Ensaio sobre os costumes e o espírito das nações

Ensaio sobre os costumes e o espírito das nações
Primeira página da edição de 1835.

Autor	Voltaire
País	França
Gentil	Tentativas
editor	Estragar
Local de publicação	Paris
Data de lançamento	1756

Ensaio sobre moral e espírito das nações é uma obra de Voltaire , publicada pela primeira vez na íntegra em 1756 .

Esta obra monumental, que compreende 197 capítulos, publicada em Genebra por Cramer em 1756, é o resultado de quinze anos de pesquisas realizadas por Voltaire em Cirey , em Bruxelas , em Paris , em Lunéville , na Prússia , na Alsácia e em Genebra . Em 1769, A Filosofia da História (1765) tornou-se o "Discurso Preliminar" do Ensaio . Voltaire revisou o texto até sua morte em 1778.

Nesta obra, Voltaire aborda a história da Europa antes de Carlos Magno até o alvorecer do século de Luís XIV , evocando também a história das colônias e do Oriente.

História editorial

A redação intermitente do Ensaio sobre a moral começou em 1741 e continuou até a morte de Voltaire em 1778.

Um primeiro manuscrito foi enviado ao rei da Prússia em agosto de 1742, seguido por um segundo em novembro do mesmo ano. Eles agora estão perdidos.

De abril de 1745 a junho de 1746 apareceu no Le Mercure de France um Novo plano de uma história do espírito humano e vários capítulos dispersos.

A History of the Crusades foi publicada na mesma revista de setembro de 1750 a fevereiro de 1751.

Após a publicação de Le Siècle de Louis XIV em 1751, e a disputa com Frederick II em março de 1753, em dezembro de 1753, publicada pela editora Neaulme em Haia, um Abrégé du histoire Universitaire de Carlos Magno a Carlos V foi publicado pelo Sr. por Voltaire , imediatamente hackeado. Este Compêndio não apenas foi impresso a partir de uma versão de manuscrito roubado, mas também foi modificado propositalmente para incluir passagens controversas.

Voltaire conseguiu convencer as pessoas de sua boa fé e começou a trabalhar na primeira edição completa, que apareceu em 1756 por Cramer em Genebra com o título de Ensaio sobre história geral e sobre os costumes e o espírito das nações desde Carlos Magno até 'até o presente dia . Possui 164 capítulos e um Resumo de toda essa história .

Em 1761, Cramer publicou uma nova edição na qual Voltaire acrescentou 16 capítulos e fez várias modificações ao texto inicial.

Em 1764 apareceu o Dicionário Filosófico , e em 1765 A Filosofia da História . Este último texto, renomeado Discurso Preliminar , foi adicionado no cabeçalho da edição Cramer de 1769, doravante intitulado Ensaio sobre a Moral e o Espírito das Nações e sobre os Principais Fatos da História de Carlos Magno a Luís XIII .

Voltaire fez acréscimos, como fará na edição de 1775. Uma cópia anotada servirá de base para Condorcet e Beaumarchais , editores da edição póstuma de Kehl, publicada em 1785 e composta por 197 capítulos.

Abordagem e conteúdo

A visão da história de Voltaire, inovadora para a sua época, é uma ruptura completa com a de seus antecessores: “Você quer finalmente superar o nojo que a história moderna lhe causa, desde a decadência do Império Romano, e ter uma ideia geral de as nações que habitam e desolam a terra. Você está apenas procurando nesta imensidão o que merece ser conhecido por você; o espírito, os modos, os costumes das principais nações, apoiados em fatos que não se pode ignorar. O objetivo deste trabalho não é descobrir em que ano um príncipe indigno de ser conhecido sucedeu a um príncipe bárbaro em uma nação grosseira. "

Esta é conseguir um teste sintético da história do mundo, combinando capítulos narrativos e seções transversais, tais como a história das Cruzadas, o estado da Europa no final do XV th século, ou descobertas do Português.

A moral é formada por costumes, leis e instituições, religiões, artes, comércio, clima, que juntos formam o zeitgeist: “Meu objetivo é sempre observar o espírito da época, é ele quem dirige os grandes acontecimentos do mundo. "Mesmo que" a história de usos, leis, privilégios, em muitos países, e especialmente na França, é apenas uma imagem em movimento. "

Uma história puramente narrativa é, portanto, insuficiente, e ainda mais uma história puramente religiosa que se imita no judaísmo e no cristianismo. Conseqüentemente, o Ensaio sobre a moral começa com a China, Índia e Pérsia e não perde o interesse pelo Islã.

Com história universal, critérios universais de análise. Voltaire analisa a idade da sociedade, a crença ou não em um único deus, a crença ou não na vida após a morte, as relações de poder temporal e espiritual, as instituições e sua relação com a moral. Seu propósito é separar a história das fábulas e mitos, e para isso ela se baseia, na ordem, no que é certo, no que é atestado (de preferência por várias fontes credíveis), e de outra forma em um princípio de verossimilhança. Ele também rastreia contradições cronológicas, como aquelas entre os antigos escritos chineses e a Bíblia. Essa abordagem permite denunciar seus inimigos favoritos: intolerância, superstição, credulidade e fanatismo.

Resumo Prefácio, que contém o plano desta obra, com os detalhes precisos do que eram originalmente as nações ocidentais e as razões pelas quais este Ensaio foi iniciado a partir do Oriente.

