estados têm uma monarquia absoluta como regime:
No Oriente Médio :
Na Asia-Oceania
Na África :
Na Europa :
No XVIII th século, o mais representativo da Monarch poder absoluto são Carlos III (1716-1788) e Frederick II da Prússia (1712-1786), o último sendo o exemplo mais frequentemente citados de déspota esclarecido. A Casa de Sabóia (1032-1946) também praticou esta forma de poder e as residências de Sabóia em Torino são uma ilustração arquitetônica disso. O absolutismo é mais a prática do poder do que uma doutrina política.
Na Inglaterra, os Stuarts (1603-1714) tentaram erodir os direitos políticos do Parlamento. Jacques I primeiro tentei várias vezes governar sem convocar o Parlamento tem, em princípio, o direito de estudar o aumento de novos impostos. Em seus discursos e escritos, ele lembra que seu poder é direito divino. Seu absolutismo também se expressa no campo da religião. Ele deseja impor o anglicanismo a todos os seus súditos, perseguindo os puritanos e os católicos. Seu filho Charles I er continua projeto absolutista. A guerra civil que marcou o fim de seu reinado levou à Guerra Civil Inglesa : Charles I er perde a luta e é decapitado. Após o parêntese republicano de Olivier Cromwell , a monarquia foi restaurada.
Foi durante o período turbulento do final da dinastia Stuart que o filósofo Thomas Hobbes se tornou o teórico do absolutismo. Ele procura fundar o absolutismo em algo diferente de Deus ou tradição. Em sua obra principal, o Leviatã , ele identifica o poder soberano com o poder absoluto. Ele acredita que sem o estabelecimento do poder absoluto, a sociedade não é viável. Para ele, o monarca mais absoluto não tem mais poder do que a assembleia soberana eleita democraticamente. A única diferença é que o rei exerce seu poder de maneira diferente e em melhores condições do que uma assembléia. Portanto, é mais eficiente. O poder do soberano não vem de um pacto que ele teria feito com o povo, porque esse pacto inevitavelmente limitaria o poder real. Para Hobbes, vem de um pacto que os indivíduos concluíram entre si. Cada homem autoriza o rei a governar com a condição de que os outros façam o mesmo. Como os indivíduos renunciaram ao direito de governar, há transferência de jurisdição para o soberano sem obrigação recíproca. Como resultado, o poder do soberano é absoluto e não tem outros limites além do poder do próprio estado. Hobbes também pensa que a finalidade do poder justifica o absolutismo. O fim de qualquer sociedade civil é a proteção e preservação de todos os seus membros. Supõe-se, portanto, que os cidadãos concederam ao soberano tanto poder quanto necessário para garantir essa conservação. Hobbes acredita que o poder limitado seria incapaz de garantir a paz civil. Ele chega mesmo a afirmar que o direito de agir de acordo com sua consciência deve ser retirado dos indivíduos porque o exercício desse direito corre o risco de ser uma fonte de dissensão incessante. No entanto, Hobbes estabelece um limite para o absolutismo. Uma vez que a justificativa para isso é a preservação da vida, os cidadãos não precisam obedecer a um governante que os ordena que se matem. Na verdade, os homens não abriram mão do direito de defender sua vida quando ela está em perigo.
Na França , uma monarquia absoluta foi buscada pelo poder real. Essa pesquisa envolveu a supressão ou limitação de outras formas de poder; a da Igreja Romana , a do clero e da nobreza, bem como a do parlamento . Luís XIV conseguiu estabelecer essa forma de absolutismo, desenvolvendo um conceito que mais tarde foi qualificado como uma monarquia absoluta de direito divino . O termo é utilizado no seu sentido restritivo para a monarquia francesa (a partir da XVII th século até que a queda do antigo regime ) e despotismos iluminada a XVIII th século .
