Um sonho lúcido é um sonho durante o qual o sonhador tem consciência de estar sonhando. O uso da palavra "lúcido" como sinônimo de "consciente" foi introduzido em 1867 pelo escritor, sinólogo e onirologue francesa Marie-Jean-Léon em seu livro Sonhos e os meios da liderança . Na década de 1980, o cientista Stephen LaBerge publicou experimentos com sonhos lúcidos e provou que é possível, a partir do estado de sonho, enviar voluntariamente um sinal na forma de movimentos oculares predeterminados.
A maioria dos sonhos lúcidos ocorre durante a fase REM do sono . Eles podem ocorrer acidentalmente ou resultar do aprendizado. Saber que você está sonhando oferece ao sonhador a oportunidade de exercer controle deliberado não apenas sobre suas ações, mas sobre o conteúdo do sonho e como ele se desenrola.
A capacidade de reconhecer o estado de sonho durante seu sono é mencionada em textos budistas a VIII º século dC. AD No Ocidente, os sonhos lúcidos foram estudados no laboratório do sono no final dos anos 1970.
A definição mínima formulada em 1968 por Celia Green: "um sonho lúcido é um sonho em que o sujeito tem consciência de estar sonhando" é aceita por todos os pesquisadores contemporâneos.
Nem todos os pesquisadores consideram a definição mínima suficiente. Assim, o psicólogo alemão Paul Tholey distinguiu entre sonho normal e sonho lúcido de acordo com sete critérios, quatro dos quais são essenciais:
Segundo esse autor, o outro critério pode ser que o sonhador retenha suas memórias do estado de vigília, lembre-se perfeitamente de seu sonho ao acordar e seja capaz de interpretar o sonho dentro do próprio sonho.
Outros autores insistem na sensação de estar presente aqui e agora no sonho ou de poder controlá-lo.
Freqüentemente admite que a experiência de lucidez no sonho deve ser entendida como um continuum e que o grau de lucidez varia desde a consciência mínima definida por Celia Green (in) até o ideal descrito por Paul Tholey.
O fato de considerar a lucidez do sonho como um continuum levou os pesquisadores a associá-la a vários fenômenos oníricos e estados de consciência próximos aos sonhos lúcidos, seja por sua semelhança ou por seu aparecimento no tempo.
Sonhos pré-lúcidosEste termo foi introduzido por Celia Green para descrever certos sonhos durante os quais o sujeito lança dúvidas sobre a realidade de seu ambiente sem perceber plenamente que está sonhando.
Sonhos que despertam falsoEm um sonho acordado, o sonhador acredita que acordou para sempre quando apenas uma mudança de cenário onírica ocorreu. Os sonhos de falsa vigília raramente são lúcidos e são freqüentemente relatados nas proximidades da lucidez onírica.
Paralisia do sonoA paralisia do sono é uma parassonia que ocorre ao adormecer ou ao acordar: quem dorme sente paralisado, incapaz de se mover, de falar; ele também pode estar sujeito a alucinações visuais, auditivas, táteis ou cinestésicas. Esse estado se deve à intrusão do sono REM durante a transição entre a vigília e o sono e, sem dúvida, ao fato de o sujeito sentir a abolição do tônus muscular que acompanha o sono REM. Pode ser usado para entrar conscientemente em um sonho, e alguns métodos de indução de sonhos lúcidos visam alcançá-lo.
Experiências fora do corpoAlguns sonhos lúcidos são caracterizados pela impressão de sair do corpo e observar o ambiente de uma posição separada dele. Comparáveis aos " ecsomatiques de transe " descritos na antropologia , as " experiências fora do corpo " ( Experiências fora do corpo ou inglês OBE ) evocadas pela parapsicologia , experiências semelhantes foram relatadas por muitos pesquisadores como Celia Green, Charles McCreery, Paul Tholey, Tart , LaBerge ou Christian M. Bouchet. Vários métodos de induzir a lucidez dos sonhos são direcionados para a produção de tal sensação. A noção de " viagem astral ", emprestada da terminologia da Sociedade Teosófica , às vezes é usada para descrever tal fenômeno.
