Violência urbana

Nas sociedades modernas, chamamos de violência urbana um fenômeno de explosão da violência coletiva, nas periferias das cidades, por parte de populações que se consideram desfavorecidas ou humilhadas pelas instituições . Essa violência é frequentemente desencadeada por fatos percebidos como abuso de autoridade, em particular a morte de um indivíduo durante um erro policial .

Definição

Depois que os motins raciais abalaram as principais cidades dos EUA em 1968 , o sociólogo afro-americano Kenneth Clark  (en) disse à reunião da comissão Kerner a pedido do presidente Lyndon Baines Johnson  :

"Eu li o relatório sobre os distúrbios em Chicago em 1919 e é como se eu estivesse lendo o relatório da comissão de inquérito sobre os distúrbios do Harlem em 1935 , o relatório da comissão de inquérito sobre os de 1943 , o relatório da comissão McCone sobre os motins de Watts . Devo dizer-lhes sinceramente, membros da comissão, que parece Alice no País das Maravilhas , com o mesmo filme que estamos assistindo continuamente: mesma análise, mesmas recomendações, mesma inação. "

Esta intervenção já datada destaca três características principais do que é chamado de “violência urbana”:

Sophie Body-Gendrot afirma em particular que a expressão “violência urbana” designa “ações pouco organizadas de jovens agindo coletivamente contra bens e pessoas, geralmente vinculados a instituições, em territórios desqualificados ou desfavorecidos. "

Ciclicidade da violência urbana na França

Em 1995, Jacques Joly observou um aumento na violência urbana no início de outubro e uma diminuição em meados de julho de cada ano.

Em Estrasburgo , em 1995, algumas dezenas de carros pegaram fogo no final do ano, e um pouco menos em 1996. Em 1997, houve simultaneamente um frenesi na mídia por esses incêndios, cobertos em detalhes pela imprensa nacional pela primeira vez , e um aumento acentuado em seu número, subindo para 90 em uma semana. A conflagração de carros, especialmente no distrito de Neuhof , torna-se um evento anual. Em 2011, o prefeito se recusou a divulgar os números oficiais.

Carros queimados não são apenas na véspera de Ano Novo: o 14 de julho de 2017, 897 carros foram declarados incendiados e a polícia foi apedrejada e emboscada em vários bairros franceses sensíveis.

Desde 2019, o Ministério do Interior não comunica mais o número de carros queimados.

Link com a urbanização

Seguindo Norbert Elias, o historiador Jean-Claude Chesnais, por sua vez, sublinhou a tendência decrescente da violência nas sociedades modernas, ao estudar apenas a violência física propriamente dita. Mas outros teóricos têm vindo a contradizer esta ideia na sequência do trabalho que o americano historiador Ted Robert Gurr realizadas nos anos de 1970 - 1980 , e que interpretar a violência em termos de privação: ela iria se desenvolver quando o aumento das aspirações dos indivíduos não são acompanhada por uma melhoria comparável em suas condições de vida . É o que teria acontecido nas sociedades ocidentais a partir dos anos 1930 , década em que Ted Gurr observou uma reviravolta completa, ou seja, agora o aumento duradouro da violência homicida , do crime , das fugas ou do crime , segundo um J- tese da curva Ted Gurr é algumas vezes referido como a "teoria da curva J" por esse motivo. Na França , segundo Sebastian Roché , esse aumento contínuo pode ser observado a partir de meados dos anos 1950 . É, portanto, independente, segundo ele, do contexto econômico  : “A criminalidade em particular aumenta durante os anos de reconstrução e prosperidade . Desde meados da década de 1980, tem tendência à estagnação, apesar do aumento do desemprego de longa duração e dos fenómenos de exclusão  ”. Mesmo que esse padrão seja contestado, devemos ter essas observações em mente para o estudo da violência urbana propriamente dita, cuja evolução é diferente.

