A cultura da Birmânia , ou Mianmar , um país no sudeste da Ásia continental , refere-se às práticas culturais observáveis de seus habitantes (55 milhões, estimativa de 2017), todas as etnias combinadas. Parte disso são as diásporas.
A cultura birmanesa foi muito influenciada pelo budismo e pelo folclore Môn . Também foi influenciado pelos chineses , já que o principal grupo étnico da Birmânia , os Bamas ou birmaneses , migrou para a bacia do Irrawaddy de Yunnan, no sudoeste da China. A Birmânia também compartilha muitas semelhanças culturais com outros países do Sudeste Asiático . Mais recentemente, a ocupação britânica e a ocidentalização influenciaram certos aspectos da cultura birmanesa, principalmente a língua e a educação.
O birmanês é uma língua muito sensível na idade dos interlocutores. O uso de títulos honoríficos antes de nomes pessoais é a norma, e é considerado rude não usá-los, a menos que a pessoa seja conhecida desde a infância ou juventude, ou seja mais jovem inferior. Os jovens são tratados por Maung ou Ko (irmão) e os mais velhos ou mais importantes por U (tio). Da mesma forma, as jovens são chamadas de Ma (irmã) e mais velha ou mais importante Daw (tia), independentemente de seu estado civil. 'Tia' ou 'Tio' também são comumente usados hoje. Os pronomes da primeira e segunda pessoas dependem do interlocutor e também variam de acordo com sua idade. Falamos de maneira mais respeitosa com os mais velhos e existe um vocabulário especial para nos dirigirmos aos monges budistas .
A Birmânia é principalmente um país de Budismo Theravada . O budismo chegou ao país por volta da era cristã e se misturou ao hinduísmo (também importado da Índia) e ao animismo local. Os reinos Pyu e Mon do primeiro milênio eram budistas, mas os primeiros birmaneses eram animistas. A se acreditar na história tradicional, o rei Anawrahta do pagão adotou o budismo em 1056 antes de atacar o reino Mon de Thaton, no sul do país, para obter o Cânon Budista e monges eruditos. A tradição religiosa estabelecida nesta data, e que continua até hoje, é um sincretismo do Budismo "puro" (da escola Theravada) com elementos animistas profundamente enraizados, o culto dos nats , e mesmo elementos. Do Hinduísmo e do Budismo Mahayana do norte da Índia.
O Islã chegou a Birmânia para o XI th século, mas nunca conseguiu ganhar uma posição além da costa de Arakan (hoje Rakhine Estado ), Bangladesh delta do Irrawaddy . O período colonial viu um grande influxo de muçulmanos indianos (e hindus) em Yangon e nas principais cidades, e a maioria das mesquitas em Rangoon deve sua origem a esses imigrantes.
O Cristianismo foi trazido ao país por missionários europeus no XIX th século. Fez muito pouco progresso entre os budistas, mas foi amplamente adotado por não-budistas como os jin , Karen e Kachin . A Igreja Católica Romana, a Convenção Batista da Birmânia e as Assembléias de Deus da Birmânia são as três principais denominações cristãs na Birmânia. A Birmânia abriga a segunda maior população batista do mundo, depois dos Estados Unidos, o resultado das missões americanas.
Contribuição da China para a mistura religiosa birmanês foi baixa, mas muitos templos tradicionais chineses foram construídos em Rangoon e outras grandes cidades no XIX th século, numa época em que a imigração chinesa maciça foi encorajado pelos britânicos. Essa imigração recomeçou em massa por volta de 1990, mas esses novos imigrantes chineses parecem pouco interessados em religião.
Alguns povos indígenas isolados em partes inacessíveis do país ainda praticam suas tradições animistas .
A Birmânia teoricamente reconhece a liberdade religiosa , embora as minorias religiosas (cristã e muçulmana) sejam discriminadas, especialmente no campo. Motins esporádicos entre budistas e muçulmanos não são incomuns e as tensões entre os dois grupos são altas, especialmente nas grandes cidades. Em 2001, após a destruição pelos Talibã dos Budas de Bamiyan , revoltas religiosas ocorreram nas principais cidades do país, incluindo Sittwe , Prome (Pyay), Taungû e Pégou (Bago). As políticas nacionalistas do regime atual, o Bama san-gyin , que vê o budismo como um elemento-chave do birmanês, introduz um viés sistêmico em termos de preferência nas forças armadas e outras estruturas estatais.
