Em 1933, 5 anos antes da anexação da Áustria por Hitler , a população alemã consistia em aproximadamente 67% de protestantes, 33% de católicos e 1% de judeus. Um censo realizado em maio de 1939, seis anos após o início da era nazista e após a anexação da Áustria , principalmente católica e da Tchecoslováquia , principalmente católica, indica que 54% se consideravam protestantes, 40% como católicos, 3,5% se identificaram como Gottgläubig (literalmente “crentes em Deus”), e 1,5% como ateu .
Minorias religiosas menores como as Testemunhas de Jeová e o Baha'ism foram proibidas na Alemanha, enquanto a erradicação do Judaísmo pelo genocídio de seus seguidores foi tentada. O Exército de Salvação e a Igreja Adventista desapareceram da Alemanha, enquanto astrólogos , curandeiros , adivinhos e feitiçaria foram proibidos. No entanto, o movimento religioso alemão apóia os nazistas.
As fileiras nazistas incluíam indivíduos de várias tendências religiosas. Eles eram seguidores do Cristianismo , mas freqüentemente discordavam do Papa , o que deu ao partido um "verniz" anticatólico. Eles também eram anti-semitas e viam o paganismo e outras formas de crenças religiosas heterodoxas como heresia .
No entanto, havia alguma diversidade nas opiniões pessoais dos líderes nazistas sobre o futuro da religião na Alemanha. Entre os radicais anti-igreja estavam o secretário pessoal de Hitler, Martin Bormann , o filósofo pagão nazista Alfred Rosenberg, e o pagão Reichsführer-SS e o ocultista Heinrich Himmler . Alguns nazistas, como Hans Kerrl , que foi ministro de assuntos religiosos de Hitler, fizeram lobby pelo " Cristianismo positivo " , uma forma especificamente nazista de Cristianismo que rejeitou suas origens judaicas e o Antigo Testamento , e apresentou o "Verdadeiro" Cristianismo como uma luta contra os judeus, com Jesus retratado como um ariano .
Os nazistas queriam transformar a consciência subjetiva do povo alemão - atitudes, valores e atitudes - em uma "comunidade nacional" unida e obediente. Os nazistas, portanto, acreditavam que deveriam substituir as lealdades de classe, religiosas e regionais. Como parte do processo de Gleichschaltung (nazificação), Hitler tentou criar uma Igreja Protestante do Reich unificada a partir das 28 igrejas protestantes já existentes na Alemanha. O plano falhou e foi contestado pela Igreja confessante . A perseguição à Igreja Católica na Alemanha seguiu-se à conquista nazista. Hitler se apressou em eliminar o catolicismo político . Em meio ao assédio da Igreja, a Concordata do Reich com o Vaticano foi assinada em 1933 e prometia respeitar a autonomia da Igreja. Hitler sistematicamente ignorou essa concordata, fechando todas as instituições católicas cujas funções não fossem estritamente religiosas. O clero, líderes religiosos e leigos foram visados, com milhares de prisões nos anos que se seguiram. A Igreja acusou o regime nazista de "hostilidade fundamental para com Cristo e sua Igreja". Os historiadores, no entanto, resistem a uma equação simples de oposição nazista ao judaísmo e ao cristianismo. O nazismo estava claramente disposto a usar o apoio de cristãos que aceitassem sua ideologia, e a oposição nazista ao judaísmo e ao cristianismo não era inteiramente análoga nas mentes dos nazistas. Muitos historiadores acreditavam que Hitler e os nazistas pretendiam erradicar o cristianismo na Alemanha depois de vencer a guerra.
O cristianismo tem raízes antigas entre os povos germânicos que datam do trabalho missionário de Columbano e St. Boniface para o VI th e VIII th séculos. A Reforma , iniciada por Martinho Lutero em 1517, dividiu a população alemã entre uma maioria de dois terços de protestantes e um terço de uma minoria de católicos romanos . O sul e o oeste permaneceram predominantemente católicos, enquanto o norte e o leste tornaram-se predominantemente protestantes. A Igreja Católica gozava de algum privilégio na região da Baviera, Renânia e Vestfália, bem como em partes do sudoeste da Alemanha, enquanto no norte protestante os católicos sofriam alguma discriminação.
O Kulturkampf em Bismarck ("Batalha pela cultura") de 1871 a 1878 viu uma tentativa de afirmar uma visão protestante do nacionalismo alemão na Alemanha e fundiu o anticlericalismo e a suspeita da população católica, cuja lealdade se presumia pertencer à Áustria e à França , em vez do novo Império Alemão . O Partido do Centro foi formado em 1870, inicialmente para representar os interesses religiosos de católicos e protestantes, mas foi transformado pelo Kulturkampf na "voz política dos católicos". A luta cultural de Bismarck falhou em sua tentativa de eliminar as instituições católicas na Alemanha, ou suas fortes conexões fora da Alemanha, especialmente as várias missões internacionais e Roma.
Durante o XIX th século, a ascensão da bolsa de estudos histórico-crítica da Bíblia e de Jesus por David Strauss , Ernest Renan e outros, o progresso das ciências naturais, especialmente no campo da biologia da evolução de Charles Darwin , Ernst Haeckel e outros, e a oposição às condições socioeconômicas opressivas por Karl Marx , Friedrich Engels e outros, resultaram em crescentes críticas aos dogmas das igrejas tradicionais e empurraram muitos cidadãos alemães (particularmente educados) ao pensamento livre . Eles rejeitaram os conceitos teológicos básicos e desenvolveram sua própria forma liberal de religião ou a rejeitaram completamente. Em 1859, eles criaram o Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands (literalmente "União de Comunidades Religiosas Livres da Alemanha"), uma associação de pessoas que se consideram religiosas sem ingressar em uma igreja estabelecida e institucionalizada ou culto sacerdotal. Em 1881, em Frankfurt am Main , Ludwig Büchner estabeleceu a Liga Alemã de Pensadores Livres ( Deutscher Freidenkerbund ) como a primeira organização alemã para ateus e agnósticos . Em 1892, o Freidenker-Gesellschaft e em 1906 o Deutscher Monistenbund foram estabelecidos.
