Igreja de Survilliers de Saint-Martin

Igreja Saint-Martin

Vista do leste.

Apresentação

Adoração

católico romano

Modelo

igreja paroquial

Acessório

Diocese de Pontoise

Início da construção

último trimestre de XV th século

Fim das obras

anos 1540

Estilo dominante

gótico extravagante

Proteção

Classificado MH ( 1945 )

Geografia

País

França

Região

Ile de france

Departamento

Val d'Oise

Comuna

Sobreviventes

Informações de Contato

49 ° 05 ′ 53 ″ norte, 2 ° 32 ′ 44 ″ leste

Geolocalização no mapa: Val-d'Oise

Geolocalização no mapa: França

A Igreja de St. Martin é uma igreja católica paroquial localizada em Survilliers , em Val-d'Oise , na França . Foi construída em duas fases principais, entre 1483 e 1500 e entre 1535 e 1554 aproximadamente. A dedicação a São Martinho de Tours foi celebrada em 1493 , segundo uma inscrição atrás do altar, e o ano da conclusão está gravado numa pedra angular . A igreja pertence, portanto, ao período Gótico Flamboyant e ao início do Renascimento , mas os estilos arquitetônicos de sua época de construção não se manifestam em todas as suas dimensões. Os arquitectos não procuraram elegância e requinte, mas asseguraram ainda mais a solidez e coerência do conjunto, revelando um sentido de harmonia e proporção desenvolvido. Além disso, a igreja não se distingue por proezas arquitetônicas e artísticas, mas por uma homogeneidade surpreendente e singularidade estilística: mais de setenta anos se passaram desde o início das obras até o final. Do local. Não sobrou nenhum elemento de elevação da igreja anterior, o que é raro na região. A planta da igreja é muito simples e consiste em três corredores de seis vãos, com uma abside inclinada que se soma ao final do corredor central, que é mais alto que os demais. As pedras angulares que se encontram na maior parte dos vãos constituem o único adorno da igreja, sem falar nos móveis e vitrais, vários elementos dos quais são de grande qualidade. A igreja também é conhecida por suas inúmeras lápides, doze das quais estão classificadas. A torre sineira ergue-se acima da primeira baía do corredor sul e é notável por suas quatro torres de vigia confinadas à torre . No exterior, os extravagantes contrafortes a sul e o portal ocidental com a sua rica decoração a meio caminho entre o gótico e o renascentista são também interessantes. A igreja foi classificada como monumento histórico por decreto de27 de julho de 1945, e totalmente restaurado entre 1976 e 2007 , agora está em perfeitas condições. As missas são celebradas a cada dois domingos às 11 horas.

Localização

A igreja está localizada na França , na região de Île-de-France e no departamento de Val-d'Oise , na cidade de Survilliers , lugar Dhuique. Este nome foi adotado pela rua que liga a RD 922 - rue Jean-Jaurès ao cruzamento a noroeste da igreja, onde a rue Pasteur, a rue Gaston-Fouliouse (que leva à prefeitura) e a rua se encontram .da Alsácia-Lorraine. Uma pequena praça foi construída entre a Place Dhuique e a fachada oeste da igreja. O seu alçado norte alinha-se com a rue d'Alsace-Lorraine, enquanto a abside e o alçado sul contemplam um vasto relvado, propriedade municipal. A igreja está, portanto, inteiramente livre de outras construções e bem desenvolvida, e podemos contorná-la. A sua alta torre sineira permite avistá-la de longe, principalmente ao aproximar-se do sul e do leste.

Histórico

História da freguesia

Em todo o Antigo Regime , Survilliers faz parte da diocese de Senlis , uma das menores da França; é a única paróquia desta diocese que não foi integrada no departamento de Oise depois da Revolução Francesa , mas no departamento de Seine-et-Oise e na diocese de Versalhes . Por outro lado, todo o nordeste do atual departamento de Val-d'Oise , bem como o extremo noroeste do departamento de Seine-et-Marne , cai no perímetro da ex- diocese de Paris , que era muito extenso. Survilliers, portanto, um caso especial, e ao contrário de todos os municípios do entorno, a cidade não é considerado nas estatísticas precisas ... de Louis Graves publicados durante o segundo trimestre do XIX ° século e cobrindo a totalidade do departamento de Oise , nem na História da cidade e de toda a diocese de Paris do abade Jean Lebeuf apareceu em vários volumes no meio do XVIII e século. Sociedades eruditas também omitiram Survilliers: a Sociedade de História e Arqueologia de Senlis , porque se dedica apenas ao arrondissement de Senlis , e a Sociedade Histórica e Arqueológica de Pontoise, Vexin e Val-d'Oise , por permanecerem focada em Pontoise e seus arredores. Apenas um historiador amador lidou com Survilliers até o momento, Édouard du Chesne em 1966 , que, como um paleógrafo experiente, identificou sistematicamente todos os documentos de arquivo anteriores à Revolução relativos à aldeia (ver a bibliografia) . No entanto, se a pesquisa foi frutífera em muitos aspectos, Édouard du Chesne não encontrou nada sobre a construção da igreja. Ele também não encontrou a data de fundação da freguesia. Seu padroeiro é Saint Martin de Tours , o mais comum na região.

A história da paróquia ainda não foi objeto de pesquisas publicadas e apenas alguns episódios são conhecidos. O padre Survilliers no meio do XVII ° século, Mestre Lieupault, deixou memórias manuscritas. Eles relatam um episódio inglório do quinto barão dos Survilliers, Charles de Meaux, terceiro com o nome, nascido em 1585 . Na verdade, este último é acusado pelo padre de ter assassinado um dos pais, Thomas Le Lieupault. Segundo o pároco, este crime teria sido sancionado pela pena de morte de Charles de Meaux datada de31 de agosto de 1646, mas a escritura nunca foi encontrada. Em qualquer caso, a condenação foi ignorada. Para se vingar das acusações contra ele, Charles de Meaux, acompanhado por quatro capangas, atira no padre com um arcabuz . Este ataque em9 de março de 1649fere Mestre Le Lieupault, mas Charles de Meaux é, por outro lado, ainda mais gravemente ferido por um de seus próprios companheiros e sucumbe aos ferimentos alguns dias depois. Ele está sepultado na igreja, mas não é a lápide à esquerda olhando para o coro, que pertence a seu avô Carlos I, nem o sepultamento na abside, que é de seu pai Carlos II. O pároco se recuperou rapidamente dos ferimentos e ainda viveu por quase trinta anos até3 de janeiro de 1679. Ele está enterrado na abside, mas a lápide não existe mais ou está escondida sob o pedestal.

Durante a Revolução Francesa, as inscrições das muitas lápides da igreja (pelo menos vinte) foram marteladas para apagar, na mente dos revolucionários, as marcas do Antigo Regime. No entanto, a maioria dos enterrados são apenas mercadores ou lavradores ricos, não senhores incorporando poder, e apenas uma lápide pertence a membros da nobreza. Não se sabe se a perda de quase todos os vitrais da Renascença é atribuível à Revolução; em várias igrejas na área, incluindo Saint-Maclou catedral Pontoise , eles foram vítimas de mudança nos gostos no XVIII th século, ou rasgado do XIX ° século assim como em Bessancourt .

A paróquia de Survilliers não é mais independente. Pertenceu à diocese de Pontoise desde a sua criação em 1966 , estando agora a diocese de Versalhes limitada ao único departamento de Yvelines . O último pároco que tratou exclusivamente com Survilliers foi o Padre LJ Vigneron, que oficiou em Survilliers de 1905 a 1932 , e cuja placa comemorativa na igreja é lembrada. Então, o padre Alfred Chaumier, que o sucedeu, já estava encarregado das aldeias de Vémars e Saint-Witz, além de Survilliers. Alfre Chaumier permaneceu ao serviço da paróquia até 1942 . A sua placa comemorativa recorda que "O amor à justiça governou a sua vida" . Hoje, Survilliers faz parte do grupo de freguesias Fosses - Survilliers - Vémars - Saint-Witz. Missas dominicais são celebradas em Survilliers todos os outros domingos às 11 horas, com exceções durante as férias escolares de verão.

