Patrice ou Patrick Saint Christian | |
Bispo e Apóstolo da Irlanda | |
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Aniversário | entre 373 e 390 |
Morte |
460 ou entre 489 e 496 Down , Ultonie ? |
Reverenciado em | Abadia de Glastonbury , Armagh |
Reverenciado por |
Igreja Católica Igreja Ortodoxa Comunhão Anglicana Igreja Luterana |
Partido | 17 de março ( dia de São Patrício ) |
santo padroeiro | Irlanda , Nigéria , Montserrat , Arquidiocese de Nova York , Boston , Loíza , Murcia |
Patrick da Irlanda , Saint Patrice em francês ou Saint Patrick em inglês ( latim : Patricius ; irlandês : Pádraig ˈpˠaːd̪ˠɾˠəɟ ), é um santo semi-lendário que tem sido objeto de uma grande produção hagiográfica questionada por críticos modernos que buscam estabelecer o título da historicidade desse personagem. Em um fino enredo histórico, a imaginação dos hagiógrafos de fato bordou uma série de episódios que mantiveram muito pouca conexão com os fatos históricos, construindo a lenda patrícia na qual o trabalho de pesquisadores modernos gradualmente discerniu a memória das tradições pagãs . Da Irlanda , empréstimos da Bíblia e topos literários .
As datas e locais tradicionalmente retidos, relativos à sua biografia, são um nascimento por volta de 386 na ilha da Bretanha , uma missão na Irlanda em 432 e uma morte em17 de março de 461em Down , Ultonie . Esta tradição faz dele um santo cristão celebrado em 17 de março . Tradições concorrentes dão a ele uma data de nascimento entre 373 e 390 , uma data de morte por volta de 460 ou entre 489 e 496 , as últimas datas provavelmente resultantes de confusão com Palladius .
Padroeiro da Irlanda , é considerado seu evangelizador e fundador do cristianismo irlandês . A lenda desse missionário fazedor de milagres, portanto, não é puramente hagiográfica e mítica, mas também tem um caráter patriótico e nacionalista.
Com a introdução do cristianismo para a Irlanda no V th século, desenvolveu uma literatura hagiográfica desenvolvida principalmente a partir do VII th século por monges irlandeses estudiosos responsáveis pela elaboração Vitae (vida dos santos em latim, em seguida, em vernáculo ) e, ao mesmo tempo recorde o contos épicos e mitológicos transmitidos oralmente antes por séculos. Esta produção hagiográfica irlandesa, intensa e original, está assim impregnada de sugestões de “ paganismo céltico ” e sincretismo. É esse contexto de proselitismo que leva os estudos críticos atuais a questionar a historicidade dessas histórias, e em particular da hagiografia patrícia (relativa a Patrick), vitae e anais irlandeses . Muitos episódios da biografia deste santo não são comprovados historicamente. Os muitos textos hagiográficos antigos relativos a ele trazem de volta muitas lendas às vezes contraditórias que não podem ser ligadas a nenhum dos fatos históricos atestados.
Restam dois escritos latinos que são geralmente aceitos como tendo sido escritos por Patrick. Esses dois textos muito incompletos, sujeitos a cautela, são a “Declaração” ( Confessio ) e a “Carta aos soldados de Coroticus” ( Epistola ), das quais vêm os únicos detalhes geralmente aceitos de sua vida. A “Declaração” é a mais biográfica das duas e deve ser interpretada como ação de graças e não como confissão do pecador. Outros são feitos por monges no VII th século. Estes são o Liber Angeli (Livro dos Anjos), a Collectanea de Tírechán (en) e a Vita sancti Patricii (Vida de São Patrício) de Muirchú (en) . Essas obras provavelmente refletem "a situação política dos mosteiros cujos fundadores eles se propuseram" por uma estratégia de recuperação do culto a Patrício. O Livro de Armagh composto IX th século e que recebe o Liber Angeli , apresenta, descontroladamente, a tradição de St. Patrick escolhe Armagh para estabelecer a sua missão e dar à cidade, com a primeira igreja de pedra, primazia sobre todas as igrejas cristãs na Irlanda . Além disso, essas hagiografias escritas durante o conflito entre Roma e o cristianismo celta , obviamente defendem as teses da causa romana, de modo que carecem de confiabilidade.
Segundo a “ Confissão ”, de origem bretão-romana , nasceu entre 373 e 390 na ilha da Bretanha , numa villa perto do vicus de Bannaven Taberniæ (ou Banna Venta Berniæ ), localidade não identificada, que permite a vários países reclamar ser seu local de nascimento: perto de Carlisle no País de Gales , em Devon , em Ravenglass ou no Vale Severn (em) em Cumberland , Inglaterra. De acordo com uma tradição posterior e lendária, a Vita tripartita Sancti Patricii (in) , ele nasceu em Old Kilpatrick , uma aldeia escocesa. Certos autores do XIX E século chegou a propor Boulogne-sur-Mer , na França, fazendo uma ligação perigosa entre Bannauen Taberniæ , ea velha forma de Boulogne, Bononia. Outra etimologia popular relacionada ao lendário dá origem a ele em Bonaban , hoje comuna de La Gouesnière .