| Ano | População total | Protestantes | Católicos | Outros (incluindo judeus) | judeus |
|---|---|---|---|---|---|
| 1910 a | 64.926.000 | 39.991.000 (61,6%) | 23.821.000 (36,7%) | 1.113.000 (1,7%) | 615.000 (1,0%) |
| 1925 b | 62.411.000 | 40.015.000 (64,1%) | 20.193.000 (32,4%) | 2.203.000 (3,5%) | 564.000 (0,9%) |
| 1933 b | 65.218.000 | 40.865.000 (62,7%) | 21.172.000 (32,5%) | 3.181.000 (4,8%) | 500.000 (0,8%) |
| 1933 b | 65.218.000 | 43.696.060 (67,0%) | 21.521.940 (33,0%) | - (<1%) | - (<1%) |
| 1939 b | 69.314.000 | 42.103.000 (60,8%) | 23.024.000 (33,2%) | 4.188.000 (6,0%) | 222.000 (0,3%) |
| 1939 c | 79 375 281 | 42.862.652 (54,0%) | 31.750.112 (40,0%) | 4.762.517 (6,0%) d | - |
| no. Fronteiras do Império Alemão . | |||||
| b. Fronteiras da República de Weimar , ou seja, as fronteiras do estado alemão de 31 de dezembro de 1937 | |||||
| vs. Fronteiras da Alemanha nazista em maio de 1939. Dados oficiais do censo. | |||||
| d. Gottgläubig incluído (3,5%), irreligioso incluído (1,5%), outras religiões incluídas (1,0%) | |||||
Na Alemanha, desde a Reforma Protestante de 1517, o Cristianismo foi dividido entre o Catolicismo Romano e o Protestantismo . A Reforma na Alemanha teve o resultado específico de organizar as grandes denominações protestantes em Landeskirchen (" Igrejas do Estado "). A palavra alemã para denominação é Konfession . Para grandes igrejas na Alemanha (católica e evangélica , ou seja, protestante), o governo alemão cobra um imposto , que é então pago a essas igrejas. É por isso que a filiação à Igreja Católica ou Evangélica é oficialmente registrada. É óbvio que eles têm uma motivação política. Assim, o historiador Richard Steigmann-Gall argumenta que "a filiação à igreja é uma medida muito pouco confiável da piedade real neste contexto" e que a determinação das crenças religiosas reais de uma pessoa deve ser baseada em outros critérios. É importante manter esse “aspecto oficial” em mente ao discutir questões como as crenças religiosas de Adolf Hitler ou de Joseph Goebbels . Ambos os homens pararam de assistir à missa católica ou de se confessar muito antes de 1933, mas nenhum deles havia oficialmente deixado a Igreja e nenhum se recusou a pagar seus impostos eclesiásticos.
Os historiadores examinaram o número de pessoas que deixaram suas igrejas na Alemanha entre 1933 e 1945. Não houve "nenhum declínio substancial na prática religiosa e no número de membros da igreja entre 1933 e 1939". A possibilidade de ser riscado dos registros paroquiais ( Kirchenaustritt ) existe na Alemanha desde 1873, quando Otto von Bismarck o introduziu como parte do Kulturkampf voltado para o combate ao catolicismo. A paridade também se tornou possível para os protestantes e, nos 40 anos seguintes, foram principalmente eles que se beneficiaram dela. As estatísticas existem desde 1884 para as igrejas protestantes e desde 1917 para a Igreja Católica.
Uma análise desses dados para a época do regime nazista está disponível em um artigo de Sven Granzow et al, publicado em uma coleção editada por Götz Aly . No geral, mais protestantes do que católicos deixaram sua igreja, mas no total protestantes e católicos tomaram decisões semelhantes. Não devemos esquecer que os protestantes alemães eram duas vezes mais numerosos que os católicos. O grande aumento de 1937-38 é o resultado da anexação da Áustria em 1938 e de outros territórios. O número de Kirchenaustritte atingiu seu “pico histórico” em 1939, com um pico de 480.000. Granzow et al. considera esses números não apenas como um indicador da política nazista em relação às igrejas (que mudou drasticamente a partir de 1935), mas também como um indicador de confiança no Führer e na liderança nazista. O declínio no número de pessoas que deixaram a igreja depois de 1942 foi explicado por uma perda de confiança no futuro da Alemanha nazista. As pessoas tendiam a manter seus vínculos com a igreja porque temiam um futuro incerto.
O historiador Richard J. Evans escreveu que em 1939 95% dos alemães ainda se consideravam protestantes ou católicos, enquanto 3,5% se identificavam como " gottgläubig " (literalmente "crentes em Deus", uma visão nazista não denominacional de crenças divinas, frequentemente descrita como sendo baseados principalmente em visões criacionistas e deístas) e 1,5% se consideravam ateus. De acordo com Evans , esses membros da filiação Gottgläubig "eram nazistas convictos que haviam deixado sua Igreja por ordem do Partido , que vinha tentando desde meados da década de 1930 reduzir a influência do Cristianismo na sociedade". Heinrich Himmler foi um ardente promotor do movimento gottgläubig e não permitiu que ateus entrassem na SS , argumentando que sua "recusa em reconhecer poderes superiores" seria uma "fonte potencial de indisciplina". A maioria dos três milhões de membros do Partido Nazista continuou a pagar os impostos da igreja e se registrar como católicos romanos ou protestantes. De acordo com a BBC, o Exército de Salvação , os santos cristãos e a Igreja Adventista do Sétimo Dia desapareceram da Alemanha durante a era nazista.
Os membros do Sicherheitsdienst do Reichsführers-SS ou do SD retiraram-se de sua denominação cristã, mudando sua afiliação religiosa para G ottgläubig , e quase 70% dos oficiais da Schutzstaffel SS fizeram o mesmo.
| Ano | Católicos | Protestantes | Total |
|---|---|---|---|
| 1932 | 52.000 | 225.000 | 277.000 |
| 1933 | 34.000 | 57.000 | 91.000 |
| 1934 | 27.000 | 29.000 | 56.000 |
| 1935 | 34.000 | 53.000 | 87.000 |
| 1936 | 46.000 | 98.000 | 144.000 |
| 1937 | 104.000 | 338.000 | 442.000 |
| 1938 | 97.000 | 343.000 | 430.000 |
| 1939 | 95.000 | 395.000 | 480.000 |
| 1940 | 52.000 | 160.000 | 212.000 |
| 1941 | 52.000 | 195.000 | 247.000 |
| 1942 | 37.000 | 105.000 | 142.000 |
| 1943 | 12.000 | 35.000 | 49.000 |
| 1944 | 6.000 | 17.000 | 23.000 |
A ideologia nazista não podia aceitar um estabelecimento autônomo cuja legitimidade não viesse do governo. Ele queria a subordinação da Igreja ao Estado. Embora depois de 1933 o Partido Nazista incluísse muitos católicos e protestantes, radicais anticristãos agressivos como Joseph Goebbels , Martin Bormann e Heinrich Himmler viam a campanha de Kirchenkampf contra as igrejas como uma preocupação prioritária e sentimentos anticristãos . Igrejas e anticlericais eram proeminente entre os ativistas de base do partido.
O ministro da Propaganda, Joseph Goebbels , um dos nazistas anti-Igreja mais agressivos, escreveu que havia uma "oposição intratável entre a cosmovisão cristã e uma visão heróica alemã".
O próprio Hitler tinha instintos radicais sobre o conflito com as igrejas na Alemanha. Embora ele às vezes falasse em querer atrasar a luta da Igreja e estivesse preparado para limitar seu anticlericalismo por motivos políticos, seus "próprios comentários inflamados deram a seus subordinados imediatos ampla margem de manobra para aumentar a pressão na Igreja. A luta da Igreja, convencidos de que eles estavam trabalhando para o Führer ”, de acordo com Kershaw. Em seus discursos públicos, Hitler se apresentou como um cristão convicto e fez o mesmo com o movimento nazista. Em 1928, Hitler disse em um discurso: “Não toleramos ninguém em nossas fileiras que ataque as idéias do Cristianismo; na verdade, nosso movimento é cristão. "
Como parte da luta pelo poder contra a influência das igrejas ( Kirchenkampf ), os nazistas tentaram estabelecer uma “terceira denominação” chamada Cristianismo Positivo , com o objetivo de substituir as igrejas estabelecidas por igrejas controladas pelo Reich. Os historiadores suspeitam que esta seja uma tentativa de criar um culto que cultue Hitler como o novo Messias . No entanto, em seu diário de 28 de dezembro de 1939 , Joseph Goebbels escreveu que “o Führer rejeita veementemente qualquer ideia de fundar uma religião. Ele não pretende se tornar um padre. Sua única função exclusiva é a de político ”. Em suas relações políticas com a religião, Hitler prontamente adotou uma estratégia "adequada a seus objetivos políticos imediatos".