História da igreja

Sem citar palavra por palavra, Catherine Crnokrak et al. chama a atenção para uma inscrição em caracteres góticos gravada no verso da parede oeste da torre sineira. Situa-se acima da porta de entrada e do tambor da porta, e é dividido em duas partes pelo corrimão da galeria oeste, cujo estado de fragilidade impede um exame mais atento. A legibilidade de algumas palavras é reduzida. A inscrição diria que a igreja foi fundada em 1354 por Guillaume de Meaux. Não está claro quem pode ser o que William Meaux porque nenhuma ligação entre a família Meaux Survilliers lá antes do final do XV th século, quando o senhor de Survilliers é Philippe Campremy, cavaleiro e oficial de justiça de Meaux , dos quais Édouard du Chesne sugere que o descendentes recebem o nome de Meaux . Então, os membros da família Meaux foram senhores dos Survilliers entre cerca de 1525 e 1649 . Foi precisamente por volta de 1525 que Guillaume de Meaux, escudeiro e o primeiro lorde que poderia reivindicar o título de barão de Survilliers, entrou em cena . Em 1354, o senhor dos Survilliers era François Cassinel. A interpretação da inscrição, portanto, parece representar um problema. Deveria antes ser um epitáfio com a lembrança de uma fundação de massas, porque vemos as palavras “… Messire… Sobreviventes… em 1354. Reze a Deus por ele. " Edward Chesne não estudou detalhadamente a arquitetura da igreja, mas concluiu, no entanto, que não há qualquer vestígio de um edifício da segunda metade do XIV th século, ou porque o seu adiamento, quer devido à sua destruição durante a Guerra dos Cem Anos .

Charles Huet, que publicou uma descrição do Saint-Martin, não observou os interrogatórios de Edward Chesne e fez subir a torre do sino no final da XIV ª século baseado em "seu estilo geral a sua decoração mais austera” . O mesmo autor fez-se as abóbadas da nave central da igreja de Saint-Justin Louvre ea capela sul da igreja de poços de Saint-Etienne , ao mesmo tempo (em vez de no final do XV ª século e início do XIII th século) e é a datação de risco habitual; deve-se notar também que Catherine Crnokrak et al. alegação de que a construção não for iniciada até o último trimestre do XV th século. Eles colocam o início dos trabalhos em 1483 , de acordo com um documento de arquivo que Edouard du Chesne não poderia encontrar, e o fim do trabalho em 1554 , de acordo com a data que aparece na pedra angular do quinto baía do navio. Central . A inscrição atrás do altar também comemora uma dedicatória de 1493 , que deveria corresponder à primeira campanha de obras. Outro documento de arquivo mencionado por Catherine Crnokrak et al. refere-se a uma inauguração em 1544 , altura em que as obras estruturais das três embarcações deviam ser concluídas. Vemos que Guillaume de Meaux, primeiro do nome, ainda é o Senhor das Sobrevivências e o resto até sua morte por volta de 1562 .

Sob o primeiro império , o quadro da nave e corredores foi substituído, assim como a madeira sino que os sinos suportado no interior da torre de sino. Vitrais historiados característicos do estilo e iconografia sulpicianos foram instalados em 1864 no corredor sul; eles são assinados Ména, Paris. O portal ocidental foi refeito em 1884 pelo arquitecto diocesano François Boulogne, que se distinguiu nos arredores pela reconstrução neorrenrenascentista da nave da igreja de Saint-Côme-Saint-Damien em Luzarches , e pela construção da actual torre sineira de a Igreja de Saint-Martin de Mareil-en-France . Algumas obras de restauração foram realizadas no final da década de 1930 . Em 1944 , no final da Segunda Guerra Mundial , uma bomba explodiu perto da igreja e sua explosão destruiu os vitrais do corredor norte e os vitrais das janelas laterais da abside. De acordo com Arnaud de Saint-Salvy, as janelas da XIX th século feito de cinza e figuras bastante não insípida vale a pena as janelas do corredor sul, que não foram danificadas. A igreja é classificada como monumentos históricos por decreto de27 de julho de 1945. Note-se que a ordem de classificação bem indica o XV th e XVI th séculos como períodos de construção. O corredor sul foi restaurado em 1976 e o corredor norte em 1980 . O restauro do exterior iniciou-se em 1992 com a fachada poente, tendo sido reaberta a porta da capela baptismal (primeira vaga do corredor norte). Um vasto programa de restauração por ocasião do quinto centenário da igreja foi posto em prática, e toda a igreja foi restaurada em várias campanhas sucessivas até 2007 . A igreja de Saint-Martin de Survilliers é representativa de uma certa corrente da extravagante arquitetura gótica do meio rural, que se baseia mais na solidez do que no efeito decorativo. Pode-se anexar as igrejas de La Chapelle-en-Serval e Thillay nas imediações, bem como a nave de Précy-sur-Oise .

Descrição

Visão geral

De orientação quase regular, a igreja tem uma planta muito simples, sem transepto , e ocupa um terreno quase retangular, do qual se projeta apenas a ábside. O edifício é composto por um navio central com seis vãos; uma abside de cinco lados; um corredor norte bastante estreito com seis baías terminando em uma abside plana; uma torre sineira a sul do primeiro e parcialmente do segundo vão da nave; e um corredor sul de meio vão próximo à torre sineira, e mais quatro vãos, também terminando em abside plana. A sacristia está situada no ângulo entre a abside da nave lateral sul e a abside. A extensão da obra é de 32,50 m entre o portal ocidental e a abside e 28,6 m nos dois corredores. A largura em obra é de 15,30 m ao nível do quarto ao sexto vãos, sendo o primeiro ligeiramente mais estreito. A largura útil entre a parede e os pilares, ou entre os pilares dos grandes arcos, é de aproximadamente 2,90 m no corredor norte; 5,60 m no vaso central; e 4,40 m no corredor sul. - O alçado lateral do corredor central cobre dois níveis, o pavimento dos grandes arcos e o pavimento cego. Toda a igreja é abobadada com costelas . Possui três acessos: o portal lateral na base da torre sineira, habitualmente utilizado; o grande portal ocidental da nave, reservado para ocasiões especiais; e o portal lateral da capela baptismal da primeira baía da nave lateral sul.

Fora

Elevações laterais e cabeceira

Comparando os contrafortes , o rendilhado das janelas, os vidrados que formam a borda de gotejamento que marca o limite das tiras e o nível do pedestal moldado que corre próximo ao solo, o exame externo permite distinguir três construções distintas campanhas. A altura das paredes é idêntica do primeiro vão dos corredores ao último, e não há diferenças de aparato , ou recuo ou outro sinal de interrupção do local. A maior parte dos contrafortes termina com um glacis curvo, exceto para os primeiros três contrafortes intermediários ao norte, cuja glacis é reta ou escalonada. No canto noroeste, há também um contraforte inclinada, em vez de dois contrafortes ortogonais, que foi dificilmente utilizados antes 1540. No sul única, os esmaltes curvas dos contrafortes mostre vestígios de pequenos animais fantástica, que se refere ao gótico flamejante na seu pico. Os três contrafortes da terceira e quarta baías do sul foram beneficiados com uma decoração particularmente cuidadosa. A face frontal é arredondada desde a borda de gotejamento que se estende no limite das tiras até a empena traçada pela faixa que recobre as janelas e se estende até o nível das travessas . Possui bases moldadas discretas e dois arcos trilobados folheados igualmente discretos, separados verticalmente por uma rede fina. Um fole é inserido entre os trilobos. Atrás da empena, o contraforte recua e volta ao plano retangular. Uma torre sineira folheada, forrada com ganchos, surge na frente desta seção final do contraforte. A igreja de Versigny tem contrafortes do mesmo tipo.

As janelas, em arco partido, são encimadas por uma faixa saliente, povoada por pequenos animais mais ou menos bem conservados. As janelas da terceira, quarta e quinta vãos do sul, por outro lado, são providas de um rendilhado de três formas semicirculares , das quais a do meio sobe ao topo, enquanto as outras são rematadas por uma mouchette simplificada. Já pelo uso do arco semicircular, este rendilhado não condiz com o arco pontiagudo da janela, nem com a decoração extravagante ao seu redor. Em qualquer caso, esses três vãos representam uma campanha de trabalho separada, neste caso a segunda. Fora isso, entre os outros contrafortes de vidro curvo, encontramos janelas em arco pontiagudo com redes extravagantes bem caracterizadas, que aqui fornecem a única pista clara para a datação. Estão em causa, a quinta e a sexta vãos da nave lateral norte, a abside , a sexta vão da nave lateral sul e a face oeste da torre sineira, que possui uma porta em maçaneta com decoração muito erodida, e uma janela de duas lancetas trilobadas encimadas por um fole e duas manchas. Estas peças podem, portanto, ser consideradas como parte da primeira campanha de construção, que teve lugar entre cerca de 1483 e 1493. A escassez da decoração pode ser explicada por uma prosperidade lentamente recuperada após a Guerra dos Cem Anos. Vê-se que, de acordo com o costume, a construção da igreja começou portanto com o coro, ou seja, o santuário, a parte mais importante de uma igreja onde se realiza a celebração eucarística . Este coro teve que ser ligado à nave da igreja anterior, pois a preocupação sempre foi ter um local de culto sem interrupções muito longas. A igreja anterior não deveria ter corredor norte, pois observamos que a quarta baía possui o mesmo glacis e a mesma faixa das seguintes, o que mostra que esta baía permaneceu inacabada durante a primeira campanha, de modo que não pôde se conectar a outro vão para o oeste. Menos usual é a construção mais ou menos simultânea de duas partes não contíguas, o coro e a torre sineira.

Também parece que os vãos que faltam entre a torre sineira e a última baía do corredor sul foram iniciados apenas alguns anos após a consagração de 1493, mas a obra teve que parar antes da instalação do rendilhado das janelas, e do corredor deve ter ficado sem telhado, talvez porque a antiga nave invadisse o perímetro da nave. A conclusão teve que ser adiada pelo menos até o final da década de 1530. Mais ou menos ao mesmo tempo, tínhamos que iniciar a construção dos três primeiros vãos do corredor norte e a conclusão do quarto vão deste mesmo corredor. Esta obra pode ser considerada como a terceira campanha de construção. Para dizer em que ordem este trabalho foi realizado, teremos que aguardar o exame interno. É notável que os contrafortes dos três primeiros vãos do corredor norte diferem apenas ligeiramente daqueles da primeira campanha: o arquiteto continuou o mesmo glacis ao nível dos peitoris das janelas, com uma diferença quase imperceptível no perfil., E ele também fornecido para bandejas de gotejamento no meio dos contrafortes. Apenas o esmalte da cúpula é visivelmente diferente. Durante o Renascimento, os orifícios de gotejamento nas faces dos contrafortes desaparecerão e os acompanhantes coroarão os contrafortes. As janelas dos primeiros quatro vãos do corredor norte ainda estão em arco pontiagudo, mas já providas de um rendilhado renascentista padrão de duas formas semicirculares encimadas por um pequeno óculo (na verdade, um pequeno fole simplificado). Essa janela também existe na parede oeste do corredor norte. Todas as demais janelas do corredor norte são, na verdade, mais estreitas do que os vãos das cabeceiras dos corredores, ambos bloqueados, e que os vãos voltados para o sul, que têm três formas em vez de apenas duas. As janelas da abside também possuem duas lancetas, devido à estreiteza das laterais, e as janelas da parte direita curta da abside possuem ainda uma única lanceta. Essas janelas, é claro, têm o dobro da altura das janelas do corredor.

6 e vão do corredor sul ( 1 re campanha).
Cabeceira janela do corredor sul com o mesmo rendilhado ( 1 st ano).
4 e extensão do corredor sul ( 1 r e 3 e campanha).
3 e vão do corredor sul ( 3 e campanha).
3 e a 5 e vão do corredor sul, contraforte em chamas ( 2 e campanha).
4 º período do corredor sul ( 2 e campanha, exceto rendilhado).

Fachada oeste da nave e corredor norte

A fachada poente da nave é ocupada em grande parte pelo portal central e pela vasta baía que o rodeia. As molduras prismáticas que circundam o conjunto do portal e janela, mostram que este último pode ser considerado como o tímpano levantado e perfurado do portal. O portal, em alça de cesto , é separado da baía pelas molduras de arquivolta e um elogio cuja simplicidade indica um estilo decadente extravagante. No entanto, não se deve dar muita importância a este detalhe, pois do chão até a parte inferior da janela, todos os blocos esculpidos foram substituídos durante a campanha de restauração de 1884. Vê-se claramente que os blocos foram embutidos após o fato. , porque os níveis das fundações não correspondem, e os dois frisos de ramos de videira que circundam o tímpano aberto param abruptamente em vez de seguirem para a base.

A baía já é semicircular e mostra que o arquitecto é influenciado pelo Renascimento, sem no entanto querer abandonar o extravagante vocabulário ornamental. O rendilhado é limitado a três montantes verticais, que delineiam no meio duas formas semicirculares. Com esta simplicidade, contraste os dois frisos de vinhas alojados nos arcos em volta da janela; os quatro animais fantásticos separados por folhas de couve encaracoladas que animam a superfície superior ; e as duas copas góticas em forma de pináculos finamente cinzelados localizados à esquerda e à direita da baía. Essas copas são tudo o que resta de dois nichos de estátuas. Seus consoles desapareceram, o mais tardar, durante a campanha de restauração mencionada acima. O topo da arquivolta é coroado por um nicho de estátua ainda quase intacto. Um pingente disposto obliquamente abaixo da base perfura os arcos, o que é uma característica bastante original. A base, de planta retangular, é decorada com molduras e entalhada com uma fileira de folhas recortadas, distintas das formas mais amolecidas dos arcos da baía. O dossel em forma de pináculo folheado também tem um desenho diferente de suas contrapartes em ambos os lados do tímpano aberto. A parte acima do segmento inferior está faltando. O topo da torre confina com um óculo circular, hoje bloqueado por ripas de madeira, que outrora servia para ventilar a cobertura da nave.

A estátua de um santo ainda ocupa o nicho. Nenhum autor comentou sobre sua identidade. Ela mal entra no nicho e suas mãos foram massacradas. O rosto também está irreconhecível. Mas o trabalho sempre seduz pela elegância e complexidade das cortinas . A parede à esquerda e à direita da estátua é animada por dois níveis de arcos semicirculares, que fazem lembrar as redes folheadas do período Flamboyant, como se pode observar na igreja de Saint-Justin no Louvres. Essas redes normalmente consistem em arcos trilobados. Durante o Renascimento, eles desapareceram completamente, e a fachada Survilliers é, portanto, bastante original em sua interpretação renascentista de um processo de decoração gótico. Esta fachada é, em todo caso, algumas décadas mais tarde do que a torre sineira, e também posterior às partes extravagantes da terceira à quarta baía do corredor sul, onde apenas o traçado das janelas prenuncia o Renascimento, enquanto as próprias janelas são em um arco quebrado. Não há exemplo comparável na região.

