Basílica do Sagrado Coração de Montmartre | |
As escadas da Praça Louise-Michel conduzem à basílica conhecida pelo seu alpendre com três arcos e dois pisos, a sua grande cúpula circular rodeada por quatro pequenas cúpulas octogonais rematadas por lanternas e ladeadas por torres . | |
Apresentação | |
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Adoração | católico romano |
Dedicatee | Sagrado Coração de Jesus |
Modelo | Basílica |
Acessório | Arquidiocese de Paris |
Início da construção | 1875 |
Fim das obras |
1891 (inauguração oficial da basílica) 1912 (conclusão do campanário) 1923 (fim da construção) |
Estilo dominante | Eclético (principalmente romano-bizantino ) |
Local na rede Internet | www.sacre-coeur-montmartre.com |
Geografia | |
País | França |
Região | Ile de france |
Departamento | Paris |
Cidade | Paris |
Informações de Contato | 48 ° 53 ′ 13 ″ norte, 2 ° 20 ′ 35 ″ leste |
A Basílica do Sagrado Coração, em Montmartre , o chamado Voto Nacional , localizado na parte superior do Butte Montmartre , no distrito de Clignancourt o 18 º arrondissement de Paris ( França ), é um grande edifício religioso parisiense, "santuário de adoração eucarística e Divina Misericórdia " e propriedade da Arquidiocese de Paris .
A construção desta igreja, monumento ao mesmo tempo político e cultural, decorre do pós- guerra de 1870 . É declarada de utilidade pública por lei aprovada em 24 de julho de 1873 pela Assembleia Nacional de 1871 ; o edifício foi oficialmente concluído em 1923. Insere-se no contexto da recarga sacra e no quadro de uma nova “ ordem moral ” na sequência dos acontecimentos da Comuna de Paris, da qual Montmartre foi um dos altos. A sua localização a 130 m de altitude, perto de um dos pontos mais altos de Paris , e a sua cúpula que atinge os 83 metros, tornam-no visível de grande distância. Com quase onze milhões de peregrinos e visitantes por ano, é o segundo monumento religioso mais visitado em Paris depois da catedral de Notre-Dame de Paris .
Por muito tempo, a colina de Montmartre foi um local de culto: suposto paganismo gaulês e então templos galo-romanos dedicados a Mercúrio e provavelmente a Marte; Culto cristão após o martírio do bispo Dionísio o III ª século, superando a capela martyrium cripta St. Denis , construído no XII th século, a Igreja de São Pedro , um dos mais antigos de Paris, para o real abadia de Montmartre pelo rei Louis VI e sua esposa Adelaide de Sabóia . O nome da colina de Montmartre vem segundo alguns do nome do lugar, Mons Martis (Mont de Mars) ou segundo outros de Mons Martyrum (Mont des Martyrs). A igreja de Montmartre que substituiu os templos romanos foi construída em homenagem aos santos mártires Saint Denis , Rustique e Éleuthère decapitada segundo a lenda no morro e incluindo uma capela , localizada na parte sul da colina, para comemorar o lugar tradicional de tortura, tomando o nome de Saint-Martyre.
O Monte de Marte, portanto, foi reinterpretada para o IX th século em Mont des Martyrs ( Mons Martyrum ), seguida por derivação popular "Monte sable " sable meios "mártir" em francês antigo. A substituição toponímica do monte pagão pelo monte cristão permanece, porém, hipotética e a dupla etimologia (monte de Marte e monte dos Mártires) ainda é tradicionalmente proposta atualmente. Seria necessário, "para poder decidir a questão, saber o que o povo, em sua língua falada, chamava este morro antes do século IX E , pois é nessa época que os documentos escritos registram a mudança de nome" .
A igreja de Saint-Pierre à esquerda do Sacré-Cœur.
O Sacré-Cœur visto do alto da torre Saint-Jacques .
Em uma carta aos sacerdotes de sua diocese Nantes a 04 de setembro de 1870 , o dia da declaração da Terceira República, M gr Felix Fournier atribui a derrota da França na Guerra Franco-Prussiana de 1870 a um castigo divino após um século de declínio moral desde a revolução de 1789.
Esta carta pode ter inspirado um voto feito em dezembro do mesmo ano pelo filantropo Alexandre Legentil diante de seu confessor, padre Gustave Argand, na capela do colégio São José de Poitiers, do qual este era reitor. Uma urna em uma coluna no fundo da capela dos mortos na cripta nos lembra que este desejo está na origem da construção da Basílica do Sagrado Coração de Montmartre.
