O pecado no catolicismo é um ato, uma palavra, um pensamento ou omissão contrário à lei eterna de Deus. O pecado é, acima de tudo, deixar de amar verdadeiramente a Deus e ao próximo .
Para os cristãos , a doutrina do pecado é inseparável do perdão de Deus para os pecadores, concedido por bondade, conforme revelado por Cristo .
Na Igreja Católica , existem três tipos de pecados: pecado original, pecado mortal e pecado venial. O pecado original se refere especificamente ao ato em que o homem rompeu com Deus, pelo qual o pecado entrou no mundo. Um pecado mortal é uma violação grave da lei divina, enquanto um pecado venial é um pecado de menor gravidade.
Segundo o Catecismo da Igreja Católica , “o pecado é uma falta contra a razão, contra a verdade, contra a consciência reta; é uma falta de amor verdadeiro, para com Deus e para com o próximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Isso fere a natureza do homem e mina a solidariedade humana. Foi definido como "uma palavra, um ato ou um desejo contrário à lei eterna".
O pecado é uma ofensa a Deus: “Contra ti, só tu, pequei. Tudo o que fiz mal aos teus olhos ”(Sl 51: 6). O pecado se opõe ao amor de Deus por nós e desvia nossos corações dele. Como o primeiro pecado, é uma desobediência, uma revolta contra Deus, pela vontade de nos tornarmos “como deuses”, conhecendo e determinando o bem e o mal (Gn 3, 5). Pecado é, portanto, “amor de si mesmo até o desprezo de Deus”. Por meio dessa autoexaltação orgulhosa, o pecado é diametralmente oposto à obediência de Jesus, que realiza a salvação. "
Em sua carta aos Romanos , o apóstolo Paulo descreve como para os cristãos o pecado entrou no mundo visível desde a eternidade: “Portanto, portanto, como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e assim todos pecaram. " Na verdade, Paulo fala de dois tipos de pecados nesta passagem.
O primeiro é o " pecado original " que os homens herdaram de Adão . Este pecado se estende a todos os homens "originalmente" sem que eles tenham que fazer nada de errado. Na verdade, o homem é originalmente um pecador desde o momento de sua concepção: “Eis que nasci na iniqüidade, e minha mãe me concebeu em pecado. " ( Salmo 51 : 7)
E "pecado real" é o que o homem realmente comete. Com relação ao relacionamento dos dois, o apóstolo Paulo enfatiza que, na ordem, o pecado original precede o pecado real e que as pessoas cometem pecados efetivos porque a natureza originalmente pecaminosa e corrupta é a priori nelas.
Pecado, um conceito religioso, é uma falha para com Deus, que nem sempre abrange o conceito de falha no sentido legal (civil) do termo, por isso não devemos procurar uma ligação entre esses dois conceitos. Os cenários são inúmeros e variam de acordo com a legislação. Alguns pecados são faltas da lei (roubo, por exemplo), mas outros não ( preguiça , egoísmo ); inversamente, certas faltas puníveis em lei não podem ser qualificadas como “pecado”: a não apresentação de documentos para um veículo do qual se realmente é dono, por exemplo. Os dois conceitos podem até ser opostos, portanto, certas leis que impõem ou autorizam atos contrários às convicções religiosas podem ser consideradas como incitação ao pecado (por exemplo, as leis sobre a interrupção voluntária da gravidez , sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo ou sobre o trabalho dominical ) .
No catolicismo , o pecado é uma noção fundamental, o que explica a noção da graça divina: o homem está unido a Deus, a quem não pode ver, pela graça . Nada pode destruir esta união, mas o homem, em sua liberdade, pode recusá-la ou estragá-la. Pecado é tudo que destrói ou impede essa união com Deus, sem a qual o homem não pode se realizar plenamente e ter acesso à salvação, à vida eterna. Por causa do primeiro pecado cometido por Adão (o pecado original ), a Criação caiu e os homens nascem em estado de pecado.
Em oposição ao pecado, existe uma teologia da salvação na qual Deus está corporificado (feito homem) na pessoa de Jesus Cristo , que veio para salvar os homens levando sobre si os seus pecados. Assim, através dos sofrimentos da sua Paixão , Jesus Cristo redimiu a humanidade, reparando todos os pecados passados e futuros ( mistério da redenção ). Na corrente católica, a Igreja , que se descreve como "unida a Cristo que é a sua cabeça" (noção católica do "corpo místico da Igreja"), pode dispor dos méritos de Cristo e, portanto, tem o poder de remeter pecados.