Se toda a fachada poente da nave, o corredor norte e a torre sineira for atravessada pelo mesmo pedestal moldado no limite da base, a homogeneidade não é total. O grande tímpano aberto do portal central é semicircular, mas os vãos da nave lateral norte e da torre sineira encontram-se em ponta. O do corredor norte é, no entanto, provido de um rendilhado de dois arcos semicirculares encimados por um óculo, característico do Renascimento, e semelhante aos primeiros quatro vãos do lado norte. Na fachada do corredor norte, o primeiro elemento de escansão, neste caso um gotejamento no limite do spandrel, está localizado abaixo do primeiro nível de gotejamento dos contrafortes da fachada da nave e da torre sineira. . O corredor é perfurado por uma modesta porta de puxador de cesto destinada a servir diretamente a capela da pia batismal que fica logo atrás. Foi bloqueado até uma campanha de restauração no final de 1992. Um único contraforte oblíquo sustenta o canto noroeste do edifício. Ele pára bem abaixo do segundo nível de bordas de gotejamento, que desta vez diz respeito às três partes da fachada. Curiosamente, essa borda de gotejamento está localizada acima do início da meia empena do corredor sul. Esta não é a única marca de improvisação do projetista da fachada: notamos também que a borda de gotejamento não está na altura das travessas do grande vão central, o que teria sido mais estético, mas dois assentos no- acima . Outra anomalia é a fraca projeção do contraforte norte da torre sineira em frente à empena da nave, que termina em linha a 45 °. A parte inferior do contraforte, portanto, teve que ser redesenhada de forma a permitir o desdobramento da decoração dos arcos chapeados da empena. Os traços dessa reorganização também são claramente visíveis. Abaixo da linha oblíqua, uma gárgula em forma de quimera permite que a água da chuva seja evacuada da vertente sul da cobertura da nave, e mais particularmente do vale entre a nave e a torre sineira.

Dais e quimera à esquerda do portal.
Frisos de videiras à esquerda do portal.
Janela alta ou tímpano aberto do portal.
Estátua não identificada.
Fachada ocidental do corredor norte.
Restituição da porta do corredor norte, final de 1992.

Torre sineira

A torre sineira é pontuada horizontalmente por dois níveis de glacis formando orlas de gotejamento, que marcam o limite entre o rés-do-chão e o primeiro andar, e entre este e o pavimento do campanário. Uma faixa moldada com um perfil mais complexo é reservada no topo do piso do campanário. O rés-do-chão tem uma porta de puxador em cesto encimada por uma janela de terceiro ponto traçando duas lancetas no lado poente, já mencionadas, e uma janela em arco bastante estreito no lado sul. No primeiro andar, há uma janela em alça de cesto rodeada de molduras prismáticas a poente, agora fechada, e uma janela idêntica a sul. O piso do campanário tem duas janelas salientes com aberturas , geminadas de cada lado, que são decoradas com uma faixa moldada que cai sobre lâmpadas sem saída. Os pilares são equipados com uma coluna correspondente, última concessão às clássicas torres sineiras góticas da região. Cada vértice da torre é sustentada por dois contrafortes ortogonais, os quais apresentam, a meio dos dois primeiros níveis, uma goteira na sua face exterior. O piso do campanário sendo mais alto, os orifícios de gotejamento estão localizados aqui a um terço da altura. A dois terços da altura, encontramos orifícios de gotejamento acompanhados de uma retirada. Caso contrário, glacis e bordas de gotejamento são análogas a partes da igreja pertencentes à primeira campanha de construção. Os dois contrafortes no canto sudoeste escondem uma torre de escada redonda, que ao mesmo tempo contribui para a solidez da torre. Segundo Arnaud de Saint-Salvy, contém cento e trinta e quatro etapas. A torre da escada termina com uma torre de vigia ao nível da plataforma no topo da torre, que é delimitada por uma parede simples e não por uma balaustrada .

Disposição excepcional, torres de vigia mísulas também existem nas outras três extremidades da plataforma. Eles são cobertos por telhados de pimenta . Não existem exemplares de torres sineiras com várias torres de vigia na região. Entre os extravagantes campanários da região, que podem ser encontrados, por exemplo, em Béthisy-Saint-Pierre , Boran-sur-Oise , Feigneux , Hérouville , Marquemont , Méry-sur-Oise, Montagny-Sainte-Félicité , Pontoise ( Saint - Maclou ), Précy-sur-Oise , Venette , Verneuil-en-Halatte , Versigny , apenas Feigneux apresenta instalações defensivas; esta é uma sala da guarda com aberturas estreitas. A posição da igreja Survilliers no limite da aldeia torna plausível uma vocação de atalaia, mas a construção durante um longo período de paz torna possível duvidar de uma verdadeira vocação defensiva. Apesar do seu aspecto militar e da austeridade, o campanário Survilliers é bem equilibrado e destaca-se pela harmonia das suas formas. Parece ser projetado e construído de uma só vez. A virtual ausência de ornamentação pode surpreender, mas combina com o coro da igreja e não é exceção. Menos comum é o pináculo octogonal feito de uma moldura e coberto com ardósia: os pináculos de pedra eram mais comuns na época. Eles geralmente parecem muito finos em comparação com as torres, o que também é o caso em Survilliers.

Torre sineira, chão do campanário, arquivoltas dos vãos.
Torre sineira, partes superiores, vista do oeste.
Torre sineira, partes superiores, vista do sudoeste.
Torre do sino, torre de vigia no canto noroeste.
Parede ocidental da torre sineira - corredor sul.
Arquivolta da porta da torre sineira.

Interior

Corredor sul

A base da torre sineira deve ser anexada ao corredor sul. O buraco do sino em sua abóbada foi tapado e substituído por um pequeno buraco para passar a corda, agora sem uso. A nordeste, a torre sineira assenta sobre uma grande pilha octogonal de ângulos arredondados, evocando assim a estética dos pilares ondulantes do período Flamboyant, que no entanto não se encontram nos Survilliers, exceto na forma de pilares engatados nas paredes. As grandes arcadas são de fato baseadas em pilares monocilíndricos emparelhados em um tambor , no qual as arcadas, nervuras e doubleaux se fundem . As duas últimas colunas são terminou em madeira do XVIII th século. Assim como os pilares ondulados, os intrincados perfis prismáticos não tiveram a aprovação dos arquitetos da igreja. Os arcos têm um perfil arredondado de um grande toro não liberado entre duas ranhuras delimitadas por cristas salientes, que é um perfil frequente para pilares ondulados, mas não para arcos. Os doubleaux são semelhantes, mas mais finos, exceto, é claro, entre a base da torre sineira e o meio vão adjacente, que é cego. As ogivas são de perfil agudo e muito estreito, e as primeiras são de perfil achatado incerto, puramente funcionais.

Não há quebra entre a quinta e a sexta vãos, pelo menos não em termos de abóbadas e arcos. É diferente com as pedras angulares , que do segundo ao quinto vão, são penduradas e decoradas com relevos de corações , folhagens, sulcos e pinhas. Essas pedras angulares são representativas do Renascimento, que também está presente com três pequenos capitéis engajados no nível do segundo, terceiro e quarto doubleau. Estes capitais são, infelizmente, parcialmente escondido por estações da Via Sacra do XIX ° século, foi o suficiente para pendurar alguns centímetros mais baixo, e em mau estado, provavelmente, inclusive pela umidade no momento em que o corredor ainda não foi restaurada. Eles se inspiram na capital coríntia , mas interpretam livremente seus antigos modelos e testemunham a fantasia de seu escultor. Estes capitais e pilares da Renascença estão presentes precisamente nos vãos que exibem o estilo flamboyant característica mais no exterior, o que fala a favor da hipótese de uma interrupção do canteiro de obras por várias décadas, e uma conclusão perto do meio do XVI th século, quando o Renascimento em pleno país da França com o castelo de Écouen . Na sexta baía, sem dúvida concluída em 1493 ou um pouco antes, a pedra angular é uma roseta de folhas de grande plasticidade e escultura muito naturalista.