Alexandre Legentil escreveu este desejo pessoal em janeiro de 1871 :
“Em presença dos infortúnios que assolam a França e talvez dos infortúnios maiores que ainda a ameaçam. Perante os ataques sacrílegos cometidos em Roma contra os direitos da Igreja e da Santa Sé, e contra a pessoa sagrada do Vigário de Jesus Cristo, humilhamo-nos perante Deus e unimos no nosso amor a Igreja e a nossa Pátria, reconhecemos que fomos culpados e punidos com justiça. E para reparar os nossos pecados e obter da infinita misericórdia do Sagrado Coração de Nosso Senhor Jesus Cristo o perdão das nossas faltas assim como a ajuda extraordinária, a única que pode libertar o Sumo Pontífice do seu cativeiro e pôr fim ao infortúnios da França. Prometemos contribuir para a ereção em Paris de um santuário dedicado ao Sagrado Coração de Jesus. "
A forte personalidade de Alexandre Legentil na paisagem católica parisiense e as suas inúmeras ligações permitem que o projeto adquira uma dimensão nacional. Com seu cunhado Hubert Rohault de Fleury , pintor e outro notável parisiense, deu início aos passos que deveriam levar à realização da Basílica do Sagrado Coração várias décadas depois. Ambos são discípulos de Frédéric Ozanam , fundador da Sociedade de Saint-Vincent-de-Paul que "uniu a serviço dos mais pobres o mundo" Orleanista "dos negócios na margem direita do mundo" legitimista "da aristocracia. Terra da margem esquerda ” .
Segundo o historiador Miguel Rodriguez, o conceito de voto é fundamental, como “promessa feita a Deus”. Da relação espiritual dos místicos com Deus ao “voto nacional”, passando pela fundação de ordens que afirmam ser do Sagrado Coração ou de igrejas do Sagrado Coração , a história da devoção mostra que o voto assumido vive -a- vis este número pode ser tanto o comportamento individual que a fé coletiva de evento: ele vai se juntar a XIX th compromisso religioso século e práticas seculares. Para ele, é uma continuidade total com o voto de Luís XIII , Marguerite-Marie Alacoque ao rei Luís XIV e o de Luís XVI na prisão do templo.
Os promotores da construção do Sacré-Cœur apelaram à Assembleia Nacional no final de 1872 para que a igreja fosse reconhecida como de utilidade pública.
Na verdade, é a única maneira aparentemente possível de adquirir o terreno necessário, a propriedade da cidade e de muitos indivíduos.
A Assembleia Nacional eleita em fevereiro de 1871 para redigir uma Constituição tinha então 396 deputados monarquistas (de um total de 686 membros), em grande parte católicos intransigentes.
Após acalorados debates, a lei de utilidade pública foi aprovada em 24 de julho de 1873 por 382 votos contra 138 , enquanto 160 deputados se abstiveram.
Ele oferece o Arcebispo de Paris ( M gr Guibert ) a possibilidade de adquirir terra na colina de Montmartre por expropriação , se necessário: as terras em questão, localizado atrás da igreja Saint-Pierre , são ocupados por bares, um parque de diversões e pequenos jardins .
A escolha deste local torna o futuro Sacré-Cœur o edifício mais alto e visível da capital, demonstrando a vocação ostensiva do projeto. Espera-se também que a igreja "seja construída exclusivamente com recursos de assinaturas" e "seja perpetuamente destinada ao exercício público do culto católico" .
O texto exato da lei é:
"Arte. 1 r . A construção de uma igreja na colina de Montmartre é declarada de utilidade pública, de acordo com o pedido feito pelo Arcebispo de Paris, em sua carta de 5 de março de 1873 dirigida ao Ministro do Culto. Esta igreja, que será construída exclusivamente com doações de assinaturas, será destinada ao exercício público do culto católico em perpetuidade.
Arte. 2. A localização deste edifício será determinada pelo Arcebispo de Paris, em concertação com o Prefeito do Sena, antes da investigação prevista no Título II da Lei de3 de maio de 1841.
Arte. 3. O Arcebispo de Paris, tanto em seu nome como em nome de seus sucessores, é substituído pelos direitos e obrigações da administração, nos termos do art. 63 da lei de3 de maio de 1841 e autorizada a adquirir o terreno necessário à construção da igreja e suas dependências, de forma amigável ou, se necessário, por expropriação.
Arte. 4. As medidas prescritas pelos títulos II e seguintes da lei de3 de maio de 1841imediatamente após a promulgação desta lei. "
Esta construção faz parte de uma nova "Ordem Moral" promovida pelos conservadores na Assembleia Nacional de 1871 .