Seu pai, Calpúrnio, membro do conselho da pequena colônia romana, exerce as funções de "decurião", ou seja, de cobrador dos impostos do império , e de diácono , mas não é considerado muito religioso. homem. Seu avô Potitus era padre , sua avó era da Touraine , na Gália . Em sua "Confissão", Patrick não menciona o nome de sua mãe. Ela aparece na Vita sancti Patricii de Muirchú com o nome de Concessa. Embora seja provavelmente uma invenção, uma inscrição Romano-Breton descoberto no Abbey de Hexham e tendo a menção P. Calpurnius Concessinus trazido à tona esta hipótese de que o cronista Marianus Scot prestigia a XI th século. Este último torna Concessinus irmã de Martinho de Tours . Ele recebeu uma educação básica em latim, como qualquer filho da aristocracia bretão-romana.
Tírechán registra os quatro nomes de Patrício que ele encontrou, diz ele, no Livro do Bispo Ultan: “Sanctus Magonus ( que é clarus ); Succetus ( que é deus belli ), Patricius ( que é pater ciuium ); Cothirthiacus ( quia seruiuit quattuor domibus ). " Várias hipóteses foram dadas sobre a atribuição desses nomes. Parece mais provável que esses nomes correspondam à tria nomina romana, seu nome completo sendo "Magonus Succatus Patricus", enquanto Cothirthiacus é uma latinização de Cothrige ou Cothraige, a antiga forma irlandesa de Patricius. As tradições locais pouco credíveis consideram que seus pais o chamavam pelo nome celta Maun ou Maewyn Succat, o último nome aparecendo em diferentes formas (Succetus, Succet, Socket, Suchet, Suchat) nos anais irlandeses.
De acordo com a “Confissão”, piratas escoceses ou pictos ( Niall “com nove reféns” às vezes é mencionado como um desses piratas) sequestraram por volta de 405 Patrick, aos dezesseis anos, em sua vila perto de Bannaven Taberniæ . Este último o vende, junto com vários de seus servos, como escravo na Irlanda. Durante seus seis anos de cativeiro (em uma gaiola à noite), perto do bosque de Fochoill (em Mayo ), segundo a tradição, ele teria sido um pastor em nome de um chefe irlandês. Pouco religioso antes de sua captura, ele encontra Deus e se torna um cristão devoto.
Segundo a Vita tripartita Sancti Patricii (in) , uma tradição de historicidade duvidosa, seus pais o conduziram aos dezesseis anos para visitar Armórica . Príncipes escoceses exilados massacraram sua família. Poupados por causa da juventude, mas mantidos em cativeiro, Patrick e suas duas irmãs Lupait e Tigris foram então enviados para a Irlanda para serem vendidos como escravos.
Durante seus seis anos de cativeiro, Patrício aprendeu a língua e se convenceu da urgência de conquistar para Cristo esses pagãos "encerrados em suas abomináveis superstições". De acordo com sua "Confissão" hagiográfica, ele tem uma visão de Deus uma noite que lhe diz para chegar à costa e embarcar em um barco . Ele o fez e conseguiu chegar à costa da ilha da Bretanha por volta de 411 . Segundo a lenda, seu barco encalhou. Pressionados pela fome, seus companheiros na desgraça oram aos deuses pagãos por comida, em vão. Eles então pedem a Patrick para orar a seu estranho deus cristão e, graças à sua intercessão, uma manada de porcos e favos de mel aparecem. Impressionados, os marinheiros se converteram ao cristianismo.
Foi nesta data que as legiões romanas deixaram a Bretanha, por isso Patrício viu o colapso de uma ordem que, durante três séculos, reinou na ilha, trazendo-lhe a civilização e depois o Cristianismo .
Várias tradições (o Hino de Fíacc , a Collectanea de Tírechán e a Vita Tripartita ) mencionam uma viagem de Patrick à Gália para adquirir a formação religiosa que lhe falta, mas esta hipótese de uma formação eclesiástica no estrangeiro continua a ser especulativa. Desembarcando na Armórica , teria cruzado a Gália , ganhado "ilhas do mar", sem especificar a localização exata. Uma tradição tardia fixa-o nas ilhas Lérins, onde se teria instalado no mosteiro de Saint-Honorat . Lá ele se dedicou aos estudos teológicos por dois anos. Uma tradição igualmente incerta, a Vita sancti Patricii de Muirchú, o fez ir a Auxerre para ver Saint Germain , onde se tornou diácono e depois bispo . A duração de sua estada na Gália (no máximo 415 a 432) está sujeita a debate.