Quanto à parede exterior, é embelezada com uma faixa moldada ao nível dos peitoris das janelas, sendo notado o contorno muito irregular dos arcos de várias delas, bem como um mau posicionamento dos arcos das janelas em relação para eles, os ex-conjuntos, o que talvez indique a participação na obra de pedreiros inexperientes em arquitetura religiosa. Duas particularidades ainda precisam ser observadas. A quarta grande arcada é um pouco mais baixa que as outras, fenômeno que também existe no norte, e existe uma piscina litúrgica na base da janela da última baía, que é a capela da Virgem . Redescoberta durante o restauro, a piscina abre-se sob um lintel monolítico na pega de um cesto e é dotada de um orifício de escoamento "embeber". Lápides, placas comemorativas e móveis são tratados em capítulo à parte.

Corredor sul, vista para o leste.
Vista para o oeste.
Vista para o oeste.
Pilha nordeste da torre sineira.
Penetração de costelas.
Uma das três capitais.

Vaso central e abside

A arquitetura do corredor central não faz distinção entre a nave e o coro litúrgico, que hoje ocupa um espaço invulgarmente pequeno e só se inicia no meio da última vaga direita. O estilo é sério e harmonioso, mas sem leveza e sem grande delicadeza. A gravidade vem da ausência de janelas altas, da repetição de seis vãos quase idênticos e da simplicidade da arquitetura. Ela não busca mais a esbelteza e a luminosidade como no período radiante . A nave é baixa em relação à largura, e nenhum artifício foi utilizado para enfatizar a verticalidade. A renúncia a janelas altas é uma escolha voluntária durante o período extravagante, sendo a atmosfera escura considerada mais propícia à contemplação. Nenhum vestígio de qualquer janela alta é visível nas paredes acima dos grandes arcos, que são planos e nus. Os grandes pilares cilíndricos trazem naturalmente um certo peso, e a arquitetura extravagante geralmente os evita usando pilares ondulantes, como em Méry-sur-Oise , Pont-Sainte-Maxence ou Verneuil-en-Halatte, que são bons exemplos. Os grandes arcos têm um perfil bastante simples, longe da filigranidade dos perfis prismáticos muito comuns durante o período Flamboyant. É constituído por um grande enchido entre duas gargantas largas e estrias finas, como em Armancourt , Vauréal e Vineuil-Saint-Firmin , ou sem as molduras prismáticas, nos coros de Boran-sur-Oise e Jagny-sous-Bois . As nervuras das abóbadas da nave ainda são finas e pontiagudas, como na nave sul, mas também não são prismáticas. Dos locais onde se fundem com as altas paredes da nave, bojos simples descem aos pilares.

Os primeiros dois pares também são ligeiramente diferentes dos outros. A partir do terceiro doubleau, o arquiteto criou dois minúsculos becos sem saída nas extremidades das abóbadas, que representam a folhagem e não recebem as nervuras, mas nervuras puramente decorativas que surgem apenas um pouco mais altas. As listas das ogivas ainda são visíveis ao lado das lâmpadas sem saída. Todas as abóbadas são estabelecidas em cruzamentos nervurados simples, enquanto a prerrogativa das igrejas extravagantes e mesmo renascentistas são as abóbadas com nervuras decorativas com liernes e tiercerons , que muitas vezes formam desenhos complexos e quebram a monotonia que corre o risco de se instalar na ausência de janelas altas. Você pode ver essas abóbadas nas igrejas de Goussainville , Louvres, Marly-la-Ville ou Villiers-le-Bel , por exemplo. Por outro lado, pedras-chave pendentes lindamente trabalhadas adornam os primeiros quatro vãos. Eles são do mesmo tipo que no corredor sul. Na quinta baía, encontramos apenas a data de 1554; na sexta baía, um pequeno medalhão sem juros; e na abside, um escudo vazio, que antes da Revolução deveria apresentar o brasão de Philippe de Campremy, cavaleiro e meirinho de Meaux, já mencionado. Da mesma forma, vale a pena mencionar outro escudo vazio na parede alta da terceira baía, lado norte. Está rodeado por uma espécie de labirinto , e este ornamento de grande raridade curiosamente não foi citado por nenhum autor.

A abside forma uma sétima baía independente e, como os corredores param após a sexta baía, a parte direita curta da abside poderia se beneficiar de janelas laterais em toda a altura da parede. Essas janelas são dificilmente visíveis quando se olha para a cabeceira de frente. Por outro lado, o olhar é imediatamente atraído para as três janelas altas da cabeceira e para o Cristo na cruz suspensa em frente à janela saliente. O coro deriva sua atmosfera em grande parte dos vitrais abstratos de Florent Chaboissier, montados em 1992 e predominantemente azuis. A mesma tez domina o último vitral renascentista, que ocupa os registros médio e superior da janela do eixo (ver capítulo sobre móveis). Esses vitrais filtram a luz, mas também escurecem a igreja em dias nublados. A base das janelas da abside é revestida a talha, semelhante às presentes nos dois últimos pilares a norte e a sul, mas aqui foram pintadas de branco. Eles foram pintados em mármore falso por algum tempo, como mostrado por uma testemunha desenterrada para possível restauração. As talhas fechavam a parte inferior das janelas, sendo retiradas por baixo da janela saliente, por trás do altar: é aqui que se encontra a inscrição relativa à dedicatória de 1493. As extremidades permanecem legíveis. A abóbada da abside é sustentada por seis costelas que irradiam em torno da cúpula central. O quarto superior das janelas está inscrito sob a luneta das abóbadas e as aberturas são separadas por meias colunas redondas.

5 º e 6 º grande arco norte.
Vista geral do santuário.
4 th baía, vista norte-sul.
Keystone de 2 e span.
Abóbadas em queda.
Coro, olhando para o leste.

Corredor norte

O corredor norte é mais estreito do que o seu homólogo sul, o que dificilmente pode ser atribuído às diferentes campanhas de construção, uma vez que os extremos leste dos dois corredores foram construídos durante a mesma campanha. Podemos estimar que a largura do corredor norte foi considerada suficiente, e se o corredor sul é mais largo é porque sua largura era controlada pela torre sineira. Devido à largura reduzida, os doubleaux tornam-se mais agudos no norte. - Entre o quarto e o sexto vão, é o limite entre a primeira e a segunda campanha (pelo menos no que diz respeito às partes superiores), e aqui, o duplo apresenta de facto uma ligeira reentrância, que é visível olhando para o lastro. Existem poucas diferenças em comparação com o corredor sul. Há ainda mais homogeneidade no norte, porque não há campanário que exija arranjos especiais. A pia baptismal de pedra ainda rodeada pela sua vedação tradicional ocupa a primeira baía. Existem pedras-chave penduradas do primeiro ao quarto período, que são menores. Por outro lado, não encontramos capitéis renascentistas, e esses dois elementos sugerem que o corredor norte foi terminado primeiro. No entanto, seria um exagero falar de diferentes campanhas de construção. As pedras angulares dos dois últimos vãos, concluídas por volta de 1493, apresentam tão pouca originalidade como as dos vãos que confinam a nave. Por outro lado, permanecem vestígios interessantes de policromia . As costelas foram pintadas de verde claro, realçadas com fios vermelhos e pontilhadas com pequenas rosetas douradas. Na quinta baía, vemos o monograma ma sob um til, o que indica que se trata de uma abreviatura, provavelmente de São Martinho. Como padroeiro da igreja, era provável que tivesse aqui a sua capela, a do sul já dedicada à Virgem. Na sexta baía, vemos o monograma IHS . Uma última base quase intacta é preservada na parte inferior do terceiro pilar dos grandes arcos. Assenta numa base alta octogonal e é, por sua vez, octogonal, muito baixa e ligeiramente curvada. Os tetraedros colocados em uma ponta engajados nos ângulos entre os lados. Essa base é incomumente simples para o período extravagante e mostra ainda menos afinidade com o Renascimento.