Estes são os locais mais visíveis da cultura birmanesa: a Birmânia foi chamada de "terra dos pagodes" , devido à onipresença dos pagodes em sua paisagem. Os quatro locais de peregrinação budista mais importantes são o Pagode Shwedagon em Yangon, o Buda Mahamuni em Mandalay , o Pagode Kyaiktiyo (Pedra Dourada) no Estado Mon e Pagan , a antiga capital nas margens do Irrawaddy , onde milhares de estupas e templos estiveram em mais ou em condições menos boas por quase um milênio.
Os pagodes são conhecidos por seus nomes em Pali zedi ( စေ တီ ) ou pahto ( ပုထိုး ), mas também são comumente referidos como hpaya ( ဘုရား ), um sinônimo de "buda" . Os mosteiros são conhecidos como hpongyi kyaung ( ဘုန်းကြီးကျောင်း ), hpongyi que significa monge; Por serem locais de educação tradicional, onde as crianças do campo aprendem a ler e escrever, principalmente em pali, a língua das escrituras budistas, as escolas passaram a ser chamadas também de kyaung ( ကျောင်း ) em birmanês .
O calendário tradicional da Birmânia tem doze meses, cada um com uma festa. A maioria desses festivais está ligada ao budismo e em cada localidade o paya pwè (festival de pagode) é o mais importante.
O feriado mais famoso é Thingyan , uma celebração de quatro dias do Ano Novo Lunar. Ele precede o ano novo birmanês, o primeiro dia do mês de Tagu, que cai em meados de abril. Como outras celebrações de Ano Novo do Sudeste Asiático ( Pimay , Songkran ), é um festival de água, onde as pessoas se borrifam. Thingyan tem significado religioso, no entanto, marcando os dias em que os budistas devem observar os Oito Preceitos do Budismo.
Feriados públicos| Datado | Nome francês | Nome local | Observações |
|---|---|---|---|
| 4 de janeiro | Dia da Independência | Lut Lat Yae Naih | A independência foi proclamada em 4 de janeiro de 1948. |
| 12 de fevereiro | Dia da União | Pyi Daung Su Naih | Festa em homenagem a Aung San , pai da independência da Birmânia. Durante as duas semanas anteriores, a bandeira birmanesa foi de cidade em cidade. |
| 2 de março | Dia dos camponeses | Taung thu lai tha mah Naih | Em homenagem ao principal recurso humano |
| 27 de março | Dia das Forças Armadas e da Resistência | Taw Hlan Yae Naih | Comemorado com desfiles e fogos de artifício. |
| 13 -18 de abril* | Ano Novo Budista | Thingyan | Songkran birmanês. Festival da água. |
| 1 r Maio | dia de trabalho | A lote tha mah Naih | |
| Maio* | Vesak | Ka-sone Larh Pyae Naih | Vesak - Aniversário de Buda. |
| Junho julho* | Vassa Beginning Festival | Waso Lar Pyae Naih | Vassa - Celebração do início da Quaresma Budista. |
| 19 de julho | Dia dos mártires | Ar Zar Ni Naih | Lembrança dos Sete Mártires: Aung San e seus 6 colegas assassinados em19 de julho de 1947. |
| Outubro Novembro* | Festa do fim de Vassa ou Lua Cheia de Thadingyut | Thadingyut Larh-Pyae Naih | Celebração do fim da Quaresma budista. Acendemos velas e lançamos balões luminosos . |
| Outubro Novembro* | Lua Cheia de Tazaungmone | Tazaungmone Larh-Pyae Naih | Kathina |
| 14 de novembro* | Feriado nacional | A-Myo-Thar Naih | Dez dias depois de Kathina. Em memória do exílio do último rei e protestos estudantis contra os britânicos em 1928. |
| 23 de dezembro | Karen Ano Novo | Kayin Hnit-Thit-Koo | |
| 25 de dezembro | Natal | Kha-Rit-Sa-Mut Naih |
(*) - sem data fixa.