Da China , de sua antiguidade, de suas forças, de suas leis, de seus usos e de suas ciências.
Da religião da China. Que o governo não é ateu; que o cristianismo não é pregada a VII th século. De algumas seitas estabelecidas no país.
Das Índias .
Dos Brachmans , do Veidam e do Ezur-Veidam.
Da Pérsia à época do profeta Maomé e da antiga religião de Zoroastro .
Da Arábia e de Muhammad.
De Alcorão e da lei muçulmana. Exame para saber se a religião muçulmana era nova e se era perseguidora.
Da Itália e da Igreja antes de Carlos Magno . Como o cristianismo foi estabelecido. Examine se ele sofreu tanta perseguição quanto diz.
Que as falsas lendas dos primeiros cristãos não prejudicaram o estabelecimento da religião cristã.
Continuação do estabelecimento do Cristianismo. Como Constantino fez dela a religião dominante. Decadência da Roma Antiga .
Causas da queda do Império Romano .
Continuação da decadência da Roma Antiga.
Origem do poder dos papas . Digressão sobre a coroação de reis . Carta de São Pedro a Pepino , prefeito da França, agora rei. Supostas doações à Santa Sé .
Estado da Igreja no Oriente antes de Carlos Magno . Disputas por imagens. Revolução de Roma começou.
De Carlos Magno. Sua ambição, sua política. Ele rouba seus sobrinhos de seus estados. Opressão e conversão dos saxões , etc.
Carlos Magno, imperador do Ocidente.
Boas maneiras, governo e costumes, na época de Carlos Magno.
Continuação dos usos da época de Carlos Magno e antes dele. Se ele era despótico, e o reino hereditário.
Continuação dos usos da época de Carlos Magno. Comércio, finanças, ciência.
Da religião da época de Carlos Magno.
Continuação dos ritos religiosos da época de Carlos Magno.
Continuação dos usos da época de Carlos Magno. Justiça, leis. Costumes únicos. Testes.
Luís, o Fraco, ou o Debonário , deposto pelos filhos e pelos prelados.
Estado da Europa após a morte de Louis, o Debonnaire, ou o Fraco. A Alemanha se separou para sempre do império franco, ou francês.
Os normandos à IX th século.
De Inglaterra ao IX th século. Alfred, o Grande .
De Espanha e os muçulmanos mouros a VIII th e IX th séculos.
Poder de muçulmanos na Ásia e Europa a VIII th e IX th séculos. A Itália atacada por eles. Conduta magnânima do Papa Leão IV .
Desde o império de Constantinopla ao VIII th e IX th séculos.
Da Itália ; papas; o divórcio de Lothaire , rei da Lorena; e outros assuntos da Igreja, o VIII º e IX th séculos.
De Photius , e o cisma entre o Oriente e o Ocidente.
Estado do Império do Ocidente no final do IX th século.
Fortalezas e Império.
DE Otho o X th século.
O papado X th século, antes de Otho o Grande Mestre deve processar Roma.
Continuação do império de Otho e do estado da Itália.
Dos imperadores Otho II e Othon III , e de Roma.
Da França , na época de Hugues Capet .
Estado da França no X th e XI th séculos. Excomunhão do Rei Robert .
Conquista de Nápoles e Sicília pelos senhores normandos.
Da Sicília em particular, e do direito de legação naquela ilha.
Conquista da Inglaterra por William, Duque da Normandia .
Do estado da Europa no X th e XI th séculos.
Espanha e maometanos deste reino, até o início da XII th século.
Religião e superstição para X th e XI th séculos.
Do Império, Itália, Imperador Henrique IV e Gregório VII . Roma e Império na XI th século. Da doação da Condessa Mathilde . Do infeliz fim do imperador Henrique IV e do papa Gregório VII.
O Imperador Henrique V e Roma para Frederico I st .
Por Frédéric Barberousse. Cerimônias de coroação para imperadores e papas. Continuação das guerras itálicas de liberdade contra o poder alemão. Bela conduta do Papa Alexandre III , conquistador do imperador pela política e benfeitor da humanidade.
Do imperador Henrique VI e de Roma.
Estado de França e Inglaterra durante a XII th século, para o reinado de Saint Louis , de D. João e Henry III . Grande mudança na administração pública na Inglaterra e na França. Assassinato de Thomas Becket , Arcebispo de Canterbury . A Inglaterra tornou-se uma província do domínio de Roma, etc. O Papa Inocêncio III interpreta os reis da França e da Inglaterra.
DE Otto IV e Filipe Augusto , o XIII th século. Da batalha de Bouvines . Da Inglaterra e França, até a morte de Luís VIII , pai de São Luís. Poder singular da corte de Roma: penitência mais singular de Luís VIII, etc.
Do imperador Frederico II : de suas brigas com os papas e do Império Alemão. Acusações contra Frederico II. Do livro De Tribus Impostoribus . Do conselho geral de Lyon, etc.
Do Oriente, na época das Cruzadas , e do Estado da Palestina .
Da primeira cruzada à captura de Jerusalém .
Cruzadas desde a captura de Jerusalém. Louis, o Jovem, pega a cruz. São Bernardo , que além disso faz milagres, prevê vitórias e somos derrotados. Saladino toma Jerusalém; suas façanhas; sua conduta. Qual foi o divórcio de Luís VII, diz o Jovem, etc.
De Saladin.
Os cruzados invadem Constantinopla . Infortúnios desta cidade e dos imperadores gregos. Cruzada no Egito . Aventura singular de São Francisco de Assis . Desgraças dos cristãos.
De Saint Louis . Seu governo, sua cruzada, o número de seus navios, suas despesas, sua virtude, sua imprudência, seus infortúnios.
Após a captura de Constantinopla pelos Cruzados. O que foi então o império chamado grego .
Do Oriente e de Genghis Khan .
De Carlos de Anjou , Rei das Duas Sicílias. Das vésperas de Mainfroi , Conradin e Sicília .
Da cruzada contra os Languedocianos .
Estado da Europa no XIII th século .
Da Espanha ao XII th e XIII th séculos.
Do rei da França Philippe le Bel e de Boniface VIII .
Da tortura dos Templários e da extinção desta ordem.
A partir Suíça , e sua revolução no início do XIV th século.
Após o estado foram o império, Itália, e o papado, o XIV th século.
De Joana , Rainha de Nápoles.
Do imperador Carlos IV . Da bolha dourada . Do regresso da Santa Sé de Avinhão a Roma. De Santa Catarina de Siena , etc.
Cisão do Grande Oeste .
Conselho de Constança .
De Jean Hus e Jerônimo de Praga .
Do estado da Europa na época do Concílio de Constança. Da Itália.
Da França e da Inglaterra durante o tempo de Philippe de Valois , Edward II e Edward III . Deposição do rei Eduardo II pelo parlamento. Eduardo III, vencedor da França. Exame da lei sálica . A artilharia , etc.
Da França sob o rei João . Famosa holding dos Estados Gerais. Batalha de Poitiers . Cativeiro de Jean. Ruína da França. Cavalaria, etc.
Do Príncipe Negro , do Rei de Castela don Pèdre le Cruel e do Condestável de Guesclin .
França e Inglaterra sob o rei Charles V . Como esse príncipe habilidoso rouba as conquistas dos ingleses. Seu governo. O rei da Inglaterra Ricardo II , filho do Príncipe Negro, destronado.
Do rei da França Carlos VI . De sua doença. Da nova invasão da França por Henrique V , rei da Inglaterra.
Da França na época de Carlos VII . De la Pucelle e Jacques Coeur .
Manners, costumes, comércio, riqueza, ao XIII th e XIV th séculos.
Ciência e Belas Artes a XIII th e XIV th séculos.