A construção da Basílica do Sagrado Coração é às vezes associada aos acontecimentos da Comuna de Paris, com o fundamento de que foi construída para "expiar os crimes dos Comunardos", mas o desejo deJaneiro de 1871 é anterior à insurreição e nem é a ligação feita na lei de 23 de julho de 1873. Por outro lado, aparece no discurso de Hubert de Fleury durante o lançamento da primeira pedra: “Foi aqui que começou a Comuna, onde foram assassinados os generais Clément-Thomas e Lecomte, que (s 'pupila) a Igreja do Sagrado Coração ! Recordamos este outeiro forrado de canhões, entrecruzado por fanáticos bêbados, habitado por uma população que parecia hostil a qualquer ideia religiosa e que o ódio à Igreja parecia antes de tudo animar ” .
Para Jérôme Bohl, esta construção "visava sobretudo expiar a derrota de Sedan e o confisco dos estados papais, ocorrida alguns meses antes" e "com o objetivo de reparar os excessos da festa imperial" . O historiador da arte Didier Rykner evoca a “inanidade” do debate sobre a relação entre a Basílica do Sagrado Coração e o Município.
Historicamente, a ideia de uma associação com a Comuna de Paris parece ter se formado apenas gradualmente.
Segundo David Harvey, a construção desta basílica "foi vista por muitos" como um ato de penitência pelos excessos da Comuna e permanece, até hoje, um símbolo político.
A construção da Basílica do Sagrado Coração e as suas motivações exatas serão longamente debatidas, numa época em que o secularismo ganha importância na França.
Em 1873, o Comitê da Oeuvre du Vœu National e o Arcebispo de Paris decidiram que a escolha do arquiteto seria feita por concurso.
Para o efeito, é elaborado um programa para os candidatos. Certos elementos são impostos: o local, um orçamento limitado a sete milhões de francos , uma cripta, uma estátua monumental do Sagrado Coração muito visível e colocada do lado de fora.
Setenta e oito projetos são apresentados por oitenta e sete competidores agrupados em setenta e seis equipes. Charles Garnier e seis Grand Prix de Rome estão entre os candidatos.
Seus modelos são exibidos na Champs-Élysées.
O arquitecto Paul Abadie vence o concurso para a construção da Sacré-Coeur. Abadie projetou uma basílica romano-bizantina (com cúpula, torres sineiras e campanário) em reação ao estilo neobarroco .
Quando ele morreu em 1884, ele foi substituído por Honoré Daumet (1884-1886) ele próprio substituído por Charles Laisné (1886-1891) que envolveu na produção de vitrais o pintor-vidreiro Émile Hirsch .
Depois vieram Henri-Pierre Rauline (1891-1904) que dirigiu a obra e Charles Garnier como arquiteto consultor, Lucien Magne (1904-1916) e Jean-Louis Hulot (1916-1924).
A basílica é financiada principalmente por um grande número de franceses, como parte de uma assinatura nacional, onde os fiéis não são chamados a pagar uma grande soma, mas o que lhes é possível.
Hubert Rohault de Fleury imagina em particular “a Subscrição de Pedras” que incentiva famílias, grupos e obras a fornecerem a soma necessária para a compra de uma pedra, coluna ou capela, em que se complete o nome, as iniciais ou os casacos de os braços dos doadores são gravados.
No total, quase 46 milhões de francos foram arrecadados em meio século por doações de quase dez milhões de fiéis.
Em 16 de junho de 1875 , o Arcebispo de Paris , Cardeal Guibert colocou a primeira pedra da basílica (um mármore rosa de Bouère ), não muito longe do antigo moinho de La Galette , daí o apelido dado à basílica pelo povo de Montmartre , “Notre Dame de la Galette”. O trabalho é confiado à Congregação dos Oblatos de Maria Imaculada .
Destruída em 1874, a torre Solferino ficava aproximadamente na localização atual da basílica.
Meses são necessários para consolidar as fundações: galerias subterrâneas, deslizamentos de terra e desabamentos exigem a construção de 83 poços com profundidade de trinta e três metros e a substituição de 35.000 m 3 de terra solta por seus equivalentes de pedra e cimento. Preenchidas com concreto e conectadas por poderosos arcos , funcionam como pilares que buscam a sólida camada do monte sob a argila.
A partir de 3 de março de 1876, o Arcebispo de Paris inaugurou uma capela provisória ao lado das obras. Em 1878 teve início a construção da cripta e em 1881 a da basílica. O interior da nave foi inaugurado em 5 de junho de 1891 .
A Terceira República, fundamentalmente anticlerical, quer retirar à Igreja o gozo da basílica e transformá-la em casa popular ou teatro.