Outra forma de circunscrever o sonho lúcido é considerá-lo sob um ângulo fenomenológico , ou seja, estudar o fenômeno tal como ele aparece nas descrições encontradas na literatura, científicas ou não, e nas relações pessoais dos sonhadores. Podemos dividir essa descrição em três pontos: as modalidades de aparecimento da lucidez, as ações dos sonhadores uma vez lúcidos e o modo como desaparece a lucidez do sonho.
Aparência de lucidezOs sonhos lúcidos foram classificados desde Celia Green em dois tipos principais, de acordo com o modo de aparecimento da lucidez: durante o próprio sonho ou na hora de adormecer. Stephen LaBerge introduziu o uso das siglas DILD e WILD para distingui-los: DILD ( sonhos lúcidos iniciados em sonhos ) aplica-se àqueles em que o sujeito toma consciência de seu estado dentro de um sonho em andamento; WILD ( sonhos lúcidos iniciados pela vigília ) para aqueles em que ele conscientemente entra em um sonho do estado de vigília. Mais de 80% dos sonhos lúcidos são DILD.
Durante o sonhoQuando a lucidez aparece durante um sonho, o sonhador de repente sente que está acordando e pode continuar sonhando mesmo sabendo que está sonhando. Celia Green distingue quatro fatores que induzem esse reconhecimento do estado de sonho: as tensões de uma situação de pesadelo , as questões levantadas por um elemento incongruente ou irracional no conteúdo do sonho, a evocação de uma técnica usual de observação introspectiva. Ou o espontâneo reconhecimento, sem razão aparente, de que a experiência difere daquela do estado de vigília. Quanto ao primeiro fator, Bouchet comenta que, se as emoções violentas são consideradas causa frequente do aparecimento de lucidez, também pode ser causado por uma emoção forte com uma conotação agradável. Finalmente, é mais raro que a lucidez onírica se manifeste gradualmente.
Na hora de adormecerQuando, após um adormecimento consciente, a lucidez onírica constitui a extensão do estado de consciência desperta, o sujeito tem dois indicadores para saber que passou da vigília ao sonho: a sensação de ser parte integrante do sonho e a perda (ou modificação) das sensações corporais. Para adormecer conscientemente, o sujeito deve passar pelo estado hipnagógico durante o qual se manifestou imagens hipnagógicas ou alucinações auditivas, ou mesmo alucinações cinestésicas e cenestésicas (sensação de flutuar, girar, cair, etc.). Impressões de vibrações , dormência ou paralisia, impressão de deixar seu corpo).
Em alguns casos, a consciência de adormecer exibe flutuações, às vezes até ausências durante as quais o sujeito não retém memória. Apesar disso, é considerado sono consciente porque a perda temporária de consciência ocorre antes do surgimento do sonho.
Experiência de sonho lúcidoSaber sonhar oferece ao sonhador a possibilidade de ampliar seu leque de opções e aproximar-se do contexto do sonho com maior liberdade de ação. Ele pode não apenas exercer controle sobre si mesmo e suas ações, mas também intervir deliberadamente no ambiente, nos personagens e no curso do sonho. Certas ações se apresentam com grande regularidade, como o sonho de voar ou de levitação. Outras experiências mais incomuns foram relatadas na literatura, como saídas fora do corpo, transformação em animais e criaturas fantásticas, visão dupla, visão panorâmica de 360 °, desaceleração do tempo e experiências de caráter. espaço dimensional. O sonhador também pode atuar sobre a duração do sonho tomando a decisão de prolongá-lo, e às vezes até interrompê-lo acordando, contando, por exemplo, ou simplesmente pensando em acordar instantaneamente, ou mesmo em retomá-lo. adormecido alguns segundos depois.
Embora os únicos limites teóricos sejam aqueles da imaginação, crenças culturais ou pessoais sobre o sonho, as expectativas conscientes ou pré-conscientes do sonhador, suas suposições sobre se tal coisa é possível ou não, em particular a influência exercida pelo sonhador. Outros relatos, em medida notável, determina a forma que os sonhos assumem e a capacidade do sonhador de modificá-los.
Da mesma forma, a experiência do sujeito, seu grau de lucidez, ou seja, o ponto em que conseguiu reter sua capacidade de raciocínio , julgamento e perspectiva sobre o aspecto ilusório da situação e sobre as emoções por ela geradas, influenciam o conteúdo e tom da experiência. Quanto à percepção, pode variar de um estado borrado a uma impressão de grande vivacidade e realismo perfeito. Assim, diferentes critérios de experiência, que dizem respeito tanto à autoconsciência quanto ao ambiente onírico, são suscetíveis a variações significativas de um sonhador para outro, de um sonho lúcido para outro, ou mesmo de um sonhador para outro, dentro do mesmo sonho.
