A dodecápolis etrusca é o conjunto de doze cidades-estado etruscas que, segundo a tradição, na Etrúria , formaram uma aliança muito frouxa de natureza religiosa que os historiadores chamam de liga , confederação ou mesmo federação etrusca .
Os etruscologistas , com base em raras fontes literárias da antiguidade e analisando inscrições etruscas , fizeram várias conjecturas sobre o funcionamento desta instituição. Sobre as reuniões anuais no Fanum Voltumnae , não está claro se eram puramente religiosas ou se também eram de natureza política. Quanto ao rex ou aos sacerdos de fontes latinas, que os presidiam, tentou-se identificá-los com o zilath melch rasnal de certas inscrições etruscas.
As doze cidades-estados etrusca observar uma evolução urbana gradual passando por um processo sinecismo , sites de proto-urbana, para formar, durante a VII º século aC. AD , complexos de grandes cidades.
Estes últimos caracterizam-se em particular pela presença de potentes paredes e diagramas planimétricos afectados, na sua maioria, de uma regularidade rectilínea estrita.
Originalmente composta apenas por uma liga de doze cidades-estado, a dodecápolis etrusca , se acreditarmos nas fontes gregas e latinas, aumentou em suas margens em duas outras ligas: a Etrúria da Campânia ao sul e a Etrúria Padan ao norte.
Também se juntaram a esta liga de povos não etruscos, ansiosos por conter o expansionismo romano : os Falisci e os Capenati .
Para designar a liga ou confederação - termos modernos usados pelos etruscologistas - os escritores gregos simplesmente falavam de dôdeka poleis, ou seja, "doze cidades". Dionísio de Halicarnasso fala de doze hegemoniai , enquanto os escritores latinos falam de duodecim populi , ou seja, doze povos.
A identidade das doze cidades que faziam parte da Liga Etrusca não nos é conhecida com certeza: não há nenhum documento histórico, em particular etrusca , sobre este assunto. Portanto, podemos apenas especular.
Jean-Paul Thuillier examinou o problema da lista das doze cidades. Não é uma lista imutável. Thuillier sugere determinar a sua composição referindo-se a critérios arqueológicos, isto é, tendo em conta a sua superfície, ou recolhendo nos dados literários a informação dispersa que atesta o seu prestígio ou o seu poder. Véies ou Tarquinia , por exemplo, só podem ter feito parte dela. Se alguém segue o escritor do IV th século Servius , Populonia não era originalmente parte. Quanto a Rusellæ , Thuillier considera que é muito perto de Vetulonia para que as duas cidades tenham feito parte dela ao mesmo tempo.
As listas, se se sobrepõem muito, podem apresentar algumas diferenças. Dominique Briquel , que se refere ao italiano Mario Torelli , sugere que a Dodecápolis consistia em Véies , Cerveteri , Tarquinia , Vulci , Volsinies , Vetulonia , Clusium , Perusia , Arretium , Cortone , Volterrae e Fiesole . Jean-Paul Thuillier, entretanto, hesita entre Pisa e Fiesole. Com a captura pelos romanos de Veii , é provável que outra cidade ocupasse o seu lugar. Thuillier sugere que pode ser Populonia . Pode-se descartar que o declínio de algumas cidades tenha levado a uma recomposição da lista, mas isso ainda é objeto de especulação. Depois que a Etrúria se tornou, sob Augusto , a Região VII da Itália Romana , as principais cidades passaram oficialmente a quinze.
As cidades da dodecápolis competiam pela expansão territorial e pelo comércio, e esses antagonismos levaram a uma má coordenação militar no combate às agressões externas:
“Não pense que esta liga de doze cidades etruscas implicava solidariedade entre elas. Cada cidade era seu próprio reino. E foi esse espírito individualista que fez com que os etruscos caíssem diante de Roma . "
- Jean-Paul Thuillier , o Sorriso dos Etruscos .
A sede da liga teria sido o fanum (santuário) Voltumnae (do deus Voltumna ). Sua localização tem sido objeto de especulação. Teria sido localizado em Volsinies, onde se acredita ter encontrado vestígios no Campo della Fiera.