Segundo os Anais do Ulster , em 432 , a pedido do Papa Celestin , Patrick foi para a Irlanda , desembarcando em Saul, perto de Downpatrick . A crônica de Próspero da Aquitânia nos conta que em 431 , o Papa já enviou um bispo, Palladius , para lutar contra a heresia pelagiana na Irlanda. A escolha do ano 432 provavelmente não é trivial, a tradição querendo destacar o fracasso de Palladius que não falava gaélico e a primazia de Patrick e torná-lo o principal evangelizador que teria convertido a ilha pagã ao cristianismo. em jogos singulares como a prova de fogo. Alguns historiadores modernos são baseados na tradição contraditória da tarde VIII th século, Collectanea , que define a data de desembarque na Irlanda Patrick5 de abril de 456, uma quinta-feira santa.
Para este cidadão romano, o Império Romano era sinônimo de civilização e sua deportação para a Irlanda proporcionou-lhe a oportunidade de converter esse povo “bárbaro”. Durante os primeiros anos de sua missão, ele pregou no meio da assembleia geral de reis e estados de toda a Irlanda, que é realizada anualmente em Tara, que foi o palácio do grande monarca da Irlanda, o local de residência dos druidas e a capital da religião do país. O filho de Neill, que foi um grande rei , se declara contra o santo e contra sua doutrina, mas vários príncipes se convertem: o pai de São Benen que se tornará o sucessor de Patrício na sé episcopal de Armagh, então os reis de Dublin , de Munster e os sete filhos do rei de Connacht .
Ele assumiu o título de bispo, talvez por sua própria autoridade (o que explicaria por que sua autoridade foi contestada pela hierarquia eclesiástica bretã) e contribuiu para a difusão do cristianismo. Nós encontrá-lo mencionado em 432 sob o nome de Patrício em Latina (que no momento designado um membro da aristocracia : " patrício ", " Patrice " ou "nobre"). Em gaélico, Patrick é escrito Pãdraig cuja transcrição quase fonética dá em Patrick anglo-saxão . Segundo a tradição, ele criou a Diocese de Armagh em 445 (tornando-a a mais antiga das dioceses estabelecidas nas Ilhas Britânicas ) e realizou vários conselhos onde estabeleceu os cânones e a disciplina da Igreja da Irlanda que ele fundou.
Acompanhado por seus sobrinhos, Mel (en) e Melchuo - Mel tornou-se bispo de Ardagh e Melchuo provavelmente bispo itinerante -, assim como assistentes que vieram com ele da Gália, Patrick viaja por toda a Irlanda pregando, ensinando e teria fundado de acordo com a lenda 365 bispados e três mosteiros: Armagh, Damnach-Padraig e Sabhal-Padraig. Esses mosteiros, por sua vez, cobrirão toda a Irlanda com centenas de priorados com escolas, permitindo aos monges coletar por escrito os monumentos da rica tradição literária oral da Irlanda pagã, sua história, sua mitologia, sua legislação, suas genealogias., Suas epopéias. , sua música.
De acordo com uma lendária tradição tardia, Patrick teria apreendido, durante um sermão roqueiro de Cashel , um trevo de três folhas para fazer compreender o mistério da Santíssima Trindade . As figuras das tríades eram familiares à religião celta: o trevo tornou-se assim o símbolo da Irlanda, e a tradição atribui sua origem a Patrício. Segundo algumas fontes (os monges de Lérins em particular), Patrick teria representado a capela da Santíssima Trindade da ilha de Saint-Honorat , que apresentava uma forma arquitetônica próxima ao trevo (uma nave e três capelas circulares), na ordem para representar a Trindade .
A tradição popular diz que foi por sua bênção que todas as cobras foram expulsas do país, uma ação que simboliza a conversão do povo irlandês: as cobras representam o “antigo inimigo”, ou seja , Satanás , que voltou. a ignorância do verdadeiro Deus . Esta imagem evangelizadora deve, no entanto, ser qualificada, Patrício não hesita em batizar pagãos convertidos contra a vontade de suas famílias, o que às vezes dá origem a movimentos de hostilidade.
Após longos anos de evangelização, aposentou-se no Priorado de Down em Ultonia . De acordo com o Muirchu Vita Sancti Patricii (Vida de São Patrick ) , ele morreu lá na 17 de março de 461(ou entre 489 e 496 segundo as lendárias tradições tardias e os anais irlandeses que o fazem viver, como Moisés, até os 120 anos ), mas esta data não é unânime entre os especialistas e o local de sepultamento de Downpatrick é rejeitado pela maioria dos pesquisadores.