Perda de lucidezA maneira pela qual a lucidez onírica chega ao fim pode ser definida como a perda da consciência do sonho. Ou está ligado ao desaparecimento do sonho e o sonhador acorda, às vezes voluntariamente, às vezes por emoções muito intensas; ou o sonhador relaxa sua vigilância e se deixa distrair: a lucidez então se dissipa e ele volta ao sonho ordinário e descontrolado. Em alguns casos, a lucidez é perdida em um sonho comum devido à transição de uma cena de sonho para outra, por exemplo, na forma de um falso sonho de despertar.
Grande parte da população teve, pelo menos uma vez na vida, a experiência espontânea da lucidez onírica, ainda que fugaz, por exemplo, em um pesadelo quando a consciência do sonho precede logo o sonho.
Vários estudos foram realizados para determinar a frequência de sonhos lúcidos na população. Segundo estudos, a porcentagem de pessoas que declaram ter vivenciado pelo menos um sonho lúcido varia entre 26% e 82%. Essa amplitude pode ser explicada pela escolha da categoria de pessoas questionadas (tomadas ao acaso, estudantes de psicologia, interessadas na matéria), por possíveis diferenças na definição de sonho lúcido, pela confusão com sonhos pré-lúcidos ou pela ausência de verificação. do conteúdo do sonho. Por outro lado, é mais raro esse fenômeno ocorrer com frequência. 21% a 37% dos sujeitos atestam certa regularidade (uma vez por mês ou mais). O sonho lúcido parece ser encontrado com mais frequência em crianças. De acordo com Deborah Armstrong-Hickey, 63% das crianças de dez anos afirmam ter sonhos lúcidos a cada mês, com a taxa caindo para 36% para as de 12 anos.
Não foram encontradas diferenças marcantes entre os sujeitos que eram mais frequentemente lúcidos em seus sonhos e os outros em termos de gênero, educação ou fatores de personalidade.
Vários estudos mostraram diferenças de conteúdo entre os sonhos lúcidos e os sonhos comuns. Em particular, os sonhos lúcidos contêm emoções mais intensas.
A maioria dos sonhos lúcidos ocorre durante as fases do sono REM e durante as últimas horas de sono. Alguns relatos mencionam sonhos lúcidos durante os estágios do sono leve e lento. Os sonhos lúcidos também são mais comuns durante os cochilos da tarde. LaBerge mostrou que uma interrupção do sono durante a noite, seguida por um período de despertar de quarenta e cinco minutos a uma hora antes de voltar a dormir (este princípio foi chamado de Wake-Back To Bed, em francês "despertar, voltar para a cama ”) aumentou significativamente as probabilidades de aparecimento da lucidez do sonho.
Em círculos céticos , alguns autores como Norman Malcolm pensam que não existe tal coisa como um estado de sonho lúcido: “Eles não negam que um sonhador pode às vezes estar ciente do sonho, mas rejeitam a ideia de um sonhador. Mental particular estado denominado "sonho lúcido". Portanto, o sonho lúcido não é mais uma porta de entrada para o "inconsciente transcendente" do que os pesadelos. [...] Talvez o sonho lúcido só seja possível para algumas pessoas cujo córtex pré-frontal permanece ativo durante o sono. "
De acordo com o neurologista Allan Hobson , o córtex pré-frontal dorsolateral forma a base de várias funções cerebrais, como memória de trabalho , pensamento voluntário, autoconsciência e julgamento crítico. Essa área é visivelmente menos ativa durante o sono REM e suas funções são prejudicadas, o que causaria a perda do julgamento crítico durante o sonho comum. Durante o sonho lúcido, o córtex pré-frontal dorsolateral seria reativado a um nível próximo ao da vigília, enquanto o sistema límbico , a ponte e as áreas temporal e póstero-lateral do córtex permaneceriam suficientemente hiperativas para manter as características emocionais e perceptivas do sonho. Em 2007, essa hipótese ainda não foi verificada experimentalmente.