As reuniões anuais, principalmente de natureza religiosa, teriam sido presididas por um magistrado supremo eleito, a quem Tito Lívio chama ora rex (rei em latim), ora, mas posteriormente, sacerdos (sacerdote), palavra que se conhece. se encaixa bem no contexto das celebrações religiosas. Em etrusco, várias inscrições mencionam um zilath mechl rasnal , por muito tempo interpretado como um equivalente do latim praetor populorum Etruriae (isto é, "pretor dos povos da Etrúria", e que parecia designar o líder da liga etrusca. Etruscologistas são atualmente dividido sobre o significado desta expressão, que poderia se aplicar simplesmente ao mais alto magistrado de uma dada cidade. É praticamente impossível ir mais longe e, como Jean-Marc Thuillier reconhece: "... Quase não podemos dizer nada sobre o método de eleger esses magistrados ou suas relações com as assembleias, seja o equivalente a um senado romano ou a uma assembleia mais popular. "
Apenas Tito Lívio menciona o santuário de Voltumna, cinco vezes, por um período bastante breve, no contexto de decisões políticas e em associação com reuniões políticas do que ele chama de omni Etruriae concilium (o conselho de toda a Etrúria) ( IV , 23,5) ou Estruscorum concilium (o conselho dos etruscos) (IV, 61.2). Também neste caso, essas fontes antigas frágeis não convencem todos os etruscologistas.
A observação e análise de etrusca ocupação superfícies urbanas descobertas indicam que eles experimentam uma evolução gradual do IX th século aC. AD ( contexto crono-cultural Villanovan ) para, eventualmente, construir-se como grandes cidades do VII º século aC. AD . Esses dados de crescimento urbanístico são atestados em todos os casos de povoamento etrusco desde a planície de Padane até o meio da Campânia . O surgimento de cidades-estados etrusca durante o VIII º século por um processo de " sinecismo " . Nesse contexto, colocar em perspectiva esse fenômeno de acreção combinado com o adensamento do habitat, poderia sugerir que ele está na origem da civilização etrusca .
No entanto, diferentes elementos materiais encontrados em domínios espaciais de caráter rural, se combinam para credenciar o postulado segundo o qual outro esquema de organização do habitat etrusco concorre em paralelo com a estrutura de ordenamento territorial vinculado às metrópoles como " Velch " . De facto , através de documentação arqueológica consiste em muitas ocorrências de hardware pode ser observado a partir do IX th século aC. AD o desenvolvimento de estruturas domésticas semelhantes às villae romana.
A leitura de indicadores materiais como os ricos utensílios do simpósio , objetos de ourives e inscrições do tipo ex-voto , extraídos no contexto de habitats, evidenciam que esses locais de vida muito provavelmente pertencem a dignitários opulentos da sociedade etrusca, como hierarcas, oficiais militares seniores ou magistrados renomados. Estas ricas residências estão geralmente dotadas de imponentes explorações agrícolas e estão também acompanhadas, para a maioria delas, de infra-estruturas mais modestas em forma de anexos dedicados ao pessoal, oficinas de forja e trabalho de pedra. , E currais. Esta organização do espaço territorial ainda é o padrão observado para o meio do VI º século aC. AD . Assim, é possível apreender a coexistência de um desenvolvimento perene das cidades-estado etruscas, por um lado, e uma integração difusa, mas, no entanto, notavelmente concreta e homogênea dentro da rede territorial da Etrúria por três séculos.
Em contraste, durante a segunda metade do eu r milénio aC. AD, as metrópoles adquirem uma preeminência real e definitiva, atestando assim o efeito de uma concentração de poderes ao mesmo tempo políticos, religiosos, econômicos e culturais. Essa equação também poderia estar subordinada a um provável processo de migração populacional, evidenciando um enfraquecimento significativo das campanhas etruscas em favor das três dodecápoles epônimas.
Através dos restos de infraestrutura urbana desenterrados, é possível determinar de forma global uma tipologia dos elementos de fortificações e castrametações próprias das cidades etruscas. Estes últimos são geralmente circunscritos por poderosas paredes entalhadas com pedras lapidadas .
No entanto, os arqueólogos são agora capazes de Certifico que a presente forma urbana defensiva não se desenvolveu até o início do V ª século aC. Em frontão ou parede lateral, os acessos, de tipo monumental , são coroados por arcos decorados com estátuas.