Gênesis e bases teóricasA concepção de Luís XIV é inspirada na de Richelieu, mas difere dela porque, para Richelieu, o rei deve ser cercado por uma equipe de governo homogêneo, dirigido por um ministro principal que o rei deve apoiar contra todos. Luís XIV pensa que só o rei encarna o poder e, portanto, deve exercê-lo sozinho. “Cabe apenas ao chefe que compete deliberar e resolver, e todas as funções dos demais membros consistem apenas na execução dos comandos que lhes são dados” . Ele é o único que conhece a razão de estado, à qual obedece. Na verdade, a razão de estado é um "mistério divino"; só o rei pode saber porque há um "mistério da monarquia" . É a forma mais pura de absolutismo. No entanto, deve-se notar que Luís XIV nunca teria dito " O Estado, sou eu " e que essa fórmula teria sido atribuída a ele para condenar sua vontade de governar sozinho.
As monarquias absolutas são freqüentemente muito limitadas em termos de execução.
Para a sucessão, o rei não pode escolher seu herdeiro porque os princípios da hereditariedade, primogenitura masculina e colateralidade masculina das leis fundamentais são obrigatórios para todos. Ele também não pode abdicar. A realeza torna-se efetiva com a entronização do candidato pelos doze pares da França (6 leigos e 6 eclesiásticos) durante a cerimônia de coroação durante a qual ele faz o juramento de proteger as obras da Igreja e de manter e defender os costumes e direitos da seus povos . Assim, ele deve ser católico de acordo com o princípio da catolicidade do rei, verdadeiramente criado em 1593. O rei não pode alienar o domínio real , nem aumentá-lo tomando ou tomando de volta o que está sob o domínio privado, exceto por um motivo e um procedimento legal, é o princípio da indisponibilidade do reino. Representante do Estado, o rei tem competência para negociar com potências estrangeiras, declarar guerra, levantar armas, emitir moeda, acolher e naturalizar estrangeiros. Em matéria legislativa, não tem competência para alterar as leis civis, cuja fonte é consuetudinária , canônica e jurisprudencial. O rei não pode fazer nada contra o costume. Não pode ser alterado de maneira autoritária. Assim, pode reduzir pouco a pouco a independência das cidades, senhorios, o papel político da Igreja, não estatutos consuetudinários; ele pode revogar os privilégios concedidos por um de seus predecessores, mas não os privilégios habituais. O rei pode tentar desgastá-los, cortá-los por medidas indiretas, nada pode fazer diretamente, submetendo os parlamentos as leis reais, antes de seu registro, à sua deliberação para verificar se são justas e razoáveis. O Parlamento não deixa de lhe lembrar: “Ao mesmo tempo, Senhor, que reconhecemos que és o único mestre, o único legislador [...] acreditamos que é nosso dever apresentar-lhe que existem leis tão antigas quanto a Monarquia fixa e invariável, cujo depósito vos foi transmitido pela coroa; prometeste à sua coroação executá-las ... É à estabilidade dessas leis que devemos tê-lo como mestre ”.
Os decretos, portarias e cartas patentes referem-se apenas ao direito público : são quase sempre regulamentos da administração pública. Em questões administrativas, ele nomeia ministros, governadores militares, intendentes, etc. Em matéria judicial, a justiça é exercida em seu nome por uma multiplicidade de jurisdições, cujo grau mais alto é constituído por parlamentos regionais ou tribunais soberanos , que são os seus mais ferozes contra- poderes (conduziram à Revolução). O rei pode excepcionalmente reter sua justiça, quer chamando uma causa para julgá-la soberanamente perante seu conselho , ou dando uma ordem como a de prender, perdoar, encarcerar ou colocar um indivíduo em prisão domiciliar com uma carta de carimbo . Em questões fiscais, os impostos não são um tributo pago por povos vencidos; eles são acordados e não podem ser aumentados sem a reunião dos Estados Gerais .