Durante a Antiguidade grega, o sonho lúcido aparece como um fenômeno dotado de certa base cultural, pelo menos na imaginação: Homère encena sonhadores que sabem que estão dormindo. Aristóteles faz a primeira menção explícita ao fenômeno dos sonhos lúcidos, afirmando que um sonhador pode estar ciente de estar sonhando.
Não foi até a Idade Média para obter, graças a uma carta de Santo Agostinho de Hipona em 415, o primeiro relato de um sonho lúcido, um sonho do médico Genadius. No XIII th século, São Tomás de Aquino oferece uma explicação para o sonho lúcido. Ele percebe que o fenômeno é mais comum no final do sono.
O XIV th século, a XVI th século, depoimentos parecem estar faltando. No entanto, é razoável perguntar se algum Bouchet Christian com sonhos singulares benandanti de Friuli no final do XVI th século (e Kresnik em Istria , Eslovénia e Croácia no XVII th século) não são sonhos lúcidos. Esses sonhos incluem características freqüentemente encontradas nas proximidades da lucidez, como falsos despertares, a sensação de deixar o corpo, de metamorfose ou de voar no espaço.
O terceiro dos três sonhos famosos que René Descartes teve na noite das 10 às11 de novembro de 1619é um sonho lúcido. O filósofo escocês Thomas Reid menciona em uma carta de 1779 o fato de ter induzido voluntariamente um sonho lúcido aos quatorze anos.
Período contemporâneoNo XIX th século, o escritor romântico Jean Paul e do filósofo Friedrich Nietzsche sinalizou em seus escritos que, por vezes, sabia sonho. No entanto, as alusões aos sonhos lúcidos até agora permaneceram sucintas. A primeira pesquisa séria sobre sonhos lúcidos foi publicada anonimamente em 1867 pelo sinologista Léon d'Hervey de Saint-Denys . Em Sonhos e os meios para dirigi-los , obra que resume mais de vinte anos de suas pesquisas sobre os sonhos, ele é a primeira pessoa a argumentar que é possível aprender a sonhar conscientemente.
Um capítulo do livro é intitulado "Lucid Dreams". Hervey de Saint-Denys não usa a expressão no sentido atual. Na verdade, este capítulo agrupa, sem distinção, sonhos em que aparece a consciência do sonho, sonhos vívidos e sonhos programados. Foi em 1913 que o psiquiatra e poeta holandês Frederik van Eeden introduziu a expressão "sonho lúcido" no sentido que conhecemos. Seu artigo A Study of Dreams resume as descobertas dos sonhos registrados ao longo de muitos anos, incluindo trezentos e cinquenta e dois sonhos lúcidos.
Essas publicações atraem a atenção dos pesquisadores. Sigmund Freud aceita a possibilidade da consciência e do livre arbítrio nos sonhos e menciona brevemente a obra de Hervey de Saint-Denys na segunda edição de A Interpretação dos Sonhos . Sándor Ferenczi dedica seu breve artigo Sonhos Orientáveis a esse assunto . Ambos admitem que se pode modificar voluntariamente o conteúdo do sonho e acreditam que o sonho lúcido permite provar que o objetivo do sonho é a satisfação dos desejos.
No entanto, o conceito de "sonho consciente" permanece um paradoxo aos olhos da maioria da comunidade científica. Da mesma forma que Alfred Maury rejeitou no século anterior as observações do Marquês d'Hervey ao afirmar que "esses sonhos não são sonhos", o influente Havelock Ellis exclui a possibilidade de estar consciente durante o sono. Para o filósofo Norman Malcolm , “ter uma experiência consciente de qualquer tipo não é o que chamamos de dormir”.
Assim, apesar de inúmeras publicações como as do biólogo Yves Delage em 1920, de Mary Arnold-Forster em 1921, do filósofo russo Ouspensky em 1931, de Celia Green em 1968, de Charles Tart em 1969 que republica o artigo de van Eeden em Altered States of Consciousness , de Patricia Garfield em 1974, a atitude da comunidade científica em relação aos sonhos lúcidos permanece cética. Em 1973, Schwartz e Lefebvre sugeriram que esse fenômeno ocorre não durante o sono, mas durante microdespertares.