A cidade, a nível organizacional, sempre foi pensada como a repressão da violência fora de seus muros, em oposição à paisagem circundante, considerada o lugar de todos os jacqueries e de todos os saques , uma campanha onde o movimento de pacificação foi muito tardio. , o que também explica o enorme êxodo rural em direção ao "vislumbre libertador do anonimato" nas cidades, segundo a historiadora Élisabeth Claverie . Deve-se entender, entretanto, que esse anonimato é ambivalente, pois também é condição para a existência de todo tipo de tráfico que pode, em última instância, contribuir para a violência na cidade.

Seja como for, como aponta Michel Foucault em Surveiller et punir , por exemplo , grandes complexos industriais europeus foram construídos nas periferias das cidades para evitar revoltas operárias. Da mesma forma, nos Estados Unidos, campi foram construídos fora das cidades para evitar a ameaça estudantil ... Além disso, quando a violência começa uma curva J do pós-guerra , conscientemente ou não, as autoridades decidirão construir grandes complexos onde abrigarão os mais pobres populações nos subúrbios . Porém, no inconsciente coletivo , o subúrbio é por excelência e sempre foi o lugar de periferia, aquele que acolheria os “marginais”, os “  bárbaros  ”, ou seja, os “selvagens” para usar uma palavra de Jean -Pierre Chevènement , a "  escória  " para retomar Nicolas Sarkozy .

Da Idade Média, o subúrbio é este espaço que se encontra a uma légua da cidade e onde a proibição deixa de valer, ou seja, o poder senhorial, este espaço para além do qual se está banido, já não fazemos parte da Cidade , e, portanto, da civilização ... A violência "urbana" é, portanto, na maioria das vezes apenas violência periurbana, em qualquer caso, se excluirmos da definição a violência perpetrada na cidade. dentro dos eventos que logicamente reivindicam visibilidade no próprio coração de o centro da cidade . A violência é então encontrada no coração da cidade porque esta é o coração do poder político a ser destruído. Para o político , que é tentado a pensar na violência como contagiosa, essa marginalização pode acabar sendo feliz.

Reaparecimento recente da violência urbana

Emergência de violência urbana e relacionada

Em carta dirigida ao prefeito de Londres em 1730 , o escritor Daniel Defoe já reclama que “os cidadãos não se sentem mais seguros dentro de suas próprias paredes, nem mesmo ao passar pelas ruas”.

A “violência urbana”, como a definimos, aparece com bastante clareza nos Estados Unidos na década de 1960 , na França no início da década de 1980, o evento de referência permanecendo, neste país, os incidentes. Do verão de 1981 até Les Minguettes , um distrito dos subúrbios orientais da área metropolitana de Lyon, abrangendo três municípios, onde quase 250 carros foram destruídos por jovens no espaço de dois meses . O caso Charvieu, emAgosto de 1989, é hoje às vezes considerado um ponto de inflexão. Posteriormente, os outros incidentes notáveis ​​na França foram os de Vaulx-en-Velin em 1990 e Sartrouville e Mantes-la-Jolie em 1991 . Como resultado desses incidentes, a violência urbana acabará sendo perpetrada de forma muito regular, em menor escala, como em Estrasburgo, durante as celebrações do Ano Novo no final de 1995 (o recorde será alcançado em1 ° de janeiro de 2002ou contamos 515 veículos queimados em toda a área de Estrasburgo naquela noite). Quanto ao hooliganismo , ele não se desenvolveu realmente na Europa até os anos 1980. Tornando-se mais frequente, a violência urbana assumiu várias formas; contra a propriedade ou contra as pessoas, eles podem ser físicos ou simbólicos . Ocasionalmente, ocorrem erupções maiores. Assim foi no final de 2005 em toda a França. Esta crise é chamada de motins de 2005 nos subúrbios franceses , e envolve o uso da lei de 1955 sobre o estado de emergência na França . Esta é a primeira vez que esta lei é usada para aplicar o estado de emergência à parte do país localizada na Europa .