Porte, privilégios das cidades. Estados Gerais .
Tamanhos e moedas.
Do Parlamento de Paris a Carlos VII.
O Conselho de Basileia realizada a partir da época do imperador Sigismund e Charles VII, a XV ª século.
Decadência do Império Grego, o chamado Império Romano. Sua fraqueza, sua superstição, etc.
De Tamerlan .
Continuação da história dos turcos e gregos, até a captura de Constantinopla .
De Scanderberg .
Da captura de Constantinopla pelos turcos.
Negócios de Mahomet II e sua morte.
Estado da Grécia sob o jugo dos turcos, seu governo, seus costumes.
Do Rei da França Luís XI .
De Borgonha e suíço ou helvéticos, a época de Luís XI, a XV ª século.
O governo feudal depois de Louis XI a XV ª século.
De cavalheirismo .
Da nobreza .
De torneios .
De duelos .
De Carlos VIII e do estado da Europa quando empreendeu a conquista de Nápoles .
Estado da Europa no final do XV th século. Da Alemanha e principalmente da Espanha. Do infeliz reinado de Henrique IV, apelidado de Impotente . De Isabelle e Ferdinand . Captura de Granada . Perseguição contra os judeus e contra os mouros.
Do estado dos judeus na Europa.
Daqueles que eram chamados de boêmios ou egípcios.
Após o estado da Europa no XV th século. Da Itália. Do assassinato de Galéas Sforza em uma igreja. O assassinato dos Medici em uma igreja; da parte que Sixtus IV teve nesta conspiração.
Do estado do Papa , de Veneza e Nápoles, o XV th século.
Da conquista de Nápoles por Carlos VIII, rei da França e imperador. De Zizim , irmão de Bajazet II . Do Papa Alexandre VI , etc.
De Savonarola .
Do Pic de la Mirandole .
Do Papa Alexandre VI e do Rei Luís XII . Crimes do Papa e seu filho. Infortúnios do fraco Luís XII.
Ataques da família de Alexandre VI e César Borgia . Continuação dos casos de Luís XII com Fernando, o Católico. Morte do Papa.
Continuação dos assuntos políticos de Luís XII.
Da Liga de Cambrai , e qual foi a sua sequência. Do Papa Júlio II , etc.
Continuação dos negócios de Luís XII. De Fernando, o Católico, e Henrique VIII, Rei da Inglaterra.
Da Inglaterra e seus infortúnios após a invasão da França. De Marguerite d'Anjou , esposa de Henrique VI .
De Edward IV . De Marguerite d'Anjou e da morte de Henrique VI.
Continuação dos problemas da Inglaterra sob Eduardo IV, sob o tirano Ricardo III , e até o final do reinado de Henrique VII .
Idéia geral do XVI th século.
Estado da Europa de tempos Charles V . Da Moscóvia ou da Rússia. Digressão na Lapônia .
Alemanha e do Império do XV th e XVI th séculos.
Usos do XV th e XVI th séculos, e o estado de Belas Artes.
Charles V e Francis I st até a eleição de Carlos ao poder imperial, em 1519. A partir do projeto do imperador Maximilian de ser papa. Da batalha de Marignan .
Carlos V e Francisco I st . Infortúnios da França.
Levando François I er . Roma saqueou. Soliman sentiu repulsa. Dados principais. Conquista de Tunis. Pergunta se Carlos V queria monarquia universal. Soliman reconheceu o rei da Pérsia na Babilônia.
Dirigindo François I er . Sua entrevista com Charles-Quint. Suas brigas, sua guerra. Aliança do Rei da França e Sultão Soliman. Morte de François I er .
Problemas na Alemanha. Batalha de Mulberg . Grandeza e desgraça de Carlos V. Sua abdicação.
De Leão X e da Igreja.
De Luther . De indulgências .
De Zwínglio e da causa que tornou odiosa a religião romana em parte da Suíça.
Progresso do luteranismo na Suécia, Dinamarca e Alemanha.
Dos Anabatistas .
Continuação do luteranismo e anabatismo.
De Genebra e Calvino .
De Calvin e Servet .
Do rei Henrique VIII . Da revolução da religião na Inglaterra .
Continuação da religião da Inglaterra.
Da religião na Escócia .
Da religião na França sob François I er e seus sucessores.
Algumas ordens religiosas .
Da Inquisição .
As descobertas portuguesas .
Do Japão .
Da Índia abaixo e além do Ganges. Diferentes tipos de homens e seus costumes.
Da Etiópia ou da Abissínia .
De Colombo e da América .
Disputas vãs. Como a América foi povoada. Diferenças específicas entre a América e o velho mundo. Religião. Antropófago. Razões pelas quais o novo mundo é menos povoado do que o antigo.
Por Fernand Cortès .
Da conquista do Peru .
Desde a primeira volta ao mundo .
Do Brasil .
Possessões francesas na América.
Ilhas francesas e piratas.
Das possessões de ingleses e holandeses na América.
Do Paraguai . Do domínio dos jesuítas nesta parte da América, de suas rixas com os espanhóis e os portugueses.
Estado da Ásia na época dos descobrimentos portugueses.
Os tártaros .
Do Mughal .
Of Persia e sua revolução XVI th século; de seus costumes, costumes, etc.
Desde o Império Otomano na XVI th século: seus usos, suas receitas do governo.
Da Batalha de Lepanto .
Das costas da África .
Do reino de Fez e Marrocos .
De Filipe II , Rei da Espanha.
Fundação da República das Províncias Unidas .
Continuação do reinado de Filipe II. Ai de Dom Sebastião , Rei de Portugal.
Da invasão da Inglaterra, projetada por Filipe II. Da frota invencível. Do poder de Filipe II na França. Exame da morte de Dom Carlos , etc.
Dos ingleses sob Eduardo VI , Marie e Elisabeth .
Da Rainha Elizabeth.
Da Rainha Maria Stuart .
França, no final da XVI th século, sob Francis II .
Da França. Minoria de Carlos IX .
Resumo das principais características do Concílio de Trento .
Da França sob Henrique III . Seu transplante na Polônia, sua fuga, seu retorno à França. Mores da época, Liga , assassinatos, assassinato do rei, anedotas curiosas.
De Henri IV .
Primeira carta de Henri IV para Corisande d'Andouin , viúva de Philibert, conde de Grammont .
Da França, sob Luís XIII , ao ministério do Cardeal Richelieu . Estados Gerais realizados na França. Administração infeliz. O marechal de Âncora assassinado; sua esposa, condenada a ser queimada. Ministério do Duque de Luines . Guerras civis. Como o Cardeal Richelieu entrou no Concílio.
Do ministério do Cardeal Richelieu.
Do governo e costumes da Espanha de Filipe II a Carlos II .
Alemães sob Rudolf II , Mathias e Ferdinand II . Dos infortúnios de Frederico , Eleitor Palatino. Conquistas de Gustave-Adolphe . Paz da Vestfália , etc.
Da Inglaterra até o ano de 1641.
Infortúnios e morte de Charles I st .
De Cromwell .
Itália, principalmente em Roma, no final da XVI th século. Do Concílio de Trento. Reforma do calendário, etc.
De Sixtus-Quint .
Dos sucessores de Sixtus-Quint.
Suíte da Itália no XVII º século.
Da Holanda para o XVII º século.
Dinamarca, Suécia e Polônia no XVII º século.
Polônia no XVII º século, e socinianos , ou unidade
Da Rússia para a XVI th e XVII ª séculos.
Do Império Otomano na XVII th século. Sede do Candia . Falso messias.
Progresso dos turcos. Cerco de Viena .
Pérsia, seus costumes, sua última revolução e Thamas Kouli-kan , ou Sha-Nadir.
Do Mughal.
Da China para o XVII º século e início do XVIII th .
Do Japão para o XVII º século, e a extinção do cristianismo neste país.
Resumo de toda essa história até o momento em que começa o apogeu de Luís XIV .