Prova científicaEm 1953, Eugene Aserinsky (in) e Nathaniel Kleitman (in) descobriram que os sonhos tendem a ocorrer durante a fase marcada por movimentos rápidos dos olhos. Em 1959, Michel Jouvet constatou que, nesses períodos, as ondas registradas no eletroencefalograma eram comparáveis às do estado de vigília. Ele propôs a expressão " sono paradoxal " para designar essas fases particulares.
Durante o sono REM , a atonia muscular é observada. Apenas os olhos, as extremidades dos membros e os músculos responsáveis pela respiração e circulação sanguínea não estão paralisados.
Demonstrar a existência de sonhos lúcidos só poderia ser feito por meio do registro de sinais enviados voluntariamente por um sujeito do estado de sonho. No entanto, William Dement e Howard P. Roffwarg mostraram que as direções dos movimentos dos olhos registrados durante o sono REM às vezes coincidiam com as orientações do olhar nos sonhos, conforme relatado nos relatos dos sujeitos. Essa observação forneceu a chave para a comunicação do estado de sonho lúcido: podia-se concordar sobre uma sequência específica de movimentos oculares que o sujeito enviaria durante um sonho lúcido e que seriam registrados em uma polissonografia .
É sobre essas bases que a primeira prova da existência do sonho lúcido foi produzida em 12 de abril de 1975por Keith Hearne da Universidade de Hull na Grã-Bretanha . Seu assunto Alan Worsley sinalizou sua consciência no sonho por um código de olho determinado de antemão. Esses sinais foram registrados durante uma fase do sono REM. Foi assim mostrado que a pessoa pode estar consciente durante o sono.
Os resultados de Hearne não foram amplamente divulgados. O primeiro artigo em um jornal científico renomado foi publicado alguns anos depois (em 1981) por Stephen LaBerge, da Universidade de Stanford , que desenvolveu de forma independente uma demonstração semelhante para sua tese de doutorado.
Fora do mundo ocidental, existem poucas referências óbvias aos sonhos lúcidos. A ausência em outras culturas do conceito de sonho lúcido, a existência de uma compreensão diferente do sonho, em que o fator significativo muitas vezes se relaciona mais com o conteúdo do que com o critério da consciência, a possibilidade de abordar conceitos ocidentais sobre fenômenos que não o são. exatamente semelhantes, são algumas das dificuldades encontradas pela pesquisa antropológica.
O único caso em que não há dúvida é a ioga dos sonhos desenvolvida pelo budismo tibetano , um conjunto de práticas meditativas em um estado de sonho lúcido. Seu princípio é reconhecer, durante o sonho, que se está sonhando para perceber a dimensão ilusória e modificável à vontade das produções oníricas. Este yoga tem as suas origens no norte da Índia no Seis Yogas de Naropa , redigiu a XI th século, e Tibet em vários aspectos das práticas xamânicas originais religião Bon . As principais lições de yoga tibetana sonho baseado na tradição oral de Zang Zhung , uma instrução deitado por escrito para o VIII º século (mas consideravelmente de acordo com antiga tradição Bon) ea Mãe Tantra .
Na década de 1970, a republicação dos escritos de Kilton Stewart no Senoi , um grupo étnico da Malásia , propagou a visão de que o controle dos sonhos (e, portanto, os sonhos lúcidos) desempenhou um papel importante em sua vida social e que 'foi ensinado desde cedo . Embora seja verdade que os Senoi atribuam grande importância ao sonho, vários estudos realizados nas últimas décadas negaram que eles praticassem qualquer forma de controle ou lucidez dos sonhos.
Os detalhes dos métodos encontram seu lugar no Wikibook dedicado aos sonhos lúcidos .
O sonho lúcido é suscetível de aprendizagem. Todos os autores insistem que a motivação é uma pré-condição necessária. Existem muitos métodos de indução de sonhos lúcidos. Eles podem ser classificados em três categorias principais:
Por meio desses métodos, o sujeito entra deliberadamente em sonho desde o estado de vigília, enquanto evita perder a consciência durante o processo de adormecer. Esta ideia básica está sujeita a muitas variações. É possível se concentrar em imagens hipnagógicas , em visualização voluntária, em uma tarefa mental ou prestar atenção à respiração, batimentos cardíacos ou outras sensações físicas. Os métodos de adormecimento consciente são mais acessíveis às pessoas que adormecem rapidamente.
