Ármin Vámbéry

Ármin Vámbéry Imagem na Infobox. Mihály Kovács (1818-1892): Vámbéry Ármin mellképe (1861). Biografia
Aniversário 1832 ou 19 de março de 1832
Império Szentgyörgy da Áustria
 
Morte 15 de setembro de 1913 ou 19 de setembro de 1913
Budapeste Áustria-Hungria
Enterro Cemitério Nacional Fiumei út
Nome na língua nativa Vámbéry Ármin
Nome de nascença Hermann Wamberger ( alemão )
Pseudônimo Arminius Vambery
Nacionalidade húngaro
Atividade Orientalista , geógrafo , professor universitário ,
Filho Rusztem Vámbery
Parentesco Robert Vambery ( d ) (neto)
Outra informação
Trabalhou para Universidade Loránd Eötvös , Nyugat
Campo Lingüística
Membro de membro da Academia de Ciências da Hungria  ; fundador da Sociedade Geográfica Húngara
assinatura Vámbéry Ármin sírja.jpg Vista do túmulo.

Ármin Vámbéry ( [ˈaːɾmin] , [ˈvaːmbeːri] ), ou Arminius Vambery , nascido Hermann Wamberger o19 de março de 1832em Szentgyörgy , morreu em15 de setembro de 1913em Budapeste , é um geógrafo orientalista húngaro , professor universitário e membro da Academia Húngara de Ciências .

Biografia

Origens, estudos e família

Hermann Wamberger é o primogênito de uma família judia húngara . Seu pai morreu pouco antes de seu nascimento (1831) e sua mãe teve que criá-lo sozinha na pobreza. Quando ele tinha três anos, ele sofreu de uma paralisia da perna esquerda, que acomodou durante suas viagens ao Oriente . Sua mãe se casou novamente quando a família se mudou para Dunaszerdahely , Alta Hungria (Dunajská Streda, atual Eslováquia ). Lá frequentou a escola primária até os 12 anos e ao final da escolaridade tornou-se aprendiz de alfaiate, depois aceitou ser tutor dos filhos do estalajadeiro local. Reconhecendo suas habilidades extraordinárias, as pessoas ricas ao seu redor decidem ajudá-lo para que ele possa continuar seus estudos.

Em 1845, ele se matriculou na escola Piarist of Szentgyorgy ( Szentgyörgyi piarista gimnázium ). Em 1847, ele continuou seus estudos no colégio evangélico de Sopron ( Soproni evangélikus líceum ). Desde os 16 anos, ele é fluente em iídiche , alemão , eslovaco e húngaro e aprendeu latim e francês perfeitamente no ensino médio. Tudo isso o ajuda a aprender mais tarde o inglês , algumas línguas escandinavas , russo, sérvio e outras línguas eslavas . Ele continuou seus estudos em Pozsony e os completou em Pest . Ele consegue sobreviver todos esses anos, bem como arcar com as taxas escolares, trabalhando como tutor. Durante este tempo, conhece a literatura turca , o que lhe desperta um interesse muito forte pela cultura e pela língua turca , que aprenderá depois.

1857-1861: viagem para a Turquia

Em 1857, com o apoio do Barão József Eötvös , parte para Constantinopla . Sua permanência dura quatro anos. Ele se tornou professor de línguas na casa do Pasha Hussein Daim , o que lhe permitiu descobrir as peculiaridades e hábitos da vida oriental. Com a ajuda daquele que se tornará seu instrutor e amigo Mullah Ahmed Effendi , ele consegue se parecer em todos os sentidos com um verdadeiro otomano , a ponto de ser secretário do famoso estadista Fouad Pasha .

Ao mesmo tempo, publicou em revistas científicas o fruto de sua pesquisa, com base em fontes turcas, sobre as ligações históricas entre turcos e magiares , continuando a assimilar cerca de vinte dialetos orientais. Foi em 1858 que seu primeiro trabalho foi publicado em Constantinopla: um dicionário alemão-turco e turco-alemão.