Recepção

Uma polêmica começou em 1762, lançada pela obra do Abade Jesuíta Nonnotte intitulada Les Errors de Voltaire , focalizando principalmente questões religiosas: “Este autor está quase sempre sem princípios fixos, sem uma lógica segura, sem verdadeira erudição, e sempre sem discrição e sem respeito pelo que mais merece ser respeitado. "

Voltaire respondeu-lhe no ano seguinte com Explicações históricas, por ocasião de uma calúnia difamatória sobre o Ensaio de História Geral , obra atribuída ficticiamente a D'Amilaville . “Nonotte nunca estudou história. Para vender melhor seu livro, ele o encheu de bobagens, algumas devotas, outras caluniosas: pois ouvira dizer que essas duas coisas deram certo. "

Também em 1763, Voltaire publicou um pequeno panfleto sem assinatura intitulado Observações, para servir de suplemento ao Ensaio sobre história geral e sobre os costumes e o espírito das nações, desde Carlos Magno até os dias atuais . Este contém 22 observações, que lhe permitem esclarecer ou desenvolver determinados assuntos, e também voltar ao seu método: “O objeto era a história da mente humana, e não os detalhes dos fatos quase sempre desfigurados: não era um questão de buscar, por exemplo, de qual família era o senhor de Puiset, ou o senhor de Montlhéry, que guerreou contra os reis da França, mas ver em que grau chegamos à rusticidade bárbara daqueles tempos com a polidez dos nossos. [...] A política é impotente contra o fanatismo. A única arma contra esse monstro é a razão. A única maneira de evitar que os homens sejam absurdos e mesquinhos é esclarecendo-os. Para tornar o fanatismo execrável, basta pintá-lo. "

Uma introdução tardia: a filosofia da história

Contente

Em abril de 1765 apareceu em Grasset em Genebra, com o endereço falso de Changuion em Amsterdã, A Filosofia da História, do falecido Abbé Bazin . A obra inclui 53 capítulos e oferece “uma leitura filosófica da história antiga, polêmica, mais anti-religiosa do que histórica. Voltaire quer destruir a historiografia apologética cristã, a de Bossuet e Rollin , que consideram as afirmações históricas da Bíblia pelo valor de face. "

Em 1769, A filosofia da história se torna a introdução ao ensaio sobre moral.