O cristianismo continuou a ser a religião dominante na Alemanha durante o período nazista, e sua influência sobre os alemães desagradou à hierarquia nazista. O historiador britânico Richard J. Evans escreve que Hitler acreditava que, a longo prazo, o nacional-socialismo e a religião não poderiam coexistir, e repetidamente apontou que o nazismo era uma ideologia secular, baseada na ciência moderna. De acordo com Evans : “A ciência”, disse ele, “destruiria facilmente os últimos vestígios de superstição. " A Alemanha não podia tolerar a intervenção de influências estrangeiras, como o Papa, e "os padres, disse ele, eram 'insetos negros', abortos em batinas pretas".
Sob a ditadura de Hitler , mais de seis mil clérigos acusados de atividades traiçoeiras foram presos ou executados. As mesmas medidas foram tomadas nos territórios ocupados; na Lorena francesa, os nazistas proibiram movimentos religiosos de jovens, reuniões paroquiais e encontros de escoteiros. Propriedade da igreja foi confiscada, escolas da igreja foram fechadas e professores em institutos religiosos foram dispensados. O seminário episcopal foi fechado, e as SA e SS profanaram igrejas, estátuas e pinturas religiosas. Trezentos membros do clero são expulsos de Lorraine . Monges e religiosos foram deportados ou forçados a renunciar a seus votos.
Os governantes nazistas usaram o simbolismo pagão germânico e o simbolismo da Roma Antiga em sua propaganda . Esse uso preocupou alguns protestantes. Muitos líderes nazistas, incluindo Adolf Hitler, aderiram a uma mistura de teorias pseudocientíficas ou darwinismo social , bem como misticismo e ocultismo , que eram particularmente fortes na SS . A crença na superioridade racial dos germânicos (nórdicos) estava no centro de ambos os grupos. A existência de um ministério de assuntos religiosos, instituído em 1935 e chefiado por Hanns Kerrl , dificilmente foi reconhecida por ideólogos como Alfred Rosenberg ou por outra política fabricantes. Relativamente moderado, Kerrl acusou clérigos dissidentes de não apreciarem a doutrina nazista de "Raça, sangue e solo" e deu a seguinte explicação sobre a concepção nazista de " cristianismo positivo ", dirigindo-se a um grupo de membros do clero apresentado em 1937:
“O doutor Zoellner e [o bispo católico de Munster] Clemens August von Galen tentaram me fazer entender que o cristianismo é acreditar em Cristo como o filho de Deus. Isso me faz rir. Não, o Cristianismo não depende do Credo do Apóstolo. O verdadeiro Cristianismo é representado pelo partido, e o povo alemão agora é chamado pelo partido e especialmente pelo Führer para um verdadeiro Cristianismo, o Führer é o arauto de uma nova revelação. "
- Hans Kerrl , Ministro de Assuntos Religiosos, 1937
Durante a guerra, Alfred Rosenberg formulou um programa de trinta pontos para a Igreja Protestante do Reich , que incluía:
Ao explorar os discursos públicos e escritos do Partido Nazista, Steigmann-Gall observa que eles podem fornecer uma visão sobre suas idéias "não temperadas".
“Não somos teólogos, nem representantes da profissão docente nesse sentido, não fazemos teologia. Mas reivindicamos uma coisa para nós mesmos: colocamos a grande ideia fundamental do Cristianismo no centro de nossa ideologia [Ideenwelt] - o herói e o próprio Cristo de vida curta está no centro. "
- Hans Schemm , Gauleiter
Antes de o Reichstag aprovar a lei que permite Hitler obter poderes legislativos com os quais desmantelou permanentemente a República de Weimar , Hitler prometeu ao Reichstag em 23 de março de 1933 que não interferiria nos direitos das igrejas. No entanto, com o poder assegurado na Alemanha, Hitler rapidamente quebrou essa promessa. Vários historiadores escreveram que o objetivo de Kirchenkampf (luta das Igrejas) envolvia não apenas uma luta ideológica, mas também, em última instância, a erradicação das Igrejas. No entanto, os principais nazistas não atribuíram a mesma importância à luta das igrejas . William Shirer escreveu que "sob a liderança de Rosenberg , Bormann e Himmler , que eram apoiados por Hitler, o regime nazista pretendia destruir o Cristianismo na Alemanha, se pudesse, e substituí-lo pelo antigo paganismo dos primeiros deuses germânicos e os novos paganismo. Extremistas nazistas ”. Em um discurso em 27 de outubro de 1941, o presidente Franklin D. Roosevelt revelou evidências do plano de Hitler de abolir todas as religiões na Alemanha. O FDR disse: “Seu governo tem em sua posse outro documento, produzido na Alemanha pelo governo de Hitler. É um plano para abolir todas as religiões existentes - católica, protestante, muçulmana, hindu, budista e judaica. A propriedade de todas as igrejas será confiscada pelo Reich e seus fantoches. A cruz e todos os outros símbolos da religião devem ser proibidos. O clero será liquidado para sempre, reduzido ao silêncio sob pena de acabar em campos de concentração, onde, ainda hoje, tantos homens intrépidos são torturados porque colocaram Deus acima de Hitler ”.
Mas, de acordo com Steigman-Gall , alguns nazistas, como Dietrich Eckart (falecido em 1923) e Walter Buch , consideravam o nazismo e o cristianismo parte do mesmo movimento. Radicais anti-igreja agressivos como Joseph Goebbels e Martin Bormann viam o conflito com as igrejas como uma preocupação principal, e os sentimentos anti-igreja e anticlericais eram fortes entre os ativistas partidários de base.
De acordo com o Diário de Goebbels , Hitler odiava o Cristianismo . Em um escrito de 8 de abril de 1941, Goebbels escreveu “Ele odeia o Cristianismo porque mutilou tudo o que é nobre na humanidade. "
De acordo com o historiador britânico Alan Bullock , embora criado como católico, Hitler "não acreditava em Deus ou na consciência", ele tinha alguma consideração pelo poder organizacional do catolicismo, mas desprezava seus ensinamentos centrais, que ele disse, se viessem para um fim, isso "significaria o cultivo sistemático da falha humana" Bullock escreveu:
“Aos olhos de Hitler, o Cristianismo era uma religião apenas para escravos; ele odiava particularmente sua ética. Seu ensino, disse ele, era uma rebelião contra a lei natural da seleção por meio da luta e da sobrevivência do mais apto. "
Escrevendo para Yad Vashem , o historiador Michael Phayer escreveu que, no final dos anos 1930, os oficiais da Igreja sabiam que o objetivo de longo prazo de Hitler era "a eliminação total do catolicismo e da religião cristã. Mas, dada a importância do cristianismo na Alemanha, isso era necessariamente longo objetivo do prazo. De acordo com Bullock , Hitler pretendia destruir a influência das igrejas cristãs na Alemanha após a guerra. Em suas memórias, o arquiteto-chefe de Hitler, Albert Speer, lembrou que, ao traçar seus planos para a "nova Berlim", consultou as autoridades protestantes e católicas, mas foi "resumidamente informado" pelo secretário particular de Hitler Martin Bormann de que as igrejas não deveriam receber canteiros de obras. Kershaw escreveu que no plano de Hitler para a germanização da Europa Oriental estava claramente afirmado que não haveria "nenhum lugar nesta utopia para as igrejas cristãs".
Geoffrey Blainey escreveu que Hitler e seu aliado Mussolini eram ateus, mas que Hitler cortejou e se aproveitou do medo entre os cristãos alemães do ateísmo dos militantes comunistas (outros historiadores caracterizaram a posição religiosa de Hitler como uma forma de deísmo ). "A propagação agressiva do ateísmo na União Soviética alarmou muitos cristãos alemães", escreveu Blainey , e com os nacional-socialistas se tornando o principal oponente do comunismo na Alemanha: "[Hitler] considerava o cristianismo um aliado temporário, porque segundo ele um é cristão ou alemão. Ser ambos era impossível. O próprio nazismo era uma religião, uma religião pagã, e Hitler era seu sumo sacerdote. Seu altar-mor [era] a própria Alemanha e o povo alemão, seu solo e suas florestas, sua língua e suas tradições ”. No entanto, vários dos primeiros confidentes de Hitler detalhavam a completa falta de fé religiosa do Führer. Otto Strasser revelou em seu livro de 1940, Hitler and I, que Hitler era um verdadeiro descrente, declarando que Hitler era ateu.
De acordo com Kershaw , após a conquista dos nazistas, a política racial e a luta eclesiástica estavam entre as esferas ideológicas mais importantes: “Em ambas as áreas, o partido não teve dificuldade em mobilizar seus ativistas, cujo radicalismo, por sua vez, forçou o governo a uma ação legislativa . Na verdade, a direção do partido muitas vezes se viu compelida a responder às pressões de baixo, geradas pelo Gauleiter jogando seu próprio jogo, ou às vezes de ativistas radicais em nível local ”. Com o tempo, o sentimento anticlericalismo e anti-religioso entre os ativistas do partido de base "simplesmente não podiam ser erradicados", escreveu Kershaw, e eles podiam "contar com a violência verbal dos líderes do partido contra as igrejas. Para seu encorajamento". Ao contrário de alguns outros movimentos fascistas da época, a ideologia nazista era essencialmente hostil ao cristianismo e entrava em conflito com as crenças cristãs de muitas maneiras. Os nacional-socialistas tomaram centenas de mosteiros na Alemanha e na Áustria e expulsaram o clero e os leigos. Em outros casos, revistas e jornais religiosos foram censurados ou proibidos. O regime nazista tentou fechar a imprensa católica, que diminuiu "de 435 periódicos em 1934 para apenas sete em 1943". Desde o início, em 1935, a Gestapo prendeu e encarcerou mais de 2.720 religiosos internados no campo de concentração de Dachau, na Alemanha, resultando em mais de mil mortes. O nazismo via os ideais cristãos de gentileza e consciência como obstáculos aos instintos violentos necessários para derrotar outras raças. A partir de meados da década de 1930, os elementos anticristãos dentro do Partido Nazista tornaram-se mais proeminentes; no entanto, foram retidos por Hitler devido à imprensa negativa que suas ações receberam e, em 1934, o Partido Nazista afirmou ter uma posição neutra em relação às igrejas protestantes.
Alfred Rosenberg , um pagão que não esconde sua religião, carregava o título de "Delegado do Führer para toda a educação intelectual e filosófica e ensino do Partido Nacional Socialista". Em sua obra principal, O Mito do Século XX (1930), Rosenberg escreve que os principais inimigos dos alemães eram os “Tártaros Russos” e os “Semitas” - os “Semitas” incluindo os Cristãos, e em particular a Igreja Católica. Joseph Goebbels , o ministro da propaganda, estava entre os radicais nazistas anti-igreja mais agressivos. Goebbels liderou a perseguição nazista ao clero alemão e, ele escreveu sobre a "questão da Igreja", que "depois da guerra ela deve ser resolvida em geral. Há, de fato, uma oposição insolúvel entre a cosmovisão cristã e uma cosmovisão heróica alemã ”. Martin Bormann tornou-se secretário particular de Hitler e de fato “deputado” do Führer a partir de 1941. Ele foi um dos principais defensores do Kirchenkampf , um projeto que Hitler queria manter até o fim da guerra. Bormann era um guardião rígido da ortodoxia nacional-socialista e via o cristianismo e o nazismo como "incompatíveis". Ele declarou publicamente em 1941 que "Nacional-Socialismo e Cristianismo são irreconciliáveis". Em uma mensagem confidencial dirigida ao Gauleiter em 9 de junho de 1941, Martin Bormann declarou que "Nacional-Socialismo e Cristianismo são irreconciliáveis". Ele também declarou que a influência das igrejas na liderança do povo “deve ser absoluta e definitivamente quebrada”. Bormann acreditava que o nazismo era baseado em uma cosmovisão "científica" e, portanto, era completamente incompatível com o cristianismo. Bormann disse:
“Quando nós, nacional-socialistas, falamos sobre a fé em Deus, não queremos dizer, como os cristãos ingênuos e seus exploradores espirituais, um ser semelhante ao homem sentado em algum lugar do universo. A força governada pela lei natural pela qual todos esses incontáveis planetas se movem no universo, nós a chamamos de onipotência ou Deus. A afirmação de que essa força universal pode preocupar-se com o destino de cada ser individual, de cada menor bacilo terrestre, pode ser influenciada pelas chamadas orações ou outras coisas surpreendentes, depende de uma dose de ingenuidade exigida ou bem de desavergonhado interesse profissional ”.