Para apaziguamento, o governo Clemenceau aprovou a lei de 13 de abril de 1908, pondo fim ao sequestro da Sacré-Coeur, que "passa a ser propriedade da cidade de Paris e não pode ser abandonada, exceto por um nova lei " .
Rauline e Magne mantêm o plano original de Abadie, mas adicionam elementos neo-renascentistas (formas de janelas semicirculares, cúpulas delgadas).
Enquanto Abadie planejava cúpulas hemisféricas romano-bizantinas, Magne as substituiu por cúpulas alongadas de estilo neo-renascentista , que lhes deram uma forma oval.
Esta mudança na mensagem arquitetônica original visa corrigir a distorção ótica sentida pelos peregrinos na praça da igreja: as cúpulas faltam em altura, de modo que o impulso em direção ao céu desaparece, escondido pelas fundações do santuário.
Os vitrais instalados entre 1903 e 1920 foram destruídos durante a Segunda Guerra Mundial e substituídos por vitrais contemporâneos.
O campanário ( torre lanterna ) que, com a cruz que o domina, tem 91 m de altura, foi concluído em 1912, mas só em 1914 toda a fachada foi concluída.
A consagração da igreja e a sua elevação à dignidade de basílica menor , inicialmente prevista para 17 de outubro de 1914 , foi adiada devido à entrada na guerra.
Aconteceu em 16 de outubro de 1919 , celebrado pelo Cardeal Vico , na presença do Cardeal Amette , Arcebispo de Paris, e de muitos bispos, dignitários eclesiásticos, membros do clero, civis e fiéis comuns.
O edifício foi oficialmente concluído em 1923 com o acabamento da decoração interior, nomeadamente os mosaicos da abside.
A década de 1930 viu o início da construção de anexos, sacristia, escritórios e dormitório para acomodar os peregrinos.
O edifício só ficou definitivamente concluído depois da Segunda Guerra Mundial , cujos bombardeios destruíram os vitrais. "No total, o programa custou seis vezes mais do que o esperado e durou mais de meio século . "
Vistas históricasCertificado de doação para a assinatura nacional do edifício do Sacré-Coeur em Montmartre (Paris), 1873.
Construção do Sacré-Coeur, 1882.
Construção do Sacré-Coeur, 1897.
Por volta de 1905.
O Sagrado Coração na época dos Oblatos de Maria Imaculada
A basílica não foi construída de acordo com o plano tradicional da basílica . Tem a forma de uma cruz grega , adornada com quatro cúpulas.
A cúpula central tem uma altura da distorção de 54,94 m e um diâmetro de 16 metros; sua cúpula central, de 83 m de altura (era o ponto mais alto de Paris antes da construção da Torre Eiffel, que é a contrapartida republicana da basílica), é encimada por uma lanterna formada por uma colunata.
Uma escada em caracol de 237 degraus dá acesso à galeria interna e externa desta cúpula, a primeira oferecendo uma vista do interior da igreja e a segunda um panorama circular de mais de 30 km em um dia claro.
O estilo eclético arquitectura do edifício escolhido por Abadie é inspirado na arquitectura românica da arquitetura bizantina , especialmente a Catedral de St. Frente de Périgueux , basílicas St. Sophia de Constantinopla e São Marcos de Veneza .
Ele influenciou muitos outros edifícios religiosos no XX º século ( Basílica de Santa Teresa de Lisieux , por exemplo, ou, mais modestamente, o Saint-Rémi de Amfreville-la-Mi-Voie ).
Ao contrário da maioria das igrejas que tradicionalmente têm uma orientação leste-oeste , a da basílica é norte-sul.
A escolha deste eixo original explica-se por uma razão topográfica, a estreiteza do planalto nesse sentido, e por uma razão simbólica, a de abrir a igreja para o centro de Paris.
A pedra escolhida para a construção não é o tradicional “Paris de pedra” ( bege Lutetian calcário tendendo ao amarelo), mas um travertino (rock branco com granulação extremamente fina) que vem das pedreiras de Château-Landon e Souppes-sur. -Loing ( o único monumento parisiense construído com o mesmo material é o Arco do Triunfo de l'Étoile ).
Foi escolhida pelo arquitecto Paul Abadie pelas suas qualidades de dureza e autolimpante em contacto com a água, este calcário exsudado do casco , que mantém a tonalidade branca da pedra.
A basílica repousa sobre o gesso por meio de pilares que cruzam a marga e as areias sobrepostas.
