Stone Coubertin

Stone Coubertin Imagem na Infobox. Pierre de Coubertin em 1915. Função
Presidente do Comitê Olímpico Internacional
1896-1925
Dimítrios Vikélas Henri de Baillet-Latour
Título de nobreza
Barão
Biografia
Aniversário 1 ° de janeiro de 1863
7º arrondissement de Paris
Morte 2 de setembro de 1937(em 74)
Genebra
Enterro Cemitério Bois-de-Vaux
Nome de nascença Charles Pierre Fredy de Coubertin
Pseudônimos Georges Hohrod, Martin Eschbach
Nacionalidade francês
Treinamento Escola Livre de Ciência Política
Atividades Historiador , pedagogo , professor , escritor , árbitro da união de rugby , político , oficial de esportes, fundador
Família Fredy ( d )
Pai Charles de Coubertin
Mãe Marie Marcelle Gigault de Crisenoy ( d )
Irmãos Paul Frédy de Coubertin ( d )
Outra informação
Membro de
Glória do esporte do Comitê Olímpico Internacional (1994)
Hall da Fama Mundial do Rugby (2007)
Esporte Rúgbi
Prêmios
Arquivos mantidos por Centro de História Sciences Po
assinatura Gravestone - Pierre de Coubertin - 2.JPG Vista do túmulo.

Pierre de Coubertin (nascido Charles Pierre Fredy de Coubertin), barão de Coubertin, nascido em1 ° de janeiro de 1863em Paris e morreu em2 de setembro de 1937em Genebra , Suíça , é um historiador e pedagogo francês fortemente influenciado pela cultura anglo-saxônica que fez campanha especialmente pela introdução do esporte nas escolas francesas.

Neste contexto, ele participou do nascimento e desenvolvimento do esporte na França desde o final do XIX °  século antes de o reviver dos Jogos Olímpicos da era moderna em 1894 fundou o Comitê Olímpico Internacional, que ele era o presidente de 1896 até 1925. Durante este período, ele projetou os anéis olímpicos e montou a sede do COI em Lausanne em 1915, onde criou um museu e uma biblioteca. Ele também fez campanha para a criação das Olimpíadas de Inverno , a primeira das quais foi realizada em Chamonix em 1924 .

Seu interesse pelo campo da educação não deixa de colocá-lo em competição com os defensores da ginástica e da educação física , mais próximo das preocupações da III e República . Seu interesse em inovações educacionais de todo o Canal também não pode deixá-lo alheio ao desenvolvimento do escotismo secular francês, e ele participa de seu surgimento, novamente em um contexto de conflito.

Finalmente, sua lendária dimensão humanista é contestada por pesquisadores que, com textos de apoio, mas não sem anacronismo, detectam nele um espírito colonial tingido de racismo e uma misoginia afirmada. No entanto, estudos recentes parecem dar opiniões mais matizadas. Coubertin também é conhecido por toda a sua obra escrita, dividida entre importantes obras educacionais, na maioria das vezes em estreita ligação com as práticas esportivas, e obras históricas e políticas.

Família

A família Fredy é originária de Roma , Itália . É nas suas propriedades, localizadas no sítio dos antigos jardins do Nero , que o14 de janeiro de 1506o grupo Laocoon . O papa Júlio II o adquire concedendo a Felice de Fredis a arrecadação vitalícia de impostos do portão de San Giovanni em Roma.

O fundador do ramo francês da família Fredy, originário de Roma, é Alphonse Fredy, registrado antes de 1523, como advogado do rei, no bailiwick de Montfort-Lamaury. Seu neto, Jean Fredy (1593-1677), escudeiro, Senhor de Coubertin, é advogado no Parlamento de Paris. Ele adquire o terreno de Coubertin em Saint-Rémy-lès-Chevreuse . Ele foi enobrecido por carta patente de 1629 e mantido na nobreza em 1668. O brasão da família Coubertin é um escudo azul com nove conchas de ouro (3, 3, 2 e 1) e o lema Voir lombo, direto e direto, aja com firmeza .

O Barão Pierre de Coubertin é filho de Charles Fredy, Barão de Coubertin (1822-1908), pintor de Paris, condecorado com a Legião de Honra por sua obra em 1865, e de Agathe Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy, herdeira do castelo de Mirville ( Seine-Maritime ), na Normandia, onde Pierre passou a infância.

Os dois descendentes de Pierre de Coubertin e sua esposa, Marie Rothan (1862-1963), Jacques (1896-1952) e Renée (1902-1968), nativos de Lausanne , ficaram sem aliança. Em 2007, a família Fredy de Coubertin era uma das famílias sobreviventes da nobreza francesa por meio de um primo do Barão de Coubertin, que se estabeleceu na Bretanha.