Em vez de focar na diferenciação religiosa, Hitler argumentou que era importante promover um “anti-semitismo da razão”, um anti-semitismo que reconhece a base racial da comunidade judaica . Entrevistas com nazistas por historiadores mostram que os nazistas acreditavam que seus pontos de vista estavam enraizados na biologia, não em preconceitos históricos. Por exemplo, “S. tornou-se um missionário para esta visão biomédica. Quanto às atitudes e ações anti-semitas, ele insistiu que a questão racial [e] o ressentimento da raça judaica não tinha nada a ver com o anti-semitismo medieval. Em outras palavras, era tudo uma questão de biologia científica e comunidade ”
Em sua História do Cristianismo, o historiador australiano Geoffrey Blainey escreve que “o Cristianismo não escapou da culpa indireta pelo terrível Holocausto . Judeus e cristãos têm sido rivais e às vezes inimigos por um longo período da história. Além disso, era tradicional que os cristãos acusassem os líderes judeus da crucificação de Cristo, mas, Blainey observou, “ao mesmo tempo, os cristãos mostraram dedicação e respeito. Eles estavam cientes de sua dívida para com os judeus. Jesus e todos os discípulos e todos os autores de seus Evangelhos eram da raça judaica. Os cristãos consideravam o Antigo Testamento, o livro sagrado das sinagogas, um livro sagrado para eles também ”
O historiador britânico Laurence Rees observa que "a ênfase no cristianismo" estava ausente da visão expressa por Hitler em Mein Kampf , sua "visão sombria e violenta" e seu ódio visceral pelos judeus foram influenciados por fontes muito diferentes.: A noção de a vida como uma luta que ele tirou do darwinismo social , a noção de superioridade da " raça ariana " que ele tirou da " desigualdade das raças humanas " de Arthur de Gobineau ; e de Alfred Rosenberg , ele tirou a ideia de uma ligação entre o Judaísmo e o Bolchevismo. Hitler adotou uma política implacável de "seleção eugênica negativa", acreditando que a história do mundo consistia em uma luta pela sobrevivência entre raças, na qual os judeus conspiraram para minar os alemães e grupos inferiores como os eslavos e os indivíduos defeituosos no A herança genética alemã ameaçava a " raça superior " ariana. Richard J. Evans escreve que suas opiniões sobre esses tópicos têm sido freqüentemente chamadas de “ darwinistas sociais ” , mas que há pouco consenso entre os historiadores sobre o que o termo pode significar. De acordo com Evans, Hitler "usou sua própria versão da linguagem do darwinismo social como central para a prática discursiva do extermínio", e a linguagem do darwinismo social, em sua variante nazista, ajudou a remover qualquer restrição dos diretores. Do regime ". terrorista e exterminando a "política", persuadindo-os de que o que faziam era justificado pela história, pela ciência e pela natureza ".
Quando o Partido Nazista chegou ao poder na Alemanha em 1933, o lutador, mas ainda funcional governo de Weimar , liderado por seu presidente, Paul von Hindenburg , e representado por seu vice-chanceler nomeado, Franz von Papen , iniciou conversações com a Santa Sé sobre o estabelecimento de uma concordata . Essas discussões duraram três meses e meio enquanto Hitler consolidava seu controle do poder. Essa tentativa levou à assinatura do Reichskonkordat em 20 de julho de 1933, que protegia a liberdade da Igreja Católica e restringia a atividade política de padres e bispos.
Assim como a ideia do Reichskonkordat , a noção da Igreja Protestante do Reich , que unificaria as igrejas protestantes, também havia sido considerada anteriormente. Hitler havia discutido o assunto em 1927 com Ludwig Müller , que na época era o capelão militar de Königsberg .
A Igreja Católica foi particularmente reprimida na Polónia: entre 1939 e 1945, cerca de 3.000 membros (18%) do clero polaco foram assassinados; entre eles, 1992 morreu em campos de concentração. No território anexado ao Reichsgau Wartheland , a situação era ainda mais grave: as igrejas foram sistematicamente fechadas e a maioria dos padres foi morta, presa ou deportada para o governo geral. 80% do clero católico e cinco bispos de Warthegau foram enviados para campos de concentração em 1939; 108 deles são considerados mártires abençoados. A perseguição religiosa não se limita à Polônia: só no campo de concentração de Dachau , 2.600 padres católicos de 24 países diferentes foram mortos.
Vários historiadores argumentam que os nazistas tinham um plano secreto, que alguns argumentam que existia antes de os nazistas tomarem o poder, para destruir o cristianismo dentro do Reich. No entanto, uma minoria de historiadores argumenta, contra o consenso, que tal plano não existia. Resumindo um relatório de 1945 do US Bureau of Strategic Services , o colunista do New York Times Joe Sharkey explica que os nazistas tinham um plano para "derrubar e destruir o cristianismo alemão", que deveria ser realizado por meio do controle e subversão de igrejas. E ser concluído depois da guerra. No entanto, o relatório indicava que este objetivo se limitava a um “setor do Partido Nacional Socialista”, nomeadamente Alfred Rosenberg e Baldur von Schirach . O historiador britânico Roger Griffin argumenta que "não há dúvida de que, no longo prazo, os líderes nazistas como Hitler e Himmler pretendiam erradicar o cristianismo tão cruelmente quanto qualquer ideologia rival, embora no curto prazo. No final, eles tiveram que se contentar com fazendo compromissos com ele ”. Em seu estudo O Santo Reich , o historiador Richard Steigmann-Gall chega à conclusão oposta: “Não há evidências sólidas de que Hitler ou os nazistas iriam destruir ou eliminar igrejas após o fim da guerra, exceto as igrejas. Hitler ”. Em relação à sua tese mais ampla de que "os principais nazistas realmente se viam como cristãos" ou pelo menos entendiam seu movimento "dentro de um quadro de referência cristão", Steigmann-Gall admite que "argumenta contra o consenso de que o nazismo como um todo não estava relacionado com ou se opõe ativamente ao Cristianismo. "
A atitude do Partido Nazista em relação à Igreja Católica variava da tolerância à renúncia quase total e à agressão total. Bullock escreveu que Hitler tinha algum respeito pelo poder organizacional do catolicismo, mas tinha um desprezo completo por seus ensinamentos centrais, que ele disse que se acabassem "significariam o cultivo sistemático do fracasso humano". Muitos nazistas eram anticlericais tanto na vida privada quanto na pública. O Partido Nazista tinha elementos decididamente pagãos . A posição do historiador Walter Laqueur é que a Igreja e o fascismo nunca poderiam ter uma conexão duradoura porque ambos são uma “ Weltanschauung holística” (visão de mundo) envolvendo a pessoa inteira.
O próprio Adolf Hitler foi descrito como um " espiritualista " por Laqueur ; mas ele foi descrito por Bullock como um " racionalista " e um " materialista " sem qualquer apreciação do lado espiritual da humanidade; e um ateu simples de Blainey . Hitler era anticlerical e entendeu que não seria sensato iniciar prematuramente seu Kulturkampf contra o catolicismo. Esse confronto, pode ser inevitável no futuro, mas foi adiado enquanto ele lidava com outros inimigos.
A natureza da relação do Partido Nazista com a Igreja Católica também era complicada. No início de 1931, os bispos alemães emitiram um decreto excomungando todos os líderes do Partido Nazista e proibindo a adesão de todos os católicos. A proibição foi emendada condicionalmente em 1933, quando a lei estadual exigia que todos os trabalhadores sindicalizados e funcionários públicos fossem membros do Partido Nazista. Em julho de 1933, uma concordata foi assinada com o Vaticano ( Reichskonkordat ), que impedia a Igreja na Alemanha de se envolver em atividades políticas; no entanto, o Vaticano continuou a falar sobre questões de fé e moral e se opôs à filosofia nazista.
Em 1937, o Papa Pio XI publicou a encíclica Mit brennender Sorge condenando a ideologia nazista, incluindo a política da Gleichschaltung para combater as influências religiosas na educação, bem como o racismo nazista e o anti-semitismo . Sua morte impediu a publicação de uma planejada encíclica Humani generis unitas , mas a Summi Pontificatus foi a primeira encíclica publicada por seu sucessor ( Pio XII ), em outubro de 1939. Esta encíclica condena veementemente o racismo e o totalitarismo , sem o antijudaísmo presente no projeto apresentado ao Papa Pio XI pela Humani generis unitas . A oposição católica maciça aos programas de eutanásia nazista os silenciou em 28 de agosto de 1941 (de acordo com Spielvogel pp. 257-258). Os católicos às vezes protestavam ativa e abertamente contra o anti-semitismo nazista por meio de vários bispos e padres, como o bispo Clemens von Galen de Münster . Na Alemanha nazista, dissidentes políticos foram presos e alguns padres alemães foram enviados a campos de concentração por sua oposição, incluindo o pastor da catedral católica de Berlim Bernhard Lichtenberg e o seminarista Karl Leisner .