Corredor norte, voltado para o leste.
Corredor norte, voltado para o leste.
Corredor norte, vista para o oeste.
Pilar envolvido na parede norte.
Base 3 e pilar.
Keystone do 1 r extensão.

Mobília

A igreja de Saint-Martin contém um vitral , três móveis próprios e doze lajes funerárias classificadas como monumento histórico pelo objeto do título.

Escultura

Entre as imagens, apenas o crucifixo eixo dianteiro baía da abside ea Virgem eo Menino com Moisés na sarça ardente estão diante do XIX ° século. Cristo na cruz não é classificado, entretanto, e nada foi publicado sobre isso. O lugar da Virgem encontra-se no nicho do retábulo do altar da Virgem em frente à abside da nave lateral sul. Alta de 155 cm , é de pedra e data do XIV th século. A policromia original e o caráter autêntico há muito foram ocultados pela cal . As bordas e alguns detalhes foram dourados. Desta forma, a Virgem se harmonizou com o retábulo neorrenascentista e as três estátuas do retábulo de São José em frente à abside da nave lateral norte. Além disso, o menino Jesus e a mão de Maria que o carregava foram cortados e recolocados para que a criança olhe para o observador e não para a mãe. A conexão foi feita em gesso, sem dúvida na esperança de que a cor uniformemente branca do conjunto tornasse esse rearranjo esquecido. A pomba que a Virgem segurava na mão direita segundo uma antiga descrição foi substituída por três flores (não foi antes a criança que segurava a pomba, símbolo do Espírito Santo ?).

A autenticidade da estátua foi então sacrificada, o que sem dúvida explica sua classificação tardia em 1982 . Desde uma restauração por Maÿlis de Gorostarzu em 2002, a criança voltou ao seu local original e, depois que a cal foi removida, grande parte da policromia original foi restaurada. A peculiaridade da estátua são representações em miniatura aos pés de Moisés, à esquerda, e da sarça ardente, à direita. A sarça pegou fogo sem ser consumida, pois Maria deu à luz sem "pecar". No campo da escultura, esta iconografia excepcional conhece apenas um outro exemplo na França: é uma estátua muito semelhante no Hôtel-Dieu de Tonnerre . Ajoelhado, Moisés acaba de tirar as botas que estão atrás dele. A Virgem está de pé, ligeiramente anca, com uma capa usada como capa e um vestido justo na altura da cintura com um cinto. Sua cabeça seria inicialmente coroada por uma verdadeira coroa de ourives, que sem dúvida desapareceu durante a Revolução. O rosto da mãe, com traços regulares, dá um leve sorriso. Ela está segurando a criança em seu braço esquerdo. O pequeno Jesus levanta a mão direita para abençoar e segura uma bola na mão direita.

Também pertencentes ao campo da escultura, um púlpito de águia e um castiçal pascal em madeira entalhada, pintada e parcialmente dourada são classificados como monumento histórico desde a16 de junho de 1911, e foram restaurados em 1999 e 1997, respectivamente, pela oficina de Legrand. Segundo Baron Ferdinand Guilhermy , datas atril de 1778 e não a partir do XVII ° século, como mostrado na pasta de arquivo. As faces côncavas de sua base apresentavam a figura de São Martinho e a inscrição “Ora pro nobis” . O círio pascal pode ser entretanto datado o limite XVII th / XVIII th século. Tem uma forma esguia, leve e bem equilibrada, sendo particularmente notável a finesse da sua escultura.

Cristo na cruz.
Virgem da Sarça Ardente.
Vista de perto.
Águia de púlpito.
Castiçal Pascal.

Vitral

O chamado dossel da Transfiguração ocupa o registro do meio e o registro superior da janela do eixo abside. Data do primeiro trimestre do XVI th século. A parte inferior foi restaurada por Ména em 1860 . Nos painéis não restaurados, os rostos de Elias (à direita) e de Moisés (à esquerda) estão muito apagados. O rosto de Cristo também não é reconhecível, e Eugène Müller dá a explicação: o pintor de vidros traduzido por uma estranha coloração amarela, o texto: “O rosto” de Cristo “tornou-se brilhante como o sol”. As cores não perderam seu brilho. No século XVI , outros vitrais foram doados à igreja, como mostram dois fragmentos preservados nas mouchettes da baía da quarta baía do corredor sul. Eles representam Adão (esquerda) e Eva (direita). A igreja tem outras cinco copas figuradas, todas na nave lateral sul. Representam, a começar pela capela da Virgem, a Imaculada Conceição (Maria rodeada pelos pais Santa Ana e São Joaquim ); a Apresentação de Maria no Templo ; a Anunciação feita à Virgem Maria; a Visitação da Virgem Maria ; e a Assunção . Estas copas datam de 1864 e têm a assinatura Ména, Paris. Notamos que a iconografia apenas usa cenas da vida da Virgem, e negligencia a vida do padroeiro da igreja, Martin de Tours.

Coradas janela de vidro da Transfigurção, a 1 r trimestre da XVI th .
Janela de vitral da Imaculada Conceição.
Apresentação de Maria no Templo.
A janela de vidro do aviso coradas, com dois tímpanos do XVI th .
Vitral da Visitação.
Vitral da Assunção.

Lajes funerárias

As lápides classificadas estão todas lacradas no solo e há pelo menos outras oito, uma das quais está quase apagada; dois contêm apenas inscrições que foram deliberadamente tornadas ilegíveis; duas outras não são mais identificáveis como lápides, exceto por sua forma. Outra é apenas parcialmente visível à esquerda do corredor central e de pouco interesse, o que pode explicar porque não foi classificada, mas duas lápides são tão interessantes quanto aquelas que foram classificadas e foram simplesmente esquecidas durante a classificação. Ninguém mais se lembraria de sua existência, pois estavam ocultos sob um piso elevado de madeira, sobre o qual foram colocados bancos de adoradores. A retirada dessas bancadas e do piso em 2012 trouxe de volta as duas grandes lajes funerárias, que durante a Revolução Francesa foram, infelizmente, marteladas como todas as outras. Édouard du Chesne decifrou tudo o que ainda era legível em meados da década de 1960, mas não fornece uma descrição da iconografia. Num aviso de 1994, o Departamento de Monumentos Históricos não teve o seu trabalho em consideração e deplora que o texto do decreto de classificação de 1911 carece de precisão, o que torna difícil distinguir as lajes classificadas das que não o são. O redator do decreto de classificação não dedicou tempo suficiente ao estudo das lápides, porque qualificou como ilegíveis as inscrições que Edouard du Chesne conseguiu encontrar cerca de cinquenta anos depois e que sempre conseguimos decifrar em grande parte. Na realidade, a dificuldade é, portanto, saber qual das descrições fornecidas pela ordem de classificação corresponde a qual local e a qual inscrição citada por Édouard du Chesne, porque como já foi mencionado, as lajes não classificadas são simplesmente as menos bem preservadas entre as visíveis em 1911.