Em 1860, ele se tornou um membro correspondente da Academia de Ciências da Hungria . No mesmo ano, deu a este último o Tarih-i Üngürüsz ["A História dos Húngaros"], uma antiga crônica húngara, que Mahmud Tercüman , tradutor na época de Solimão, o Magnífico , salvou em 1543 do fogo do Biblioteca Real de Székesfehérvár e posteriormente traduzido para o turco. Este documento não é considerado historicamente válido, em particular sob pressão de József Budenz .

1861-1864: viagem para a Ásia Central

Em 1861 , ele retornou a Pest com a intenção de descobrir a pátria ancestral dos magiares . Ele retornou a Constantinopla com o apoio da Academia Húngara de Ciências (MTA) e partiu com o nome de Rachid Effendi, vestido como um dervixe sunita .

Depois de Trebizonda no Mar Negro , passa de Tabriz a Teerã ( Pérsia ) emJulho de 1862. Depois de alguns meses em Teerã, ele visitou Isfahan e depois Shiraz . De volta a Teerã em meadosJaneiro de 1863, ele prepara sua partida e se junta à caravana de um grupo de peregrinos voltando de Meca a caminho de Samarcanda . A caravana deixa Teerã em28 de março de 1863. Com ela, ele atravessa os desertos da Ásia Central ( Karakoum , Zanjan e Qazvin ). DentroJunho de 1863, ele chega a Khwarezm (hoje: Khiva ), no Uzbequistão, onde continua, inclusive durante sua entrevista com o cã Mohammed , a se passar por Rachid Effendi.

Quando chega a Samarcanda , depois de ter cruzado Bucara , atrai a desconfiança do emir local, mas, depois de mais de meia hora de interrogatório, consegue convencê-lo de sua qualidade de fiel. O emir então permite que ele retome sua jornada, após tê-lo carregado de presentes. Ele então se despede de seus companheiros de viagem para se juntarem a uma nova caravana que vai para Herat . (Em Kerki ele deixa momentaneamente a caravana para visitar Balkh e Mazar-e Sharif ). De Herat, ele vai para Mashhad (onde decide desistir de seu papel de dervixe) e chega aos portões de Teerã em19 de janeiro de 1864. Ele voltou a Constantinopla em março de 1864 , passando por Trebizonda e Erzurum .

Depois de 1864: retorno a Pest

Em maio de 1864 , ele voltou a Pest . A sua experiência leva-o a considerá-lo um precursor: é a primeira vez que um europeu consegue realizar este tipo de peregrinação pela Ásia Central . Para não despertar suspeitas nos indígenas, ele apenas anotou furtivamente algumas observações durante a viagem. Em 1865, durante uma viagem à Inglaterra, foi saudado com honra e consideração. Posteriormente, publicou sua obra Travels in Central Asia , uma espécie de coleção de todas as suas anotações feitas discretamente em um pequeno caderno. Ele também voltou de sua viagem com Mollah Sadik , um professor de religião da Ásia Central.

Em 1865, ele se tornou professor de línguas orientais na Universidade de Pest até sua aposentadoria em 1904 .

A contribuição decisiva de Ármin Vámbéry para o conhecimento da Ásia Central é reconhecida por muitas sociedades científicas . Entre eles, foi nomeado membro honorário da Royal Geographical Society English ( Royal Geographical Society ) e foi cordialmente recebido pela corte real. Ele também participou em 1872 , ao lado de János Hunfalvy , Antal Berecz e János Xántus, na criação da Sociedade Geográfica Húngara ( Magyar Földrajzi Társaság ), da qual ocupou a presidência entre 1889 e 1890 .

Em 1876 ele se tornou um membro ordinário da Academia de Ciências da Hungria .

Ele morreu em Budapeste em 1913 . Seu único descendente é Rusztem Vámbéry , nascido em29 de fevereiro de 1872em Budapeste .