Esses métodos requerem que você primeiro desenvolva a habilidade de lembrar de seus sonhos. Visam conscientizar o sujeito de que está sonhando dentro do sonho atual. Vários princípios são aplicáveis, com base no reconhecimento de temas oníricos recorrentes, o questionamento suscitado por situações incongruentes, a intenção de encontrar um objeto no sonho ou simplesmente a intenção de tomar consciência do estado de sonho de alguém.
Alguns desses métodos favorecem a auto-sugestão , sendo um dos mais conhecidos o método MILD ( indução mnemônica de sonhos lúcidos ou "indução mnemônica de sonhos lúcidos") desenvolvido por Stephen LaBerge. O método MILD usa memória prospectiva . Combina um despertar matinal seguido de um chamado para despertar de cerca de quarenta e cinco minutos e, antes de voltar a dormir, a visualização e a auto-sugestão com o objetivo de lembrar para se tornar consciente no próximo sonho. No mesmo estado de espírito, a sugestão pós-hipnótica também foi usada.
Outros métodos dependem do exame do estado de consciência. É o caso do método “crítico-reflexivo” descrito por Paul Tholey. Seu objetivo é exercitar durante o dia uma faculdade crítica que afeta a autoconsciência e o meio ambiente, uma faculdade geralmente cochilando durante os sonhos comuns. Para isso, o sujeito questiona a realidade de seu ambiente e realiza “testes de realidade”. Idéias semelhantes podem ser encontradas em textos budistas, a saber, cultivar um determinado estado de espírito durante o estado de vigília ou aumentar a atenção prestada a si mesmo e ao ambiente (meditação vipassana ) a fim de levá-la ao sonho e induzir a lucidez onírica .
Esses métodos baseiam-se no princípio de que estímulos externos (luzes, palavras, sons, vibrações, etc.) podem ser emitidos durante a fase do sono REM para permitir que o sujeito perceba que está sonhando. Hearne usou a detecção da mudança na frequência respiratória para desencadear um leve choque elétrico no pulso. LaBerge desenvolveu os óculos Novadreamer, um dispositivo que detectava o movimento rápido dos olhos e enviava sinais de luz. O uso desses dispositivos por si só é ineficiente e deve ser combinado com a preparação mental, caso contrário, os estímulos são incorporados às imagens de um sonho comum.
Desde a década de 1980 até os dias atuais, vários estudos foram realizados sobre sonhos lúcidos, notadamente pela Universidade de Stanford e o Instituto de Lucidez fundado por Stephen LaBerge.
Os experimentos realizados enfocaram os meios de induzir e prolongar a lucidez onírica; sobre as diferenças de conteúdo entre o sonho comum e o sonho lúcido; na estimativa do tempo nos sonhos lúcidos, comparável ao da vigília; nas correspondências fisiológicas entre atividades sonhadas e reais, por exemplo, na faculdade do sonhador de modificar seu ritmo respiratório ou na maneira como sua atividade sexual sonhada se reflete por meio de medidas fisiológicas; sobre os meios de comunicação de dentro do sonho por meio de sinais oculares, um protocolo usado regularmente em experimentos sobre sonhos lúcidos; sobre a relação entre atividade cerebral (quantificada por eletroencefalografia quantitativa ) e atividade onírica (a lateralização das funções cerebrais é encontrada durante os sonhos lúcidos, o hemisfério direito sendo mais envolvido no canto, o esquerdo de fato para contar; os movimentos sonhados geram saídas motoras equivalentes aos padrões de atividade neuronal que seriam produzidos se os movimentos correspondentes fossem realmente executados).
Todos esses resultados apóiam a conclusão de que as tarefas cognitivas sonhadas e os movimentos durante o sono REM causam efeitos semelhantes no cérebro (e em menor extensão no resto do corpo) como na vigília. As áreas do cérebro ativadas durante um sonho são semelhantes às usadas durante a vigília.
Esses resultados fornecem uma base teórica para explicar o efeito da aprendizagem motora por meio do treinamento dos sonhos lúcidos. Os estudos de Tholey mostraram que um atleta experiente pode facilmente reproduzir nos sonhos lúcidos movimentos complexos, como salto de esqui ou ginástica, e que o aprendizado nos sonhos lúcidos pode levar a uma melhora na prática esportiva.