Por outro lado, as análises planimétricas realizadas nas infraestruturas urbanas etruscas, evidenciam os contornos do perímetro do recinto e do sistema viário pedonal e veicular rectilíneo e ordenado por uma grelha regular e geométrica. Esses conjuntos de linhas estritamente perpendiculares e regularmente espaçadas pressupõem conhecimento científico no campo de aplicações afins sustentado pelo uso de ferramentas de medição tecnologicamente avançadas, como o groma (ou " gruma " e gnomon / " γνωμων " ), meia polegada , o linha de prumo , ou o nível .
Os exemplos mais claramente definidos desta perspectiva geométrica das infraestruturas urbanas etruscas aparecem em particular nos sítios arqueológicos de Marzabotto , “ Velzna ” e “ Cisra ” .
Em contraponto a esses elementos óbvios, um exame mais atento das diferentes organizações dos planos urbanos etruscos revela uma relativa heterogeneidade. No contexto desses dados, é possível perceber que os padrões urbanos de centros como Spina , ou mesmo “ Perugia ” , não se relacionam a uma malha viária estritamente retilínea e ortonormal.
A leitura dessas formas de tipo ortonormal conferidas aos grandes complexos urbanos, põe em perspectiva uma interação entre a esfera religiosa e o fundamento infraestrutural e arquitetônico desta última. De acordo com a arqueóloga Claire Joncheray:
“A limitatio , associada à disciplina de Etrusca e ao mundo dos aruspícios , tradicionalmente corresponde à parte das ciências emprestada pelos romanos do mundo etrusco. É a arte de delimitar os limites da propriedade pública ou privada; corresponde ao rito dos augúrios e prevalece sobre a disposição dos templos segundo os textos dos arquitetos e agrimensores romanos. O traçado dos eixos da cidade, na lenda da fundação de Roma, remete para as regiões do céu que, definidas pelos aruspícios, presidem à escolha dos espaços prósperos e nocivos das origens de Roma, exemplo arquetípico de qualquer outra fundação. "
Além disso, através da leitura de textos antigos, pode-se perceber que a intervenção de dignitários religiosos etruscos não se limita ao domínio exclusivo do culto divino . Os haruspícios também manifestam uma preempção patente dentro do rito de fundação da cidade etrusca . Essa intervenção de devotos funcionários municipais se reflete na determinação da localização dos sítios urbanos em relação aos pontos cardeais , também chamados de demarcação etrusca . Concretamente, as cidades-estado das 3 dodecápoles etruscas observam globalmente uma orientação precisa e recursiva. De facto, os edifícios aparecem regularmente em duas linhas de eixo estritamente perpendiculares: o decumanus , orientado Este-Oeste; e cardio , em um eixo Norte-Sul. Estudos arqueológicos e planimétricos provenientes de antigos complexos urbanos vêm consolidar e credenciar essas observações de antigos textos gregos e romanos .
Existente na forma de centro proto-urbana na IX th século aC. BC , a cidade etrusca de " Arıtım " provavelmente é fundada sobre o " rito estruriae " no final do VIII º século aC. AD . A cidade-estado está experimentando um crescimento político e econômico durante o VII º século aC. BC e do VI º século aC. AD , atingindo seu auge durante a V ª século aC. AD . O complexo urbano de Arezzo , no leste da Toscana , se desenvolve entre o sopé das montanhas apeninas centro-centrais e a ampla planície de Arno . A cidade-estado etrusca também está associada com uma vasta necrópole , o Poggio del Sole , cujo fundador é realmente atribuído ao VI º século aC. AD .