Em 1941, as autoridades nazistas decretaram a dissolução de todos os mosteiros e abadias do Reich alemão, muitos dos quais foram ocupados e secularizados pela Allgemeine SS sob Himmler . No entanto, em 30 de julho de 1941, a Aktion Klostersturm (Operação Tempestade dos Mosteiros) foi interrompida por um decreto de Hitler, que temia que os crescentes protestos da parte católica da população alemã provocassem rebeliões passivas e, assim, prejudicasse a nação. esforço de guerra na Frente Oriental.
Planos para a Igreja Católica RomanaO historiador Heinz Hürten (professor emérito da Universidade Católica de Eichstaett) observou que o partido nazista tinha planos para a Igreja Católica Romana , segundo os quais a Igreja deveria "comer da mão do governo". Hürten especifica a natureza desses planos: abolição do celibato sacerdotal e nacionalização de todos os bens da Igreja, dissolução dos institutos religiosos monásticos e fim da influência da Igreja Católica na educação. Hutzen afirma que Hitler propôs reduzir as vocações ao sacerdócio proibindo os seminários de receber candidatos antes dos 25 anos de idade e, portanto, esperava que esses homens se casassem antes, durante o período (18-25 anos) em que foram forçados a trabalhar no serviço militar ou trabalho. Junto com este processo, os sacramentos da Igreja seriam revistos e transformados em “Lebensfeiern”, as celebrações não-cristãs de diferentes períodos da vida.
Havia diferenças consideráveis entre funcionários do Partido Nazista sobre a questão do Cristianismo . Goebbels temeria a criação de uma terceira frente de católicos contra seu regime na própria Alemanha. Em seu diário , Goebbels falou dos "traidores da Internacional Negra que, por meio de suas críticas, esfaquearam nosso glorioso governo novamente pelas costas", pelo que os Estados de Hutzen se referiam aos clérigos católicos que estavam indiretamente ou ativamente resistindo (que usavam preto batinas ).
Durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, os líderes protestantes alemães usaram os escritos de Martinho Lutero para apoiar a causa do nacionalismo alemão. Para marcar o 450º aniversário do nascimento de Lutero, que caiu poucos meses após o início da ocupação do partido nazista em 1933, as celebrações foram organizadas em grande escala pelas igrejas protestantes e pelo partido nazista . Numa festa em Königsberg , Erich Koch , na época o Gauleiter da Prússia Oriental, fez um discurso no qual comparou, entre outros, Adolf Hitler a Martinho Lutero e afirmou que os nazistas lutaram com o espírito de Lutero. Tal discurso pode ser visto como mera propaganda, mas, como Steigmann-Gall aponta : “Os contemporâneos consideravam Koch como um cristão genuíno que alcançou sua posição [como presidente eleito de um sínodo provincial da Igreja] por meio de um compromisso genuíno com O protestantismo e suas instituições ”. Apesar disso, Steigmann-Gall argumenta que os nazistas não eram um movimento cristão .
O eminente teólogo protestante Karl Barth , da Igreja Reformada Suíça , se opôs a essa apropriação de Lutero tanto no Império Alemão quanto na Alemanha nazista, quando declarou em 1939 que os escritos de Martinho Lutero foram usados pelos nazistas para glorificar tanto o Estado e o absolutismo do Estado: “ O povo alemão sofre com o seu erro na relação entre a lei e a Bíblia , entre o poder secular e o poder espiritual” , em que Lutero dividia o estado temporal do estado interno, focando em questões espirituais , limitando assim a capacidade do indivíduo ou da Igreja de questionar as ações do Estado, que era visto como um instrumento ordenado por Deus.
Em fevereiro de 1940, Barth acusou especificamente os luteranos alemães de separar os ensinos bíblicos dos ensinos do estado e, assim, legitimar a ideologia do estado nazista. Ele não estava sozinho ao compartilhar esse ponto de vista. Alguns anos antes, em 5 de outubro de 1933, o pastor Wilhelm Rehm de Reutlingen havia declarado publicamente que "Hitler não teria sido possível sem Martinho Lutero", embora muitos também tenham feito a mesma declaração sobre outras influências no mundo. A ascensão de Hitler ao poder . O historiador anticomunista Paul Johnson disse que "sem Lenin , Hitler não teria sido possível".
Cristãos AlemãesDiferentes estados alemães exibiram variações sociais regionais na densidade de classes e denominação religiosa. Richard Steigmann-Gall alega uma ligação entre várias igrejas protestantes e o nazismo. Os cristãos alemães ( Deutsche Christen ) foi um movimento dentro da Igreja Nacional do Reich cujo objetivo é mudar os ensinamentos cristãos tradicionais para se alinharem com a ideologia do nacional-socialismo e suas políticas anti-semitas. As facções do Deutsche Christen se uniram para estabelecer um protestantismo nacional-socialista e abolir o que consideravam tradições judaicas no cristianismo , e alguns, mas não todos, rejeitaram o Antigo Testamento e o ensino do apóstolo Paulo . Em novembro de 1933, um comício protestante em massa do Deutsche Christen, que reuniu um recorde de 20.000 pessoas, aprovou três resoluções:
Os cristãos alemães escolheram Ludwig Müller como seu candidato ao bispo do Reich em 1933. Em resposta à campanha de Hitler, dois terços dos protestantes que votaram elegeram Ludwig Müller , um candidato neopagão para governar igrejas protestantes. Müller estava convencido de que tinha a responsabilidade divina de promover Hitler e seus ideais e, junto com Hitler, favorecia uma Igreja Protestante do Reich unificada de protestantes e católicos. Esta Igreja seria uma federação flexível na forma de um conselho, mas estaria subordinada ao estado nacional-socialista.
O nível de vínculos entre o nazismo e as igrejas protestantes tem sido um assunto controverso há décadas. Uma das dificuldades é que o protestantismo inclui várias organizações religiosas e que eles têm pouca relação entre elas. Além disso, o protestantismo tende a permitir mais variação entre as diferentes congregações do que o catolicismo ou o cristianismo ortodoxo , o que torna problemáticas as declarações sobre as posições oficiais das denominações. Os cristãos alemães eram uma minoria dentro da população protestante que representa entre um quarto e um terço dos 40 milhões de protestantes na Alemanha. Com os esforços de Ludwig Müller e o apoio de Hitler, a Igreja Protestante do Reich foi formada e reconhecida pelo estado como uma pessoa jurídica em 14 de julho de 1933, com o objetivo de unir o estado, o povo e a 'Igreja em um só corpo . Os oponentes foram silenciados por expulsão ou violência.