De acordo com S. Body-Gendrot, finalmente, “a violência urbana é observada na maioria das sociedades modernas. No entanto, as manifestações como causas desta violência variam de uma sociedade para outra ”, portanto“ é errado pensar que a violência urbana que estamos assistindo na França seria apenas a transposição da situação vivida pelos Estados. " “  Na França, a violência urbana expressa mais uma perda de confiança nas instituições  ”, e isso é ainda mais forte porque o envolvimento dessas instituições na integração tem sido tradicionalmente importante. Visa principalmente estabelecimentos e instituições públicas e, por meio delas, o Estado e seus representantes. Como Michel Kokoreff aponta , as etiquetas , por exemplo, não têm como alvo veículos particulares.

Desde 1980, a taxa de violência urbana em grandes cidades francesas, como Paris ou Marselha , aumentou. Durante grandes eventos, como14 de julhoou durante o ano novo , muitos fogos são acesos de propósito. Na maioria das vezes, os carros são o alvo desses incêndios. Já ocorreram confrontos entre a polícia e os cidadãos, muitas vezes em áreas classificadas como sensíveis. Criou-se então uma escala de agressões, mas esta é recusada pelo Estado, que, desde 1990, destrói meticulosamente todos os instrumentos de que dispõe para vigiar a violência urbana, porque não quer admitir que a violência urbana seja cada vez mais frequente ”. O número de agressões e lesões dolosas registradas pelas forças de segurança aumentou pelo quarto ano consecutivo (+ 4%) ”.

Além das vitrines , os três alvos principais são:

Causas do aparecimento da violência urbana

Se as explosões de violência urbana são muitas vezes desencadeada por rumores de erro polícia ou por alguns abusos de autoridade, tais como pesquisas considerada injustificada, as degradações e os ataques cometidos de forma mais geral por jovens no espaço da cidade tem várias causas. Travessias que muitas vezes se tornam sua consequência em uma série de círculos viciosos causando pauperização  :

Além dessas explicações clássicas, existem causas mais graves citadas por Hugues Lagrange, causas que talvez sejam mais culturais  :

Na França, segundo o mesmo autor, “os valores dos jovens que vivem em bairros de rebaixamento fazem parte de um sincretismo às vezes difícil de apreender: uma mistura de individualismo consumista e comportamentos gregários e clanistas baseados na defesa. Do território e a honra do grupo. Esse sincretismo volta as costas tanto à cultura modesta, paciente e muitas vezes resignada dos imigrantes, especialmente norte-africanos , quanto aos valores anticonsumistas, mesmo idealistas, carregados por uma fração da juventude das classes médias ”. Na verdade, segundo outros autores, eles têm uma cultura específica que surgiu recentemente, a cultura hip-hop , que tem seus próprios códigos. E o aparente paradoxo que faz esta cultura parecer empenhada em destruir seu próprio meio ambiente não seria intransponível. Segundo Sophie Body-Gendrot, “este vandalismo institucional não é novo. Pode participar de uma “negociação coletiva por motim”, como as operações de sabotagem levadas a cabo pelos trabalhadores no século passado para pressionar os patrões  ”.

Vitimização de encrenqueiros?

Gary Becker dá uma explicação particular do fenômeno dos distúrbios urbanos e da delinquência urbana: os ganhos vinculados à delinqüência são desproporcionais aos baixos riscos assumidos em um contexto de vitimização dos perpetradores. Todas as explicações sociológicas dominantes servem apenas como desculpas para tal comportamento e qualquer ação repressiva pode ser desacreditada. O conselheiro político Xavier Raufer fala mesmo, por sua vez, de uma “cultura da desculpa” que envenenaria qualquer abordagem política a estes acontecimentos. Além disso, a violência urbana alimenta uma miríade de associações, desenvolvendo uma cultura de vitimização.