A sociedade birmanesa é baseada em ana ( အား နာ မှု ), um conceito sem equivalente em francês. Ana é caracterizada por relutância, relutância ou evitação em realizar uma ação, baseada no medo de que isso possa ofender alguém ou fazer com que alguém perca a credibilidade ou envergonhe. Também existe o conceito de hpon ( ဘုန်း , do sânscrito bhaga ), que se traduz em "poder" . É usado para explicar as diferenças étnicas, socioeconômicas e de gênero na sociedade. O hpon se refere ao efeito cumulativo de ações passadas, a ideia de que poder ou posição social se deve a méritos ganhos em vidas passadas. Essa ideia é usada para justificar a visão da maioria, que é a de que as mulheres são inferiores aos homens, que são considerados como tendo mais coragem .
Idade, ainda vista como sinônimo de experiência e sabedoria, é, portanto, reverenciada. Pais e professores apenas as cedem às Três Jóias ( ရတနာသုံးပါး yadana thoun ba ), constituindo com eles as Cinco Bênçãos Ilimitadas ( အနန္တ ငါးပါး ananda nga ba ); eles são homenageados ( gadaw ) em certas épocas do ano, como Thingyan (ano novo budista), no início e no final da Quaresma budista e, para os pais, quando se preparam para viajar. Os mais velhos são servidos primeiro nas refeições e, na sua ausência, uma colher de arroz é primeiro posta de lado em sinal de respeito ( ဦး ချ u cha ) antes de servir os convidados. Os jovens evitam sentar-se mais altos do que os mais velhos ou passar por eles, a menos que seja inevitável, e o fazem apenas ligeiramente encurvados. Os objetos dados a um presbítero são dados com as duas mãos. Os homens sentados em uma cadeira podem cruzar as pernas, mas as mulheres geralmente não.
As crianças aprendem a “reverenciar os mais velhos, respeitar seus colegas e ser gentis com os jovens e os fracos” ( ကြီးသူကို ရို သေ၊ ရွယ် သူ ကို လေးစား၊ ငယ်သူကို သနား။ kyeethu go yothei, ywedu go layza, ngethu go thana ). Os pais são considerados os únicos responsáveis pelas ações de seus filhos, conforme demonstrado pelas expressões mi ma hsonma, hpa ma hsonma ( မိ မ ဆုံး မ ဖ မ ဆုံး မ , disciplinado nem pela mãe nem pelo pai) e pelo amigo youk tau hnoukkyan, ahpa youk tau ko amu -aya kyan ( palavrões vêm de uma mãe ruim, posturas ruins de um pai ruim). Por outro lado, agradecer a um amigo ou parente não faz parte dos costumes birmaneses.
Como em muitos países do Sudeste Asiático, tocar a cabeça de alguém é considerado rude porque é o ponto “mais alto” do corpo. Também é tabu tocar o pé de outra pessoa e, pior ainda, apontar com o pé ou sentar-se com os pés apontados para alguém mais velho, pois os pés são a parte mais baixa do corpo. Apontar o dedo para uma imagem de Buda é considerado blasfêmia, embora esse sentimento seja gradualmente corroído. Sempre tiramos os sapatos ao entrar em uma casa, um mosteiro ou no terraço dos pagodes. Como em outras partes do budismo, caminhamos em torno dos pagodes no sentido horário ( လက် ယာ ရစ် let ya yit ), não no sentido anti-horário ( လက်ဝဲ ရစ် let wè yit ).
Demonstrações públicas de afeto são comuns entre amigos do mesmo sexo ou dentro da família, mas muito raras entre pessoas do sexo oposto. Portanto, é comum ver amigos andando com as mãos ou braços pendurados sobre os ombros, mas os casais raramente o fazem, exceto nas grandes cidades.
A saudação tradicional birmanesa é " mingalaba " ( မင်္ဂလာပါ , de Pali mangala , e significa aproximadamente: "Bênção sobre você" ; é uma saudação relativamente recente, que apareceu na década de 1960 para substituir o inglês " Bom dia / tarde, professor " em apenas escolas missionárias nacionalizadas. Saudações como "Você já comeu?" ( ထမင်းစားပြီး ပြီ လာ Htamin sa pi bi la ) e "Como vai você?" ( နေကောင်း လာ Nei kaung la ) também são comuns. " Olá " também é usado, mas apenas no telefone.