A fachada sul possui dois pisos. O piso inferior é formado por um alpendre precedido por escada e dividido em três arcos, aos quais correspondem as três portas de bronze da basílica, sendo os tímpanos cada um decorado com um baixo-relevo (portal à esquerda, Moisés bate na pedra de o deserto, de Fagel ; no centro Longinus perfurando o Coração de Jesus, também de Fagel; à direita, Santo Tomás colocando a mão no lado aberto de Jesus, de Lefèbvre ).
Este alpendre é coberto por um grande terraço adornado com balaústres e duas estátuas equestres que amortecem as paredes laterais e instaladas em 1927.
A escultura da esquerda representa São Luís brandindo sua espada com uma das mãos e a coroa de Cristo na outra (estátua substituindo a de São Jorge em 1891) e a coroa de espinhos , a da direita representa Joana d'Arc ( estátua que substitui a de São Martinho em 1925).
Este último levanta polêmica porque Lefèbvre queria representar a camponesa lutando com a espada na mão, mas o Comitê do Monumento impôs-lhe representá-la como uma armadura, fiel à sua imagem habitual. Monumento político, a basílica é então uma aposta nacionalista.
O andar superior, separado do outro por uma cornija de modilhões, recua para este último. É atravessada por três vãos e coroada por frontão recortado no topo por nicho central onde se encontra no baú a estátua de Cristo com o Sagrado Coração , instalada desde 1927 (obra de pedra com cinco metros de altura, por Pierre Seguin ).
Esta bênção Cristo substitui a de Gustave Michel , modelo presente de 1907 a 1927, tendo ele próprio sucedido uma estátua provisória de gesso de Gabriel Thomas que desabou misteriosamente em 1900.
Este Cristo está emoldurado pelos baixos-relevos da Madalena e da Samaritana nos tímpanos das baías laterais, simbolizando “no modo alegórico a França, filha mais velha da Igreja penitente e arrependida” .
Gosto característico da segunda metade do XIX ° século para as ressonâncias iconografia nacionalistas e anti-republicana da luta arcanjo contra o diabo (República representado como um crocodilo simbolizando um dragão), a estátua de St. Michel matando o dragão em um dos o pináculo da abside da basílica, fundido pelos Ateliers Monduit , é obra de François Sicard (1903).
O campanário - que nos ângulos externos de sua loggia carrega os anjos esculpidos por Jean Dampt - é uma imensa torre quadrada concluída em 1914 e servindo como um campanário que contém, entre outras coisas, o maior sino da França. Batizado de Savoyarde , foi fundido em Annecy em 1895 pela fundição dos irmãos Paccard . Mede 3 metros de diâmetro e pesa 18.835 kg .
Quanto ao suporte, pesa 7.380 kg . O martelo que o golpeia pesa 1.200 kg .
Símbolo nacionalista que lembra a anexação de Sabóia , foi oferecido à basílica pelas quatro dioceses de Sabóia e chegou ao monte em 16 de outubro de 1895 , um evento parisiense.
Entrando no interior da basílica pela porta principal, encontramos as seguintes capelas, partindo da direita:
A cul-de-quatro da abside do coro é decorada com o maior mosaico da França. Fabricado com Esmaltes Briare , possui área de 473,78 m 2 . Foi desenhada de acordo com o desenho de Luc-Olivier Merson e executada, de 1918 a 1922, pelos mosaicistas parisienses do Atelier Guilbert-Martin . O mosaico monumental representa o Sagrado Coração de Jesus (rodeado pela Virgem Maria e São Miguel e, ajoelhado, o Papa Leão XIII e Joana d'Arc ) glorificado pela Igreja Católica e pela França . Em sua base, a frase em latim ( SACRATISSIMO CORDI JESU, GALLIA PŒNITENS ET DEVOTA ET GRATA ), no friso, significa: "Ao Santíssimo Coração de Jesus, França penitente, fervorosa e grata".
A criptaA cripta, que tem o mesmo traçado da igreja, é uma das curiosidades da basílica. Uma tremonha de quatro metros de largura envolve-o e ilumina-o, graças às janelas e oculos furados na parede.
O espaço central da cripta é ocupado pela capela da Pietà que contém, além de uma estátua monumental da Virgem ao pé da Cruz (obra dominando o altar, de Jules Coutan em 1895), túmulos ligados a figuras importantes .que marcou este lugar sagrado (as abóbadas escavadas sob esta capela dos mortos contêm os túmulos dos cardeais Guibert e Ricardo) e a primeira pedra da basílica. Os passeios do deambulatório atendem a sete capelas laterais a leste e sete capelas laterais a oeste correspondentes aos corredores da basílica.
