Líbano | 1.640.000 - 3.500.000 |
---|---|
Síria | 900.000 - 1.630.000 |
Egito | 7.500.000 - 8.000.000 |
Jordânia | 140.000 - 152.000 |
Palestina Israel |
225.000 |
Iraque | 636.000 |
Regiões de origem | Mundo árabe |
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línguas | Árabe , aramaico , grego , armênio |
Religiões | cristandade |
Etnias relacionadas |
Árabes siríacos caldeus orientais |
Os árabes cristãos são na sua maioria descendentes de povos indígenas presentes no Oriente Médio e Norte da África antes da conquista árabe-muçulmana do VII th século. Eles coexistiram lá por séculos com árabes muçulmanos e judeus árabes .
Hoje, metade deles vive em países do Oriente Médio , a outra em países de emigração da América do Sul ou outros países ocidentais.
As maiores comunidades residem no Líbano e no Brasil .
Eles pertencem a uma Igreja Oriental, Católica ou Ortodoxa .
Muito antes de os avanços árabe muçulmanos VII th século, vários países que irá resultar pelo árabe e parte muçulmana do império bizantino cristão. Após a expansão do Islã, algumas comunidades cristãs não se converteram à religião muçulmana. “Esses cristãos indígenas já possuíam um pensamento e uma cultura elaborada, tanto religiosa quanto filosófica, há muito amparada pelas grandes civilizações da herança helênica e do antigo Oriente” .
Durante o período islâmico do VII ª século, os cristãos da região têm estado sujeitos à dhimma , estatuto jurídico dos adeptos do Livro, em troca de captação , até à sua abolição em todo o Império Otomano em 1855. É por esta razão que outros preferem se converter ao Islã, em particular, em grande escala, no Magrebe, onde as comunidades cristãs quase desapareceram.
A maioria das comunidades cristãs está abandonando gradualmente sua língua original para falar o árabe, que é mais difundido. O copta, o siríaco e o grego às vezes permanecem como línguas litúrgicas .
Essas populações cristãs indígenas são principalmente de origem aramaica (atualmente chamadas de assírios), como as populações não cristãs da região. Este povo, presente na região desde a Antiguidade, está na origem dos siríacos ocidentais, variação levantina do povo assírio. Certas igrejas levantinas mantiveram sua identidade siríaca durante as várias dominações greco-romanas e islâmicas, e isso às vezes até hoje (este é o caso da Igreja Siríaca Ortodoxa , Siríaca Católica e, em certa medida, da Igreja Maronita ) .
Outros cristãos levantinos, de origem assíria como os cristãos ortodoxos gregos , por sua vez perderam sua identidade por helenização durante o período romano ; subsequentemente, mostraram-se tradicionalmente mais favoráveis ao arabismo. Alguns deles formaram a Igreja Católica Grega Melquita desde 1724.
Os siríacos ocidentais são diferentes dos siríacos orientais (também assírios / aramaicos) presentes quase exclusivamente no Iraque e pertencentes às Igrejas, católicos caldeus e apostólicos assírios do Oriente .
Cristãos árabes desempenharam um papel activo na vida cultural do seu país, por exemplo, no contexto da Nahda , ou renascimento árabe no final do XIX th e início XX th século. A maioria dos países árabes estava então sujeita ao Império Otomano. Os cristãos estavam na vanguarda da defesa da língua árabe e da reação contra a tentativa de "turquificar" os súditos do Império Otomano sob Abdelhamid II , que queria substituir a língua árabe pela língua turca na educação. "Elites cristãs das principais cidades do mundo árabe tinha sido treinado em boas escolas religiosas, e nós não ficará surpreso ao ver que o movimento do renascimento da língua árabe, como ela surgiu a partir de meados do XIX ° século até que em 1918, foi liderado principalmente por intelectuais cristãos. Assim vemos em Beirute, constituindo, em 1847, a Sociedade de Artes e Letras com o escritor Nassif Alyazigi (1800-1871) e o enciclopedista Boutros Boustany (1819-1885) ou a “Sociedade Siríaca” com Ibrahim Al Yazigi. Os cristãos queriam modernizar o árabe para que essa língua recuperasse sua elasticidade, sua profundidade, seu secularismo. Queriam fazer dela uma linguagem de romances e não de épicos, de diários e não de crônicas medievais, de teatro em uma linguagem quase popular e não de prosa rimada. Vimos Chibli Chumayyel (1860-1917) apresentando o darwinismo com convicção , Francis Marrash (1836-1873) o espírito secular , materialismo Yaqoub Sarrouf , Farah Antoun (1874-1922) traduzindo A Vida de Jesus de Renan . Os publicitários Salim e Richard Taqla emigraram para o Egito para se beneficiarem de maior liberdade de imprensa e para lançar o diário " Al Ahram " em 1876, em Alexandria, que permaneceu como o primeiro jornal egípcio. O romancista Jurgi Zaydan (1861-1914) lançou no Cairo uma resenha literária “ Al Hilal ” e publicou 14 romances históricos, relembrando os grandes feitos da civilização árabe medieval ” .