Biografia

Nasceu o 1 ° de janeiro de 1863no n o  20 da rua Oudinot , na 7 ª  arrondissement de Paris , Pierre de Coubertin fez seus estudos em 1874 para 1881 entre os jesuítas em St. Ignatius School, Madrid rua , onde ele parece destine à profissão de armas. Obteve o bacharelado em letras em 1880 e em ciências em 1881. Elegível para Saint-Cyr , rejeitou a carreira militar e matriculou-se em 1882 na Escola Livre de Ciências Políticas , onde obteve o título de bacharel em direito. Em 1885 . A partir de 1883 e suas estadias no Canal da Mancha, pratica todos os esportes anglo-saxões (remo, boxe, equitação e esgrima), mas foi no tiro que se destacou como Justinien Clary , primeiro presidente do Comitê Olímpico Francês (COF) e mais tarde Jean de Beaumont . Coubertin é o campeão francês de tiro com pistola.

Simultaneamente e durante três anos, observou o plano de formação social e moral das escolas britânicas, que considerava uma das causas do poder desta nação. De volta à França, a partir de 1887, ele se dedicou a melhorar o sistema educacional francês, inspirando-se nos exemplos britânicos e americanos , particularmente no trabalho do britânico Thomas Arnold sobre o esporte escolar e em particular o rugby, pelo qual era apaixonado. Desejando aplicar este modelo na França seguindo o exemplo de Paschal Grousset e Philippe Tissié , ele iniciou uma campanha para promover o esporte escolar no mesmo ano, assinando uma série de livros e artigos que insistiam na prioridade de “regenerar a raça. a reeducação física e moral das futuras elites do país que viveu a derrota de 1870  ” . No entanto, o corpo docente e os pais dos alunos não o seguem. Ele então se aliou à República , opondo-se à sua família e ao clã monarquista. Em 1888, foi eleito para a Câmara Municipal de Mirville sem candidatar-se, mas depois manifestou a vontade de não perseverar na carreira política: a educação e o desporto passaram a ser os seus únicos centros de interesse.

a 12 de março de 1895, Pierre de Coubertin casa-se com Marie Rothan - de família protestante alsaciana com o castelo de Luttenbach , no vale de Munster  - na igreja católica de Saint-Pierre-de-Chaillot em Paris, casamento seguido de cerimônia na igreja reformada. Sua história pessoal se confunde muito com a do Olimpismo. Em 1914, aos 51 anos, colocou-se ao serviço da Nação mas não foi enviado para a frente, apesar dos seus repetidos pedidos. Está à disposição da Maison de la presse criada por Philippe Berthelot onde trabalha na direção da América Latina. No final da guerra, em 1920, o hotel da família na rue Oudinot foi vendido e Coubertin estabeleceu-se definitivamente na Suíça, primeiro em Lausanne em 1922, depois em Genebra em 1934. Le2 de setembro de 1937, enquanto acaba de ser nomeado cidadão honorário de Lausanne, Pierre de Coubertin, arruinado e com um filho, Jacques, gravemente incapacitado, desmaia, vítima de um ataque cardíaco em um beco do parque de La Grange , em Genebra , à esquerda margem do Lago Genebra . Seu corpo está enterrado em Lausanne, no cemitério Bois-de-Vaux, e seu coração está sepultado perto do Santuário de Olímpia, dentro do monumento que comemora a renovação dos Jogos Olímpicos, inaugurado em sua presença em 1927.

Ele viveu no n o  10 boulevard Flandrin , Paris 16 th .

Esporte francês

Para defender suas convicções educacionais criadas por Pierre de Coubertin, o 1 ° de janeiro de 1888, uma Comissão para a Propaganda dos Exercícios Físicos na Educação , presidida por Jules Simon , ex- Ministro da Educação Pública , ex- Presidente do Conselho e membro da Academia Francesa . Este comitê dedicou um tempo à organização dos jogos na escola Monge, então Coubertin desistiu para ingressar na gestão da União das Sociedades de Esportes Atléticos Franceses (USFSA) desde a sua criação, o20 de novembro de 1887. Ele contribui particularmente para o desenvolvimento do esporte escolar. Para promover suas convicções, Coubertin criou, em 1890, o Athletic Review e depois o Athletic Sports , antes de fundir os dois títulos. Ele pede todas as boas vontades, em primeiro lugar o Padre Didon, que ele encontra pela primeira vez em2 de janeiro de 1891, enquanto que, secretário-geral da USFSA por dois anos, se dirige às escolas parisienses para obter sua adesão à sua organização. Ele tomou emprestado dele o lema olímpico , citius, altius, fortius , formalizado no congresso de 1894. Este, afirmado em7 de março de 1891na forma citius, fortius, altius , descreve então o percurso educacional do colégio Albert-le-Grand d' Arcueil, do qual Dido é reitor: mais rápido (atleticamente), mais forte (intelectualmente e mentalmente), superior (espiritualmente). Isso corresponde ao seu próprio sentimento de que “o esporte e o olimpismo devem ser o domínio do esforço e da liberdade dos excessos” . As últimas seis linhas das Memórias Olímpicas de Coubertin confirmam isso na íntegra.