Resumo da filosofia da história

I. Mudanças no globo . “Vamos tentar desenterrar alguns monumentos preciosos sob as ruínas dos séculos. [...] Tenhamos cuidado para não misturar o duvidoso com o certo, e o quimérico com o verdadeiro. "
II. Das diferentes raças de homens . “O que nos interessa é a diferença perceptível nas espécies de homens que habitam as quatro partes conhecidas de nosso mundo. "
III. Desde a antiguidade das nações . “É necessária uma combinação de circunstâncias favoráveis durante séculos para formar uma grande sociedade de homens unidos sob as mesmas leis; é preciso até mesmo para formar uma linguagem. "
4. Do conhecimento da alma . “Em que grau poderíamos chegar a imaginar outro ser metafísico em nosso ser físico? Certamente os homens ocupados apenas com suas necessidades não sabiam o suficiente para serem confundidos com filósofos. "
V. Da religião dos primeiros homens . “O conhecimento de um deus, formador, remunerador e vingador, é fruto da razão cultivada. "
VI. Usos e sentimentos comuns a quase todas as nações antigas . “Sendo a natureza a mesma em todos os lugares, os homens necessariamente tiveram que adotar as mesmas verdades e os mesmos erros nas coisas que são mais óbvias e que mais impressionam a imaginação. "
VII. Selvagens . “Só a natureza nos inspira com ideias úteis que precedem todas as nossas reflexões. É o mesmo na moralidade. Ambos temos dois sentimentos que são a base da sociedade: comiseração e justiça. "
VIII. Da América . “Encontramos homens e animais onde quer que a terra seja habitável: quem os colocou lá? Ele é quem faz a grama do campo crescer; e não se deveria ficar mais surpreso ao encontrar na América homens do que moscas. "
IX. Da teocracia . “Não apenas a teocracia reinou por muito tempo, mas levou a tirania aos mais horríveis excessos que a insanidade humana pode alcançar; e quanto mais divino esse governo, mais abominável ele era. "
X. Dos caldeus . “Os sábios da Caldéia sabiam como é impossível para a Terra ocupar o centro do mundo planetário; eles designaram ao sol este lugar que pertence a ele; eles rolaram a Terra e os outros planetas ao seu redor, cada um em uma orbe diferente. "
XI. Os babilônios se tornaram persas . “Tudo o que se pode ter certeza de Ciro é que ele foi um grande conquistador, portanto uma desgraça para a terra. A essência de sua história é muito verdadeira; os episódios são fabulosos: é assim em toda a história. "
XII. Da Síria . “Não hesito em acreditar que os sírios são muito mais velhos que os egípcios, pela razão óbvia de que os países mais facilmente cultiváveis são necessariamente os primeiros povos e os primeiros a florescer. "
XIII. Dos fenícios e Sanchoniathon . "Os fenícios eram nos tempos antigos que os venezianos no XV th século, que se tornou o holandês, forçado a expandir a sua indústria. [... Sua] cosmogonia é a origem de quase todas as outras. "
XIV. Dos citas e gomeritas . "Por qual fraqueza, ou por qual malignidade secreta, ou por qual afetação de mostrar eloqüência inadequada, tantos historiadores elogiaram os citas tão altamente que eles não sabiam?" "
XV. Da Arábia . “A religião deles era a mais natural e a mais simples de todas; era a adoração de um Deus e a reverência pelas estrelas, que pareciam, sob um céu tão belo e puro, anunciar a grandeza de Deus com mais magnificência do que o resto da natureza. Eles olhavam para os planetas como mediadores entre Deus e os homens. Eles tinham essa religião até Maomé . "
XVI. De Bram, Abram, Abraham . “Visto que os livros judaicos dizem que Abraão é o radical dos hebreus, é fácil acreditar nesses judeus que, embora odiados por nós, são considerados nossos precursores e mestres. "
XVII. Da Índia . “O que mais me impressiona na Índia é essa visão antiga da transmigração das almas . "
XVIII. Da China . “Nunca a religião dos imperadores e dos tribunais foi desonrada por imposturas, nunca se preocupou com as rixas entre o sacerdócio e o império, nunca se acusou de inovações absurdas que lutam entre si com argumentos tão absurdos como são., E cuja loucura acaba a adaga nas mãos dos fanáticos, liderados por facciosos. É principalmente por meio disso que os chineses prevalecem sobre todas as nações do universo. "
XIX. Do Egito . “Os egípcios, em tempos conhecidos, nunca foram formidáveis; nenhum inimigo jamais entrou em suas casas sem que ele os subjugasse. Nunca foram nossos únicos cruzados que foram derrotados por esses egípcios, os mais covardes de todos os povos. "
XX Da linguagem dos egípcios e seus símbolos . “É curioso ver em seus monumentos uma serpente mordendo a cauda representando os doze meses do ano; e cada um desses doze meses é expresso por animais, que absolutamente não são os do zodíaco que conhecemos. "
XXI. Monumentos dos egípcios . “Eles foram criados pelo despotismo, vaidade, servidão e superstição. "
XXII. Ritos egípcios e circuncisão . “É apenas um antigo costume que começou com a superstição e que foi preservado pelo costume. "
XXIII. Mistérios dos egípcios . “Os egípcios, tendo uma vez estabelecido esses mistérios , preservaram seus ritos: pois, apesar de sua extrema leveza, eles eram constantes em superstições. "
XXIV. Os gregos , suas inundações antigas, seus alfabetos e seu gênio . “Certifique-se, quando você vir uma festa antiga, um templo antigo, que eles são obras do erro: este erro torna-se credenciado depois de dois ou três séculos; finalmente se torna sagrado e os templos são construídos com quimeras. "
XXV. Dos legisladores gregos, de Minos , de Orfeu , da imortalidade da alma . “Alguns duvidaram da existência do primeiro Orfeu, em uma passagem de Cícero , em seu excelente livro sobre a natureza dos deuses. [...] Cem autores antigos falam de Orfeu. Os mistérios que levam seu nome deram testemunho dele. Pausânias , o autor mais preciso que os gregos já tiveram, diz que seus versos eram cantados em cerimônias religiosas, de preferência aos de Homero, que só apareceu muito depois dele. Sabemos muito bem que ele não desceu ao inferno; mas esta mesma fábula prova que o submundo era um ponto na teologia daqueles tempos remotos. "
XXVI. Seitas dos gregos . “A reputação de Platão não me surpreende; todos os filósofos eram ininteligíveis: ele era tão ininteligível quanto os outros e falava com mais eloqüência. Mas que sucesso teria Platão se aparecesse hoje em uma companhia de pessoas de bom senso! "
XXVII. De Zaleucos e alguns outros legisladores . “Atrevo-me aqui a desafiar todos os moralistas e legisladores, pergunto a todos se disseram algo mais belo e útil do que o exórdio das leis de Zaleucos, que viveu antes de Pitágoras e que foi o primeiro magistrado dos Lócrios . "
XXVIII. De Bacchus . “Esse Baco, ou Costas, ou Backos, ou Dionísio , filho de Deus, era um personagem real? Tantas nações falam dele, assim como de Hércules : celebramos tantos Hércules e tantos Baco diferentes, que podemos supor que de fato houve um Baco, além de um Hércules. "
XXIX. Metamorfoses entre os gregos, coletadas por Ovídio . “A opinião da migração das almas leva naturalmente a metamorfoses, como já vimos. Qualquer ideia que desperte a imaginação e a divirta, logo se espalha por todos. Assim que me convencer de que minha alma pode entrar no corpo de um cavalo, não terá dificuldade em me fazer acreditar que meu corpo também pode ser transformado em cavalo. "