Ao mesmo tempo, os cristãos árabes também desempenharam um importante papel político por meio de sua participação no movimento do nacionalismo árabe . "Em Paris, o cristão palestino Nabil Azouri fundou a" Liga da Pátria Árabe "e publicou, a partir de 1905, o jornal" Le Réveil de la Nation Arabe ". Em 1913, um primeiro" Congresso Árabe "foi organizado em Paris por quatro Cristãos, incluindo o futuro primeiro presidente da República do Líbano, e quatro muçulmanos. As duas comunidades unem esforços para a criação de comitês de independência ", e serão as primeiras vítimas da repressão turca na Síria e no Líbano a partir de 1914".
Desde a segunda metade do XX ° século, os cristãos árabes sofrer o conflito de perto e Oriente Médio . “Em uma região abalada pela violência, eles constituem, exceto no Líbano e no Egito, pequenas minorias indefesas. Seus vizinhos muçulmanos às vezes cobiçam suas propriedades e são pegos em um discurso de ódio. Os jihadistas do Daesh e da Al-Qaeda costumam alvejá- los. Os Estados são muito deliquescentes ou muito manipuladores para realmente protegê-los. Frequentemente iniciado há décadas, o êxodo de cristãos do Oriente está, portanto, continuando e se acelerando. "
Igreja Maronita |
Igreja Ortodoxa de Antioquia (Ortodoxa Grega) |
Igreja Católica Grega Melquita (católicos de rito grego) |
Igreja Católica Siríaca (Católicos de Rito Siríaco) |
Protestantes (todas as denominações) |
Igreja Ortodoxa Siríaca (Igreja dos Três Concílios) |
Igreja Latina (católicos de rito romano) |
Os membros da Igreja Maronita são todos do Monte Líbano . Eles formam uma comunidade de rito siríaco, ligada a Roma. Misturado com os cruzados do XII th século, eles gostam de relações privilegiadas com o Ocidente e especialmente a França. Ainda hoje, grande parte da comunidade também continua francófona.
Muitos estudos foram realizados para poder determinar a origem exata dos maronitas. A hipótese mais provável é aquela que confirma que os maronitas e todos os cristãos libaneses não são de origem árabe. Um indivíduo considerado "de origem árabe" tem suas raízes na Península Arábica, que inclui países como a Arábia Saudita ou os Emirados Árabes Unidos. Uma pessoa que fala árabe não é necessariamente uma pessoa de origem árabe. A língua falada desde o nascimento não constitui a origem da pessoa dada. Os maronitas praticam seu rito em árabe, mas isso não significa necessariamente que sejam árabes. Assim, os maronitas e os cristãos libaneses não são considerados árabes certos especialistas.
Segundo o demógrafo Gérard-François Dumont , "todos os libaneses são árabes, com exceção dos armênios libaneses que conseguiram fugir das perseguições e depois do genocídio turco". Os maronitas fazem parte do espaço cultural árabe da mesma forma que seus compatriotas adeptos de outras religiões. O mesmo autor lembra que “muitas vezes são os árabes cristãos os primeiros a ilustrar o nacionalismo árabe ”.
Segundo o cientista político e sociólogo Olivier Carré , especialista no mundo árabe, "os maronitas são árabes, de origem fenícia e aramaica , como a maioria dos árabes da Síria, Líbano e Palestina". São "de denominação cristã ligada a Roma, de liturgia antiga em língua siríaca (da família aramaica) e árabe".
“O patriarca Estefan Douwaïhi (1668-1704), formado pelo Colégio Maronita de Roma e ex-bispo de Aleppo, afirma que os maronitas são descendentes dos Mardaïtes (vindos do sul da Anatólia) que lutaram em nome de Roma contra as heresias orientais . Esta invenção histórica é defendida até hoje por muitos maronitas que a veem como um meio de afirmar uma origem não árabe da comunidade (e sem dúvida também de reforçar a ideia de fidelidade perpétua a Roma) ” . Na verdade, eles têm as mesmas origens dos demais habitantes da região; eles "provavelmente estavam Arabized cedo como sua literatura religiosa e secular é totalmente em árabe a partir da X ª século."
O país também tem muitos cristãos de rito grego e tradição religiosa. São os melquitas, gregos ortodoxos ou católicos , oriundos das cidades do litoral. O termo melquita significa literalmente em aramaico "monarquistas" ou partidários do imperador bizantino. É por isso que esta comunidade será por muito tempo vista com suspeita pelos árabes .
País de refúgio para cristãos orientais (especialmente armênios), o Líbano é um verdadeiro conservatório do cristianismo oriental e árabe. Na verdade, todas as comunidades mencionadas acima estão representadas lá. O país também inclui Cedar partir de meados do XVIII ° século comunidades arménias , católica e ortodoxa, mas em muito proporções cada vez maiores desde o genocídio armênio de 1915,.
Igrejas presentes no Líbano | Ano 1932 | Ano 2008 |
---|---|---|
Igreja Maronita | 226.378 fiéis | 905.512 fiéis |
Igreja Ortodoxa de Antioquia (Ortodoxa Grega) | 76.522 fiéis | 306.088 fiéis |
Igreja Católica Grega Melquita (católicos de rito grego) | 46.000 fiéis | 184.000 fiéis |
Igreja Apostólica Armênia (Igreja dos Três Concílios) | 30.000 fiéis | 120.000 fiéis |
Igreja Católica Armênia (católicos de rito armênio) | 9.000 fiéis | 36.000 fiéis |
Igreja Católica Siríaca (Católicos de Rito Siríaco) | 7.000 fiéis | 28.000 fiéis |
Protestantes (todas as denominações) | 3.000 fiéis | 12.000 fiéis |
Igreja Ortodoxa Siríaca (Igreja dos Três Concílios) | 2.000 fiéis | 8.000 fiéis |
Igreja Latina (católicos de rito romano) | 1.000 fiéis | 4.000 fiéis |
Igreja Católica Caldéia (católicos de rito caldeu) | 1.000 fiéis | 4.000 fiéis |
Igreja Apostólica Assíria do Oriente (Igreja dos Dois Concílios) | 463 fiéis | 2.000 fiéis |
Cristãos totais | 402.463 fiéis | 1.609.000 fiéis |
dos quais católicos totais | 290.378 fiéis | 1.161.512 fiéis |
Os números de 2008 devem ser vistos com cautela. Na verdade, o último censo exato data de 1932. No entanto, é tradicionalmente estimado que os cristãos representem cerca de 40% da população do país.
Os cristãos sírios representou cerca de 15% da população do país no início do XX ° século (ou seja, de cerca de 3 milhões de pessoas). Eles eram 10% da população antes do início do conflito em 2011 . É uma das comunidades cristãs mais antigas do mundo.
Várias Igrejas compartilham o território sírio, em particular a Igreja Siríaca, Católica ou Ortodoxa . Chamada Syriani em árabe e Suryoyo em siríaco, considera-se a Igreja mãe de todas as Igrejas do " Levante " (Iraque, Síria, Líbano, Palestina, Jordânia): foi fundada em 37 DC em Antioquia por São Paulo , em sua viagem a Roma. A igreja é uma pequena caverna adornada com um peixe e um alfa e um ômega localizada no centro de Antioquia.
Em 451, o Concílio de Calcedônia dividiu a Igreja Siríaca entre a Igreja Ortodoxa Oriental ( Igreja de Roum ) (para teologia, veja Igrejas dos Sete Concílios ), e a Igreja Siríaca Ortodoxa Síria (para teologia, veja Igrejas dos três concílios ). Alguns fiéis ingressaram em Roma em 1662, depois em 1783, por meio da conversão ao catolicismo do patriarca Michel Jarweh .
Esta Igreja teve boas relações com os árabes desde muito cedo , mas ainda mantém a sua própria identidade até hoje.
A Síria também tem muitos melquitas, greco-católicos ou greco-ortodoxos , bem como uma minoria maronita .
Os cristãos iraquianos são uma das comunidades cristãs mais antigas do mundo. Ainda eram cerca de 636.000 em 2005 . Isso é 2% da população do país. Eles eram duas vezes mais numerosos, ou seja, um milhão, em 1980 ; sua sobrevivência não está garantida no momento. Seu número tem diminuído constantemente desde a invasão dos Estados Unidos em 2003 , devido a abusos islâmicos , e agora eles estão ameaçados por uma quase indiferença geral, especialmente desde o estabelecimento do Estado Islâmico na Mesopotâmia , após 2014.
Seus membros são principalmente das igrejas Assiro-Caldeus.
Igreja | Ano 2000 |
---|---|
Igreja Católica Caldéia | 600.000 fiéis |
Nestorianos (assírios) | 150.000 fiéis |
Igreja Católica Siríaca | 47.000 fiéis |
Igreja Ortodoxa Siríaca | 40.000 fiéis |
Igreja latina | 6.000 fiéis |
Igreja Católica Armênia | 5.000 fiéis |
Igreja Apostólica Armênia (Ortodoxa Armênia) | 4.000 fiéis |
Igreja Ortodoxa de Antioquia (Ortodoxa Grega) | 3.000 fiéis |
Igreja Católica Grega Melquita | 3.000 fiéis |
Igreja Maronita | 1.000 fiéis |
Protestantes | 1.000 fiéis |
Cristãos totais | 860.000 fiéis |
Os cristãos egípcios representam cerca de 11% da população. É o país do Oriente Médio onde a comunidade cristã é a mais importante numericamente e a segunda em porcentagem, atrás do Líbano. Os coptas , a grande maioria entre os cristãos, são descendentes dos antigos egípcios, como o restante da população egípcia.
"Copta" significa originalmente "egípcio". “Quase todos os cristãos na época da conquista árabe, os coptas gradualmente passaram ao Islã sob pressão muçulmana. O termo copta designava desde então aqueles que permaneceram cristãos. Assim, a palavra perdendo o seu significado étnico - que resta designar a sua língua (aliás hoje morta) - assumiu, por um lado, um significado étnico-religioso, para designar a comunidade cristã nativa; por outro lado, um sentido puramente religioso, aplicado como era ao rito observado por esta comunidade - ao contrário de outras liturgias cristãs - e que a Etiópia cristã lhe emprestou ” .
“Na Idade Média, os cristãos que, durante a conquista árabe (640-642 dC), representavam toda a população do Egito, gradualmente passaram ao Islã. E pelo menos 90% dos muçulmanos no Egito são coptas islamizados. Além disso, do ponto de vista do sangue que corre em suas veias, devemos dizer que os coptas e os muçulmanos são tão egípcios quanto uns aos outros. Acredita-se que o número de muçulmanos superou o dos coptas logo após a chegada dos fatímidas que governaram o Egito por dois séculos, a partir do ano 969 DC ” .
“Os egípcios são árabes ? » Pergunta Christophe Ayad. “Se são faraônicos de origem, os egípcios são certamente árabes por cultura e língua, seja qual for a religião” , escreve o autor.
Independentemente do grau de prática religiosa, existe uma verdadeira consciência comunitária de ser copta. Falantes de sua própria língua até o final da Idade Média, agora são falantes de árabe.
O país também hospeda uma grande comunidade de cristãos levantinos, principalmente melquita, mas também ortodoxos de origem grega, bem como uma comunidade armênia marginal.
Igrejas presentes no Egito | Ano 2000 |
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Igreja Copta Ortodoxa | 6.500.000 fiéis |
Igreja Ortodoxa de Alexandria | 350.000 fiéis |
Igreja Católica Copta | 210.000 fiéis |
Protestantes | 200.000 fiéis |
Igreja Católica Grega Melquita | 10.000 fiéis |
Igreja Apostólica Armênia (Ortodoxa Armênia) | 7.000 fiéis |
Igreja Católica Siríaca | 5.000 fiéis |
Igreja Maronita | 5.000 fiéis |
Igreja latina | 2.000 fiéis |
Igreja Católica Armênia | 1.500 fiéis |
Igreja Ortodoxa Siríaca | 1.100 fiéis |
Cristãos totais | 7.300.000 fiéis |
Na Diáspora, as afiliações a várias denominações cristãs nem sempre foram preservadas, especialmente na América Latina, onde muitos se filiaram à Igreja Católica Romana. A afiliação familiar original nem sempre é mencionada nas biografias, apenas a atual afiliação à Igreja Católica.
Se a denominação "Cristãos Árabes" ou "Árabes Cristãos" for usual (ver a bibliografia abaixo, os títulos dos estudos de Antoine Fleyfel , Gérard Troupeau , Jean Corbon, Samir Khalil, Alfred Havenith, Louis Cheikho , Būlus al-Hūrī, Kenneth Cragg ( en) ), ou também encontra outras denominações, como "Cristãos do mundo árabe". B. Heyberger usa-o alternadamente com "Cristãos Árabes": "Não devemos nos limitar à figura de vítima perpétua dos Cristãos Árabes . Pelo contrário, eles foram, e ainda são, atores dinâmicos de um mundo cuja língua, cultura e uma série de valores que compartilham. Às vezes, eles viviam de acordo com a mesma organização tribal de seus vizinhos muçulmanos e compartilhavam com eles o mesmo código de honra, em particular para com as mulheres. Eles eram capazes de atuar nos sistemas políticos e ter acesso a posições de poder ". Da mesma forma, Christian Cannuyer, professor de teologia: “O professor insistiu no lugar importante dos cristãos no Egito:“ Eles são o maior povo cristão do mundo árabe. O futuro do cristianismo árabe está no Egito.