Ele também se dedicou ao rúgbi, arbitrando, em particular, a final do primeiro campeonato francês em20 de março de 1892. Nesta ocasião, ele se desenha e oferece o troféu da prova, o escudo de Brennus , que leva o nome de seu diretor, Charles Brennus , gravador e também presidente da comissão de rúgbi da USFSA e do clube Sporting University da França (SCUF ) É por ocasião do Quinto Congresso da USFSA de25 de novembrono mesmo ano em que Coubertin apresentou a ideia de renovar os Jogos Olímpicos. A partir de 1894, Coubertin negligenciou um pouco suas funções de secretário-geral em favor do desenvolvimento das Olimpíadas. As divergências de opinião surgiram logo por ocasião da preparação dos Jogos de Paris , o que levou a uma primeira pausa em 1898. Em 1907, em dificuldades relacionais dentro do comitê de gestão ao mesmo tempo que Charles Simon , ele então apoiou o Comitê interfederal da França (CFI) deste último e dota o primeiro campeonato de futebol com um troféu idêntico, o Trophée de France, que agora se perdeu de vista. Posteriormente, Coubertin reduziu seu compromisso nacional à presidência do COF, que reconstituiu a cada Olimpíada até a declaração de guerra e se dedicou integralmente ao Comitê Olímpico Internacional (COI), a que presidia desde 1896.

Olimpismo

Para popularizar o esporte, Pierre de Coubertin acha que ele precisa ser internacionalizado. A ideia de restaurar os Jogos Olímpicos conheceu muitas outras tentativas anteriores, como evidenciado pela obra La Renaissance physique do pedagogo Paschal Grousset, em 1888. Assim, a Olimpíada da República foi realizada em Paris em 1796 , 1797 e 1798. Esprit-Paul de Laffont-Poulotti pede até o restabelecimento dos Jogos Olímpicos e apresenta um projeto que não é mantido pelo município de Paris. Na França, várias escolas fazem dele um grande evento em seu calendário anual, como o Petit Séminaire du Rondeau, em Grenoble , onde seu futuro amigo Henri Didon estuda. Entre 1856 e 1888, quatro eventos esportivos aconteceram em Atenas sob o nome de Olimpíadas de Zappas , um rico patrono da diáspora que financia essas competições reservadas aos gregos. Coubertin não pode ignorar que, desde 1850, William Penny Brookes fundou uma sociedade olímpica que organiza em Much Wenlock ( Shropshire ) os Jogos Olímpicos abertos a todos. Convidado com o Embaixador da Grécia em 1890 para este evento, fica marcado após ser convidado a plantar um carvalho.

Estava seguindo sua ligação de 25 de novembro de 1892, durante uma sessão solene da USFSA no anfiteatro da Sorbonne , que organizou em 1894 (o que mais tarde foi chamado pelos exegetas do coubertinismo o primeiro congresso olímpico ) neste mesmo anfiteatro, em torno de “Esta obra grandiosa e benéfica: o restabelecimento dos Jogos Olímpicos ” . Durante a sessão de encerramento, o23 de junho de 1894, sua recuperação é proclamada, assim como sua frequência quadrienal. Um escritor grego residente em Paris, Dimitrios Vikelas , trabalhou junto com Coubertin no renascimento das Olimpíadas e foi nomeado Presidente do COI de 1894 a 1896. Coubertin queria que a primeira edição dos Jogos ocorresse em Paris em 1900, por causa de a Feira Mundial, mas, no final, os primeiros Jogos Olímpicos renovados foram simbolicamente realizados em Atenas em 1896.6 de abril de 1896Rei George I st da Grécia abre oficialmente os primeiros Jogos Olímpicos da era moderna. No ano seguinte, Coubertin organizou o segundo congresso olímpico em Le Havre .

Presidente do COI desde 1896, Pierre de Coubertin experimentou dificuldades com o movimento esportivo francês desde os jogos de Paris e teve que lidar com os primeiros escândalos de Saint-Louis em 1904 com a organização de "dias antropológicos", reservados "para representantes de tribos selvagens e incivilizadas ”, depois as de Londres em 1908, onde os anfitriões tentaram impor júris compostos exclusivamente por ingleses. a24 de julho de 1908, ele faz seu discurso sobre os Curadores do Ideal Olímpico, no qual explica que é a cooptação que garante a independência do COI . Nesse discurso, ele retoma notavelmente a máxima do bispo anglicano da Pensilvânia: “O importante nestas Olimpíadas é menos vencer do que participar delas” . No mesmo ano, Pierre de Coubertin permaneceu em Lausanne, onde fixou residência permanente em 1915. Por sua instigação e por causa da Primeira Guerra Mundial , a sede do COI foi então transferida para território neutro na capital Vaud, para a villa Mon - Descanse . Desenhado por Pierre de Coubertin em 1913, o protótipo da bandeira olímpica foi fabricado sob suas instruções na loja Le Bon Marché em Paris e apresentado em17 de junho de 1914ao Presidente da República Francesa, Raymond Poincaré .

Após a Primeira Guerra Mundial, em uma das Cartas Olímpicas datada de13 de janeiro de 1919e publicado na Gazette de Lausanne , Coubertin exprime assim, de forma inequívoca, o seu sentimento: “Todos os desportos são para todos; esta é, sem dúvida, uma fórmula que chamaremos de loucamente utópica. Eu não me importo. Eu o pesei e examinei por um longo tempo; Eu sei que é exato e possível. Os anos e a força que me resta serão usados ​​para fazê-lo triunfar ” . Coubertin então se afastou do COI e renunciou ao cargo em 1925 após os Jogos de Verão em Paris e os primeiros Jogos de Inverno em Chamonix . Nos jogos seguintes, em Amsterdã , seu sucessor, o belga Henri de Baillet-Latour , abriu as provas de atletismo para mulheres . Amargurado, Coubertin deplora que seus sucessores não prestem mais atenção à sua opinião e não o mantenham mais informado dos acontecimentos. Ele foi, no entanto, vencedor do Prêmio Guy-Wildenstein da Academia de Esportes em 1935 e ocasionalmente envolvido no seguimento das Olimpíadas de Berlim - concedido à Alemanha em26 de abril de 1931 - organizado por seu amigo Carl Diem antes mesmo de Hitler chegar ao poder .

Conflitos de Coubertin

Apóstolo do ecumenismo esportivo através do olimpismo, Coubertin é, no entanto, na França e já em sua época, uma personalidade altamente conflituosa. Essa atitude se manifesta primeiro dentro da USFSA, onde termina seu proselitismo pelas escolas, após a aposentadoria de Georges de Saint-Clair , por preocupar outros dirigentes que não vêem um bom número de associados superando os de clubes esportivos da USFSA . O desaparecimento deste último em 1910 não melhorou a situação. No entanto, as dificuldades de relacionamento de Coubertin não param por aí.

Esporte contra educação física na III e República

Pierre de Coubertin está totalmente envolvido no debate que Georges Hébert cristalizado em uma obra-chave em 1925. Embora ele reuniram-se para a República, defendendo esporte ea excelência da competição na escola, ele entrou em conflito. Com os partidários de militares e ginástica higiênica - oficialmente defendida por Paul Bert e muitos outros - e as de educação física igualitária para o maior número, defendidas por Paschal Grousset, um ex-Communard deportado. Este "Monsieur Paschal Grousset, que é um homem que desprezo e com quem não quero ter nenhum relacionamento", diz Coubertin. No entanto, Coubertin deseja levar a atividade física e o esporte para a escola. Foi com esse propósito que fundou a Comissão de Propaganda de Exercícios Físicos emJunho de 1888e reforçou-o em 1890 com a Athletic Review . Os membros do comitê são principalmente de sensibilidade de direita (monarquistas, conservadores e eclesiásticos), ao contrário dos da Liga Nacional de Educação Física de Grousset cujos membros, como Georges Clemenceau ou Alexandre Dumas , têm uma sensibilidade radical  : socialistas ou não , mas republicanos e ateus.

Daí surge o conflito ideológico entre um movimento liberal anglo-saxão e um movimento mais igualitário e coletivo, também mais próximo da aura da III e República, enquanto um terceiro componente se distancia das duas mobilidades: a Liga Girondina de Educação Física. de Philippe Tissié. Porém, médico e higienista, ele se posiciona contra a competição e sua violência, enquanto Coubertin defende o esporte e sua "liberdade do excesso" para caminhar em direção à excelência individual. Coubertin também tem uma visão internacional do esporte e quer conectar ligas esportivas de todo o mundo com preferência por jogos esportivos ingleses ( futebol , atletismo , remo e tênis ), enquanto Tissié e Grousset fazem campanha por uma abordagem educacional do esporte por meio regional jogos (o bar da Aquitânia em vez do rúgbi) e pelo método sueco de Pehr Henrik Ling (1776-1839), já melhor integrado à tradição nacional.

Portanto, a Tissié não está interessada na criação dos Jogos Olímpicos e nos problemas relacionados: "As questões dos amadores e profissionais, bem como o restabelecimento dos Jogos Olímpicos, não interessam diretamente à Liga Girondina que trata apenas de jovens ou crianças na escola " , mas, como delegado do Ministro da Educação Pública , em 1897 participou ativamente do Congresso de Le Havre , tão fraternal quanto os valores que os Jogos Olímpicos querem incorporar, e aí defende seus pontos. de Visão. Pela sua presença, são fortemente ouvidos e ouvidos, apesar das reservas de Pierre de Coubertin que, no entanto, continua em contacto com Tissié "para trabalhar nesta mesma causa [...]" que é a educação da actividade física porque “ [...] mesmo que não o sirvamos da mesma forma, amamos igualmente ” . Apesar de todas as diferenças, de 1889 a 1915, houve uma correspondência importante entre Coubertin e Tissié, a quem o primeiro citado cuidou no que diz respeito às suas funções públicas.

Coubertin, no capítulo XII das suas “Memórias” que dedica ao amadorismo, exprime-se da seguinte forma: “Ele! Sempre ele. Hoje arrisco confessar: nunca fui apaixonado por essa questão ” . EmSetembro de 1936, um jornalista perguntou-lhe sobre o juramento olímpico, ele respondeu com violência: “Tenho sido muitas vezes reprovado, e sempre de forma errada, pela alegada hipocrisia do juramento olímpico. Mas leia, este famoso juramento de que sou o pai feliz e orgulhoso: onde vê que exige dos atletas que desceram ao estádio olímpico um amadorismo absoluto que sou o primeiro a reconhecer como impossível? Com este juramento, peço apenas uma coisa: lealdade desportiva ” .

Escotismo Secular

O interesse de Coubertin em escotismo é um aspecto do personagem pouco divulgado. Esse episódio não é menos característico da intransigência que ele já expressou para com Grousset, por exemplo.

O Tenente da Marinha Nicolas Benoit , colega de Georges Hébert na Escola Naval , conheceu Robert Baden-Powell durante uma estadia profissional na Inglaterra. No seu retorno à França, lá fez campanha pela criação de um movimento escoteiro secular e enviou uma memória nesse sentido ao Ministério da Marinha em 1910. Este permanecendo sem eco, ele contatou outros militantes da educação anglo-saxônica que o colocou em contato com Pierre de Coubertin, que conheceu emMaio de 1911. Este se convence rapidamente do interesse do método; durante a assembleia de fundação da Liga Nacional de Educação (LEN), o27 de outubrono mesmo ano, ele defendia "o sistema de pequenos grupos de adolescentes organizados na Inglaterra sob o nome de menino escuteiros  " e propôs para a França o nome de batedores .

Surgem então grandes diferenças entre os dois homens quanto ao lugar dos ritos (insígnia, uniforme, promessa de escoteiro) e da tolerância religiosa que Coubertin quer ignorar, mas na qual Benoît, fiel a Baden-Powell, recusa-se a transigir. Essas dissensões - que teriam motivado um duelo - levaram à criação de duas entidades diferentes:

Apesar do apoio desta poderosa organização, eles permanecem uma pequena minoria e a morte de Bento XVI, sob ataque às baionetas dos fuzileiros navais em17 de dezembro de 1914em Nieuwpoort - Steenstrate na Bélgica, põe fim às querelas. No entanto, a cisão persiste entre essas duas organizações que não se fundiram com as Escoteiras da França até 1964 em um movimento reunificado: as Escoteiras da França (EEDF). A revista Tout Droit então se tornou L'Équipée e um novo emblema foi desenvolvido com base nos dois primeiros: o arc des Éclaireurs de France e o trefle des Éclaireurs français.

Controvérsias póstumas: por trás do olimpismo

Excetuando-se o livro de Ernest Seillière publicado em 1917, a literatura esportiva francesa se interessou tardiamente pela personalidade e obra de Coubertin e devemos esperar a obra de André Senay e Robert Hervet em 1957 (relançada em 1960), a de Marie -Thérèse Eyquem em 1966, a publicação da tese de Yves-Pierre Boulongne em 1975 e trabalhos mais recentes de Jean Dury para ver o surgimento de importantes obras históricas. Talvez exageradamente laudatórios, estes geraram uma reação no final do século passado a obras extremamente críticas de sociólogos como Jean-Marie Brohm e depois Michel Caillat . Para este último, que o relaciona com um reacionário militante, se o nome de Coubertin é muitas vezes associado a um ideal olímpico de paz e igualdade entre os seres humanos, até mesmo do humanismo , a realidades sustentadas pelo ativismo do barão, inclusive por meio de sua visão de esporte e jogos, fez dele um reacionário. Trabalhos mais recentes sugerem que ele também pode ser visto como um homem de seu tempo em busca de apoio útil, que às vezes chega a um acordo sem precauções com as idéias comumente defendidas pelos poderes políticos e científicos de sua época para promover suas convicções.

Um reacionário ...

Ardoroso adepto da colonização -  “desde os primeiros dias fui um fanático colonial”  - vê no desporto, como muitas elites III e República, um útil instrumento de “disciplinização indígena” . Para alguns, Coubertin é, aliás, claramente racista  : "As raças têm valores diferentes e à raça branca, superior em essência, todas as outras devem jurar fidelidade" . Isso não o impede, no que diz respeito aos “dias antropológicos”, competições reservadas a “representantes de tribos selvagens e incivilizadas” organizadas durante os Jogos de Saint-Louis , de se opor ao que chama de “baile de máscaras”. Ultrajante ” , o que, acrescenta. , “Vai se desfazer naturalmente do seu ouropel quando esses negros, esses vermelhos, esses amarelos aprenderem a correr, pular, atirar e deixar os brancos para trás” , fiel nisso a uma visão inclusiva de os indígenas terem a prerrogativa de uma certa força física, que O homem ocidental o ensina a usar. Essa visão do mundo não se limita apenas aos domínios colonial e étnico; às vezes beira a eugenia . Para ele, qualquer sociedade se divide entre fortes e fracos. “São duas raças distintas: a do olhar franco, os músculos fortes, o andar confiante e a dos enfermos, com um rosto resignado e humilde, com um ar de derrotado. Ei! bem, é nas faculdades como no mundo: os fracos são deixados de lado, o benefício dessa educação só é apreciável com os fortes ” .

Outros contam com sua hostilidade à participação das mulheres nas Olimpíadas para qualificá-lo como misógino  : “Uma pequena olimpíada feminina ao lado da grande olimpíada masculina. Onde estaria o interesse? [...] Imprático, desinteressante, feio, e não temos medo de acrescentar: incorreto, tal seria em nossa opinião esta meia Olimpíada feminina. Esta não é a nossa concepção dos Jogos Olímpicos em que acreditamos ter buscado e devemos continuar a buscar a realização da seguinte fórmula: a exaltação solene e periódica do atletismo masculino com o internacionalismo de base, lealdade pelos meios, arte pelo enquadramento e aplausos femininos como recompensa ” .

Se ele não imagina os Jogos Olímpicos valorizando o corpo do atleta negro ou o da mulher, suas convicções muitas vezes permanecem teóricas porque, se o COI promulgar a doutrina, a organização dos primeiros Jogos já está delegada a eles. mostre empreendedores que às vezes o realizam.

Se Coubertin fala dos jogos como instrumento de paz, não foi insensível, antes de 1914, aos esforços de vingança e, ao mesmo tempo que concede um lugar privilegiado à honra patriótica e ao nacionalismo, apresenta também o esporte como meio de sensibilização dos praticantes. mais apto para a guerra: "O jovem desportista obviamente sente-se melhor preparado para ir para a guerra do que os mais velhos e quando se está preparado para algo, fá-lo com mais boa vontade" . Por fim, o barão dá apoio implícito ao regime nazista durante as campanhas publicitárias em favor dos Jogos: “A partir de hoje, quero agradecer ao governo e ao povo alemão pelo esforço despendido em homenagem à décima primeira Olimpíada” . Apesar de retirado do COI, onde permanece na qualidade puramente honorária e fisicamente ausente dos Jogos, apoia-o implicitamente com o seguinte discurso: “Agradecemos ao povo alemão e ao seu líder o que acaba de realizar” . Questionado sobre esse apoio, Coubertin respondeu: “Como você gosta de mim para repudiar a celebração da XI ª Olimpíada? Pois tanto esta glorificação do regime nazista foi o choque emocional que permitiu o desenvolvimento que conheceram ” . Para Daniel Bermond, nenhuma dúvida é possível: Coubertin admira Hitler intensamente.

… Ou um homem de seu tempo?

No entanto, continua difícil classificar aqui entre obrigações protocolares e convicções pessoais: a partir do momento em que os Jogos de Berlim são mantidos, o tom dos discursos e declarações oficiais é desnecessário e, desde 1925, o presidente do COI é de fato o conde Henri de Baillet-Latour . Ver Coubertin envelhecer como garantido ao nacional-socialismo talvez seja prematuro, apesar de seus antigos vínculos esportivos com Frantz Reichel - secretário-geral dos jogos de 1924 e mais marcados na extrema direita  - e de sua estima, senão amizade, por Carl Diem. , Secretário geral do comitê organizador dos jogos de Berlim desde 1912. Sua ausência física do estádio, apesar de convites urgentes, também é um elemento de desculpa. No entanto, em muitos pontos sua visão de mundo pode ser corretamente chamada de reacionária , como vários pesquisadores não hesitaram em fazer. No entanto, para outros, se Coubertin pode às vezes ser considerado um visionário brilhante, ele é um homem de seu século.

Suas reservas quanto ao acesso das mulheres às competições esportivas, por exemplo, eram naquela época apenas eco das da Faculdade quanto aos efeitos do esforço violento na fisiologia feminina: “Não importa o quão forte seja o corpo. corpo não é feito para suportar certos choques . O eminente médico Maurice Boigey recorda ainda em 1922 que “as mulheres não foram feitas para lutar, mas para procriar” e as duas federações desportivas mais importantes do período entre guerras, a União das Sociedades de Ginástica da França (USGF) e a Federação de Ginástica e Desportos de Patrocinadores da França (FGSPF), embora cada um apoiasse uma organização independente de mulheres, cautelosamente permaneceram exclusivamente homens até que o regime de Vichy impôs a co-educação a eles. Deve-se notar também que Marie-Thérèse Eyquem, uma grande figura do esporte feminino, é uma historiadora de Pierre de Coubertin que não é muito crítica nesse ponto dela.