A capela abside, dedicada à Sagrada Família , é encimada por uma estátua do Sagrado Coração. Obra de Robert Falcucci produzida em 1960, representa Cristo de braços abertos e coração para a frente. Uma capela dedicada a São Pedro, elevada em vários degraus, rodeada de colunas, domina a cripta e corresponde ao coro da basílica.
São Hubert esculpido por Anne de Rochechouart de Mortemart , a Duquesa de Uzés conhecida como Manuela (nome do escultor) 1889.
Estátua do Cardeal Guibert
Joseph Hippolyte Guibert , cardeal - laje funerária.
São João de Deus cuidando de um doente de Léon Fagel (1851-1913)
São Bruno de Henri Louis Noël - 1899
O layout interno inclui:
Capela de Saint-Michel ou Exército, adornada com oferendas votivas militares, também colocada sob o patrocínio de Santa Joana d'Arc . A estátua de São Miguel que encima o altar é obra de Henri Louis Noël , a de Joana d'Arc é de Léon Fagel .
Na capela de São Luís, doada pelo bar e pela magistratura, os baixos-relevos do altar incluem a entrega da Coroa de espinhos por São Luís ao bispo de Paris, obra de Hipólito Lefèbvre e mosaicos de São Luís por Pascal Blanchard
A capela ou tribuna do Comércio e Indústria, terminando no transepto leste, deve-se a assinaturas dos habitantes de Lyon e Tourcoing . No grande telhado de vidro da Virgem segundo Henri-Marcel Magne , os anjos apresentam-lhe a basílica de Fourvières e as armas de Lyon, enquanto nos vitrais laterais os anjos carregam as armas e o lema de Tourcoing.
A capela de Marguerite-Marie inclui um luxuoso altar de bronze.
As capelas absidais são dedicadas a São Benoît Labre , São João Batista (assinatura do Canadá e da Ordem de Malta), São José, à la Vierge (capela do Santo Coração de Maria com a estátua de Nossa Senhora da Paz de Gustave Crauck , vencendo um altar em mármore de Carrara ), Lucas Saints Cosmas e Damian (subscrito por duas associações de médicos, diz-se da capela da medicina), capela de Santo Inácio , Santa Úrsula.
A capela de São Vicente de Paulo é subscrita pelos Padres Lazaristas , pelas Filhas da Caridade e pela Sociedade de São Vicente de Paulo.
A tribuna de Santo Isidoro ou capela da Agricultura, subscrita por um comitê de fazendeiros de Nantes, inclui um dossel da Natividade de Marcel Magne.
A capela de Sainte- Radegonde , Sainte-Clotilde e Sainte- Bathilde ou das Rainhas Santas da França, principalmente devido à diocese de Poitiers , é adornada com um altar de mármore de Carrara com colunas de jaspe.
A Capela da Marinha inclui uma estátua da Stella Maris de Léon Fagel .
O altar-mor em mármore de Siena no coro é da autoria de Rauline . O retábulo de Lucien Magne está decorado com uma representação de Cristo na cruz , rodeado de cada lado pelos apóstolos.
O tabernáculo é encimado por um cibório em prata dourada: desenhado em 1902, é adornado com dois anjos que sustentam a custódia que contém o corpo divino.
Em frente a este altar-mor , o altar dourado surge da cripta da basílica.
O escultor Hippolyte Lefèbvre (1868-1937) executou grande parte da decoração esculpida da basílica, em particular "os baixos-relevos da Crucificação com Maria e João e os Doze Apóstolos do retábulo-mor do altar - mor datado de anos 1905-1907. e os monumentos fúnebres dos cardeais Richard e Amette criados em 1912 e 1923 ” .
Os símbolos dos quatro evangelistas do campanário foram esculpidos por Henri Bouchard (1875-1960), em 1911. A estátua do Sagrado Coração de Cristo em prata que se encontra no interior, é devida ao escultor Eugène Bénet .
ÓrgãosOs grandes órgãos da basílica do Sacré-Cœur foram construídos pelo famoso construtor de órgãos Aristide Cavaillé-Coll em 1898 para o castelo que o Barão Albert de L'Espée , um grande amante do órgão, acabara de construir em 'Ilbarritz ( Castelo de Ilbarritz ). Este órgão é o último grande instrumento do Cavaillé-Coll, equipado na época com 70 stops espalhados por quatro teclados manuais de 61 teclas e pedais de 32 passos .
Após a morte do barão e a venda de sua casa e, depois de passar mais de dez anos nas Cavaillé-Coll- mutin armazéns , o órgão foi comprada pela basílica, que não têm um. Foi ali inaugurado (após algumas modificações) em 16 de outubro de 1919 por Charles-Marie Widor , Marcel Dupré e Abel Decaux que é o primeiro titular.