A vestimenta tradicional birmanesa é o longyi ( လုံချည် ), um sarongue usado por ambos os sexos. Em ocasiões importantes, os homens birmaneses usam uma jaqueta sem colarinho ( တိုက် ပုံ အင်္ ကျီ ) sobre uma camisa de colarinho oficial (sem aba), às vezes com uma espécie de turbante chamado gaung baung ; As mulheres birmanesas usam uma blusa abotoada na frente, o yinzi ( ရင် စေ့ ), ou na lateral, o yinbon ( ရင် ဖုံး ), com um xale. Nas cidades, saias e calças estão se tornando mais comuns, principalmente entre os jovens.
Durante a ocupação britânica, os nacionalistas birmaneses associaram roupas tradicionais, especialmente o Yaw longyi ( ယော လုံချည် ), um longyi da região de Yaw, e o pinni taikpon ( ပင်နီ တိုက် ပုံ အင်္ ကျီ ), uma jaqueta marrom sem gola , com sentimentos anticoloniais desde então uma onda de repressão à oposição na década de 1920. Usar roupas "tradicionais" era uma forma de mostrar resistência passiva. Os britânicos influenciaram o penteado e o vestido, no entanto: um corte de cabelo curto, chamado bo ke ( ဗိုလ် ကေ ) substituiu o cabelo comprido como a norma para os homens. Da mesma forma, as mulheres passaram a usar penteados como o amauk ( အ မောက် ), cacheados com franja no meio e o tradicional coque ( ဆံထုံး ). O sarongue feminino ( htamein ) ficou mais curto, não alcançando mais os pés, mas parando nos tornozelos, e sua altura diminuiu nos quadris. Este período também viu a introdução de uma blusa de chiffon, revelando um corpete de renda tipo espartilho, o za bawli ( ဇာ ဘော် လီ ).
O folclore birmanês considera o amor um fato do destino: o deus hindu Brahma escreve o futuro do amor para todos em sua testa quando ele tem seis dias de idade, na hpuza ( န lit , lit. “destino na testa” ). Os casamentos birmaneses são religiosos ou seculares, extravagantes ou simples. Tradicionalmente, o casamento é reconhecido quando o longyi (sarongue) do homem é visto pendurado em uma viga da casa, ou se o casal come do mesmo prato, tenha havido uma cerimônia ou não. Os dotes e os casamentos arranjados não fazem parte dos costumes birmaneses. Os casamentos não acontecem tradicionalmente durante os três meses da Quaresma budista , de julho a outubro. Os monges budistas não comparecem, porque sua regra os proíbe de fazê-lo. No entanto, eles podem ser convidados a abençoar os recém-casados.
Muitos casais birmaneses escolhem cerimônias vistosas, preparadas com meses de antecedência, após consultar um astrólogo para escolher a data e o local mais favoráveis para o evento. Um mestre de cerimônias, geralmente um brâmane , é contratado para presidir o casamento. A noiva e o noivo sentam-se lado a lado nas almofadas. O brâmane sopra uma concha para abrir a cerimônia, depois junta as palmas das mãos do casal, que eles embrulham em um pano branco antes de mergulhá-las em uma tigela de prata. A palavra birmanesa para "casar" é let htat ( လက်ထပ် ), que significa "juntar as mãos" . Depois de cantar alguns mantras em sânscrito, o brâmane remove as mãos do casal da tigela e sopra a concha novamente para encerrar a cerimônia. Depois, há apresentações ou música, e o casamento termina com um discurso de um convidado de alto status social. Na cidade, as festas de casamento costumam ser realizadas em um hotel, com chá e sorvete.
Os funerais birmaneses geralmente duram uma semana, com o cadáver sendo tradicionalmente enterrado ou queimado no terceiro dia. O enterro é comum, mas a cremação , mais comum nas cidades, também é praticada por monges ortodoxos e budistas. Uma moeda, o gadaw ga ( ကန်တော့ ခ ), é colocada na boca do morto para pagar o “pedágio” durante sua passagem pela morte. Antes do enterro, uma oferenda de arroz coberta com açafrão é feita para apaziguar o bhummazo ( ဘုမ် မစိုး ), a divindade guardiã da terra. Durante a cerimônia fúnebre, todos os presentes recebem leques de papel com o nome do falecido e textos budistas que tratam da impermanência da vida ( anicca ) e do samsara .