Esta teoria da redenção já foi discutida por William de Ockham e Anselm de Canterbury, onde
Ao participar da nova sensibilidade do nosso tempo, a Igreja redescobre a dimensão social do pecado, em particular através de uma expressão do Evangelho segundo João, que fala do «pecado do mundo».
a 9 de março de 2008Monsenhor Gianfranco Girotti, regente da Penitenciária Apostólica , entrevistado pelo órgão de imprensa do Vaticano, Osservatore Romano , propôs caminhos para a reflexão sobre a noção moderna de pecado. Ao contrário do que alguns meios de comunicação afirmam, não se tratava de redigir uma nova lista de pecados (os que ele citou já eram considerados pecados), muito menos adicionar pecados capitais à lista histórica. Ele apenas insistiu na definição coletiva de pecado, enquanto a ênfase é tradicionalmente na dimensão individual:
“Se até agora o pecado era mais individual, hoje ele tem uma ressonância social, devido à globalização. "Ele citou as experiências e manipulações genéticas , os danos ao meio ambiente , as injustiças econômicas e sociais, ao mesmo tempo em que relembrou certos pecados produzidos pelos comportamentos individuais, como o aborto ou o consumo de drogas .
Essa noção de pecado social já havia sido destacada na exortação apostólica Reconciliatio et paenitentia de 1984 , que dá a seguinte definição:
“Falar de pecado social significa, antes de tudo, reconhecer que, em virtude de uma solidariedade humana tão misteriosa e imperceptível quanto real e concreta, o pecado de cada um repercute de certa forma nos demais. É o reverso desta solidariedade que, do ponto de vista religioso, se desenvolve no mistério profundo e admirável da comunhão dos santos, graças à qual se disse que "toda alma que se levanta levanta o mundo". "A exortação também especifica:
“Pode ser pecado social por ação ou por omissão , por parte de dirigentes políticos, econômicos e sindicais que, embora possuam a autoridade necessária, não se dedicam sabiamente à melhoria ou transformação da sociedade”, de acordo com as exigências e possibilidades. oferecido por este momento da história. "Esta dimensão social do pecado aparece também na noção de “estrutura do pecado”, a que João Paulo II aludiu com bastante frequência, e que aparece na encíclica Sollicitudo rei socialis em 1987. Nesta encíclica, João Paulo II nota que dois elementos caracterizam a estrutura do pecado: o desejo exclusivo de lucro e a sede de poder para impor a própria vontade aos outros.
O catecismo indica que o pecado torna os homens cúmplices uns dos outros:
“As 'estruturas do pecado' são a expressão e o efeito dos pecados pessoais. Eles induzem suas vítimas a cometer o mal, por sua vez. Em um sentido analógico, eles constituem um "pecado social". "Em uma audiência geral em 25 de agosto de 1999, João Paulo II sublinhou o enfraquecimento do significado do pecado no mundo contemporâneo e voltou à importância do pecado social e das estruturas do pecado.
A penitência é essencial para a reparação dos pecados, porque o pecador deve reparar pessoalmente os seus próprios pecados. É por isso que a penitência é imposta após a confissão. A penitência do pecador não pode ser suficiente para reparar seus pecados, porque uma ofensa a Deus tem uma gravidade infinita porque Deus é infinito, mas essa penitência é uma participação pessoal essencial nos sofrimentos da paixão, porque Deus quis que os homens participassem da reparação. pelos seus pecados, e pela vontade de Deus esta pequena parte dos sofrimentos da paixão está faltando. Na concepção católica do pecado, a penitência é obrigatória. Em tempos mais difíceis e para pecados graves, a penitência pode ser um ato importante, como fazer uma peregrinação distante ou arrepender-se em público. A penitência mais comum era ter que recitar algumas orações ( dezenas ). No entanto, as penitências externas são cada vez mais simbólicas, para não dizer inexistentes. A ênfase está na reparação do dano (restituição em caso de furto, desculpas pela ofensa, etc.) e no esforço para melhorar a própria vida (penitência interior).
Se os pecados não são expiados nesta vida (por absolvição e penitência), eles serão na próxima ( inferno , purgatório ). O sacramento da penitência e reconciliação (ou “Perdão”) e indulgências existem para lavar os pecados do homem durante sua vida na terra.
Embora o pecado seja em si mesmo negativo, algumas correntes do catolicismo também enfatizam seu lado positivo: