Nome de nascença | Petronius Arbiter |
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Atividade primária | Escritor , satírico , poeta |
Linguagem escrita | Latina |
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Gêneros | romance , poesia |
Trabalhos primários
Petronius ( Petronius Arbiter nos cabeçalhos dos manuscritos que chegaram até nós) é um escritor romano , autor do Satyricon . Ele é geralmente (mas não unanimemente) identificado com Petronius Niger , ex-cônsul, um dos favoritos de Nero , desempenhando na corte o papel de árbitro do bom gosto ( elegantiae árbitro ) na década de 1960, antes de cair em desgraça. E se matar por abrindo as veias após ter relatado por escrito as turpitudes de Nero ( Tácito , Anais , livro XVI , 17 a 20). No entanto, outras suposições sobre sua identidade foram feitas.
O Satyricon é considerado um dos primeiros romances da história da literatura . Narrando as aventuras singulares e escabrosas de heróis bastante especiais, constitui uma sátira social, que é, graças à psicologia das personagens e à observação realista, uma verdadeira inovação literária. Apenas extratos chegaram até nós, incluindo a famosa festa de Trimalcion ; em particular, faltam o início e o fim do romance. Petrônio também é autor de poemas , embora alguns dos que lhe foram atribuídos não tenham sido escritos por sua mão. Ele também é creditado com fragmentos narrativos, encontrados ao longo dos séculos e supostamente integrando a história do Satyricon .
A estética de Petrônio é essencialmente paródica e satírica : seus escritos questionam o mundo romano através do escárnio e do disfarce. No entanto, muitos especialistas o reconhecem como uma mensagem social inovadora, um estilo literário inovador e uma pesquisa em observação realista que o torna um dos autores pioneiros do romance .
Petronius influenciou a literatura, o cinema e a música. Henryk Sienkiewicz , em seu romance Quo vadis? ( 1895 ), fez de Petronius Arbiter um personagem-chave na trama quando Federico Fellini adaptou o Satyricon em 1969 . O compositor italiano Bruno Maderna compôs uma ópera em um ato. De maneira mais geral, a vida de Pétrone e sua estética inspiraram muitos autores como Henry de Montherlant , Laurence Sterne , Tobias Smollett , Henry Fielding e Marcel Schwob .
A " questione petroniana ", uma expressão italiana para a controvérsia acadêmica sobre a identidade de Petrônio e sua autoridade sobre o Satyricon , produziu uma série de hipóteses. Um francês Petronius primeiros tradutores do final do XVIII ° século , Charles Héguin Guerle de , por exemplo, chamou o comentário de que ele dedica "Research cético sobre Satyricon e seu autor." O debate é lançado por E. Marmorale, que situa o autor do Satyricon na época dos Sévères . Segundo André Daviault, que afastou a hipótese de Marmorale, a maioria das pesquisas tende a mostrar que o autor do Satyricon por Pétrone é mesmo Tito Petrônio Níger , mencionado por Tácito acima de tudo. No entanto, vários elementos colocam esta tese em questão.
Hubert Zehnacker e Jean-Claude Fredouille apontam para o fato de que “A personalidade de Pétrone é tão pouco conhecida quanto a época em que ele viveu. “ Além disso, no tempo de Nero, os Petronia produziram várias personalidades com este nome. O suplemento patronímico Árbitro só permite especificar o personagem de forma limitada por se tratar de um gentilício e um cognome , enquanto a expressão “árbitro da elegância” é certamente invenção de Tácito. Existem duas hipóteses principais sobre este assunto: a primeira situa Petrônio, autor do Satyricon , sob o reinado de Nero, enquanto a segunda o localiza após este imperador, seja no período Flaviano (69-96), ou durante o dos Antoninos . .
O retrato literário mais completo de Petrônio é apresentado por Tácito (55-120), em seus Anais , apenas no Livro XVI , nas seções 17 a 20. No fragmento 17, Tácito evoca a denúncia de várias pessoas, inclusive Petrônio:
“No espaço de poucos dias, Annaeus Mela, Cerialis Anicius, Rufius Crispinus e Petronius caíram em rápida sucessão. "
As seções 18 e 19 referem-se exclusivamente à morte de Petrônio:
“Vou abordar um pouco mais o que diz respeito a Pétrone. Ele dedicou o dia ao sono, a noite aos deveres e aos prazeres da vida. Se outros vão para a fama pelo trabalho, ele vai pela suavidade. E não tinha fama de homem mimado na libertinagem, como a maioria dos dissipadores, mas de homem voluptuoso que se conhece nos prazeres. O próprio descuido e abandono que transparecia em suas ações e em suas palavras dava-lhes um ar de simplicidade do qual extraíam uma nova graça. Porém, nós o vimos, procônsul na Bitínia e depois cônsul, mostrando vigor e capacidade. Depois de voltar aos vícios, ou à imitação calculada dos vícios, foi admitido à corte entre os favoritos favoritos. Lá ele era o árbitro do bom gosto: nada agradável, nada delicado, para um príncipe envergonhado por escolha, do que o que lhe foi recomendado pelo voto de Petrônio. Tigelino tinha ciúme desse favor: achava que tinha um rival mais hábil do que ele na ciência dos prazeres. Ele, portanto, abordou a crueldade do príncipe, contra a qual outras paixões nunca foram sustentadas, e apontou Petrônio como amigo de Scévinus: um informante havia sido comprado entre seus escravos, a maior parte dos outros atirados a ferros e a defesa proibida a o acusado.
O imperador estava então na Campânia, e Petrônio o seguiu até Cumas, onde recebeu ordens de ficar. Ele não apoiava a ideia de definhar entre o medo e a esperança; e, no entanto, ele não queria jogar a vida fora abruptamente. Ele abriu as veias, fechou-as, tornou a abri-las, falando com os amigos e ouvindo-os por sua vez: mas em suas palavras, nada de sério, nenhuma ostentação de coragem; e, por sua vez, nenhuma reflexão sobre a imortalidade da alma e as máximas dos filósofos; ele só queria ouvir versos divertidos e poemas leves. Ele recompensou alguns escravos, e outros foram punidos; ele até saiu; ele se entregou ao sono, para que sua morte, embora forçada, pudesse parecer natural. Ele não procurou, como a maioria dos que morreram, lisonjear-se com seu codicilo ou Nero, ou Tigellin , ou algum outro poderoso da época. Mas, sob os nomes de jovens desavergonhados e mulheres perdidas, ele traçou o relato da devassidão do príncipe, com suas pesquisas mais monstruosas, e enviou-lhe este escrito lacrado: então ele quebrou seu anel, para que não fosse usado mais tarde. Para fazer vítimas . "
Por fim, a seção 20 fala sobre a possível relação que Petrônio tem com uma mulher chamada Silia:
“Nero estava procurando como os mistérios de suas noites poderiam ter sido revelados. Silia ofereceu-se ao seu pensamento: mulher de um senador, não era uma desconhecida; ela serviu de instrumento para a lascívia do príncipe, e laços estreitos a uniram a Petrônio. "
Tácito retrata Petrônio como um personagem “voluptuoso, cheio de requinte e despreocupado” , próximo ao modelo epicurista ; tornado amigo e protegido de Nero , ele passa à corte como "árbitro da elegância" , elegantiæ árbitro em latim . Segundo Eugen Cizek, o epicurista Petronius parece ter frequentado o círculo literário e acadêmico dos Calpurnii , cenáculo de admiradores dos clássicos gregos e latinos. O autor de Satyricon tem de fato tudo de uma personalidade erudita e refinada, também urbana. Ainda segundo Tácito, parece que, posteriormente, Petrônio foi desgraçado com Nero por um rival, o prefeito pretoriano Tigellin , com ciúmes dele. Este último conseguiu comprometer Petrônio, graças à cumplicidade de um informante que o denunciou como amigo do senador Flávio Scaevinus, que estava envolvido na conspiração de Pisão para derrubar Nero . Petrônio posteriormente recebe a ordem do imperador para acabar com sua vida. Depois de ter ditado, durante uma viagem de Nero à Campânia , esta história em verso ( fácil versus ) com a intenção de ridicularizar Nero, ao descrever a libertinagem de sua corte, Pétrone parece ter se suicidado em Cumes , em 67, ao adotar uma atitude casual e isso é fiel à sua reputação. Diz-se que ele abriu as veias no banho, depois de ter enviado seu relato satírico a Nero. De acordo com Tácito, de fato, antes de morrer, Petrônio redigiu uma descrição floreada da devassidão de Nero e a enviou em um envelope lacrado. Segundo Charles de Saint-Évremond : “Não podemos duvidar que Petronius quis descrever a devassidão de Nero, e que este Príncipe foi o principal objeto de seu ridículo: mas saber se as pessoas que ele apresentou, são reais ou fingem, se ele nos dá personagens à sua fantasia, ou a natureza peculiar de certas pessoas, a coisa é muito difícil, e não podemos ter certeza disso. "
Vários elementos típicos da era neroniana sustentam essa tese. Eles são tão exemplares que, para Kenneth FC Rose, o Satyricon foi escrito apenas para o entretenimento confidencial da corte de Nero, o que explicaria por que a história era tão pouco conhecida na Antiguidade. O "espírito do romance" , marcado pela depravação, a ironia dominante e, finalmente, a representação fiel das condições da classe social mais baixa e a crítica do meio aristocrático, os trocadilhos e o personagem de Trimalcion, uma espécie de duplo de Nero , são todas as provas nesse sentido. Para ele, o episódio da festa de Trimalcion é o que mais evidencia, por meio das descrições do comportamento e estilo de vida dos convidados. De acordo com Eugen Cizek, Petronius parece ter influenciado Nero, notadamente na escrita do imperador de uma "resposta séria" ao poema de Lucan intitulado Iliacon . Petrônio poderia ter, por meio do poema de Eumolpe sobre a Guerra de Tróia , demonstrado ao imperador os erros que não deveriam ser cometidos. Para Cizek, esse elemento mostra uma conexão entre Nero e Petrônio, e reforça a tese de que este é mesmo o personagem retratado por Tácito .
Controvérsias“A acreditarmos em vários estudiosos, onze autores famosos levaram o nome de Petrônio: infelizmente, só temos fragmentos de cada um deles. Entre estes diferentes Pétrones, o mais ilustre distingue-se pelo apelido de Árbitro : é a ele que devemos o Satyricon , um monumento da literatura outrora precioso sem dúvida pela sua elegância e leveza, visto que as suas próprias ruínas ainda têm algum significado. gostar de; mas cuja chave, perdida há muito tempo, provavelmente nunca será encontrada, seja o que for que alguns antiquários modernos possam ter dito. "
- Charles Héguin de Guerle , "Pesquisa céptica sobre o Satyricon e seu autor"
A identidade desta figura histórica e o autor do Satyricon é apresentado como uma certeza XVI th século por Pierre Pithou e permanece a hipótese defendida pela maioria dos especialistas modernos. No entanto, a edição revisada do Gaffiot distingue, em sua seção “Autores e obras citadas no resumo”, Titus Pétronius, cortesão de Nero e Pétrone Arbiter, autor do Satyricon . De fato, muitas pessoas prestígio do nome "Petrônio" existem I st século no Império Romano , tempo escrevendo assumiu o Satyricon . No entanto, parece que o escritor, que assina seu texto com o nome de “Petronius Arbiter”, é muito provavelmente um certo Caius (ou Titus às vezes) Petronius Niger (ou mesmo: Gaïus Petronius segundo Jean-Claude Féray), governador de Bitínia , então cônsul suprema em 61 ou 62.
Existem, no entanto, poucas alusões à era neroniana no Satyricon . Kenneth FC Rose os enumera: o suicídio do autor (o Satyricon teria sido escrito pouco antes de Petronius cometer suicídio) não é mencionado no romance e o requinte luxuoso não é apresentado; ademais, o patronímico de "Árbitro", na época de Nero, nunca se refere, entre as ocorrências conhecidas, a um artista ou escritor. Hubert Zehnacker e Jean-Claude Fredouille consideram que Pétrone viveu bem sob os Julio-Claudianos e que o Satyricon foi escrito no final do reinado do imperador Nero. Pierre Grimal também apóia essa hipótese: “todas as alusões contidas no Satyricon nos remetem ao tempo dos imperadores Júlio-Claudianos. A explicação de Tácito ( XVI , 19 ) refere-se a uma obra de devassidão, uma memória um tanto distorcida do Satyricon . “ Ele acrescenta que, com toda a probabilidade, o Satyricon teve de ser censurado e estava completamente inacessível na época de Tácito. Pode ser uma sátira aos costumes do príncipe Nero censurados durante seu reinado. A hipótese de Pierre Grimal é atraente, mas supõe que a lista negra sobreviveu à morte de Nero, o que pode ser surpreendente.
O debate sobre a identidade do autor está ligado a outras polêmicas, a saber: a relativa ao período descrito no romance, a relativa à data da escrita e da sua publicação. Suas histórias, e especialmente o Satyricon , pelo contexto social e político que apresenta, são de fato as únicas provas de sua existência. Segundo René Martin, o Satyricon faz mais perguntas do que responde, por isso o crítico literário , assim como o leitor, deve ter cuidado com este texto. René Martin propôs em 1975 a hipótese de que a escrita do conto partia do contexto flaviano (de 69 a 96), mais precisamente da época de Domiciano . Já encontramos em Voltaire algumas dúvidas a esse respeito. Com efeito, o escritor considera que a edição de François Nodot (1691) agravou a confusão entre Tito Petrônio , vivente da época de Nero, e Caio Petrônio , próximo a este:
“Naudot preencheu as lacunas desses sragmens [ sic ] e acreditava enganar o público. Ele quer enganá-lo ainda garantindo que a sátira de Tito Petrônio, jovem e obscuro libertino, de uma mente pouco regulada, é Caio Petrônio, cônsul de Roma. "
A hipótese de René Martin, que quer que Petrônio existisse depois da época de Nero, é tão séria, citando como argumentos Petrônio é citado apenas a partir do século III E , ele imitou Sílio Itálio e Marcial e não o contrário, de que o estilo está mais próximo a era Flaviana, e que não é Petrônio de Tácito, este último não lhe atribuindo qualquer papel literário. René Martin acrescenta que o contra-argumento mais usado pelos “neronianos” seriam as paródias de Sêneca , mas o filósofo estóico teve uma posteridade famosa e não foi necessariamente parodiado durante sua vida. Essa hipótese é rejeitada por François Ripoll, porque se baseia nos elementos românticos presentes no Satyricon . Para ele, o Satyricon poderia ser uma paródia de Silius Italicus (26-101), autor do Punica . Ao estudar os elementos métricos que constituem o poema do Bellum ciuile de Satyricon , Wei-jong Yeh mostrou que Petronius é de fato o herdeiro de Silius; ele, portanto, situa o romance na época de Domiciano . Ainda segundo Martin, Pétrone teria vivido sob o domínio dos Flavianos , e teria sido liberto , ou seja, filho de caráter consular, ele próprio ex-liberto. René Martin afirma que a datação pós-neroniana é cada vez mais defendida em publicações, apesar das controvérsias, para cognomen ele não descarta coincidência ou pseudônimo .
Secretário de Plínio, o JovemExistem outras hipóteses mais marginais. Uma delas prevê a possibilidade de que se trate de um daqueles libertos que servem como leitor ("leitor", "secretário" de um mestre) de importantes personagens de Roma . Uma hipótese recente, proposta por René Martin e assumida pelo historiador Maurice Sartre , considera que o autor do Satyricon é o secretário de Plínio, o Jovem (por volta de 61-114), descrito por este último como uma pessoa séria e excêntrica . O leitor de Plínio é de fato chamado, e curiosamente, de Encolpe, como o narrador de Satyricon , um nome pelo menos bastante raro naquela época. Portanto, é possível que o verdadeiro autor do Satyricon seja este Encolpe, libertado a serviço de Plínio, o Jovem. Consequentemente, de acordo com René Martin, a composição do Satyricon data de 110-120 DC. J.-C ..
Um massalioteOutra teoria desenvolvida por Sidónio , autor do V th século, é o autor de um residente de Marselha , um Massaliote. “Esta cidade era mesmo conhecida na época pelos seus costumes pederasta” , e a história parece se passar aí. Jean-Claude Féray vê nisso a hipótese mais plausível quanto à identidade do autor do Satyricon . Esta tese também é apoiada por um dos tradutores de Pétrone em francês, Louis de Langle : do quadro geográfico da história e, em particular, de um "pequeno fragmento de um livro perdido [ele estabeleceu] que pelo menos um dos episódios da novela tinham essa cidade para o teatro ” .
Vários autoresLouis de Langle, no entanto, vai além: o Satyricon , um conjunto de fragmentos que a história reuniu, é considerado o trabalho de vários autores diferentes. Identifica pelo menos três órgãos de autoridade , em particular nas “aventuras da Encolpe”, que apresentam “peças de inspiração e valor muito diferentes” ; os capítulos relativos ao culto de Príapo , à história de Quartilla e talvez ao da sacerdotisa Oenothea seriam de um autor relativamente recente. Com base nos temas homossexuais presentes na história e seus desvios dos modelos gregos, Jean-Claude Féray também considera que o Satyricon é uma mistura de fragmentos díspares pertencentes a vários autores diferentes. René Martin indica que esta é uma hipótese a ser explorada, mas com cautela.
A obra de Petrônio, o Satyricon , foi considerada o arquétipo do romance latino. Segundo Eugen Cizek, o Satyricon não é apenas a síntese de experiências estruturais anteriores, é também sua superação; neste sentido, constitui uma inovação literária da Antiguidade Romana . Segundo André Daviault, Pétrone pode ser considerado o primeiro romancista europeu. Petrônio, sem dúvida, valeu-se de fontes gregas e latinas antes dele, mas forjou uma obra inédita, questionando a poética tradicional. Este romance é, portanto, muito mais do que uma simples paródia e está longe de ser um simples conto de devassidão; é “antes uma obra-prima literária absoluta, que [...] não tem paralelo preciso na Antiguidade. [...] Paródia e profanação são elementos fundamentais dessa obra única ” , afirmação que precisa ser qualificada. A paródia do gênero narrativo é claramente reconhecível no Satyricon , mas a degradação dos modelos da grande literatura ( tragédia e épico , no sentido aristotélico ) é inseparável dele. Para Cizek, o Satyricon atesta uma “engenhosidade extraordinária e uma grande liberdade em relação aos modelos anteriores. "
O Satyricon , e em particular a cena da festa em Trimalcion , prefigura, de acordo com Paul Thomas , o romance picaresco . Um conto com a estética do pot-pourri ( satura em latim, que também designa o gênero da sátira ), a encenação de personagens de condição extremamente modesta e a linguagem popular usada no Satyricon também trazem à mente o gênero grego da mímica como ele aparece em Mimiambes de Hérondas , com temas semelhantes aos de Pétrone. Petrônio mostra todas as características do autor que soube assimilar a estética dos gêneros que o precederam, a saber: as Sátiras Ménippées de Varro e os Apocoloquintosis de Sêneca , a tradição dos travelogues, o modelo da fábula de Miles , e o Romano comédia . Albert Collignon em Pétrone en France ( 1905 ) mostra o quanto o autor de Satyricon é admirado pelo público literário francês e, em particular, após o sucesso do romance Quo vadis? por Henryk Sienkiewicz .
A vida, e especialmente a morte, de Petrônio fez dele um modelo do tipo literário do dândi . Charles de Saint-Évremond , em suas Œuvres melées , foi o primeiro a estudar o caráter do “árbitro da elegância” , explicando:
Este luxu erudito , este árbitro elegantiarum , é o personagem de uma polidez engenhosa, muito distante dos sentimentos grosseiros de um viciado: portanto, ele não estava tão possuído de seus prazeres a ponto de se tornar incapaz de fazer negócios. "
Mais adiante, afirma que Petrônio "talvez seja o único da Antiguidade que soube falar de bravura" . Alain Montandon mostrou que a visão de Saint-Évremond resulta em apresentar Pétrone como um epicurista galante e cujos ensinamentos são superiores aos de Sêneca e Plutarco . Suas qualidades intelectuais são numerosas: “Enfim, não há naturalidade, não há profissão, cujo gênio Petrônio não segue admiravelmente. Ele é um poeta, ele é um orador, ele é um filósofo, quando lhe agrada. » Modelo de« urbanidade », ou seja, do dandismo do período clássico, a elegância de Pétrone atingiu o seu clímax na altura da sua morte. Charles de Saint-Évremond o compara ao de Sócrates , mas para mostrar melhor que o fim de Pétrone é estético em essência:
“Sócrates morreu verdadeiramente como um homem sábio e com indiferença suficiente: entretanto, ele procurou averiguar sua condição na próxima vida, e não a averiguou. Ele raciocinou sobre isso incessantemente, na prisão, com seus amigos, um tanto debilmente; e para ser honesto, a morte era um objeto considerável para ele. Petronius sozinho trouxe suavidade e indiferença para ele. "
Não é possível avaliar a extensão da obra de Pétrone, mas sim a indicação de Macrobe "As fábulas [...] são as intrigas repletas de aventuras amorosas imaginárias, que o Árbitro praticou muito" ( Comentário ao Sonho de Cipião , I, 2, 8 ) sugere que Petronius tinha escrito várias fabulas agora perdidas
O Satyricon é um romance satírico escrito em latim e que mistura verso e prosa . É composto de uma história-quadro (geralmente intitulada "As Aventuras de Encolpe") e três histórias embutidas: A Ephèbe de Pergamon , A Matrona de Éfeso e a Festa de Trimalcion , como muitas intrigas com vasta posteridade literária. A história narra as aventuras em Roma decadente (antes do final da I st século) de dois jovens gays e Encolpius Ascilto eo jovem amante do primeiro, o adolescente Giton. Depois que Encolpe foi atingido impotentemente pelo deus Príapo , ele e seus amigos vagaram de um lugar para outro, até a Grécia .
Romance fragmentário“Vasto afresco em que as personagens vão ganhando forma, como devem, pelas suas personagens, pelas suas ideias e pelas realidades sociais e morais que as rodeiam”, segundo Eugen Cizek, o Satyricon é uma obra monumental; é provável que hoje tenhamos apenas uma fração do todo. A parte preservada de fato pertence aos livros atuais XIV , XV e XVI : várias passagens do romance (por exemplo, no capítulo CXXXVII ) evocam passagens não preservadas e que permitem, por dedução, adivinhar a extensão total. O conjunto é, por conseguinte, uma montagem de vários extractos de comprimento, de um único extracto considerável e coerente, o Cena Trimalchionis , e diversos extractos curtas ( Excerpta uulgaria ) de autenticidade variando, ao qual são adicionados os fragmentos atribuídos por estudiosos humanistas. Em Satyricon . A informação segundo a qual teria sido composta, segundo Tácito , em poucas horas, pouco antes do suicídio de Petrônio, é improvável porque sua redação deve ter demorado pelo menos alguns anos. De acordo com André Daviault, a última escrita de Pétrone não é o Satyricon, mas provavelmente uma chave para a compreensão de seus mistérios. De acordo com Maurice Sartre, no entanto, a autoria do Satyricon não pode ser atribuída a Pétrone.
Romance satíricoMistura de prosa e verso , o Satyricon relaciona-se com o gênero da satura romana, especificamente o das Sátiras Menippe de Varro e do Apocoloquintosis de Sêneca . “Pétrone tem um olhar atento sobre todas as coisas e tem prazer em descrições precisas e humorísticas”, de acordo com Hubert Zehnacker e Jean-Claude Fredouille. O rigor satírico do seu olhar encontra-se, por exemplo, na descrição da casa de Trimalcion, semelhante às comuns a Pompéia , e que é fiel à estética e aos hábitos domésticos do final do reinado de Augusto . Nos dias de Petrônio, essa descrição pretendia causar o ridículo. Segundo Antonio Gonzalès, o que a sátira nos mostra no Satyricon é um resumo dos vários setores da sociedade dos libertos em Roma. O Satyricon é, portanto, o drama dessa liberdade repentina obtida como resultado da emancipação . A ambição de Pétrone parece mesmo “[colocar] a imagem de uma sociedade doentia, na qual o outro é sempre potencialmente um agressor ou um traidor. O relacionamento amoroso é assim degradado em um trio de comédia, os relacionamentos heterossexuais parodiam o tema da puella dura e todos os relacionamentos são exagerados no sentido de uma degradação ridícula. "
Vários fragmentos de narrativa curta ( Excerpta uulgaria ) tem, ao longo dos séculos, atribuídas a Petrônio, na continuidade da Satyricon , por uma tradição manuscrito complexo agrupamento: O Codex Bernensis 357 ( IX th e X th séculos), o Códice Parisinus Latino 8049 ( XII th século), Codex Latino Parisinus 6842 D ( XII th século), e Codex Messaniensis ( XII th e XIII th séculos) como Alfred Ernout . Charles Héguin de Guerle , em uma seção anexada à sua tradução do Satyricon intitulada “Fragmentos atribuídos a Pétrone” lista 36 delas. Ele traduziu apenas um certo número, entre as mais dignas de interesse, e diz que as obteve. Veterum poetarum catalecta , publicado por Joseph Scaliger em 1573, tradicionalmente anexado às edições do Satyricon . Cerca de onze antologias e edições latinas do Satyricon reúnem esses fragmentos, em particular aquele, em língua francesa, de Désiré Nisard que produziu, em 1842, uma edição intitulada Pétrone, Apulee, Aulu-Gelle: Obras completas com a tradução francesa em que ele encaminha o Satyricon com "Pedaços de verso solto" da história. M. Rat, em Petronius the Satyricon, seguido pelos poemas atribuídos a Petronius e os fragmentos dispersos ( 1934 ) oferece vinte e quatro testemunhos e citações ( I - III , V - XXI , XXV - XXVIII ) e trinta e dois fragmentos ( XXIX , XXXI - L , LII - LXI , LXIII ).
Esses fragmentos textuais são de dois tipos: testemunhos e citações ( testemunho ) e fragmentos poéticos incertos ( fragmenta uncerta ). Eles fornecem poucas informações sobre o contexto , mas várias passagens evocam pistas co-textuais, permitindo que sejam vinculadas à diegese do Satyricon . Assim, o fragmento XLVII contém elementos contextuais vinculando-o ao período da dinastia Júlio-Claudiana, de maneira semelhante aos presentes na história de Petrônio. A maioria desses fragmentos chegou até nós graças a autores cristãos como Dionísio de Alexandria , Marius Victorinus , Jerônimo de Stridon , Sidoine Apollinaire ou Isidoro de Sevilha .
Dezoito poemas não relacionados ao Satyricon são atribuídos a Petronius. São versificações variadas e consistem em hexâmetros dactílicos , em dísticos elegíacos , em hendecasílabos phaléciens e, para alguns poemas, em metros anacreônticos . Em sua antologia intitulada Doze poemas do exílio de Sêneca e vinte e quatro poemas de Petrônio , Léon Herrmann transforma certas carmina tradicionalmente atribuídas a Sêneca em escritos do “árbitro da elegância” . Sua abordagem, no entanto, não se baseia em nenhum argumento sério, exceto no conteúdo erótico dos poemas selecionados, e parece arbitrária. Vários poemas, entretanto, apresentam um problema. O poema LXII , chamado de Etna , por exemplo, longa atribuído a Petrônio por Vincent de Beauvais, a XIII th século, no entanto, tem de pertencer a um trabalho anonimamente datado I st século BC. ou depois. AD .
Os poemas inseridos no Satyricon são em número de trinta; eles constituem obras poéticas completas. Além dos pequenos trechos versificados que marcam o romance, destacam -se os poemas falados da guerra civil ( De bello ciuili , capítulos CXIX - CXXIV ) e da tomada de Tróia ( Troiae Halosis , capítulos LXXXIX ). De acordo com Wei-jong Yeh, a autenticidade desses fragmentos versificados é, no entanto, duvidosa, especialmente porque seu número varia de uma edição para outra. Para além destes dois poemas longos, a história tem uma grande diversidade de formas em versos: os hexâmetros dactylic , o dísticos elegíaco , os hendecasyllables phaléciens , os choliambes , de senaires iâmbicos e trocaico ou worms sotadiques .
Muitos escritos e fragmentos foram atribuídos a Petronius ao longo dos séculos. Charles Héguin de Guerle observa que Scaliger, Daniel e Dom Rivet fazem dele o autor de Eustion , Albutia e de poemas chamados Priapées , bem como de epigramas . Para Raphaël de Volterre, Petronius seria o autor de um grande número de Fragmentos Poéticos sobre medicina , certamente por confusão com Petrichius, citado por Plínio, o Velho . Para La Monnoie, o epigrama latino de La Boule de neige é obra de Pétrone.
Fragmentos acadêmicos também foram colocados sob a paternidade de Petrônio. Para Claude Binet , humanista do século E XVI , Pétrone seria o autor de poemas mas também de glosas etimológicas unidas à Etymologiae de Isidoro de Sevilla .
Pétrone é dirigido a um público culto com conhecimento de alusões culturais e literárias. A poética do Satyricon é baseada nos temas tipicamente românticos de errância e perda de pontos de referência. A casa de Trimalcion , assimilada a um labirinto, parece, por exemplo, funcionar no romance como metáfora de toda a obra, como o labirinto em que "o leitor, unido ao narrador, luta por uma saída" . Petronius “revisita o passado, ou seja, toma emprestado de todos os gêneros literários pré-existentes, mas o faz com ironia. Ele brinca de "desconstruir" parodiando os sistemas de valores que esses diferentes gêneros oferecem, mas não parece ser guiado por nenhuma ideologia própria " porque nenhuma moralidade alternativa é oferecida. O herói , Encolpe, não permite uma identificação mínima do leitor e tudo é feito para não oferecer nenhum suporte ao leitor típico. Esta imagem implícita do suposto Petronius, GB Conte o chama de “autor oculto” .
De acordo com Eugen Cizek, Petronius não emite suas opiniões diretamente em seus escritos. O autor não aparece em nenhum momento da história. A sua posição, portanto, só pode ser conhecida analisando os personagens, em particular a figura de Encolpe, personagem- narrador do Satyricon . Alternadamente dominado pelos acontecimentos ou, ao contrário, inteligentemente lúcido em relação a eles, Encolpe parece ser a máscara ficcional do autor Pétrone. Duas faces do autor surgem assim, segundo Paul Veyne: por um lado, pelo “desprendimento desdenhoso do narrador” e por outro, pelo distanciamento irônico do autor.
O realismo atribuído à estética de Petrônio, notadamente por Erich Auerbach em seu Mimesis, a representação da realidade na literatura ocidental ( 1946 ), é baseado em vários processos habilmente manejados pelo autor. A sua estética, o seu tratamento da psicologia das personagens, do tempo e do espaço, do modo de narração, enfim, também a tornam um modelo de realismo na Antiguidade. Erich Auerbach considera o Satyricon como "o paradigma máximo de realismo na Antiguidade" . Ele cita em particular o episódio da festa de Trimalcion , o momento na literatura antiga mais próximo da representação moderna da realidade em suas palavras. Os personagens são, em primeiro lugar, definidos por uma “extraordinária mobilidade psicológica, um traço saliente [e] muito moderno”, segundo Cizek. Eles “são, de fato, apresentados em suas evoluções, e são formados e reformados diante dos olhos dos leitores” . Essa capacidade de acomodar diferenciações nos retratos psicológicos dos personagens, mas também em suas formas de se expressar (a cena da festa é eloqüente neste ponto; podemos falar de heteroglossia porque os personagens são facilmente reconhecíveis por suas falas, que traem o social e origens étnicas dos falantes), é reconhecida como um traço realista.
A estilística de Pétrone procede principalmente por contrastes. A crítica ao estilo declamatório do personagem Encolpe (vis-à-vis o professor de retórica que é Agamenon em particular) visa fazer com que as pessoas sintam o “fosso entre a realidade do fórum e o universo ficcional das declamações” . O componente teatral ocupa um lugar de destaque no Satyricon , como Costas Panayotakis mostrou; termos teatrais são usados lá para indicar ficção e ilusão .
Os jogos de palavras também são um recurso estilístico inovador em Petronius. Inúmeras palavras, previamente existentes na língua ou hapax forjada pelo autor, pontilham o Satyricon , tecendo uma rede semântica rica em ecos . Por exemplo, o termo embasicoetas é uma palavra grega que parece ser atestada apenas em Petrônio; o jogo de palavras talvez fosse: "aquele em que se deita, que serve de camada", uma alusão à súcubo , e designando no espaço textual o "devasso", o " fofo ". Por exemplo, o termo cinaedus (cinède) significa “afeminado”, “depravado” e refere-se a um universo cultural e social complexo.
Apesar da dimensão amplamente paródica do Satyricon , parece que Petronius também queria dar uma reviravolta séria em seu romance. Petronius envia assim uma mensagem original para a Antiguidade de acordo com Aldo Setaioli. O tema que não parece parodiado em Pétrone é “a cena em que Giton e Encolpe se preparam para morrer nos braços um do outro em meio a uma tormenta violenta” . O mesmo vale para as tentativas de suicídio teatral e para o amor homossexual dos personagens principais, elementos que fazem com que “Pétrone explorou da maneira mais habilidosa todas as sugestões oferecidas por um tema romântico difundido para encenar um episódio agradável, o artístico valor que vai muito além de uma simples paródia, ainda que seja a base do processo literário implementado ” .
De acordo com Paul Veyne, a estética literária de Petrônio é baseada em três elementos: a liberdade reivindicada e deixada à fantasia, a importância do arcabouço da tradição clássica (Petrônio de fato elogia os clássicos gregos e romanos, mesmo ele parodiando molas) e finalmente a convicção, através da Farsália de Lucano , de uma busca pela modernidade (o Asianismo ). O poema em guerra civil cantada por Eumolpe no Satyricon é, portanto, um ataque direto sobre a versificação de de Lucan Pharsalus , acusado de ir contra a doutrina clássica. Em matéria de criação poética, a opinião de Pétrone é, portanto, a favor do gênio criativo, da inspiração.
As alusões mitológicas e literárias abundam nos escritos de Petrônio e especialmente no Satyricon . O poema sobre a captura de Tróia retoma, por exemplo, nos senários iâmbicos , o assunto tratado anteriormente por Virgílio no segundo livro da Eneida . O segundo poema sobre a guerra civil, ecoou por sua vez no Livro I da Farsália de Lucano . O romance também contém alusões à cultura semítica por meio do personagem Trimalcion, tanto que é no Satyricon "que se encontra um dos mais completos catálogos de clichês antijudaicos latinos " , explica Michel Dubuisson. Vários temas referem-se a autores romanos, e os da corrupção e da venalidade da justiça ecoam os textos de Varro , Juvénal e Martial . Para Olivier Sers, como para René Martin, o Satyricon seria uma paródia homérica . Vários episódios zombam das aventuras de Ulisses: a da tempestade é, assim, por exemplo, uma paródia da canção V de Homero.
A filosofia que transparece no Satyricon é marcada sobretudo pela de Sêneca . As passagens das Cartas a Lucílio são de fato retomadas e parodiadas. O objetivo do autor, que é fazer um olhar crítico sobre a sociedade romana de seu tempo, sugere sua adesão à filosofia estóica , ainda que seja difícil compreender a real motivação de Petrônio. Na verdade, o Satyricon "também contém alusões epicuristas, que foram interpretadas de várias maneiras: às vezes Petrônio foi feito epicurista, às vezes vimos nele o autor de um violento manifesto contra o epicurismo , que ele teria. Procurado ridicularizar por tê-lo defendido por personagens desprezíveis ” , comenta Michel Dubuisson. Para Eugen Cizek, a influência de Epicuro é real. Para Kenneth FC Rose, a obediência estóica de Petronius está fora de dúvida, especialmente no capítulo CXXXII .
Pétrone, através de seus personagens (em particular o poeta Eumolpe e o narrador Encolpe), faz uma crítica a Lucain , introdutor de uma “retórica fácil” , e que apresenta como “um historiador que versaria seu texto” . Por trás desse ataque a Lucain aparece, de acordo com Cizek, o reagrupamento de Petrônio à estética neroniana posta em doutrina pela aula neroniana (a "corte de Nero"). No entanto, a história de Petronius é única em sua inovação literária. Cizek qualifica-o como " barroco " , mesmo como um romance joycian antes de seu tempo.
O abade Marchena é autor de um pastiche do Satyricon intitulado Fragmentum Petronii ( 1800 ), no qual enfatiza as descrições pornográficas e a linguagem crua dos personagens e insere um capítulo de sua invenção; é, portanto, uma falsificação literária. Memórias da presente condessa de Derby ( 1797 ), de Elizabeth Farren, apresenta um enredo semelhante, feito de voltas e reviravoltas. O texto também inspira o romance de Fernand Kolney : Le Salon de Madame Truphot, ou Le moderne satyricon publicado em 1927 . Na literatura americana contemporânea, o Satyricon inspirou escritos como: Petronius redivivus ( 1975 ) de Marvin Colker e New York Unexpurgated by a certo "Petronius". Existem muitas reescritas , em particular os contos inseridos. A Escola de viúvas de Cocteau ( 1936 ) "vem o conto mítico do Éfeso matrona , como narrado por Petrônio no meio da I st século AD. AD , nos capítulos CXI e CXII do Satyricon ” . Em seu romance The Magnificent Gatsby ( 1925 ), F. Scott Fitzgerald explicitamente caracteriza seu personagem principal homônimo como Trimalcion (no Capítulo VII em particular). A edição de Cambridge tem até a legenda: " Trimalchio ".
A estética do Satyricon influenciou muitos escritores como: Henry de Montherlant , Lawrence Sterne ( Tristam Shandy , 1760 ), o autor dos romances picarescos Tobias Smolett e Henry Fielding . A veia literária do romance cómico do XVII ° século, alguns romances do XVIII th século como Joseph Andrews ou História de Tom Jones, Foundling Fielding, crítica sátira de John Barclay , ou a história romântica de Gaul ( 1665 ) de Roger de Bussy -Rabutin são os herdeiros da estética do Satyricon . Marcel Schwob dedica-lhe um retrato fictício em Imaginary Lives ( 1896 ). Segundo o escritor francês, Pétrone não teria se suicidado após ser vítima do ódio de Tigellin , mas teria escapado com seu escravo Silo. Anteriormente, e por volta de seu trigésimo ano, “Petrônio, ansioso por essa liberdade diversa, começou a escrever a história de escravos errantes e devassos. Ele reconheceu seus modos entre as transformações do luxo; ele reconheceu suas idéias e sua linguagem entre as conversas educadas das festas : o Satyricon . Por fim, Schwob deve muito à pintura realista de Petrônio.
Ficções com PétroneO escritor polonês, ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em 1905 , Henryk Sienkiewicz , em seu romance Quo vadis? ( 1895 ) faz Petrônio aparecer e faz com que ele atender aos apóstolos , Paul e Peter . Relutante no início do cristianismo nascente, Petrônio ajuda seu sobrinho, Vinicius, a conquistar uma jovem cristã. Henryk Sienkiewicz apóia-se na tradição, o que aproxima Petrônio de Nero , que, por este repudiado pela malevolência de Tigellin , acaba se suicidando. No entanto, o tratamento que dá ao personagem Petrônio é alvo de muitos críticos, que o veem como uma indulgência para com os costumes depravados. H. Dac, em um artigo na L'Univers datado25 de março de 1901condena o uso literário de Petronius em Quo vadis? : muito "poético" , o personagem "não merecia a escrita artística de Sienkiewicz" . Os principais críticos censuram Sienkiewicz acima de tudo por ter "popularizado e divulgado ao grande público" o autor do Satyricon e, portanto, por tê-lo "distorcido" .
Em 2004, o jornalista e escritor francês Pierre Combescot publicou Ce soir sobre a sopa chez Pétrone , que se apresentava como Memórias romantizadas do autor de Satyricon , narradas por seu discípulo inventado: Lysias. Combescot concebeu este romance como uma "crônica sobre Petrone" que, nesta ficção, é massaliotte . A Combescot apresenta Pétrone como um “epicurista” que “se diverte, à sombra das ideias niilistas . Quando chega a hora de escapar na ponta dos pés, tudo o que ele deixa com você é a varíola e grandes gargalhadas ao anoitecer. "
O Satyricon foi adaptado para as telas por Gian Luigi Polidoro em 1968 . O filme é muito mais fiel ao texto de Petrônio do que o de Fellini, mas apresenta uma estética melancólica. Apesar de algumas cenas censuradas obscenas que dificultam sua distribuição, o filme obtém entradas apreciáveis. Polidoro comprou os direitos da obra de Petrone, o que explica porque Fellini, que começa a filmar no mesmo ano, intitulou seu filme Fellini-Satyricon , não sem antes ter gerado uma disputa judicial entre os dois.
Em 1969 , Federico Fellini lançou sua própria adaptação do Satyricon . Este filme revela mais as fantasias do cineasta (gosto pelo monstruoso e mórbido) do que a estética de Pétrone segundo Hubert Zehnacker e Jean-Claude Fredouille. Fellini apresenta uma Antiguidade em que todos os valores ruíram e onde ninguém se consegue compreender. A sexualidade é o único motor existencial ali, tanto que podemos ver nela uma crítica à sociedade de consumo contemporânea. No entanto, o diretor adaptou a história original extensivamente. Por exemplo, ele escolhe Roma e não Nápoles como cenário ou Taranto substitui Agammemnon por Eumolpe durante a festa de Trimalcion, inventa uma longa cena com Habinnas e até insere elementos anacrônicos .
O romance mais vendido de Henryk Sienkiewicz , Quo vadis? , foi adaptado várias vezes para o cinema: por Lucien Nonguet e Ferdinand Zecca em 1902 , por Enrico Guazzoni em 1912 , por Mervyn LeRoy em 1951 e depois pelo realizador e argumentista polaco Jerzy Kawalerowicz em 2001 . Também foi produzida uma versão para a televisão de Franco Rossi , transmitida em 1985, em seis episódios. Petronius é freqüentemente representado lá como um personagem esteta e voltado para a devassidão. Na adaptação de Jerzy Kawalerowicz , Petronius é interpretado por Boguslaw Linda, em um papel mais parecido com o retrato de Plínio de Petrônio do que de Tácito. O Pétrone de Kawalerowicz é de fato mais "masculino" e "atlético" .
O Satyricon de Petronius também inspirou a Bruno Maderna uma ópera em um ato intitulada Satyricon , inacabada, que foi objeto de três versões: a criação original do Festival Scheveningen em 1973 , a versão para a televisão e finalmente a versão para o rádio. Maderna quis respeitar escrupulosamente o texto original, mas compôs o libreto a partir da cena da festa em Trimalcion , cena que determina a unidade de ação, lugar e tempo, à qual, entretanto, acrescenta elementos externos ou inventados. Se a ópera de Maderna não segue a cronologia do romance de Petrone, procura, no entanto, estabelecer relações entre diferentes fragmentos do texto, analogias que não existem no romance original.
O compositor francês Louis Durey (1888-1979) musicou Trois poèmes de Pétrone (Op. 15), textos líricos presentes nos fragmentos atribuídos ao autor do Satyricon : “La Boule de neige”, “La Métempsychose” e " A granada ". Durey os compôs em novembro de 1918 a partir da tradução de Charles Héguin de Guerle . O barítono François le Roux e o pianista Graham Johnson os gravaram em 2002.
De Blutch quadrinhos Peplum , datado de 1996 , é vagamente baseado no de Petronius Satyricon . Vários elementos do texto original (a personagem de Giton e o tema da impotência sexual ) são explorados, mas em torno de um quadro diferente: a história de amor entre um homem e uma mulher presos no gelo.
Em Asterix entre os helvéticos , Uderzo e Goscinny encenam uma orgia na primeira caixa da página 7, que é uma alusão paródica à festa em Trimalcion .
Na série Murena de Philippe Delaby e Jean Dufaux , Pétrone aparece em vários álbuns como amigo de Lucius Murena, mas também ao lado de Néron.
: documento usado como fonte para este artigo.
Obras de Petronius Edições completas