XXX. Idolatria . “Os antigos não entendiam mal os semideuses, os deuses e o mestre dos deuses. Se esses anciãos eram idólatras para terem estátuas em seus templos, então metade da cristandade também é idólatra; e se não é, nem o eram as antigas nações. "
XXXI. Oráculos . “Mas quem inventou esta arte? Ele foi o primeiro patife que conheceu um idiota. "
XXXII. De Sybilles, os gregos e sua influência sobre outras nações . “É assim que o amor pelo maravilhoso e a vontade de ouvir e dizer coisas extraordinárias perverteram o bom senso em todos os momentos. "
XXXIII. Milagres . “Voltemos sempre à natureza do homem; ele só gosta do extraordinário; e isso é tão verdade que, assim que o belo, o sublime, é comum, já não parece belo nem sublime. Queremos o extraordinário de todos os tipos; e vamos tão longe quanto o impossível. A história antiga é como a deste repolho maior que uma casa, e esta panela maior que uma igreja, feita para cozinhar este repolho. "
XXXIV. Templos . “Não tínhamos templo assim que reconhecemos um Deus. Os árabes, os caldeus, os persas, que reverenciavam as estrelas, dificilmente poderiam ter consagrado edifícios no início; eles só precisavam olhar para o céu: aquele era o seu templo. O de Bel , na Babilônia , é considerado o mais antigo de todos; mas os de Brama na Índia devem ser de uma antiguidade mais remota; pelo menos as lajes o reivindicam. "
XXXV. Magic . “O que é magia? O segredo de fazer o que a natureza não pode fazer; é o impossível; portanto, sempre acreditamos na magia. "
XXXVI. Vítimas humanas . “Os homens teriam ficado muito felizes se tivessem sido enganados; mas o tempo que às vezes corrompe os costumes e às vezes os retifica, fazendo com que o sangue dos animais corresse sobre os altares, sacerdotes, açougueiros acostumados ao sangue, passavam dos animais aos homens; e a superstição, filha desnaturada da religião, afastou-se da pureza de sua mãe a ponto de obrigar os homens a imolarem os próprios filhos, sob o pretexto de que era necessário dar a Deus o que era mais caro. "
XXXVII. Mistérios de Cérès-Éleusine . “Esses sábios se valeram da própria superstição para corrigir seus enormes abusos, como se usa o coração das víboras para curar suas picadas; muitas fábulas foram misturadas com verdades úteis, e as verdades foram apoiadas por fábulas. [...] A unidade de Deus era o grande dogma de todos os mistérios. "
XXXVIII. Os judeus na época em que começaram a ser conhecidos . “Tocaremos o mínimo que pudermos no que é divino na história dos judeus; ou se somos forçados a falar deles, é apenas na medida em que seus milagres têm uma relação essencial com a seqüência de eventos. "
XXXIX. Judeus no Egito . “Temos apenas uma resposta para todas essas objeções incontáveis; e esta resposta é: Deus o quis; a Igreja acredita nisso, e devemos acreditar. É assim que essa história difere das outras. "
XL. De Moisés , considerado simplesmente o chefe de uma nação . “Só o mestre da natureza dá força ao braço que se digna escolher. Tudo é sobrenatural em Moisés. Mais de um estudioso o considerou um político muito inteligente. Outros vêem nele apenas uma cana fraca, que a mão divina se digna a usar para fazer o destino dos impérios. "
XLI. Dos judeus depois de Moisés, a Saul . “Eu não examino com que direito Josué veio para destruir aldeias que nunca tinham ouvido falar dele. Os judeus disseram: "Somos descendentes de Abraão; Abraão viajou até você há quatrocentos e quarenta anos, então sua terra é nossa; e devemos massacrar suas mães, esposas e filhos." "
XLII. Judeus desde Saul . “Então os judeus quase sempre foram subjugados ou escravos. […] Eles sofreram um destino ainda mais terrível sob os imperadores Trajano e Adriano , e eles mereceram. "
XLIII. Profetas judeus . “Os profetas se chamavam de visionários e mentirosos. Portanto, não havia outra maneira de discernir o certo do errado a não ser esperar que as predições se cumprissem. "
XLIV. Orações dos judeus . “Se pudermos conjeturar o caráter de uma nação pelas orações que ela oferece a Deus, veremos facilmente que os judeus eram um povo carnal e sanguinário. Eles parecem, em seus salmos, desejar a morte do pecador em vez de sua conversão; e pedem ao Senhor, no estilo oriental, todos os bens terrenos. "
XLV. De Josefo , historiador dos judeus . “Josefo havia acrescentado muitas coisas à Bíblia e ignorado muitas em silêncio. Ele havia tomado como pano de fundo alguns contos no terceiro livro de Esdras , [...] um dos chamados apócrifos . "
XLVI. De uma mentira de Flavien Josefo sobre Alexandre e os judeus . “… Mas é assim que a história antiga é escrita, e muitas vezes a moderna. "
XLVII. Preconceitos populares aos quais os escritores sagrados condescenderam em se conformar . “Tudo mudou na terra; a virtude sozinha nunca muda: é como a luz do sol que quase nada tira da matéria conhecida e que é sempre pura, sempre imutável, quando todos os elementos estão constantemente misturados. Você só precisa abrir os olhos para abençoar seu autor. "
XLVIII. Anjos, gênios, demônios, entre as nações antigas e entre os judeus . “Deus certamente permitiu que a crença em gênios bons e maus, na imortalidade da alma, em recompensas e punições eternas, fosse estabelecida em vinte nações antigas antes de chegar ao povo judeu. Nossa santa religião consagrou essa doutrina; ela estabeleceu o que os outros haviam vislumbrado; e aquilo que entre os antigos era apenas uma opinião, tornou-se por revelação uma verdade divina. "
XLIX. Se os judeus ensinaram outras nações, ou se foram ensinados por eles . “Portanto, é indubitável que os judeus, desde Alexandre, tiraram muitas coisas dos gregos, cuja língua se tornara a da Ásia Menor e parte do Egito, e que os gregos nada podiam tirar dos hebreus. "
L. Dos Romanos . Começo de seu império e sua religião; sua tolerância . “Como não houve dogmas, não houve guerra religiosa. Bastava que a ambição e a pilhagem derramassem sangue humano, sem que a religião completasse o extermínio do mundo. Ainda é muito notável que entre os romanos ninguém perseguiu ninguém por sua maneira de pensar. Não há um único exemplo de Rômulo a Domiciano . "
LI. Questões sobre as conquistas dos romanos e sua decadência “Não há obviamente um destino que causa o crescimento e a ruína dos Estados? Quem teria previsto a Augusto que um dia o Capitólio seria ocupado por um sacerdote de uma religião oriunda da religião judaica teria surpreendido Augusto. "
LII. Dos primeiros povos que escreveram a história e das fábulas dos primeiros historiadores . “Se dermos uma olhada nos primeiros dias de nossa história francesa, tudo talvez seja tão falso quanto obscuro e asqueroso. "
LIII. Legisladores que falaram em nome dos deuses . “Qualquer legislador profano que ousasse fingir que a Divindade havia ditado suas leis a ele era obviamente um blasfemador e um traidor; um blasfemador, já que caluniou os deuses; um traidor, pois subjugou seu país às suas próprias opiniões. "

Recepção

Proibida à venda em Paris, a obra será condenada pela assembleia do clero da França, depois em Roma, Genebra e Holanda.

Em reação, o helenista e arqueólogo Pierre-Henri Larcher publicou em 1767 um Suplemento à Filosofia da história do falecido Padre Bazin, necessário para quem deseja ler este livro com frutas .

Defende aí a superioridade das civilizações grega e romana e ataca os filósofos : “É por desrespeito à literatura sã que devem a sua existência estas pretensas mentes belas, que são condecoradas, não sei por que motivo, com o título de Filósofos . “Ele também lança a polêmica sobre detalhes bíblicos ou concernentes à história do Oriente Médio:“ Surpreende-se encontrar apenas uma ignorância suntuosa, que em favor de um estilo brilhante, com certeza passará com a multidão. Não conhecendo nenhuma das línguas eruditas, senão o latim, ignorando até os primeiros princípios da Crítica, percorre todos os monumentos da antiguidade. Portanto, não devemos mais nos surpreender ao vê-lo acumulando erros após erros. "

Voltaire responde com a Defesa de meu tio , que afirma ter sido escrita pelo sobrinho do autor fictício de A filosofia da história , abade Bazin. Nele, ele refuta e ridiculariza o trabalho de Larcher de um ponto de vista histórico, antropológico, geológico e biológico. “Meu tio era tão culto quanto você, mas era mais culto, como diz Montaigne ; ou, se quiser, ele era tão ignorante quanto você (pois na verdade o que sabemos?); mas ele raciocinou, ele não compilou. "

Larcher não se sente derrotado e responde com uma Resposta à Defesa de meu Tio, precedida da Relação da morte do Padre Bazin . Ele finge acreditar no anúncio da morte do Padre Bazin anunciado por sua irmã, que também admite ter participado da redação da Filosofia da História , e continua: “Suspeitei que esta bela. A obra só poderia ter começado a partir do o cérebro vazio de uma solteirona e a cabeça desorganizada de um pedante de aldeia. "

Isso levou Jean Chrysostome Larcher a publicar em 1769 uma Carta ao autor de uma brochura intitulada: "Resposta à defesa de meu tio" .