Na cidade, são oferecidas guirlandas de flores e decorações florais, além de dinheiro para famílias menos abastadas. No campo, os presentes para a família enlutada são mais práticos, como comida, por exemplo. As portas e janelas da casa do falecido podem ser deixadas abertas, para que seu espírito, chamado leippya ( လိပ်ပြာ , litt. "Butterfly" ) a deixe, e uma vigília possa ser organizada à noite. No sétimo dia, ainda chamado de le ( ရက် လည် ), uma refeição é oferecida aos monges, que em troca recitam bênçãos e parittas protetoras e transferem méritos ao falecido, então concluem com uma cerimônia de libação budista.
A literatura birmanesa foi fortemente influenciada pelo budismo, em particular pelos Jâtaka (relatos das vidas passadas de Buda). No Tribunal de Ava (meio XV th - XVI th século), monges e príncipes e princesas escrever poesia épica e, especialmente, lírico, especificamente Burma em suas regras de composição e versificação.
A colonização britânica (1885-1948) torna o romance popular e novo, até então desconhecido. Seus temas são comparáveis aos romances de faroeste: aventura, espionagem, polícia e histórias de amor. Muitos escritores traduzem romances ocidentais, especialmente os de Arthur Hailey e Harold Robbins . A recusa do governo birmanês em assinar a Convenção Universal de Direitos Autorais (em) 1952, que exigiria que os editores pagassem taxas aos autores traduzidos, contribui para a riqueza desse setor.
A poesia também continua popular, como sob a monarquia, mas, ao contrário dos contos, escritos em birmanês literário, ela usa o birmanês vernáculo. Já na década de 1920, os movimentos de reforma eram liderados por escritores de sensibilidade esquerdista e nacionalista, que acreditavam que a literatura deveria ser engajada e a língua falada deveria substituir o birmanês literário.
Um dos maiores autores do período pós-colonial é o jornalista Kyaw Ma Ma Lay, cujos romances La Mal-Aimée (1955) e Le Sang (1973) foram traduzidos para o francês. Outro escritor importante, Khin Myo Chit, é o autor do Diamante de 13 quilates (1955), também traduzido para vários idiomas. O jornalista Ludu U Hla escreveu muitos volumes dedicados ao folclore das minorias étnicas, romances sobre prisioneiros na era U Nu e biografias de diferentes pessoas. O próprio primeiro-ministro U Nu escreveu peças e romances com fins políticos. Outros escritores prolíficos do período pós-colonial incluem Thein Pe Myint (cujo Ocean Traveller e Pearl Queen é considerado um clássico), Mya Than Tint (que traduziu clássicos ocidentais como Guerra e Paz ), Thawda Swe e Myat Htun.
Desde o estabelecimento do regime militar (1962), os escritores preferiram os contos ao romance; frequentemente publicados em revistas, sofreram menos com os efeitos da censura e gozaram de grande popularidade. Freqüentemente, lidam com a vida cotidiana e transmitem mensagens políticas (como uma crítica sutil do sistema capitalista). Mulheres de letras, ainda presentes na literatura birmanesa, incluem Kyi Aye, Khin Hnin Yu e San San Nweh. Os historiadores Ba Shin, Than Tun , Thant Myint-U , Htin Aung , Sao Saimong, Myoma Myint Kywe e San C. Po eram famosos na Birmânia.
A culinária birmanesa foi influenciada pelas cozinhas indiana , chinesa e tailandesa , bem como pelas etnias locais. Não é muito conhecido no exterior e pode ser caracterizado pelo seu sabor moderadamente picante, com uso limitado de especiarias.
Uma refeição típica birmanesa consiste em vários curries , sopa, arroz cozido no vapor e molho fermentado ou peixe seco, bem como vegetais. Condimentos como ngapi frito (pasta de camarão), picles indianos e vegetais em conserva são comumente servidos ao mesmo tempo. O molho de peixe e a pasta de camarão são ingredientes comuns, como em outras cozinhas do Sudeste Asiático, mas a culinária birmanesa também faz uso extensivo do grão- de- bico às lentilhas e ao tamarindo , usados para adicionar um sabor ácido (no lugar do limão ou vinagre usados em outras cozinhas). A culinária étnica, especialmente a culinária Shan , também está presente em toda a Birmânia, assim como os pratos indianos e chineses, especialmente nas cidades. O prato nacional é feito de mohinga ( မု န့ ် ဟင်းခါး ), macarrão de arroz em uma rica sopa de peixe. Saladas ( အ သုပ် ) também são populares, especialmente laphet thoke , uma salada de folhas de chá em conserva.