O instrumento sofreu algumas modificações em 1930-1931, realizadas pela Société fermière des Establments Cavaillé-Coll.
Depois de um levantamento realizado por Jean Perroux (que remove as três fiadas agudas da corneta do solo) em 1948, transformações mais importantes são confiadas em 1959 à casa Beuchet-Debierre , sob a direção de Rolande Falcinelli e Marcel Dupré. Certos jogos são modificados, verificados, deslocados e trocados entre teclados. O principal do positivo é afinado em Unda Maris e um prato é adicionado a este teclado, assim como um principal 4 toma o lugar do fagote-oboé, transferido para o laye dos conjuntos de combinação. As misturas são recompostas, o tremolo do solo removido e duas paradas adicionadas a este teclado. Além disso, a pedido do vigário, que quer que a rosácea seja limpa, o carteiro retira a parte central do bufete, que está desfigurada. Essa modificação também resulta na separação da caixa expressiva do solo em duas partes, cada uma colocada em uma extremidade do órgão. Joseph Beuchet propôs a eletrificação das transmissões a fim de resolver alguns problemas devido a este novo arranjo, mas Marcel Dupré se opôs formalmente, o que permitiu que o console Cavaillé-Coll permanecesse no lugar.
O instrumento se degrada com o passar dos anos, até se tornar quase impossível de tocar. Sua restauração está prevista para o início da década de 1980 , sob a direção de Daniel Roth , com o objetivo de retirar as adições de 1959 em favor de jogos mais relacionados à sua estética. Assim, o címbalo do positivo é substituído por um corneto progressivo, o fagote do amotinado 8 transformado em fagote 16 , o jogo completo do recital recomposto (com resultante de 16), o principal 4 substituído por uma oitava 4 , os três agudos fileiras da corneta do solo restauradas, entre outras modificações. O instrumento foi inaugurado em 1985.
Mantido atualmente por Bernard Dargassies, o órgão está muito empoeirado pela fuligem gerada pelas velas. Sua restauração está em estudo.
Os titulares atuais são Gabriel Marghieri, também organista do santuário de Saint-Boaventura em Lyon , e Philippe Brandeis, também co-titular do órgão de Saint-Louis des Invalides . Claudine Barthel é membro desde 1969, ela também foi membro das igrejas Sainte-Geneviève e Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours em Asnières-sur-Seine .
O coro, a ábside e o mosaico.
A cúpula com quatro anjos (de cinco); cada um deles carrega um símbolo da Paixão de Cristo .
A custódia com a Hóstia consagrada. A basílica pratica a Adoração Perpétua.
A fonte batismal.
Estações I e II da Via Sacra .
Vitral com o Sagrado Coração de Jesus.
Visto da Torre Eiffel .
Visto da torre Montparnasse com o Stade de France ao fundo.
As cúpulas são decoradas com faixas longitudinais unidas alternadamente e esculpidas em escalas. A cobertura dos absidais , apses e naves simula uma superfície de azulejos rectangulares.
A basílica à noite.
Vídeo sobre os visitantes de Montmartre e da basílica.
A Basílica do Sagrado Coração de Montmartre é uma das cinco basílicas menores de Paris .
Dedicada à adoração perpétua do Santíssimo Sacramento, a basílica é o "santuário da adoração eucarística e da misericórdia divina" . Desde 1885, os fiéis - homens, mulheres e crianças de todas as condições e classes sociais - se revezam na basílica para recitar orações ininterruptas, dia e noite. Esta oração é a missão que a basílica recebeu na sua consagração: missão de intercessão constante pela Igreja e pelo mundo.
Charles de Foucauld passou uma noite de oração com Louis Massignon em abril de 1909 na Basílica do Sagrado Coração de Montmartre: os estatutos de sua associação do Sagrado Coração foram todos depositados em Montmartre, e lá os primeiros Pequenos Irmãos de Jesus de René Voillaume recebeu seu hábito.
Desde 1995, a Congregação dos Beneditinos do Sagrado Coração de Montmartre realiza, a pedido do Cardeal Lustiger , Arcebispo de Paris, a animação espiritual e material da basílica.
Por iniciativa do M gr Maxime Charles , depois do Vaticano II , Montmartre gradualmente assumiu uma dimensão nacional de reflexão e de formação para responder eficazmente à crise dos anos 1970 . Diferentes movimentos de evangelização e juventude, bem como retiros e conferências espirituais são organizados por M gr Charles. Um novo impulso à tradicional Via Sacra é dado, enquanto a peregrinação a Chartres é relançada de forma consensual (a partir do núcleo do Centro Richelieu ), finalmente distribuem-se cadernos teológicos popularizados, seguindo o exemplo do Padre de Guérandel que em foi um dos autores.