Este local nasceu de fato do testamento de Lord Jean de Courcy , estabelecido no Ulster em 1177 , que cumpre a Profecia de Berchán , uma passagem hagiográfica que estabelece que os Santos Patrick, Brigitte e Columb Cille (todos os três patronos da Irlanda ) estão enterrados em Downpatrick. Tendo interesse na promoção da metrópole de Armagh para contrariar as reivindicações do cerco de Dublin, Jean de Courcy promove em 1186 a invenção das relíquias dos três santos, por Malaquias , o Arcebispo de Armagh . Jean de Courcy dedicou a São Patrício a catedral de Down e mandou colocar os túmulos dos três santos. A lápide de granito Morne, erguida em 1900 pelo antiquário Francis Joseph Bigger perto da Catedral de Down, marca o suposto local do túmulo de Patrick. Símbolo de sincretismo, uma cruz de inspiração celta está gravada nela, acompanhada pelo nome de Patrick. Este monólito foi erguido para dissuadir os visitantes de levar um punhado de terra para casa.
Na sua morte, a Irlanda se beneficia da paz civil, ela é predominantemente cristã, sem ter contado um único mártir . Apesar de sua influência, um século após sua morte, nada restou da organização eclesiástica que ele fundou. A partir de agora, a vida religiosa se organiza em torno dos mosteiros, os novos centros de propagação da fé, que vão se ramificando em toda a ilha da Bretanha e, gradualmente, em toda a Europa , como na Suíça a de Saint-Gall , na Itália a de Bobbio , na Flandres, a de Marchiennes , formando homens excepcionais como São Colombano ou Alcuíno , e lançando as bases do Renascimento carolíngio .
A biografia de Patrick está afogado em hagiografia Latina a partir do VII ª século e, em seguida, para 900 em vernáculo . A legitimidade e popularidade do culto do santo se tornou inversa ao valor histórico dos monumentos escritos que dão testemunho, as obras historiográficas da VII th século que expressa propaganda religiosa transformando um culto locais simples no culto nacional de Patrick apóstolo Da Irlanda. Enquanto a igreja irlandesa diz, o IX th século,17 de março como o aniversário da morte do santo, temos que esperar pelo 16 de março de 1607para que esta data seja reconhecida como feriado legal no calendário irlandês ( festa de São Patrício ) e 1631 para que o Papa Urbano VIII a inscreva no calendário romano e proclame esta data uma festa da Igreja Católica.
O nome do santo é tão difundido na Irlanda Paddy é o apelido em que o Inglês chamado o irlandês desde o XVI th século.
Este é provavelmente o missionário Saint Fursey que introduziu o culto de St. Patrick no norte da Gália em VII th século.
A força espiritual de Patrick e sua reputação de operar milagres é tal que ele se tornou um objeto de veneração e está associado a duas peregrinações de penitência. De tradições tardias, as peregrinações ao purgatório de São Patrício e Croagh Patrick vêem os cristãos passando a noite em orações, e o dia em jejuns e outros exercícios de mortificação.
Para os católicos, São Patrício é o santo padroeiro da Irlanda , engenheiros e treinadores de cobras .
Este mecenato foi confirmado por decreto da Pontifícia Congregação para os Sacramentos de 3 de dezembro de 1962. Ele também foi nomeado o segundo chefe da Nigéria em11 de abril de 1961, no mesmo dia em que a Virgem Maria foi proclamada sua primeira padroeira com o título de “Rainha da Nigéria” .
Seu patrocínio à diocese de Boston foi confirmado por João Paulo II por carta apostólica datada de15 de outubro de 1994 .
As fontes mais antigas relacionadas com o santo são dois textos escritos em latim para os quais a crítica moderna reconhece a paternidade a Patrício: a Confissão (Conf.) Que descreve sua atividade pastoral e dá uma visão geral de sua espiritualidade, e a Carta a Coroticus (Cor.) o que não acrescenta nenhum elemento biográfico, o que explica o uso de tradições tardias para preencher as lacunas desses manuscritos antigos.
A Confissão é reproduzido no Livro de Armagh (um manuscrito iluminado do IX th século) e um colophon estados em que foi copiada do autógrafo do próprio Patrick. A Carta a Coroticus (uma figura rica cujos capangas abusaram de novos convertidos cristãos) é preservada em cinco manuscritos.
Todos os outros textos atribuídos a ele são questionados pela crítica atual, como a oração de Faed Fiada ( O Grito do Gamo ), ou o Cânon de São Patrício .
Também temos os atos autênticos completos do primeiro conselho que ele exerceu como bispo da Irlanda para estabelecer a boa disciplina na igreja nacional da qual ele foi o fundador. Um segundo conselho que leva seu nome deve ser atribuído a seu sobrinho.
A coleção de ordenanças eclesiásticas feita na Irlanda por Ardeboc o VIII º século atribuído no Tratado dos doze abuso que foi publicado entre as obras de Santo Agostinho e São Cipriano .