Dificuldade em propor uma resposta pública

Dificuldades em responder à própria violência urbana

Na medida em que o Estado se define no sentido weberiano como um empreendimento de monopolização da violência física legítima, a eclosão da "violência urbana" é particularmente grave do ponto de vista político: põe em questão a capacidade de defesa do órgão governamental. cidadãos, que é a base do pacto social, a sua promessa. Isso é tanto mais verdadeiro quanto o monopólio do estado sobre a violência seria atacado por todos os lados. Assim, segundo Sebastian Roché, o aumento da violência que assistimos desde o pós-guerra não se deve a uma determinada categoria de indivíduos, mas sim à generalização do comportamento agressivo nas diferentes camadas da população. Segundo ele, as observações apontaram, por exemplo, que bons alunos também praticam extorsão fora da escola.

De acordo com o cientista político, o Estado deve, portanto, dar uma resposta clara ao problema da violência urbana se quiser ter credibilidade. A solução às vezes oscila entre repressão e prevenção , com, na França, uma forte ênfase na segunda, pelo menos até recentemente. Em qualquer caso, requer a intervenção de uma justiça forte. Porém, na França, como aponta Yves Michaud, a violência é um conceito muito pouco utilizado pelos advogados porque está mal definido nos artigos 222-7 e seguintes do Código Penal . Requer também, como política pública , uma avaliação eficaz, o que significa um instrumento estatístico eficaz. No entanto, isso representaria um problema, em particular porque é usado pelas próprias pessoas que têm interesse em lidar com ele, a polícia e o Ministério do Interior. Também constitui um problema se não for estável ao longo do tempo, como se substituíssemos sub-repticiamente, como recentemente na França, a observação do número de reclamações apresentadas pela taxa de elucidação das investigações que se seguiram.

Esses problemas podem ser contornados com a introdução de análises qualitativas das formas de violência urbana e sua repressão, no âmbito de programas específicos. Mas nem toda violência é quantificável. Além disso, nos últimos anos, pesquisas de vitimização têm sido realizadas para obter uma melhor compreensão qualitativa do fenômeno da violência. Consistem em questionar as pessoas sobre os incidentes de que teriam sido vítimas e se denunciaram ou não à polícia. Essas pesquisas existem há muito tempo nos Estados Unidos e, mais recentemente, na França, como parte da Pesquisa Internacional de Crimes de Vitimização .

Em todo caso, vários argumentos se opõem aqui à ideia de um aumento recente da violência urbana, como a insegurança ou a existência de vieses estatísticos, o fato de que um aumento pode refletir uma simples melhoria na cobrança de denúncias por parte do polícia, ou mesmo uma maior sensibilidade dos indivíduos à violência, o que os inclinaria a apresentar queixas com mais facilidade. Assinala-se também que os números permanecem médias, o que pode mascarar disparidades geográficas e sociais significativas. Na verdade, mais do que um aumento da violência, é uma diversificação de vítimas e instituições-alvo que veríamos.

Em geral, atualmente, o combate à “  violência urbana  ” assume várias formas:

Escolha de lutar contra os efeitos da violência, em particular o sentimento de insegurança

Ao contrário de outros tipos de violência civil, a “  violência urbana  ” tem efeitos que vão além de suas vítimas diretas. Como menciona Yves Michaud, a nossa relação com a realidade violenta passa apenas em parte pela experiência direta que dela temos: agora envolve também os testemunhos e as informações que recebemos, em particular através dos meios de comunicação , mas também por empresas de segurança que também têm um grande interesse em acentuar nossa percepção da violência, pois segurança representa um mercado significativo. É assim que se cria esta situação paradoxal em que poucas pessoas que afirmam sentir a insegurança prevalecente foram elas próprias atacadas. Isso é chamado de sensação de insegurança. Para alguns, tal sentimento é antes de tudo produto de fantasias, em contradição com a tendência decrescente da violência nas sociedades modernas. Para outros, como Sebastian Roché, ao contrário, reflete um aumento efetivo da delinqüência e da criminalidade, além de um fenômeno pouco levado em consideração há alguns anos: a incivilidade . O estudo da incivilidade começou na França na década de 1990 , depois dos Estados Unidos (1970). No entanto, as estatísticas ignoram as incivilidades legais, como a grosseria, e olham apenas para as incivilidades ilegais.

