Um engano é o ato deliberado de fingir ser o que não se é (quando se é um impostor ), ou de fazer passar algo como o que não é ( engano , embuste , fraude ou mesmo embuste ). A natureza de uma coisa ou a identidade de uma pessoa acaba sendo diferente daquilo que eles deixam aparecer ou acreditar. É uma forma de engano.
Esta palavra vem do latim imponere : "abusar de alguém" , e não dá origem, em francês, assim como a palavra "engano", a um verbo: por outro lado, dizemos "abusar", "para mistificar "," enganar "", "Fraude", etc., dependendo do contexto.
Existem muitas formas de fraude. Essa palavra tem uma conotação negativa, até insultuosa, principalmente em sua forma adjetiva, "impostor". Na ordem do discurso, “denunciamos” uma impostura (e / ou o impostor, autor do engano), que equivale a desmontar seus mecanismos, a levantar o véu.
Seu uso como forma de manipulação pode ser trivial e limitado, mas em alguns casos também obedece a fins de fraude ou propaganda .
A fraude levanta muitas questões: sociológicas (a "comédia humana"), psicológicas (crise de identidade, sentimento de fraude), filosóficas, políticas, etc.
Caracteriza de forma quase antropológica a maioria dos fatos ou ações humanas: os simulacros colocados em prática (máscaras, fenômenos ilusórios , discursos inverificáveis, etc.) participam de um jogo contínuo, o da representação , um jogo organizado e às vezes inconsciente, que se opõe ou confunde verdade e mentira , profano e sagrado (ver as análises de René Girard e Jean Baudrillard ( Simulacres et Simulation )). Assim, nos anos 1980, os novos romancistas publicaram autobiografias que, embora permitindo uma leitura referencial de suas obras, constituem “engano da consciência e ocultação do inconsciente”.
Outros pensadores como Guy Debord , observando que como “tudo o que foi vivido diretamente se distanciou na representação” , no tempo da “ sociedade do espetáculo generalizado” , é agora necessário reunir as “condições do verdadeiro”. ” . A visão “ pós-moderna ” do mundo atual, portanto, enviaria nosso sistema de volta a uma vasta impostura, uma visão em última análise muito próxima à dos gnósticos nos primeiros séculos de nossa era, por exemplo.
Mas a impostura, como discurso construído ou cenário premeditado, também pode ser vista como uma mentira por vezes necessária, até mesmo essencial, quando permite manter a coesão social de um grupo, ou simplesmente a sobrevivência de um indivíduo. um ator social.
Certos psicólogos (por exemplo, Donald Winnicott ) Sugerem a necessidade de “a invenção de si mesmo”: constituir-se como indivíduo decorre de uma convicção progressiva com geometria variável, de uma ficcionalização do ego , tanto pode o O olhar de outrem valida ou credencia nossas ações. O impostor só existe porque os outros fecham os olhos, calam-se ou brincam com ele.
O caso dos "pretendentes": no passado, muitas pessoas apareceram na cena pública, afirmando ser uma figura conhecida que se pensava estar morta. Houve, portanto, muitos Luís XVIIs no final da Revolução Francesa , mas também o falso Dimitri com a morte do czar Ivan IV conhecido como o Terrível , para não falar das muitas chamadas “princesas Anastasia ”.
O caso das "substituições": muitas personalidades que marcaram a história estão rodeadas por um halo de mistérios quanto ao seu percurso biográfico, mais precisamente no momento em que a sua notoriedade se afirma ou no momento da sua morte. Citemos o homem da "Máscara de Ferro" (um herdeiro de Luís XIII , rejeitado por Mazarin ?), Ou mais perto de nós, Paul McCartney . Esta ambigüidade é baseada em lacunas documentais, rumores ou lendas , coincidências, fatos perturbadores ou testemunhos contraditórios e, muitas vezes, o resultado de impostura (relatos fabricados). A questão da identidade de Joana d'Arc , muitos de cujos detalhes de vida são necessariamente obscuros (por exemplo, sua entrevista com Carlos VII da França ), representa um problema para alguns historiadores. As condições particulares de sua execução (rosto velado, corpo colocado no alto e longe da multidão) sugerem, entre outras coisas, que ela não teria escalado a fogueira, mas substituído por outra vítima.
Às vezes chamamos de “engano histórico”, tal evento ou período ensinado pela história (relato oficial) e que resulta depois de um determinado tempo, de pesquisa ou de testemunho validado, ou conforme as circunstâncias, total ou parcialmente falso. Os exemplos de manipulação de fatos e documentos históricos são numerosos e por vezes contemporâneos (situação política de tipo ditatorial ou simplesmente autoritário).
Escritores como Maurras ou Bernanos apontaram que a impostura é freqüentemente usada para mascarar o que de outra forma pareceria legitimidade , especialmente em um cenário político. O exemplo que deram foi o da coroação de Napoleão , cuja pompa supostamente faria as pessoas esquecerem as origens modestas do imperador. No XX th século, o Xá do Irã sediará os prestigiados festivais de Persepolis celebrando "2500 anos de monarquia ininterrupta" como sua própria dinastia é limitado a duas gerações. O conto de Perrault , Le Chat botté , ensina às crianças que um título imaginário (aqui, o de Marquês de Carabas ) pode ser útil mesmo quando não há base para ele. A peça de Jules Romains , Knock , retoma essa ideia, enquanto a de Molière , Le Tartuffe já demonstrou que "a roupa não faz o homem".
Em todos os sistemas jurídicos e desde a Antiguidade , certas formas de impostura, comércio ou identidade em particular são proibidas. Na França, uma alteração introduzida na Lei de Transição de Energia para o Crescimento Verde, adotada em 2015, considera legalmente a obsolescência planejada de produtos como um engano (aplicação não retroativa).
A farsa às vezes está ligada ao uso tendencioso de certos métodos de comunicação . O rápido desenvolvimento da Internet , das redes sociais e das atuais técnicas de telecomunicações móveis ( smartphones , tablets ) nesta área é ambivalente, como já o era a linguagem de Aesop , que multiplica as possibilidades de criação e disseminação de fraudes., ( Internet , anonimato , pseudônimo e identidade presumida), mas também os de detectá - los e denunciá-los . Assim, a Internet torna possível criar o embuste ou embuste de computador que tem um valor veridório às vezes maior do que o embuste estritamente oral ("está escrito, portanto, é verdade").
O surgimento da televisão e, em geral, sempre que surge a tecnologia de comunicação, produziu uma série de advertências (ver G. Orwell's 1984 ) e um sentimento de desconfiança tanto do lado do poder. Quanto do público, sendo a televisão capaz de se tornar o local de impostura resultante da manipulação .
Técnicas de publicidade : embora subscrevam uma forma de ética , os anunciantes atribuem aos seus discursos um verdadeiro estatuto na forma, a questão substantiva (este produto faz milagres ou não? Faz as pessoas felizes ou não?) Tende, isso, a suscitar às vezes a impostura, até a mentira presumida.
De forma mais geral, o teatro , e mais precisamente o palco , é o lugar de uma performance perfeitamente codificada para um público: este último se deixa mistificar por artifícios (como maquiagens, figurinos, cenários rotativos, iluminação, etc.) e dramaturgia (situações, simulação de morte, cena de amor ou raiva, etc.). Pirandello foi um dos primeiros a repensar a cena teatral para além dos limites palco / público, criando uma ilusão de confusão entre "o jogo" e "vida real", sugerindo até uma forma de improvisação .
Por outro lado, as companhias profissionais de improvisação teatral se especializaram na encenação de imposturas. Durante uma refeição em um restaurante, você pode muito bem ser servido por falsos garçons. “A improvisação” torna então possível surpreender e testar as reações dos convidados em situações muitas vezes incríveis.
A impostura aqui tem a ver, portanto, com a brincadeira ou com a piada , devidamente preparada: se a famosa Câmera Invisível inventada no final da década de 1950 considera a rua como uma cena cômica destinada à televisão como mais tarde as imposturas de Jean-Yves Lafesse (que também usa o telefone, a lista e o rádio), é para produzir um resultado cômico: a confusão do enganado, os mecanismos para enganá-lo (cenário e improvisação).
Esses mecanismos já eram amplamente conhecidos e utilizados na época das feiras e dos mercados, e isso desde a Idade Média quando se formavam múltiplas cenas ocupadas, além dos atores , pelos vendedores ambulantes , os charlatães , os chuveiros de sombras chinesas , os domadores , ilusionistas , e depois no contexto das fantasmagorias e outros artifícios ilusionistas : uma parte do público soube distinguir o falso do verdadeiro, outra serviu de “ fartura ” e, por fim, outra foi cúmplice do produtor do espetáculo.
No mundo da pesquisa científica , existem diferentes práticas:
Em caso de conflito ou risco de conflito, na maioria das áreas da investigação científica, existem comités de ética independentes compostos por especialistas que garantem a probidade dos resultados.
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Essas imposturas são variadas:
Roubo ou "roubo de identidade" da identidade de uma pessoaDeixe-nos citar por exemplo:
Essas são ilusões . Não deve ser confundido com o “ mockumentary ” (paródia de um documentário) por exemplo Borat . Para citar o caso francês de um diretor que nunca existiu: Maurice Burnan, cuja filmografia foi publicada pela revista Positif em 1960 após uma observação de André Bazin em 1947 (em La Revue du cinema ), que publicará inclusive fotogramas apresentados como retirados de seus supostos filmes, criando assim um mito.
No campo da produção de textos (em diferentes formas) principalmente ficção e ensaio.
Deve ser distinguido:
O engano e a impostura são expostos. O primeiro é mais um jogo literário, uma piada; o segundo leva um frequentemente ultrajante e dimensão pejorativo , como fazem O Talmud Unmasked , uma falsa pesquisa lituano de 1892, com frequência difundida através do XX ° século , ou para o mesmo objecto de opróbrio, Os Protocolos dos Sábios de Sião , inventado pelo A polícia secreta russa em 1903 e se tornou um best-seller internacional, obras que permanecem populares até hoje nos círculos anti-semitas e também entre aqueles que não querem ou aparentam ser.
Um engano que não pode deixar de sê-lo pode ser qualificado a fortiori como uma impostura: o engano é o processo, a construção literária e intelectual que leva ao resultado, um texto, muitas vezes uma obra de criação por direito próprio. O engano, sem negar a parte criativa que lhe está subjacente, põe em jogo o engano para fins pecuniários e / ou político-ideológicos com consequências por vezes dramáticas do ponto de vista social e económico, que vai muito além do campo literário. Famosos enganos e decepções literárias incluem Vida e Morte de Émile Ajar , aliás Romain Gary , A Vida Sexual de Kant de Botul , a obra de Judith Forest , suposta autora (na realidade William Henne , Xavier Löwenthal e Thomas Boivin) ou Frantico .
Finalmente, devemos distinguir a impostura (o ato imperfeito, o fato observado), do sentimento de impostura: muito tênue, esse sentimento afeta qualquer pessoa em dúvida quanto às suas funções (seu status ), seu papel, sua humanidade em si. Muitos personagens de ficção são caracterizados por uma "sensação de impostura", como o escriba Bartleby de Herman Melville , Joseph K. em O Julgamento de Kafka ou o advogado em A Queda de Albert Camus , por exemplo. Esse sentimento é semelhante à síndrome do impostor .