Apesar de todos os esforços empreendidos pelo Rei Sol, a monarquia francesa do XVII ° século nunca foi absoluto. O reino da França é um dos mais populosos da Europa e a administração não é suficiente para impor um poder ilimitado. As decisões reais se chocam com o corpo coletivo: sob o Ancien Régime, as províncias, cidades, corporações e ordens têm privilégios que o soberano deve respeitar. O clero , por exemplo, tem seus próprios tribunais e procedimentos legais. Desde a Idade Média , as liberdades (ou seja, franquias e isenções coletivas) permitiram que um grande número de franceses tivesse direitos específicos. Nem todos os súditos falam a mesma língua, não têm as mesmas medidas ... A ausência de meios eficazes de ação também é um freio ao absolutismo real: ausência de meios de comunicação rápidos, número reduzido de representantes do rei, fraqueza da polícia , recursos escassos… Os Estados Gerais e os Estados Provinciais (Ancien Régime) unem-se em tempos de crise e constituem um fórum para os representantes das três ordens. Essas instituições vão contra os objetivos absolutistas de Luís XIV. É por isso que os Estados Gerais nunca foram unidos sob seu reinado.
Montesquieu ataca o absolutismo de duas maneiras. Em letras persas , ele zomba da autoridade absoluta do rei: “Além disso, este rei é um grande mágico: ele exerce seu império sobre as próprias mentes de seus súditos; ele os faz pensar como ele quer ” . Em Do Espírito das Leis , ele declara que os poderes executivo, legislativo e judiciário não podem se concentrar nas mãos de uma mesma classe social, sob pena de cair no despotismo. Na Enciclopédia , o artigo sobre autoridade política critica o absolutismo. O questionamento do sistema político radicalizou-se em 1789, quando os deputados se declararam como Assembleia Nacional e posteriormente redigiram uma constituição escrita , a primeira da história do país. Em seguida, passamos para uma monarquia constitucional . A palavra "absolutismo" foi cunhada durante a Revolução Francesa , assim como a expressão " Ancien Régime ". Foi então carregado com um significado negativo e sistematicamente oposto à obra da República . Os dias deOutubro de 1789traga o rei de volta a Paris; o tribunal é desconstruído e Versalhes deixa de ser o local do absolutismo. Alguns anos depois, os objetos da coroação e os símbolos reais são destruídos pelos revolucionários. A monarquia absoluta de direito divino viveu.
Absolutismo na RepúblicaDurante a Revolução Francesa, então sob o Diretório , o Consulado do Primeiro e Segundo Impérios, regimes qualificados como " cesarismo democrático" surgiram na França para designar governos que concentravam poderes para o benefício do Executivo enquanto confiavam no governo. operação política, desviando processos de democracia semi-direta , como o referendo , para fazer plebiscitos (plebiscitos napoleônicos ). As aparências democráticas então escondem a realidade do cesarismo : a confusão de poderes em benefício de um corpo descontrolado, a própria definição de autoritarismo .
Segundo o historiador israelense Jacob L. Talmon , a filosofia do Iluminismo deu a matriz dos três precursores do totalitarismo : Jean-Jacques Rousseau (autor da teoria da vontade geral), Maximilien de Robespierre (o primeiro praticante do Terror ) e Gracchus Babeuf (o primeiro conspirador comunista). Como Jacob Talmon, Alain Besançon vê a Revolução Francesa como a matriz do totalitarismo e faz uma análise muito crítica da herança racionalista do Iluminismo.
Consulado e Primeiro Império (1799-1815)Emmanuel-Joseph Sieyès , um dos cinco dirigentes do Diretório (1795-1799), querendo estabelecer um regime democrático baseado em um forte poder legislativo representado por três câmaras, organizou um golpe de Estado em9 de novembro de 1799, com a ajuda de Napoleão Bonaparte , mas este último despede Sieyès, e torna-se Primeiro Cônsul , instituindo o retorno ao governo absoluto. No nome, o governo da França ainda é a República, mas na verdade é uma monarquia absoluta.