Suas observações sobre o colonialismo permanecem bem abaixo das de Jules Ferry, Ministro da Instrução Pública (1879-1880), apelidado de "o Tonkinês" por seu expansionismo e as sobre a desigualdade de raças muito pálidas em comparação com as demonstrações científicas. Por Paul Bert , um eminente fisiologista e também Ministro da Instrução Pública (1881-1882) antes de ser o primeiro residente geral de Tonkin em 1886. É amplamente aceito que ambos contribuíram claramente dessa forma para o ensino de livros didáticos de história, geografia e francês da III e  República decididamente nacionalistas orientação que persiste no IV th . A questão racial é então debatida também entre os militantes da ginástica e da educação física nascente, como Edmond Desbonnet que, referindo-se à existência de uma Sociedade de Incentivo à Criação Equina Francesa , reivindica veementemente o estabelecimento de uma reflexão sobre a melhoria da esta capital que também representa a raça humana, mesmo a francesa, para evitar talvez que o desastre de 1870 , atribuído à superioridade da educação física da infantaria prussiana . Participação de Paul Doumer na fundação da Société française d'eugénisme le29 de janeiro de 1913mostra que as políticas não são insensíveis a um debate que continua: em 1919, o moderado doutor Philippe Tissié ainda publica com Flammarion Educação física e raça .

Trabalho literário

Pierre de Coubertin deixa cerca de 16.000 páginas de textos impressos, incluindo 34 livros, 57 brochuras e 1.224 artigos listados atualmente. Muitos, às vezes também autobiográficos, referem-se à pedagogia; outros dizem respeito à história política e um terceiro grupo, à técnica esportiva. Muitas obras relacionadas com a história política foram traduzidas na época para o inglês ou alemão.

Pedagogia

História política

Técnica esportiva

Publicações estrangeiras

Nós só emprestamos para os ricos ...

Coubertin também é jornalista: sua carteira de membro da Associação de Jornalistas de Paris data de 1895, seu último artigo em Julho de 1937. Nesse ínterim, ele assinou mais de 1.200 em 70 jornais e revistas francesas e estrangeiras. Suas obras completas, reunidas pelos professores Norbert Müller e Otto Schantz, foram publicadas em formato digital no início de 2013 pelo Comitê Internacional Pierre de Coubertin. O CD apresentado ao público e à imprensa pela primeira vez durante as saudações de Denis Masseglia , Presidente do Comitê Olímpico e Desportivo da França , contém 16.000 páginas impressas, livros e artigos combinados. No entanto, é necessário retificar algumas lendas teimosas associando seu nome a fórmulas que agora são universais. Em particular, o lema olímpico "  Citius, altius, fortius  ", como já vimos acima, não é obra sua, mas do Padre Dido e ele não é o inventor do ditado "o importante é participar". Ele pegou emprestado da homilia do Bispo da Pensilvânia na Missa Olímpica dos primeiros Jogos de Londres , em Saint-Paul  : “O importante nessas Olimpíadas é menos vencer do que vencer. Participe” para se somar alguns dias depois o24 de julho de 1908 : “O importante na vida não é o triunfo mas a luta; o principal não é ter vencido, mas sim ter lutado bem ” .

Coubertin e as artes

Finalmente, ele cultivou a fibra artística da família experimentando o romance autobiográfico com Le roman d'un rallié , sob o pseudônimo de Georges Hohrod, e participando dos eventos artísticos dos Jogos Olímpicos de 1912 em Estocolmo , onde foi ouro medalhista de literatura pela sua Ode ao desporto , apresentada sob o duplo pseudónimo de Georges Hohrod e Martin Eschbach. No entanto, como Sylvain Bouchet mostra em um trabalho recente, extraído de uma tese premiada, essa vocação artística influenciada por John Ruskin se expressa da maneira mais total nas cerimônias - até mesmo na liturgia , termo mais condizente com o papel de um renascimento do sagrado que Coubertin atribui ao desporto - com o qual envolve todos os acontecimentos que este suscita, conferências, congressos ou os Jogos Olímpicos, e que muitas vezes especifica nos mínimos detalhes relativos à decoração, acompanhamentos musicais, iluminação, coreografia e pirotecnia. Mesmo que a Segunda Guerra Mundial tenha introduzido uma certa interrupção no processo por um tempo, ele continua sendo o verdadeiro precursor das atuais cerimônias de abertura e encerramento dos Jogos.

Notoriedade e homenagens

Reconhecimento

Um Comitê Pierre-de-Coubertin (CFPC) francês criado em 1950 e um comitê internacional criado em 1975 perpetuam sua memória e sua mensagem. O comitê internacional reúne 24 comitês nacionais e o comitê francês identificou na França:

Em Quebec , a via pública onde está localizado o Estádio Olímpico de Montreal , no bairro Mercier - Hochelaga-Maisonneuve , é chamada de avenida Pierre-de-Coubertin. Uma escola no bairro de Montreal-Nord leva seu nome.