Posteridade

Este livro faz parte da lista de 76 obras que Napoleão I , moribundo, reservou para seu filho Napoleão II (graças a Louis-Étienne Saint-Denis , promovido a bibliotecário na ilha de Sainte-Hélène ).

Bibliografia

Voltaire , Ensaio sobre os costumes e o espírito das nações , Tomes I e II, editor científico René Pomeau. Classic Garnier Editions, 1990 e 2020, ( ISBN 978-2-8124-1310-0 e 978-2-8124-1311-7 )
Pierre Milza , Voltaire , Perrin, 2008, p. 516-518 .

links externos

Edição online

Texto e documentos de apoio sobre ARTFL / Tout Voltaire

Notas e referências

O título completo é: Ensaio sobre os costumes e o espírito das nações e sobre os principais fatos da história de Carlos Magno a Luís XIII .
Carta a Frederico II, em 1 ° de junho de 1741, citada por Pomeau, Volume I p.iii.
Pomeau, tomo I, p.IV.
abril de 1745: Prefácio; I. Da China; II. Da Índia, Pérsia, Arábia e Maometismo. Texto online . Junho de 1745: Continuação do Maometismo; III. Dos califas. Texto online, setembro de 1745: XII. Normandos à IX th século; XIII. Assentamento dos dinamarqueses na Normandia; XIV. Da Inglaterra para o IX th século; XV. Espanha e os muçulmanos a VIII th e IX th séculos. Texto online . Outubro de 1745: Continuação do capítulo XV; [outra] Capítulo XV: Do Império para Constantinopla VIII th e IX th séculos. Texto online . Janeiro de 1746: Continuação do capítulo XV; XVIII. Estado do Império do Ocidente e da Itália a partir do IX th ao XI th século. Texto online . Maio de 1746: Capítulo XXIV. Conquista da Inglaterra por William Duque da Normandia; XXV. Do estado da Europa nos séculos X e XI. Texto online . Junho de 1746: XXVI. Espanha e os maometanos do reino até o início da XII th século. Texto online .
setembro de 1750. Texto online . Outubro de 1750. Texto online . Dezembro de 1750. Texto online . Fevereiro de 1751. Texto online .
Volume I em Gallica . Volume II em Gallica .
Por exemplo: “Os historiadores, assim como os reis, sacrificam a humanidade a um homem. "(Tomo I, p.XII), enquanto no Prefácio publicado no Le Mercure de France em abril de 1745, Voltaire havia escrito:" Os historiadores parecem uns poucos tiranos de quem falam, eles sacrificam a raça humana a um único homem. Para os detalhes desse caso, ver Pomeau, tomo I, p. VII-XV
O Ensaio sobre Morais aparece em uma série de Obras Completas de M. de Voltaire , em que Le Siècle de Louis XIV forma os capítulos 165 a 215, o Resumo sendo intercalado e numerado 211. (Pomeau, tomo I p. LXXI.)
A chamada edição "emoldurada".
Prefácio , edição René Pomeau, Classiques Garnier, 2020, volume I, p. 195.
Por exemplo, a análise das instituições da China no capítulo 195, Pomeau tomo II, p.786.
Capítulo 81, Pomeau, tomo I, p. 751.
Capítulo 85, Pomeau, Volume I, p. 790.
Um resumo analítico detalhado foi preparado por Beuchot para sua edição das Obras Completas de Voltaire (1879). Online em Wikisource
Falsa coleção de poesia sânscrita atribuída sem certeza ao jesuíta Jean Calmette
Volume I em Gallica . Volume II em Gallica .
Volume I, pág. VI.
Plugue BNF .
Texto sobre ARTFL / Tout Voltaire .
Texto online em ARTFL / Tout Voltaire . (o texto é contínuo e as observações não são numeradas).
1. Como e por que este ensaio foi realizado. Pesquisa em algumas nações. 2. Grande objeto da história desde Carlos Magno. 3. A história do espírito humano estava faltando. 4. Os usos desprezíveis nem sempre implicam uma nação desprezível. 5. Nesse caso, os usos influenciam o espírito das nações. 6. O poder da opinião. Exame da perseverança dos costumes chineses. 7. Opinião, assunto da guerra na Europa. 8. Pólvora. 9. De Mahomet. 10. Sobre a grandeza temporal dos califas e papas. 11. Do Sadder. 12. Monges. 13. Cruzadas. 14. De Pedro de Castela, diz o Cruel. 15. De Carlos de Navarra, diz o Cruel. 16. Brigas sobre religião. 17. Protestantismo e a Guerra de Cévennes. 18. Leis. 19. Comércio e finanças. 20. Da população. 21. Da escassez de bons livros e da enorme multidão de maus livros. 22. Perguntas sobre a história. A partir de 1769, a décima primeira observação foi incorporada ao texto do Ensaio sobre a moral . (Pomeau, tomo II, p. 950)
Pomeau, volume II, p. 904 e 931.
Dicionário Geral de Voltaire , editado por Raymond Trousson e Jeroom Vercruysse, Paris, Honoré Champion, 2020, p. 939 . ( ISBN 978-2-38096-016-7 )
Dicionário Geral de Voltaire , p. 943.
Ou o Discurso Preliminar , dependendo da edição.
Todas as citações do Resumo vêm da edição de René Pomeau, 2020, p. 3 a 193.
Texto em Gallica .
p.31.
p. 35
Texto no Wikisource .
Capítulo 12.
BNF e folha de texto no Google Livros .
p.9.
Plugue BNF .
Chantal Prévot, " O que os franceses liam na época de Napoleão?" », Napoleonica. La Revue ( n o 35) ,março de 2019, p. 49-62 ( ler online )