O apoio ao movimento cristão alemão dentro das igrejas encontrou oposição de muitos adeptos dos ensinamentos cristãos tradicionais. Outros grupos dentro da igreja protestante incluíam membros da Igreja confessando Bekennende Kirche , que incluía membros proeminentes como Martin Niemöller e Dietrich Bonhoeffer ; ambos rejeitaram os esforços nazistas de fundir os princípios de Volkisch com a doutrina luterana tradicional. Martin Niemöller organizou a Pfarrernotbund (Liga de Emergência de Pastores), apoiada por quase 40% dos pastores evangélicos. No entanto, eles eram (desde 1932) uma minoria dentro das igrejas protestantes na Alemanha. Mas em 1933, vários Deutsche Christens deixaram o movimento após um discurso de Reinhold Krause em novembro, instando, entre outras coisas, a rejeitar o Antigo Testamento como superstição judaica. Então, quando Ludwig Müller foi incapaz de se conformar com todos os cristãos ao nacional-socialismo , e depois de alguns protestos de cristãos alemães e ideias mais radicais geraram uma reação, a atitude condescendente de Hitler em relação aos protestantes aumentou e ele perdeu o interesse pelos assuntos da igreja protestante.
A resistência dentro das igrejas à ideologia nazista foi a mais longa e mais amarga de todas as instituições alemãs. Os nazistas enfraqueceram a resistência das igrejas do interior, mas não conseguiram assumir o controle total das igrejas, como evidenciado pelos milhares de clérigos que foram enviados para campos de concentração. O reverendo Martin Niemöller foi preso em 1937 sob a acusação de "abusar do púlpito para difamar o Estado e o Partido e atacar a autoridade do governo". Depois de um assassinato fracassado de Hitler em 1943 por militares e membros do movimento de resistência alemão, ao qual Dietrich Bonhoeffer e outros membros do clero protestante pertenciam , Hitler ordenou a prisão de membros do clero protestante, principalmente do clero luterano . No entanto, mesmo "a Igreja confessante fez declarações freqüentes de lealdade a Hitle". Mais tarde, porém, muitos protestantes se opuseram fortemente ao nazismo depois que a natureza do movimento foi melhor compreendida, mas vários deles também mantiveram até o final da guerra a ideia de que o nazismo era compatível com os ensinamentos da igreja.
Testemunhas de JeováEm 1934, a Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados publicou uma carta intitulada "Declaração de Fatos". Nesta carta pessoal a Adolf Hitler , Joseph Franklin Rutherford afirmou que “os estudiosos da Bíblia alemães estão se empenhando pelos mesmos altos objetivos éticos e altos ideais que o governo nacional do Reich alemão também proclamou a respeito da relação dos humanos com Deus, a saber: honestidade dos criados ser em relação ao seu criador ”. No entanto, embora as Testemunhas de Jeová procurassem tranquilizar o governo nazista de que seus objetivos eram puramente religiosos e apolíticos e que expressavam esperança de que o governo permitiria que continuassem a pregar, Hitler , mesmo assim, limitou seu trabalho na Alemanha nazista. Depois disso, Rutherford começou a denunciar Hitler em artigos por meio de suas publicações, o que corria o risco de piorar a situação das Testemunhas de Jeová na Alemanha nazista.
As Testemunhas de Jeová tinham 25.000 membros e estavam entre os perseguidos pelo governo nazista. Alguns membros do grupo religioso recusaram-se a servir na Wehrmacht ou a jurar fidelidade ao governo nazista, resultando na execução de 250 deles. Estima-se que 10.000 foram presos por diversos crimes e 2.000 foram enviados para campos de concentração , onde cerca de 1.200 foram mortos. Ao contrário dos judeus e ciganos , que foram perseguidos por causa de sua etnia, as Testemunhas de Jeová podiam escapar da perseguição e danos pessoais renunciando às suas crenças religiosas ao assinar um documento declarando renúncia à sua fé, submetendo-se à autoridade do Estado e ao apoio dos militares alemães.
Em 13 de outubro de 1933, Rudolf Hess emitiu um decreto estipulando: "Nenhum nacional-socialista pode sofrer preconceito por não professar nenhuma fé ou confissão particular ou por não exercer nenhuma profissão religiosa". No entanto, o regime se opôs fortemente ao "comunismo sem Deus" e todas as organizações de pensamento livre, ateístas e de esquerda na Alemanha foram banidas no mesmo ano.
Em um discurso proferido durante as negociações para a Concordata com o Vaticano de 1933, Hitler argumentou contra as escolas seculares, afirmando que "as escolas seculares nunca podem ser toleradas porque essas escolas não têm instrução religiosa e uma educação. A moralidade geral sem base religiosa é construída sobre ar; portanto, toda formação de caráter e religião deve ser derivada da fé ”. Um dos grupos encerrados pelo regime nazista foi a Liga Alemã de Pensadores Livres . Os cristãos pediram a Hitler que acabasse com a propaganda anti-religiosa e anti-igreja promulgada pelos Pensadores Livres, e dentro do Partido Nazista de Hitler alguns ateus eram muito claros em suas visões anti-cristãs, particularmente Martin Bormann . Heinrich Himmler , que era fascinado pelo paganismo nórdico , foi um forte promotor do movimento Gottgläubig e não permitiu que ateus entrassem na SS , argumentando que sua "recusa em reconhecer poderes superiores" seria uma "fonte potencial de indisciplina". Na SS, Himmler anunciou: “Cremos em um Deus Todo-Poderoso que está acima de nós; ele criou a terra, a pátria e o Volk, e nos enviou o Führer. Qualquer ser humano que não acredite em Deus deve ser considerado arrogante, megalomaníaco e estúpido e, portanto, não apto para a SS ”. Ele também disse: “Como nacional-socialistas, acreditamos em uma cosmovisão divina”.
No anexo de A Perseguição Nazista dos Chuches , John S. Conway incluiu um documento: "Lista das seitas proibidas pela Gestapo até dezembro de 1938". Ele menciona “Testemunha Internacional de Jeová”, mas também inclui um “Grupo de Estudos para Pesquisas Psíquicas” e até mesmo a “Seita Bahai ”.
Astrólogos, curandeiros e videntes foram banidos pelos nazistas, enquanto o pagão " Movimento da Fé Alemã ", que adorava o sol e as estações, apoiava os nazistas.
Hitler fez uma trégua ao conflito da Igreja com a eclosão da guerra, querendo se afastar das políticas que provavelmente causariam atritos internos na Alemanha. Ele decretou no início da guerra que "nenhuma ação adicional deveria ser tomada contra as Igrejas Evangélica e Católica durante a guerra". De acordo com John S. Conway, "os nazistas tiveram que levar em conta que, apesar dos melhores esforços de Rosenberg , apenas 5% da população registrada no censo de 1930 como não mais ligada às igrejas cristãs". O apoio de milhões de cristãos alemães foi necessário para que os planos de Hitler se concretizassem. Hitler acreditava que, se a religião é uma ajuda, "só pode ser um benefício". A maioria dos 3 milhões de membros do Partido Nazista "ainda pagava impostos da Igreja" e se consideravam cristãos. Mesmo assim, vários nazistas radicais na hierarquia do partido decidiram que a luta contra a Igreja deveria continuar. Após a vitória nazista na Polônia, a repressão às igrejas se espalhou, apesar de seus protestos iniciais de lealdade à causa.