Como suas contrapartes urbanas toscanas, a cidade-estado de " CISRA " a partir de um fundador fato é reconhecido e atribuído ao VIII º século aC. AD . Este último está localizado em uma posição elevada, apoiado em um amplo promontório, com vista para a costa do Tirreno . Consequentemente, no que se refere a este marco topográfico particular , pode-se atribuir à metrópole etrusca, uma implantação geoestratégica conhecida como de castraminação . A cidade, agregando o solo cerca de 150 hectares, é cercada por uma fortificação maciça de pedra esculpida . Por outro lado, a partir de meados da 1ª Idade do Ferro , a urbanização etrusca parece proceder da condição de grande pólo econômico. Vários fatos arqueológicos , corroborados por várias evocações literárias antigas , mostram que é objeto de abundantes trocas comerciais, principalmente com os calcidianos , os sírio-fenícios e os gregos do Mediterrâneo Oriental Irollo 2010 , p. 76 .. Esta situação contribui para o enriquecimento da cidade proto-histórica, em particular através da exportação maciça de produtos manufaturados etruscos de bronze e estanho, mas também em menor escala, pela venda de baixelas artesanais finas. Em terracota, tais como bucchero envernizado preto , ou ainda “ pythoï ” com douradura de folhas .
Como contra cerca, o conhecimento que se tem sobre a cidade de " CISRA " a era-vilão-proto etrusca e o início do período oriental (o IX th século antes de Cristo até início do VII º século aC. ) Têm um relativamente baixo em comparação com os correspondentes ao fim dele e todo o período arcaico . No entanto, pode-se objetar que o complexo funerário ao qual está associada a metrópole nos fornece elementos materiais de informação. Os necrópole de Banditaccia , localizado a poucas centenas de metros é atestada desde o início do IX th século aC. AD . Estas numerosas infra-estruturas mortuárias , que foram objecto de múltiplas escavações e grandes descobertas arqueológicas, revelam pistas concretas sobre o quotidiano social, cultural e económico dos habitantes da cidade do complexo proto-urbano de “ Cisra ” , durante a génese dos etruscos civilização.
No entanto, o conhecimento que temos da metrópole etrusca do norte do Lácio , beneficia de um elemento arqueológico concreto que atesta a provável existência de uma figura elevada, um " Zilath " (o equivalente ao rex na Etrúria ). Esta personalidade soberana , conhecido pelo apelido de " Thepharie Velanias " (ou " Thebarie Velanias " dependendo da tradução), reinava sobre a cidade de " CISRA " durante o VI º século aC. AD .
Neste caso, uma dedicação com tanto funerária e vocação religiosa, a sintaxe da qual foi transcrita aparece em um dos artefatos epigráficos do grupo chamado Pyrgi lamelas , destaca certos fatos e eventos associados ao históricas " zilath ". Dos " Cisra " . A lamela A Pyrgi também materializa as circunstâncias que envolveram a morte do rei etrusco. Aqui está a transcrição literal, estabelecida na língua etrusca :
" Ita. tmia. icac. ele / ramaśva. vatieχe / unialastres. θemia / sa. meχ. θuta. θefa / rie {i}. velianas. sal / cluvenias. turu / ce. munistas. θuvas / tameresca. ilacve / tulerase. nac. isto . avi / l. curvar. teśiameit / ale. ilacve. als′ase / nac. atrans. zilac / al. seleitala. acnaśv / ers. itanim. heram / ve. avil. eniaca. pul / umχva '
- Scuola Normale Superiore Laboratorio di Storia, Archeologia, Epigrafia, Tradizione dell'antico , Lamelle A de Pyrgi , 2008-2016.
De acordo com Tito Lívio e Estrabão , o VI º século aC. DC , os etruscos estenderam seu domínio no norte e no sul da Itália , particularmente na Emília e na Campânia , para formar duas outras regiões etruscas (estilo colonial, na época) que levaram o nome de Etrúria Padana e Etrúria da Campânia . Para cada um desses domínios coloniais, é possível falar de uma dodecápolis. Mas quanto à dodecápolis localizada na Etrúria , é difícil ter certeza das cidades que fazem parte dessas duas dodecápoles.
Para a Etrúria da Campânia , as cidades com maior probabilidade de fazer parte da dodecápolis são: Vulturnum , Nola , Acerrae e Nuceria Alfaterna e, em menor grau, as cidades de Herculano , Pompéia , Sorrento e Salerno . Para Padane Etruria , as cidades de Velzna , Spina e Misano certamente fazem parte dela, e as cidades de Ravenna , Caesena , Ariminum , Mutina , Parma , Placentia , Mântua e Mediolanum provavelmente também faziam parte dela.