Em 1936, o COI indicou Coubertin para o Prêmio Nobel da Paz , mas a iniciativa não teve sucesso. O procedimento iniciado para propor sua entrada no Panteão é interrompido por sua família a fim de respeitar sua vontade de ser enterrado na Suíça. Pierre de Coubertin recebeu o título de Glória do Esporte em 1994 durante a segunda promoção, e foi introduzido no Hall da Fama do IRB em 2007, também durante a segunda promoção.

A medalha Pierre-de-Coubertin (também chamada de medalha de espírito esportivo) é concedida pelo COI aos atletas que demonstraram verdadeiro espírito esportivo durante os Jogos Olímpicos. Segundo o Museu Olímpico , é considerado pelo COI a sua maior homenagem e, por muitos atletas e conhecedores, a mais importante distinção que um atleta pode receber, mais importante ainda do que uma medalha de ouro.

Na França, uma moeda de 20 francos com sua efígie foi cunhada em 1994 e uma moeda de dois euros em 2013.

Homenagens das nações

O reconhecimento de Coubertin é internacional, faltando apenas as grandes distinções francesas em sua lista. Sua constante conflito com as autoridades desportivas nacionais a partir do início do XX °  século, provavelmente, em parte, explicar este paradoxo. Entre a impressionante coleção de elogios que recebeu, contam até seus piores detratores: a Ordem Imperial de Francisco José da Áustria , a Ordem de Leopoldo II da Bélgica , a Ordem da Rosa Branca da Finlândia , a Ordem da Fênix da Grécia , a Ordem de Santo Olaf da Noruega , a Ordem Orange-Nassau dos Países Baixos , a Ordem da Coroa Prussiana , a Ordem da Coroa Romena , a Ordem Real do Pólo Estrela da Suécia e a Ordem da Estrela da Romênia .

O COI proclamou 2013 "Ano Pierre de Coubertin" para marcar o 150 º  aniversário de seu nascimento. Nesta ocasião, além de cunhar uma moeda comemorativa de dois euros com a sua efígie por iniciativa do Estado, o CFPC criou também uma medalha comemorativa com a efígie do barão.

Para ir mais fundo

Bibliografia

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Artigos relacionados

links externos

Notas e referências

Notas

  1. A Escola Livre de Ciências Políticas tornou-se, desde 1945, a Sciences Po. Paris.
  2. Entre os dois últimos, Armand Massard é esgrimista.
  3. Marie Rothan morreu em Lausanne em 1963 com 102 anos de idade.
  4. Este foi destruído durante a guerra de 1914-1918.
  5. O COI homenageia a memória deste visionário em 1924.
  6. e não só para cavalheiros
  7. O manuscrito original do manifesto que serviu para o discurso de Pierre de Coubertin em25 de novembro de 1892tinha sido leiloado na Sotheby's em Nova York em18 de dezembro de 2019. Foi adquirido pelo bilionário russo Alicher Ousmanov por um recorde de US $ 8,8 milhões. Seu comprador ofereceu o manuscrito ao Comitê Olímpico Internacional
  8. amizade deles é de longa data, ele já está à frente do comitê organizador dos Jogos planejados para 1916 em Berlim
  9. Enquanto em 1906 ele apelou explicitamente ao católico FGSPF para apoiá-lo em seus projetos
  10. Em 1911, sua atitude muito "secular" para com Benoit no assunto de escotismo, quando ele conseguiu atrair a Liga da Educação, contrasta com sua visita ao Papa em 1905 e sua abordagem à Federação de Ginástica e ao patrocínio esportivo da França ao mesmo tempo , atestando pelo menos um certo oportunismo na ausência de convicções bem estabelecidas.
  11. Ver também Georges Hébert e seu modelo do atleta completo com referência aos primitivos
  12. Esta profissão de fé pode render-se a apenas reservas; mas também mostra que o conceito de "raça" nem sempre coincide naquela época com o campo semântico que é o seu hoje.
  13. No entanto, já em 1900, duas mulheres conseguiram participar nos eventos de croquet dos Jogos de Paris
  14. Não se opondo à prática de esportes femininos (sua irmã e sua mãe são cavaleiras, esgrimistas), Pierre de Coubertin recusa que as mulheres se apresentem em público e considera que “é indecente que o espectador esteja exposto ao risco de ver o corpo de uma mulher quebrado diante de seus olhos. Além disso, por mais forte que seja a atleta, seu corpo não foi feito para resistir a certos choques. "
  15. “As raças superiores têm direitos porque têm deveres: o dever de civilizar as raças inferiores” .
  16. Com a regeneração de um “velho sangue gaulês”.
  17. Esta comissão foi presidida em 2012 por Alain Calmat .
  18. Esta comissão foi presidida em 2012 pelo Professor Norbert Müller.

Referências

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