O Ministério de Propaganda de Goebbels fez ameaças e exerceu intensa pressão sobre as igrejas para expressarem apoio à guerra, e a Gestapo proibiu as reuniões da igreja por algumas semanas. Durante os primeiros meses da guerra, as igrejas alemãs cumpriram essa proibição. Nenhuma denúncia da invasão da Polônia ou da Blitzkrieg foi emitida. Pelo contrário, Dom Marahrens agradeceu a Deus pelo fim do conflito polonês e "por ter concedido aos nossos exércitos uma rápida vitória". O Ministério de Assuntos Religiosos sugeriu que os sinos das igrejas em toda a Alemanha tocassem durante uma semana de comemoração, e que os pastores e padres “se reunissem para se voluntariar como capelães” para as forças alemãs. Os bispos católicos pediram aos seus fiéis que apoiassem o esforço de guerra: «Convocamos os fiéis a se unirem numa oração ardente para que a providência de Deus conduza esta guerra a um bendito êxito para a pátria e o povo». Da mesma forma, os evangélicos proclamaram: "Nos unimos nesta hora com nosso povo para interceder por nosso Führer e nosso Reich, por todas as forças armadas e por todos aqueles que cumprem seu dever para com a pátria"
Mesmo em face das evidências das atrocidades nazistas contra padres e leigos católicos na Polônia, que foram ao ar na rádio do Vaticano, os líderes religiosos católicos alemães continuaram a expressar seu apoio ao esforço de guerra nazista. Eles exortaram seus fiéis católicos a "cumprir seu dever para com o Führer". As ações de guerra nazistas em 1940 e 1941 também levaram a Igreja a expressar apoio. Os bispos declararam que a Igreja "consente com uma guerra justa, em particular aquela concebida para a salvaguarda do Estado e do povo" e deseja uma "paz benéfica para a Alemanha e a Europa" e chama os fiéis a "cumprirem suas obrigações civis e militares. virtudes ". Mas os nazistas desaprovaram veementemente os sentimentos anti-guerra expressos pelo Papa em sua primeira encíclica Summi Pontificatus e sua mensagem de Natal de 1939, e ficaram furiosos com seu apoio à Polônia e o uso "provocativo" da rádio do Vaticano pelo cardeal Hlond da Polônia. A distribuição da encíclica foi proibida.
John S. Conway escreve que o radical anti-Igreja Reinhard Heydrich estimou em um relatório a Hitler datado de outubro de 1939 que a maioria dos membros da Igreja apoiava o esforço de guerra - embora devesse ocupar alguns "agitadores bem conhecidos entre os pastores". Heydrich determinou que o apoio dos líderes da igreja não poderia ser esperado devido à natureza de suas doutrinas e internacionalismo. Ele, portanto, concebeu medidas para restringir o funcionamento das igrejas sob o pretexto de demandas de tempos de guerra, como reduzir os recursos disponíveis para as impressoras da Igreja com base no racionamento e proibir peregrinações e grandes reuniões. As igrejas foram fechadas porque estavam "muito longe dos abrigos antiaéreos". Os sinos derreteram. As impressoras foram fechadas.
Com a expansão da guerra no Oriente a partir de 1941, houve também uma expansão do ataque do regime nazista às igrejas. Monastérios e conventos foram visados e as expropriações de propriedades da Igreja aumentaram. As autoridades nazistas alegaram que as propriedades eram necessárias para as necessidades de guerra, como hospitais ou acomodação para refugiados ou crianças, mas em vez disso as usaram para seus próprios fins. “Hostilidade para com o Estado” foi outra causa comum invocada para confiscos, e as ações de um único membro de um mosteiro poderiam levar à apreensão de todos. Os jesuítas foram particularmente visados. O núncio pontifício Cesare Orsenigo e o cardeal Bertram reclamaram constantemente com as autoridades, mas foram informados de que esperavam mais requisições devido às necessidades de guerra.
Vários elementos do nazismo eram de natureza quase religiosa. O culto à personalidade em torno de Hitler como Führer , as "enormes congregações, estandartes, chamas sagradas, procissões, um estilo popular e radical de pregação, orações e respostas, memoriais e marchas fúnebres" foram descritos por historiadores esotéricos como Nicholas Goodrick-Clarke como "adereços essenciais para o culto da raça e da nação, a missão da Alemanha ariana e sua vitória sobre seus inimigos". Esses diferentes aspectos religiosos do nazismo levaram alguns acadêmicos a considerarem o nazismo, como o comunismo, uma espécie de religião política .
O plano de Hitler, por exemplo, de erguer uma nova capital em Berlim ( Welthauptstadt Germania ), foi descrito como sua tentativa de construir uma versão da Nova Jerusalém . Desde o estudo clássico de Fritz Stern, The Politics of Cultural Despair , a maioria dos historiadores tem visto a relação entre o nazismo e a religião dessa maneira. No primeiro capítulo de A perseguição nazista das igrejas , o historiador John S. Conway explica que as igrejas cristãs na Alemanha perderam seu apelo durante os dias da República de Weimar , e que Hitler ofereceu "o que parecia ser uma fé secular vital na lugar das crenças desacreditadas do Cristianismo ”
O arquiteto-chefe de Hitler, Albert Speer, escreveu em suas memórias que o próprio Hitler tinha uma visão negativa das noções místicas promovidas por Himmler e Alfred Rosenberg . Speer cita Hitler como tendo dito sobre a tentativa de Himmler de mitificar a SS: “Que absurdo! Finalmente chegamos a uma era que deixou todo o misticismo para trás e agora [Himmler] quer recomeçar. Poderíamos muito bem ter ficado com a igreja. Pelo menos ela tinha uma tradição. Pensando que um dia poderia ser transformado em um SS sagrado! Você pode imaginar isso? Eu iria virar no meu túmulo ... "
Um especialista em fascismo, o historiador americano Stanley Payne observa que a base do fascismo era uma "religião cívica" puramente materialista que "deslocaria as estruturas de crença anteriores e relegaria a religião sobrenatural a um papel secundário, ou nenhum papel", e que "embora existem exemplos específicos de fascistas religiosos ou fascistas cristãos, o fascismo pressupõe um quadro de referência pós-cristão, pós-religioso, secular e imanente. " Uma teoria, apresentada por Walter Laqueur , afirma que a religião e o fascismo nunca poderiam ter um vínculo duradouro porque os dois são uma “ weltanschauung holística” (visão de mundo) que reivindica a pessoa inteira. Nesse sentido, o cientista político da universidade americana de Yale , Juan Linz e outros observaram que a secularização havia criado um vácuo que poderia ser preenchido por outra ideologia total, possibilitando assim o totalitarismo secular. Por sua vez, o historiador britânico Roger Griffin caracterizou o fascismo como um tipo de religião política anti- religiosa .
No entanto, Robert Paxton acredita que "os fascistas muitas vezes amaldiçoaram o secularismo materialista" e acrescenta que as circunstâncias dos fascismos do passado não significam que os fascismos futuros não possam "confiar na religião em vez da nação, ou como uma expressão da identidade nacional. Mesmo na Europa, os fascismos de base religiosa não eram desconhecidos: a falange espanhola , o Rexismo belga, o Movimento Lapua finlandês e a Guarda de Ferro romena são todos bons exemplos ”. Em outro lugar, Richard L. Rubenstein argumenta que as dimensões religiosas do Holocausto e do fascismo nazista foram decididamente únicas.
"Igrejas. "