Posteridade

Ármin Vámbéry é um dos orientalistas judeus, como Kourban Saïd , por ter assumido a identidade e ter escrito sobre a vida muçulmana . Em sua vida, ele mudou de religião três vezes: do judaísmo, ele passou para o catolicismo entre os piaristas , depois para o protestantismo no colégio evangélico em Sopron e finalmente para o islamismo com o mulá Ahmed Effendi . Ele era um agente duplo e um contrabandista duplo: leal à monarquia austro-húngara , ele também era próximo aos sultões otomanos , em particular a Abdülhamid II , de quem colecionava confidências. Em 1900-1901, ele prometeu a Theodor Herzl negociar uma audiência com o sultão otomano Abdülhamid II, mas seu objetivo era mais extorquir dinheiro de Herzl e ele não organizou a reunião.

No campo linguístico , Ármin Vámbéry defendeu com entusiasmo a teoria pantouriana de uma estreita ligação entre turco e húngaro , provocando um debate muito vivo, tanto científica como politicamente na Hungria. Vámbéry então argumentou que as semelhanças entre as duas línguas se deviam a uma origem geográfica comum localizada no norte da Ásia. Essa teoria, portanto, tomou o curso oposto da teoria de uma origem fino-úgrica do húngaro, então amplamente dominante na Hungria. Na Turquia, ao contrário, o húngaro e o turco ainda são considerados dois ramos da mesma família lingüística ural-altaica .

Segundo Vámbéry, a Ásia Central seria o berço da terceira “grande raça da humanidade” ao lado dos semitas e arianos . Essas idéias foram ignoradas durante boa parte do XX °  século, por razões que foram, pelo menos em parte, ligadas ao contexto político e cultural. As semelhanças gramaticais entre as línguas turca, húngara e fino-úgrica são estabelecidas, embora ainda não sejam realmente comprovadas pela lingüística comparativa .

Vámbéry também é conhecido como o promotor e defensor fervoroso da política inglesa no Leste contra a política russa . Em 2005, o Arquivo Nacional de Kew (Sussex, Reino Unido), agora acessível ao público, revelou que Ármin Vámbéry foi contratado pelo Ministério das Relações Exteriores britânico como agente e espião cuja missão era lutar contra as tentativas da Rússia de ganhar terreno na Ásia Central para as posições britânicas no subcontinente indiano .

Finalmente, no campo literário , Vambery transmitido para Bram Stoker 's Histórias de Moldávia e Valáquia de Johann Christian von Engel  (in) (publicada no início do XIX °  século ) para o romance Drácula  : Citação Stoker através de seu personagem, Abraham Van Helsing que diz que foi inspirado por meu amigo Arminius Vambery, da Universidade Buda-Pesth . O nome de Conde Drácula é modelado após o apelido de duas voivodas de Valáquia a XV ª  século: Vlad Tepes e seu pai Dracul , o "Dragão", assim chamado porque ele era um membro da Ordem do Dragão  ; Vlad Țepeș foi descrito em certos libelos, publicados por seus inimigos, como Draculea , o "Dragonneau", e von Engel o retratou como um tirano sanguinário.

Trabalho

Salvo indicação em contrário, as obras estão em húngaro e o título é fornecido em francês. Seguimos a ordem cronológica de publicação.

Trabalhos online

Notas e referências

  1. Henry Laurens , The Question of Palrstine T.1 - A invenção da Terra Santa , Fayard 1999 p.  182
  2. Denis Buican  : The metamorphoses of Dracula , Bucharest, Scripta, 1996; (ro) Neagu Djuvara ( il .  Radu Oltean), De la Vlad Țepeș la Dracula vampirul , București, Humanitas , col.  "Istorie & legendă",2003, 95  p. ( ISBN  978-973-50-0438-5 e 978-9-735-00582-5 ), e Marinella Lörinczi: Transilvânia e os Balcãs como regiões multiétnicas nas Obras de Bram Stoker em: "Europaea", Univ. de Cagliari , 1996, II-1, ISSN 1124-5425, p.  121-137 .

Artigos relacionados

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