Do ponto de vista político, na medida em que atinge as massas, o sentimento de insegurança vinculado à violência urbana talvez seja mais importante do que a própria violência e degradação urbana, pois é a força real que determina o voto seguro, para além da violência real. Os políticos, portanto, procuram medi-lo e, possivelmente, também recuá-lo, o que pode levar a problemas complexos. Por exemplo, as forças policiais devem ser colocadas onde realmente são necessárias sob o risco de fazerem o resto da população temer o abandono, ou, pelo contrário, concentrá-las onde desempenham apenas um papel simbólico em risco? bairros saem do controle em sua relativa ausência? Em suma, a luta contra a violência urbana envolve, portanto, dois cursores cujos movimentos estão parcialmente vinculados, mas apenas parcialmente, sendo o primeiro o da violência real, o segundo da violência percebida. Baseada, por exemplo, na democracia local , a política pública ideal contra a violência urbana seria, portanto, uma mistura de ação e representação que estaria condenada ao sucesso apenas parcial.

Repensando o espaço e reconstruindo para regular o problema da violência urbana

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No artigo "The City, Fear and Hope", C. Samet destaca o planejamento urbano a serviço da justiça e da segurança. “Quando o Barão Haussmann se propõe a remodelar as sinuosas ruas de Paris, ele quer lutar contra a maldita Trindade da doença, do crime e da Revolução”. Na verdade, o alargamento das ruas em avenidas facilita a circulação da polícia. Quais são os interesses dos geógrafos em se interessar pelo fenômeno? Como eles podem contribuir para sua regulamentação?

Geografia de um sujeito social

O debate entre exclusão social e urbanidade teve origem nos Estados Unidos. Era então uma questão de entender por que a pobreza estava concentrada, amontoada em uma área urbana. Na França, somente em 1970, com a intervenção de Chamboredon e Lemaire, a abordagem da exclusão passou a ser feita com uma perspectiva científica. O tema é abordado a partir de conceitos puramente geográficos, como distância, proximidade ou fronteira. Os geógrafos estão, portanto, interessados ​​no papel do território na intensificação da exclusão social. “O espaço geográfico tem horizonte, modelo, cor e densidade” (Dardel). A geografia, então, busca compreender os fatos sociais em sua dimensão espacial. O homem e seu ambiente são inseparáveis, atuam um sobre o outro, influenciam e mudam. Di Méo afirma que o indivíduo social estabelece relações com a Terra e seus lugares. “O que não está em parte alguma não existe” (Aristóteles). Os geógrafos destacam o papel do isolamento geográfico na violência urbana. O HLM é visto tanto como um refúgio, mas também e, acima de tudo, como um confinamento espacial. O subúrbio é visto de longe pelo seu aspecto vertical que marca sua diferença na paisagem. As conotações e representações aderem aos lugares: medo, insegurança, desconforto, desconforto ...

Os estudos geográficos permitem definir localizações precisas para esses fenômenos. Eles primeiro os localizam nos subúrbios e, em seguida, mostram sua expansão geográfica. Jacques Joly publicou em 1995 um artigo intitulado Geografia da violência urbana nos subúrbios. Geógrafos diagnosticaram o “déficit urbano” de certos subúrbios, com baixa legibilidade do tecido urbano e baixa centralidade. Eles, portanto, apontam a necessidade de reorganizar o espaço espacialmente.

Reconstrua este espaço para resolver o problema 

A cidade atualmente ainda é considerada um refúgio de paz e o lugar de todos os desenvolvimentos atuais. Essa visão se opõe ao aumento da violência e da insegurança. É apresentada a remodelação física do espaço construído para fins mais ou menos explícitos de defesa social. Duport, ex-prefeito de Île-de-France, afirma que "cabe aos urbanistas treinar-se nos problemas de segurança". Repensar o ambiente urbano torna-se a chave para prevenir o crime. O objetivo não é mais se proteger de acidentes e problemas naturais, mas sim de perigos sociais. Na França, falamos de “arquitetura de prevenção”.

Repensar o planejamento suburbano começou na década de 1970 nos Estados Unidos. Mas na França, o exemplo mais gasto é o da obra do barão Haussmann. Estas foram realizadas com o objetivo de deter as revoluções do povo. ApósMaio de 1968, as pedras do pavimento das avenidas foram removidas e novas universidades foram construídas nos arredores para evitar possíveis manifestações estudantis.

Em 1982 e 1992, Lyon e Les Minguettes viram 23.000 unidades de habitação social destruídas. Em 2000, foi a vez das 526 unidades habitacionais de St Étienne. Os geógrafos também destacaram o papel dos fluxos humanos nos distúrbios. O exemplo do desenvolvimento do Stade de France não é trivial, ele permite distribuir os fluxos de pedestres conforme mostrado no diagrama abaixo.

A arquitetura dos subúrbios é considerada um “empurrão para o crime” (Garnier) devido ao seu isolamento e aparência.

Mudar a cidade seria uma forma de mudar seu modo de vida. No entanto, os geógrafos concordam com o fato de que o planejamento urbano continua sendo apenas uma ajuda: o problema das desigualdades sociais é de fato cada vez mais importante.

Estudo de caso na cidade de Montpellier

Veremos um exemplo de desigualdade com segregação espacial em nível local (Montpellier) com o exemplo de La Paillade. A segregação espacial, como vimos antes, é um processo de divisão social e espacial de uma sociedade em unidades distintas. Esses processos podem, portanto, ser vistos em mapas topográficos. Com efeito, este processo começa com a criação de uma zona residencial afastada do município. Esta área é, portanto, menos bem servida e tem menos equipamentos.

Aqui está a evolução do distrito de Paillade e as consequências do problema da segregação espacial.

Foi em 1961 que a Câmara Municipal decidiu criar uma área a urbanizar prioritariamente na zona agrícola de La Paillade. Em 1981, poderia haver em termos de equipamentos três centros comerciais, além de uma pequena área residencial. Em 1992, novas estruturas como faculdades e instalações recreativas como estádios ou campos de golfe já haviam surgido.

Hoje, o distrito de Mosson está dividido em dois subdistritos: La Paillade e Les Hauts de Massane. La Paillade, assim como outros distritos do município de Montpellier, como o Petit Bard, são classificados como Zona Urbana Sensível (ZUS). As ZUS são zonas marcadas por elevado desemprego e dificuldade de integração dos jovens. Esses problemas são consequências da segregação espacial.

Assim, várias medidas foram postas em prática para integrar este distrito e retirá-lo do ZUS. Em termos de transporte, a transformação em profundidade da Avenue de l'Europe em uma avenida urbana para integrar o distrito em um novo ambiente urbano de valorização, integração na rede de bonde (TAM). Em termos de equipamentos, são principalmente equipamentos culturais e desportivos que foram acrescentados, como igrejas, uma mesquita, um teatro, um centro náutico… bem como escolas e colégios para facilitar a sua educação. Mas transporte e equipamento não são as únicas respostas para o problema da segregação espacial. Com efeito, o desenvolvimento de espaços públicos e espaços verdes, bem como o apoio à criação de empresas através da isenção temporária da contribuição fundiária são uma resposta ao problema do desemprego e da qualidade de vida.

Conclusão

Como afirma Yves Michaud , “a maioria das sociedades possui subgrupos, cujo nível de violência é desproporcional ao da sociedade ou, pelo menos, às avaliações comuns que aí predominam: como é o caso de grupos militares , gangues de jovens ou equipes esportivas  ”. Este também é o caso de jovens que produzem violência urbana, conforme definido acima. Nos grupos que esses jovens formam, a violência seria até a norma: seria bom ter servido na prisão . Essa passagem daria credibilidade ao indivíduo e, ao fazê-lo, permitiria que ele não mais recorresse à violência física direta para ser respeitado. Nessas condições de inversão da norma, mesmo as lutas de poder entre jovens de um mesmo grupo são lutas violentas, e isso tem grandes consequências no seu entorno, que também é de terceiros: na cidade, no mobiliário urbano, ou no transporte urbano.

Notas e referências

  1. Citado por Sophie Body-Gendrot em “A insegurança. Uma grande aposta para as cidades ”, Sciences Humaines n ° 89, dezembro de 1998 .
  2. Jacques Joly , “  Geografia da violência urbana nos subúrbios  ”, Espaço, populações, sociedades , vol.  13, n o  3,1995, p.  323-328 ( DOI  10.3406 / espos.1995.1706 , ler online , acessado em 3 de dezembro de 2017 )
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  7. Jean Chichizola, "  Violência urbana, este velho flagelo de Ano Novo  ", Le Figaro ,1 ° de janeiro de 2020( leia online ).
  8. Jean-Claude Chesnais, História da violência , Robert Laffont , Coll. "Plural", 1981 .
  9. Citado em entrevista publicada em Sciences Humaines n o  89, dezembro de 1998 . Segundo Sebastian Roché, “essas evoluções podem resultar de um fenômeno insuficientemente levado em conta por Elias, a saber, a disjunção das cenas sociais onde os indivíduos são chamados a evoluir. Com efeito, são levados a passar de um estatuto para outro, como de uma situação familiar ou profissional para outra. A racionalização do controle dos impulsos é então de geometria variável ”.
  10. Segundo a maioria dos historiadores, não foi até o XVIII th e XVIII th séculos para testemunhar um lento declínio da violência em geral e em especial a criminalidade no campo. Sobre este tema, ver em particular Robert Muchembled , La Violence au village , Brepols, 1989 .
  11. No imaginário ocidental, a cidade está no centro da civilização. A erupção esporádica de violência em seu interior é, portanto, particularmente subversiva e, portanto, preocupante.
  12. violência sempre foi objeto de estudos epidemiológicos , que na maioria das vezes concluíram, com ou sem razão, que as pessoas que desencadeiam os incidentes violentos geralmente estão fora da instituição onde ocorrem. Assim, muitas vezes é relatado que a violência escolar é causada por elementos externos à escola ou faculdade de destino. Alguns estudos alteraram essa conclusão, que também visa tranquilizar as pessoas “inocentes” nesses estabelecimentos.
  13. Citado por J. Benyon e J. Solomos em The Roots of Urban Unrest , Oxford, 1987 .
  14. (in) The Political Psychology of Globalization , Catarina Kinnvall e Paul Nesbitt-Larking, Oxford University Press, 2011, p. 125
  15. Sophie Body-Gendrot obtém este resultado de pesquisas de campo comparativas realizadas em diferentes países, com atores locais: policiais, magistrados , assistentes sociais, habitantes. Na América do Norte, os problemas de violência urbana são medidos mais em homicídios, massacres e motins em grande escala. Por fim, nesta região do mundo, “os conflitos urbanos que caracterizaram o final da década de 1960 e o início da década de 1970 foram resolvidos pela mobilidade dos habitantes”: segundo ela, o fato de três quartos dos americanos brancos não morar mais nos centros das cidades, onde vive a maioria dos negros e latinos, logicamente reduz o conflito social nesses bairros.
  16. Tenha cuidado, no entanto, nada menos que 18.000 carros foram queimados na França em 2002 , principalmente veículos particulares. No entanto, naquele ano não houve nenhum evento particular como o ocorrido em 2005.
  17. Éric Fottorino, A única ,22 de fevereiro de 2017, p.  5
  18. "  Crime e números da delinquência em 2017  " , em vie-publique.fr (acessado em 23 de janeiro de 2020 )
  19. Como destaca Jean-Pierre Bonafé-Schmitt, citado em artigo no Le Monde de 11 de junho de 1998 , “sempre houve violência na escola, mas não tem mais o aspecto iniciático de antes.”, Por exemplo, via trote .
  20. Esta terceira grande teoria da violência foi popularizado por JQ Wilson e GL Kelling em um artigo em 1982 intitulado "  Windows quebrado  ", traduzido em Os cadernos de segurança interna n o  15, o 1 st  trimestre 1994 . Esta teoria foi desde então apoiada por Skogan em Desorder and Decline: Crime and the Spiral of Decay in American Neighborhoods , The Free Press, 1990