Império Autoritário (1852-1860)Imperador dos franceses de 1852 a 1870, Napoleão III , exercerá o poder absoluto de 1852 a 1860 , quando o Segundo Império começa a se tornar gradativamente um Império liberal , quando o Legislativo e o Senado obtêm o direito de endereço (resposta das Câmaras ao discurso anual do trono), então em 1861 , a Constituição foi alterada, dando ao corpo legislativo o direito de publicar seus debates , seguido pelo poder de questionar o governo em 1867 e, finalmente, a iniciativa de leis e o direito de alteração em 1869 . É o estabelecimento de um regime semiparlamentar.
Regime de Vichy (1940-1944)Após a invasão alemã de10 de maio de 1940, o exército francês continua a recuar, forçando o governo Paul Reynaud , um refugiado em Bordéus , a escolher entre continuar a guerra indo para o exílio ou pedir um armistício . É esta última escolha que é feita16 de junho de 1940pelo governo contra o conselho de Albert Lebrun , o Presidente da República.
Se a legislação lhe desse o direito de fazê-lo, Lebrun teria continuado a guerra e não teria sido obrigado a nomear Philippe Pétain como chefe do governo, que assinou o armistício .22 de junho em Compiègne.
Apesar do fim da luta, Pierre Laval , Ministro da Justiça, manobrou para que a Assembleia Nacional votasse plenos poderes para Pétain em10 de julhoem Vichy , estabelecendo o regime autocrático de Vichy . No início, apenas 27 parlamentares se recusaram a votar a lei que “levaria inevitavelmente ao desaparecimento do regime republicano ” ao conferir-lhe poderes ditatoriais e, por fim, restaram apenas 80 a votar “contra”.
Regime excepcional pelo artigo 16 (1961-1962)O 15 de abril de 1958, a derrapagem nas finanças públicas derrubou o governo Félix Gaillard e levou 28 dias de longas negociações para escolher um novo chefe de governo, o MRP Pierre Pflimlin , o13 de maio. Temendo que Pflimlin , suspeito de ser a favor de negociações com a FLN (Frente de Libertação Nacional), “venda a Argélia” , o oficial Pierre Lagaillarde e generais como Raoul Salan e Jacques Massu , formem um Comitê em Argel e dêem um golpe . O15 de maio, o Comitê exige o retorno de De Gaulle . O17 de maio de 1958, o Parlamento vota o estado de emergência sob proposta de Pierre Pflimlin, que renuncia em28 de maio. O Presidente da República René Coty nomeia então De Gaulle como chefe do governo . Este esboçou uma nova constituição, promulgada em 4 de outubro de 1958.
A Quinta República dá ao Presidente da República a possibilidade de invocar o artigo 16.º , que lhe permite decidir sem freios e contrapesos em regime absoluto e excepcional . Este artigo só pode ser invocado “Quando as instituições da República, a independência da Nação, a integridade do seu território ou o cumprimento dos seus compromissos internacionais estejam ameaçados de forma grave e imediata e que o regular funcionamento dos poderes públicos constitucionais seja interrompido. O objetivo deste artigo é permitir ao Chefe do Estado assegurar a continuidade dos poderes públicos em circunstâncias excepcionais, a fim de corrigir os erros de autoridade pública com que a Terceira República foi confrontada.
Após o golpe dos generais em Argel , o Presidente da República Charles de Gaulle aplica o estado de emergência em22 de abril de 1961. É sob este regime excepcional que o artigo 16 permite a Charles de Gaulle tomar decisões sem controle parlamentar: extensão da duração da custódia policial para quinze dias e extensão do "internamento administrativo" para partidários da Argélia Francesa. O29 de setembro de 1961, ao término desses “poderes excepcionais”, uma portaria estende o estado de emergência até15 de julho de 1962, então até 31 de maio de 1963.