Como parte da revitalização da fé e em resposta às hesitações dos fiéis muitas vezes influenciados pelas ondas da mídia, os movimentos da basílica se esforçam neste momento para mudar o olhar para os outros de todas as condições e religiões, encruzilhada de encontros e in- O estudo aprofundado com os locais é conduzido pelo Padre Morand e difundido por toda a região de Paris, depois mais além, é conduzido por jovens formados na basílica. Os frutos foram visíveis durante a primeira parte do pontificado de João Paulo II . Estas iniciativas evangelizadoras, perpetuada pelos sucessores de Bishop Charles (incluindo M gr Vorges), marcou a radiação permanente da basílica. Desde 1995, o acompanhamento é feito de forma diferente e a basílica não organiza mais uma peregrinação a Chartres. Da mesma forma, a comunhão não é mais feita sobre os joelhos, o que era uma característica da basílica até 1995.
Período | Sobrenome | Filiação |
---|---|---|
1876 - 1885 | Pe. Achille Rey | Oblatos de Maria Imaculada (OMI) |
1885 - 1893 | Fr. François Voirin | |
1893-1901 | Fr. Jean-Baptiste Lamius | |
1901-1902 | ?? | |
1903-1908 | Chanoine Jean-Eugène Peuportier | Padres diocesanos |
1908 -1925 | Canon Eugene Crepin | |
?? - ?? | M gr Flaus | |
?? - 1959 ?? | M gr Aubé | |
1959 -1985 | M gr Maxime Charles | |
1985 - 1990 | M gr François de Vorges | |
1990 - 1995 | Fr. Alain Hazemann | |
1995 - 1999 | M gr Patrick Chauvet | |
1999 - 2003 | P. Hubert Vallet | |
2004 - 2007 | H gr Maurice Frechard | Arcebispo emérito de Auch, Espiritano |
2007 - 2020 | M gr Jean Laverton | Padre diocesano |
Desde 2020 | Padre Stéphane Esclef | Padre diocesano |
A construção da basílica foi amplamente criticada por artistas como Steinlen , Willette , os escritores Sarcey ou Zola, que a veem como um símbolo obscurantista.
Em 1904 , num contexto de tensões acirradas em torno da questão da separação entre Igrejas e Estado , o conselho municipal de Paris, na época ferozmente laico e hostil à basílica, recuperou 5.000 m 2 de terreno próximo a ela, indevidamente detido pela Arquidiocese.
A câmara municipal decide erguer neste local, no eixo do grande portal do Sagrado Coração, uma estátua do Cavaleiro de La Barre , um jovem nobre francês condenado em 1766 por blasfémia e sacrilégio, decapitado e depois queimado, tornando-se como resultado, uma figura tutelar do ateísmo e anticlericalismo .
A estátua, esculpida por Armand Bloch , foi inaugurada em 3 de setembro de 1905 por 25 mil manifestantes.
Um pouco mais tarde, outro ato político, a rue de La Barre (o endereço da basílica está no número 35), torna-se em 1907, por decisão do mesmo conselho municipal, a rue du Chevalier-de-La-Barre .
Em 1926 , em sinal de apaziguamento do município perante o mundo católico, a estátua foi reinstalada não muito longe, Praça Nadar , em local menos provocativo diretamente ao Sagrado Coração.
Foi removido e derretido em 1941. Demorou 60 anos para que uma nova estátua fosse erguida para substituir a Praça Nadar e inaugurada em 24 de fevereiro de 2001.
O pintor francês Félix Del Marle , próximo do futurismo nos anos 1910 , publicou em Paris Jour em 10 de julho de 1913 um “Manifesto Futurista em Montmartre”, no qual proclamava: “Devemos destruir Montmartre !! "
Ele especifica que está contra o próprio monte para substituí-lo por arranha - céus , áreas metropolitanas e bondes por explosivos e andaimes. Seguiu-se uma discussão com outro futurista, radicado em Montmartre, de opiniões divergentes sobre a questão, Gino Severini .
O funicular de Montmartre ou a linha de ônibus 40, o único a circular no Butte Montmartre, permite que você chegue lá sem esforço.
As duas estações de metrô mais próximas Abbesses , na linha 12 , e Anvers , na linha 2 , têm uma diferença de altitude de cerca de 50 metros em suas respectivas saídas com a basílica.