  21. Em 5 de novembro de 2003 , na França, o Conselho de Análise Econômica divulgou um relatório descrevendo os mecanismos de [[wikt: segregação |]] urbanos que podem levar à “ divisão de uma  cidade  ”. De acordo com seus autores Jean-Paul Fitoussi, Eloi Laurent e Joël Maurice, a diferença de riqueza está aumentando entre os municípios ricos e os subúrbios pobres. Em Grigny ou La Courneuve , nos subúrbios de Paris, o rendimento médio das famílias fiscais diminuiu, por exemplo, 15% em doze anos.
  22. Bernard Vrignon, “  Do bairro à cidade: a mobilidade dos jovens de origem imigrante  ”, Agora debates / jovens ,1998(www.persee.fr/doc/agora_1268-5666_1998_num_13_1_1622)
  23. Como Hugues Lagrange comenta em artigo intitulado "  A pacificação da moral e seus limites  ", publicado na Esprit em 1998 , os infratores são principalmente homens entre 15 e 35 anos, idade em que a incidência de drogas é mais forte .
  24. Para Peter Bachrach e Morton S. Baratz , a violência urbana é o voto dos pobres.
  25. Alguns acreditam que deveríamos falar mais exatamente de cobertura midiática dos subúrbios, mas negativa, especialmente nas notícias .
  26. "Uma fração dos jovens se vêem presos no fogo cruzado da crise na relação de dominação masculina, como evidenciado pelo declínio do primeiro casamento e a falta de esperança de acesso ao status profissional causado pela recessão . Eles são redundantes, não apenas supranumerários, mas de alguma forma supérfluos ”. “É aqui que se insere uma busca pelo reconhecimento, da qual a violência é portadora, da qual a violência sexual também é o meio. O estupro garante ao seu autor, certamente, um caminho equivocado, ele carrega o princípio masculino. ”
  27. Para uma crítica positiva, consulte Hugues Bazin , La culture hip-hop , Desclée de Brouwer, 1995 .
  28. A expressão é de Eric Hobsbawm .
  29. É Maurice quem diz | comitê
  30. No que diz respeito à criminalidade, as estatísticas da Conta de Justiça existem na França desde 1825 , data a partir da qual podemos acompanhar a evolução anual dos crimes e contravenções. Para períodos anteriores, os arquivos neste país são usados.
  31. Existem vários tipos de zoneamento na França. Por exemplo, existem 750 “áreas urbanas sensíveis”, a serem distinguidas das áreas que vêm sob um contrato de segurança local, cuja implementação foi definida por uma circular interministerial de 28 de outubro de 1987 .
  32. “Na verdade, incivilidade, sentimento de insegurança e violência estão ligados. Mais incivilidade significa mais sentimento de insegurança, mais desconfiança nas instituições e, em última instância, mais delinquência ”. Yves Michaud confirma: "Grande parte da violência sentida pelos habitantes das zonas urbanas hoje decorre de ataques à propriedade, vandalismo diário, incivilidade que estraga a vida (insultos, ameaças, barulho, furtos, mendicância). Agressivo)".

Veja também

Bibliografia

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Delinquência juvenil
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  • Esterle Maryse, “Contribuição para a etiologia do comportamento delinquente através do estudo de uma gangue”, Revue Internationale de Criminologie et de Police Technique 2/90, p.  203
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  • L'Express, Insecurity in France, Violence des jeunes, “  http://www.lexpress.fr/info/societe/criminalite/dossier.asp?ida=427357  ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer fazer? ) , Ponto da situação: Governador Cédric, Lebourcq Sébastien, A lei do silêncio, Albert Laurence, Bodet Cédric, Pelletier Eric, Espiral da ultraviolência…, Que soluções?
  • Xavier De Weirt, Xavier Rousseaux , Violência juvenil urbana na Europa - História de uma construção social , Presses Universitaires Louvain, 2011.

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