Seis entre as lajes classificadas pertencem a um membro da família Le Febvre e, novamente, os nomes de alguns dos falecidos não são mais legíveis. De acordo com os registros da paróquia, nove membros da família Le Febvre estão enterrados na igreja. Sete dos doze sepultamentos classificados abrigam cônjuges, e nenhum padre. Apenas duas tumbas correspondem a senhores, mas outras duas a guarda-costas do rei. Vários falecidos são descritos como lavradores e aparentemente são os maiores fazendeiros da aldeia, representados em trajes burgueses. Assim, o decreto de classificação fala de um burguês em um caso, ao passo que se trata de um lavrador de acordo com o registro.

As duas primeiras lápides no corredor central não são classificadas. Um tem apenas uma inscrição inteiramente martelada (marca A) ; a segunda apresenta dois maridos e está muito apagada (referência B) . Então encontramos:

Laje funerária de Pierre Le Febvre. Inscrição: "Cy-gist honorable b ... Pierre / Le Febvre ... em sua vida comerciante e lavrador / ... vigésimo segundo / de março de milV ... 72". Conforme ficha de registro: “Com efígie gravada. Quadro semicircular renascentista em duas pilastras. O reclinado em um houppelande e mangueira. Data: 1572 ”. (marca C)
Laje fúnebre de Le Febvre, o Jovem e sua esposa. Inscrição: "Cy ... honorável / Le Febvre, o Jovem ... em sua vida, arqueiro da Guarda do Rei / que faleceu ... jui ... / mil ... trinta / e ... le ... ”. De acordo com o arquivo de classificação de 1915: “Com efígies gravadas. Moldura formada por um tímpano e abaixo, duas arcadas em contra-curvas, todas decoradas com ovais e círculos. O reclinado em um houppelande e mangueira. O reclinado em cocar, corpete justo, com mangas largas, lapela de arminho, saia plissada com banda larga de arminho na parte inferior. XVII th século ". (marca D)
Laje fúnebre de Charles Le Febvre e Catherine Bruslé. Inscrição: "Cy ... Charles Le Febvre / ... 16 de abril ... e Catherine / Bruslé sua esposa que passou o dia ...". De acordo com o arquivo de classificação de 1915: “Efígies gravadas. Nenhum outro quadro além de duas arcadas semicirculares caindo sobre suportes e base central. O reclinado em um casaco curto e meia. O reclinado em cocar, corpete, mangas bufantes, saia plissada. XVI th século ". (marca E)
Laje fúnebre de Pierre Le Febvre, o Jovem. Inscrição: "Cy ... Pierre / Le Febvre le Jeune em sua vida mercante-arado residente em / Survilliers which trespassa ...". De acordo com o arquivo de classificação de 1915: “Com efígie gravada. Rica moldura renascentista com frontão de folhagem e colunas coríntias. O reclinado em um houppelande e mangueira. XVI th século ". (marca F)
Laje funerária de Pierre le Febvre, o velho e ... Frémin. Inscrição: "Cy ... Pierre le / Febvre o ancião enquanto estava vivo mercador-arado / bre mil V / Frémin sua esposa falecida ...". De acordo com o arquivo de inscrição de 1915: “Com efígies gravadas. Sem moldura, apenas dois cabides encimados por dois anjos sentados. O reclinado está em um casaco curto e meia. O toucado reclinado, corpo colante com acabamento em ponta, mangas largas e saia plissada. Data 1612 ”. (marca G)

A laje à direita da anterior evoca apenas a sua vocação inicial pela forma, não sendo classificada (referência H). Outra laje não classificada está localizada à direita do corredor central. Vemos apenas a parte inferior quase inteiramente coberta por uma inscrição, ficando o resto escondido pelo chão sob os bancos dos fiéis. A inscrição está invertida e a cabeça provavelmente está voltada para o leste, o que faz pensar que se trata de um padre (marca L) . A seguinte placa classificada está localizada à esquerda do corredor central e ocupa uma localização semelhante, então as outras estão novamente no corredor central:

Laje fúnebre de um administrador de igreja. Inscrição: "e chefe da igreja que morreu na segunda-feira qu ... iesme dia de juing ...". De acordo com o arquivo de classificação de 1915: “Com efígie gravada. Enquadramento renascentista, a julgar pela base das colunas. A metade superior da laje fica escondida pelo banco dos fiéis. Vemos o fundo do houppelande e a mangueira da figura reclinada. XVI th século ". (marca I)

Laje funerária de Pierre Le Febvre.
Laje fúnebre de Le Febvre, o Jovem e sua esposa.
Laje fúnebre de Charles Le Febvre e Catherine Bruslé.
Laje fúnebre de Pierre Le Febvre, o Jovem.
Laje funerária de Pierre le Febvre, o velho e ... Frémin.
Laje fúnebre de um administrador de igreja.

Laje fúnebre de um lavrador e sua esposa. Inscrição: "... orps d'honestes / ... lavrador / ... i et seignr ... obre 1690 / ... anos 5 meses / ... nativo / em 2 de dezembro / ... ix meses e demy ”. De acordo com a ficha de classificação de 1915: “Laje funerária de um burguês e sua esposa. Com efígies gravadas. Sem supervisão. O reclinado está em um casaco curto e meia. A figura reclinada com o traje do reinado de Luís XIII: cocar, corpete justo, mangas largas, saia amplamente drapeada. Primeiro trimestre do XVII ° século ". (marca J)
Laje fúnebre de ... Le Febvre, guarda-costas do rei e sua esposa. Inscrição: "... honrado ... O guarda-costas vivo de Febvre do rei e veterano que morreu ... / sua esposa que morreu no dia XX jop deMarço de 1640 " De acordo com o arquivo de classificação de 1915: “Com efígies gravadas. Moldura renascentista, folhagem no tímpano, dois cabides caindo sobre consolas e motivo central. O reclinado com armadura completa, exceto a cabeça e o brasão, o capacete fica nos pés. O cocar reclinado, à italiana, vestido justo com mangas largas, saia cheia, reta, plissada ”. (marca K)

A próxima laje listada está localizada na entrada da abside, à esquerda olhando para o altar. Outra laje está voltada para a direita, mas sua superfície é totalmente descascada e não está classificada (referência N) .

Laje funerária atribuída a Charles de Meaux, o Velho, barão de Survilliers († 1604) e sua esposa Catherine d'Ognon († 13 de agosto de 1633) De acordo com o arquivo de classificação de 1915: “Com efígies gravadas. Moldura renascentista com tímpano de folhagem e dois arcos semicirculares caindo sobre consoles e motivo central. O reclinado em um houppelande e mangueira. O penteado italiano reclinado e plano, corpete muito fino, mangas bufantes, saia plissada em forma de sino. As figuras e mãos do falecido são em mármore branco. A inscrição na parte inferior da laje está escondida pelo primeiro degrau do coro. XVI th século ". (marca M)

As três últimas lajes classificadas estão a leste do corredor sul. O primeiro está em grande parte oculto pelo pedestal do altar da Virgem; os outros estão próximos e abaixo do órgão:

Laje fúnebre de Carlos Magno Gaudet. Inscrição: "... 70 anos ...", Édouard du Chesne não conseguiu decifrar o resto. Segundo ele, provavelmente é Carlos Magno Gaudet († 04/22/1695). Conforme arquivo de classificação: “Com efígie gravada. Enquadramento de duas colunas iônicas suportando um arco semicircular. A reclinada está em vestido francês, botas, esporas, espada, como as efígies do reinado de Luís XIV as usavam. XVII th século ". (marca R)
Laje funerária de um senhor e sua esposa. Inscrição: "... morreu no dia 20 deMarço de 1610... ”. De acordo com o arquivo de inscrição de 1915, trata-se de um senhor e sua esposa: “Com efígies gravadas. Sem supervisão. A figura reclinada com armadura completa em uso na época de Luís XIII. A senhora em traje da mesma época, mantilha na cabeça, vestido com corpete justo e mangas largas, saia drapeada ”. (pontos de referência)
Laje fúnebre de uma mulher. Édouard du Chesne não conseguiu decifrar uma entrada. Segundo ele, é provavelmente Catherine Plastrier († 10/01/1584) ou Marguerite Guébin († 1587). De acordo com o arquivo de classificação: “Uma efígie gravada. Enquadramento de colunas iônicas e semicirculares. A mulher reclinada veste-se à moda da época de Luís XIII: corpete com mangas largas abertas na parte inferior, saia drapeada ”. (marca T)

Laje fúnebre de um lavrador e sua esposa.
Laje fúnebre de ... Le Febvre e sua esposa.
Laje fúnebre de Charles de Meaux e Catherine d'Ognon.
Laje fúnebre de Carlos Magno Gaudet.
Laje fúnebre de um senhor e sua esposa.
Laje fúnebre de Catherine Plastrier ou Marguerite Guébin.