Vários caminhos nas aplicações psicológicas e terapêuticas dos sonhos lúcidos têm sido sugeridos, como o tratamento de fobias ou transtorno de estresse pós-traumático .
Num quadro inspirado na psicanálise junguiana e na psicologia da forma , o ponto mais frequentemente investigado foi a integração dos vários elementos do psiquismo, supostamente representados pelos personagens encontrados nos sonhos, por meio de um comportamento adequado voltado para o manejo de situações desagradáveis.
Um primeiro modelo de interação com os personagens foi proposto por Patricia Garfield. Nesse método, que ela atribuiu ao povo Senoi, os personagens hostis devem ser sistematicamente confrontados e eliminados. Tholey, que comparou a eficácia de diferentes atitudes, concluiu que uma abordagem baseada no diálogo e na conciliação tinha mais probabilidade de levar a uma experiência positiva, para permitir ao sonhador reconhecer o significado do sonho e descobrir a origem do sonho. conflitos psicológicos. Tholey relata ter melhorado em um contexto terapêutico a condição de pacientes que sofrem de ansiedade, falta de autoconfiança ou dificuldades de adaptação social por meio do que ele descreve como um “programa de autocura”.
Essas alegações são baseadas em estudos de caso e não foram objeto de estudos controlados.
No que diz respeito ao tratamento de pesadelos, os sonhos lúcidos parecem ter se mostrado eficazes. Além dos muitos casos relatados na literatura, um estudo piloto foi realizado em 2006. Sessões de uma hora, durante as quais são expostos os princípios e técnicas dos sonhos lúcidos, bem como exercícios a serem realizados durante a lucidez, possibilitaram fazer pesadelos menos angustiantes e reduzem sua frequência.
Também é possível entrar conscientemente em um sonho durante os ataques de paralisia do sono , o que ajuda a torná-los menos estressantes.
A lista detalhada de interesses e aplicações pode ser encontrada no Wikilivro sobre sonhos lúcidos .
Além dessas aplicações, o sonho lúcido é praticado para a exploração lúdica das possibilidades oferecidas pelo universo dos sonhos, para a satisfação de desejos, para o desenvolvimento pessoal ou para a pesquisa espiritual. Também pode ser usado para fins artísticos e criativos, para resolver problemas ou como um “simulador” de ações do dia a dia. Vários pesquisadores também insistiram em seu interesse prático no campo da filosofia e das ciências da consciência .
Pouco conhecido do público em geral, o tema da lucidez onírica raramente é usado.
Depreende-se da literatura que a partir do XIX th e XX th séculos , onde a sua presença é limitado. Tratado sobre o modo burlesco no conto Le Pied de múmia (1840) de Théophile Gautier , é o tema do romance fantástico Peter Ibbetson (1891) do escritor inglês George du Maurier .
No final do século XX, surge o conceito de sonho lúcido, denominado " sonho " nas obras de Carlos Castaneda de A Viagem a Ixtlan (1972) a A Arte de Sonhar (1993).
Em 2015, Bernard Werber tratou dos sonhos lúcidos em seu romance Le Sixième Sommeil .
Da mesma forma, poucas obras cinematográficas tratam adequadamente dos sonhos lúcidos. Além da adaptação de 1935 do romance Peter Ibbetson de George du Maurier, de Henry Hathaway , um dos raros exemplos explícitos é a quarta parcela do filme de terror O Pesadelo da Noite , O Pesadelo de Freddy , dirigido com Wes Craven (1988). Várias das situações oníricas no filme de animação de Richard Linklater , Waking Life (2001), são características dos sonhos lúcidos e foram descritas nos textos de Stephen LaBerge. Em 2006, a Ciência dos Sonhos de Michel Gondry deu ao público em geral um vislumbre de uma lucidez onírica. No mesmo ano, é lançado Paprika , filme de animação de Satoshi Kon, cuja trama se baseava na invenção de uma máquina que permitia entrar nos sonhos dos outros. Em 2010, A Origem de Christopher Nolan , espiões exploram a lucidez onírica para roubar os segredos enterrados no subconsciente de suas vítimas.
Dreamscape (1984) conta a história de um jovem cientista capaz de controlar seus sonhos e entrar nos sonhos de terceiros para influenciar seu desenvolvimento.