Os birmaneses tradicionalmente comem com os dedos, embora o uso de talheres e pauzinhos tenda a se generalizar, principalmente na cidade. Pães indianos (como paratha e naan ) e macarrão de arroz costumam ser consumidos com as refeições, além do arroz.
O futebol é o esporte mais popular na Birmânia. O chinlon é um esporte local que usa bola de rattan e é praticado principalmente com os pés e joelhos, cabeça e braços também pode ser usado, com exceção das mãos. O boxe birmanês, chamado Lethwei , é popular e os torneios são realizados nos festivais de pagode. Outra forma de arte marcial derivada dos Shans , o thaing , é dividida em bando (combate desarmado ) e banshay (com armas); é um pouco semelhante ao Kung fu .
Para os doze festivais mensais, as corridas de canoa acontecem durante o mês de Tawthalin (agosto-setembro). Sob a monarquia, eventos equestres eram organizados pelo exército real durante o mês de Pyatho (dezembro / janeiro). Durante a ocupação do país, os britânicos jogaram críquete , enquanto a seleção birmanesa jogou partidas de críquete de primeira classe . A equipe ainda existe hoje, embora não esteja mais neste nível; ela é membro do Conselho Internacional de Críquete .
Historicamente, as artes birmanesas foram inspiradas na cosmologia e nos mitos budistas ou hindus . Existem vários estilos regionais de representações de Buda, cada um com características específicas. No estilo de Mandalay por exemplo, que se desenvolveu no final do XVIII ° século, o Buda tem um rosto oval, as características realistas, incluindo sobrancelhas curva natural, orelhas menores, mas visíveis e um vestido drapeado.
Existem 10 artes tradicionais, chamadas pan sè myo ( birmanês ပန်းဆယ်မျိုး ):
Além dessas artes tradicionais, encontramos a tecelagem da seda, a olaria, a tapeçaria, a joalheria e a confecção de folhas de ouro. Os templos são construídos de tijolo e estuque e as estupas são freqüentemente cobertas com folhas de ouro, os próprios mosteiros sendo construídos de madeira (embora nas cidades eles tenham sido freqüentemente reconstruídos com materiais mais modernos). Os edifícios religiosos são frequentemente cobertos por um pyatthat ( ပြာ သာဒ် ), um telhado com vários graus.
Entre os artistas birmaneses contemporâneos
Muitos gêneros da música birmanesa usam uma variedade de instrumentos tradicionais, reunidos em uma orquestra chamada hsaing waing , popularizada no Ocidente pelo percussionista birmanês Kyaw Kyaw Naing .
A música folclórica se distingue daquela do Sudeste Asiático por mudanças repentinas no ritmo e na melodia, bem como na textura e no timbre. Um instrumento específico da Birmânia é a harpa saung-gauk .
A música clássica birmanesa é reunida no Mahagita , uma coleção abrangente de canções clássicas, dividida em música interna e externa. Essas canções geralmente tratam de várias lendas em Pali , depois em uma mistura de Birmanês e Pali, lidando com religião, o poder e a glória dos reis monarcas, a beleza do país, florestas e estações do ano, e depois a beleza. Mulheres, amor, paixão e expectativa. Também há canções populares cantadas nos campos de arroz.
A música pop agora domina o mercado, seja estrangeiro ou local: o hip-hop birmanês ( fr ) .
Na Birmânia, podemos distinguir a dança teatral e folclórica e a dança dos nats , cada uma com especificidades. Embora ela tenha sido influenciada pelas danças de seus vizinhos, particularmente a dança tailandesa ( também conhecida como yodaya ), ela se distingue de outros estilos regionais por traços característicos como movimentos angulares, fortes e rápidos e uma ênfase em poses, mais do que movimentos.
O programa do Patrimônio Mundial ( UNESCO , 1971) incluído em sua lista do Patrimônio Mundial (em 12/01/2016): Lista do Patrimônio Mundial na Birmânia .
O programa de Patrimônio Cultural Imaterial ( UNESCO , 2003) incluído em sua lista representativa do patrimônio cultural imaterial da humanidade (a partir de 01/10/2016):