Edward Chesne despojado os antigos registros paroquiais e diz que a igreja deve acomodar noventa e quatro sepulturas no total, em sua maioria datam do XVII th século. Conhecemos, portanto, sua identidade, mas o grande número de pessoas e as escassas pistas fornecidas pelas poucas placas ilegíveis não permitem uma atribuição. São as disposições testamentárias e os legados deixados para esse fim que decidem quais paroquianos podem ser enterrados na igreja. Ao contrário do que parece, a família Le Febvre não está no topo das estatísticas: é a família Bouchard, com vinte e seis membros. Em seguida, vem o Le Febvre com nove membros; os Gannerons com oito membros; a família Le Duc com seis membros; e a família Meaux, senhores dos Survilliers, com cinco membros. Outras famílias notáveis são a Frémin (de que um conjunto habitacional agora leva o nome), a Gaudet, a Fieffé e a Boisseau. Cinco pessoas são enterradas perto do altar. Deve ser Jean de Meaux, que morreu em23 de agosto de 1633 ; Charles de Meaux, morreu em20 de março de 1634 ; Gabriel de Meaux, morreu em13 de agosto de 1634 ; Louis Doutreleau, morreu em24 de setembro de 1634 ; e o mestre Le Lieupault, que morreu em3 de janeiro de 1679. Esta informação não tem em consideração a igreja anterior, cujos sepultamentos devem ficar a um nível mais profundo, nem os sepultamentos localizados no cemitério em redor da igreja antiga, que pela construção da actual igreja, maior, se encontram no seu interior.

Inscrições

Nas paredes da igreja, já mencionadas, estão gravadas duas inscrições murais em caracteres góticos: uma localiza-se na base da torre sineira, por cima do tambor do portal lateral e por cima do estrado da escadaria que serve a galeria ocidental. Provavelmente se refere a uma fundação em 1354 e recomenda um Senhor atrasado para a oração. O outro está localizado na base da janela do ábside, e diz que a igreja foi dedicada a São Martinho no ano do Senhor 1493. A cal e o gesso foram retirados por toda parte, o que permite excluir que outras inscrições ainda estejam ocultas. em algum lugar, exceto talvez atrás dos altares dos corredores. Além dessas inscrições oficiais, é necessário citar as inscrições e grafites gravados pelos paroquianos na grande pilha nordeste da torre sineira, entrando pela esquerda. O pêlo é totalmente coberto com ele na altura do peito. Em parte, são epitáfios que mencionam os nomes de habitantes falecidos e sua data de morte, provavelmente feita por parentes enlutados. O conteúdo das demais inscrições nem sempre é claro, pois, às vezes, são gravadas com uma ponta simples e não resistem bem ao tempo, mas sempre contêm nomes e quase sempre datas. Mais acima na pilha do lado sul, vemos um litro funerário , que se refere a um dos últimos senhores dos Sobreviventes antes da Revolução. Mas o próprio brasão foi apagado e reduzido à cor de fundo, e a identificação ainda precisa ser feita, porque os últimos donos da senhoria não tinham vínculos com Survilliers.

Existem três placas de fundação no corredor sul: as duas primeiras na parede do segundo vão e a terceira à direita da janela do penúltimo vão. As placas de fundação recordam as disposições testamentárias do falecido da freguesia, que lhe deixam bens ou rendimentos desde que se rezem missas ou orações em determinados dias. As obrigações daí resultantes para o pároco são sempre proporcionais ao legado, sendo os detalhes estipulados em escritura notarial, figurando habitualmente o nome do notário e o local de residência no fundo da placa. Édouard du Chesne acredita que estas três placas provêm da antiga igreja de Saint-Witz, que no entanto só foi demolida cinco anos após a publicação do seu livro, em 1971 . O primeiro é o arrant Antoine e sua esposa, a fazenda Saint Lazare gap de Saint-Witz agora desaparecida, na atual zona industrial de Fosses / Saint-Witz. Data de 1631 , e o interessado cede um terreno em "Saint-Vitz" para a fundação, para ele e para sua esposa Rose Boileau, de quatro obituários com vigílias . A decoração em estilo renascentista, composta por duas colunas coríntias sustentando um entablamento completo, é notável. O tímpano representa os dois cônjuges ajoelhados, orando, face a face, diante de um Cristo na cruz. A segunda placa é de um sacerdote, representado em hábito sacerdotal enquanto orava ajoelhado diante de um Cristo na cruz. Na inscrição encimada por um anjo, um pequeno trecho permanece apenas legível: "Essência Cy-devant e repousa o corpo de pessoa venerável e discreta ... O Açougueiro ...". A terceira placa é a mais bem preservada e permanece totalmente legível. Trata-se de uma fatura mais simples que as outras, e provém de Jacques Devaux, pároco de Montmélian e Mortefontaine , falecido em 1668. O abade deixa um terreno e uma renda para o resto de sua alma e de seu irmão Adrien Devaux, pároco de St-Vitz.

Outras inscrições são do XX ° século . São as duas placas comemorativas dos ex-párocos LJ Vigneron (no serviço 1905-1932) e Alfred Chaumier (no serviço 1932-1941), já mencionadas, bem como o monumento aos mortos da freguesia para os soldados de Survillois que morreu pela Pátria durante a Primeira Guerra Mundial , então um segundo memorial de guerra oferecido pela “Union Musicale de Survilliers aos seus músicos caídos” .

Graffiti na pilha nordeste do campanário.
Litro fúnebre na pilha nordeste do campanário.
Placa de fundação de Antoine Fieffé.
Placa de fundação de um padre (indecifrável).
Placa de fundação de Jacques Devaux.
Monumento aos Mortos da Freguesia.

Apêndices

Bibliografia

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Notas e referências

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" laje funeral de Pierre le Febvre o mais velho e ... Fremin " , aviso n o PM95000895, base de Palissy , Ministério da Cultura francês .
" Tombstone of a churchwarden " , instrução n o PM95000898, base de Palissy , Ministério da Cultura da França .
" Lápide de um fazendeiro e sua esposa " , instrução n o PM95000899, base de Palissy , Ministério da Cultura da França .
" Tombstone ... Le Febvre e sua esposa " , instrução n o PM95000894, base de Palissy , Ministério da Cultura da França .
" Laje funerária de Charles de Meaux Elder, Baron Survilliers, e sua esposa Catherine Ognon " , instrução n o PM95000901, base de Palissy , Ministério da Cultura da França .
" funeral de laje de Charles Gaudet " , instrução n o PM95000902, base Palissy , Ministério da Cultura da França .
" Lápide de um senhor e sua esposa " , instrução n o PM95000900, base de Palissy , Ministério da Cultura da França .
" laje funerária de uma mulher " , a instrução n o PM95000903, base de Palissy , Ministério da Cultura francês .
Anne-Marie Weisse e Marie-France Minaud , Saint-Witz ao longo da história , The Reverend Printer,2004, 150 p. , p. 141.