Palmyra

Escritas em grego e palmireno , as inúmeras inscrições encontradas no local permitem-nos conhecer a organização da cidade na época romana. Palmyra adotou as instituições gregas: era governada por uma boulè , uma assembleia dos principais proprietários de terras e um demos (povo) formado por cidadãos. As responsabilidades particulares eram confiadas a magistrados apanhados na bola , como os arcontes , estrategas de renome durante a ascensão ao estatuto de colônia romana, ou os agoranomas. Um curador ou logistês , uma espécie de controlador financeiro, era o responsável por aclarar as contas cívicas, mesmo antes da criação da colônia de Palmira.

Estas instituições tinham permanecido no local até IV th  século , incluindo, aparentemente, durante a crise do III ª  século, quando Odenatus foi aclamado como o resh (grego "  Exarch  ") Palmyra: ele tinha ser um comando militar. Quanto ao título de "  Rei dos reis  ", levado posteriormente por este mesmo Odénat , e assumido por sua viúva Zénobie e seu filho Wahballat , era puramente honorário em referência às vitórias de Odénat sobre os persas e não teve impacto no funcionamento do cidade, pois as inscrições mostram que, nesta época, é sempre a boulè e o demos que fazem as leis.

Ao lado dessas instituições civis, as elites da cidade foram organizadas em colégios de sacerdotes para a adoração dos principais deuses. O mais prestigioso desses colégios era o dos padres de Bel, presidido pelo simpósiarca ("chefe do banquete").

Comerciantes e artesãos Palmyra foram organizadas em alianças também: sabemos aqueles de curtidores, ourives, curtidores, fabricantes jangadas de peles (Jangadas "pneumáticos" nomeados keleks usados até IX th  século a bens de transporte, que desceu do Eufrates ou Tigre ). Palmyre também desenvolveu uma atividade florescente de tecelagem de seda, lã, algodão e linho.

• Funeral de busto AQMAT, filha de Hagagu descendente de Zebida descendente de final Ma'an da II ª  século Museu Britânico .

• Estela de Atenatan Gurai (falecido em 133). Ny Carlsberg Glyptothek, Copenhagen.

• Estela da "Beleza de Palmira" (falecida por volta de 200). Ny Carlsberg Glyptothek, Copenhagen.

• Laje funerária com a inscrição: “[no mês de] Nisan, o ano [3] 08. Este é o túmulo de Zabdibôl, filho de (...) 'Ataraùri des Benê Komrê, que ele fez para si e para seus filhos. »Calcário, ano 4 AC. Museu AD do Louvre . Origem: Palmyra.

• Inscrição de Palmyrenian. Museu do Louvre .

Palmyra foi a I st  século ao III ª  século a maior potência comercial no Oriente Médio, assumindo o lugar de Petra , a cidade caravana dos nabateus . Palmira operava uma rota de caravanas que, passando por caravançarais na estepe , chegava às margens do Eufrates e os seguia até a região da Babilônia . De lá, essas caravanas chegaram ao reino de Mesena, na foz do Tigre e do Eufrates . Os navios partiram de lá para a Índia ou outros portos no Oceano Índico . No início dos anos 2000, uma equipe de espeleólogos belgas encontrou uma tábua votiva deixada por um palmireno chamado Abgar, em 258, em uma caverna na ilha de Socotra , na costa da Somália e em posse do Hadramawt . Outro exemplo da presença do palmireno neste reino do sul da Arábia é a inscrição de embaixadores de Palmira durante a entronização do rei na década de 210.

As caravanas de Palmyra eram negócios sazonais e anuais. Os vários mercadores juntaram-se para agrupar as suas remessas, sob a responsabilidade de um "sinodiarca" ou "líder da caravana", poderoso comerciante que arcava com parte dos custos. Se os caravançarais foram identificados por arqueólogos fora da cidade, é no coração do bairro monumental que ficava o centro comercial, uma praça rodeada de lojas e chamada "  ágora  " de Palmira.

Comunidades de comerciantes expatriados de palmireno foram instaladas de forma permanente nas diversas etapas dessa rede comercial. Sabemos, graças às inscrições, a existência da Diáspora para Seleucia no Tigre (sul da atual Bagdá ) ao I st  século e Ctesiphon (capital dos partos , em frente Seleucia) para Vologésias, cidade comercial fundada pelo Partas, sem dúvida, não muito longe do local da Babilônia , e especialmente em Spasinou Charax (ou Charax de Mésène), capital do reino de Mésène . Lá, a comunidade de Palmyrenian era tão estabelecida e tão influente que os Palmyrenians podiam ocupar funções oficiais com o rei. Outros palmirenos estabeleceram-se no Egito, nas margens do Mar Vermelho . Finalmente, havia uma comunidade Palmyrene em Roma até instalou II ª  século no distrito de Trastevere .

Esse tráfego de caravanas continuou até a década de 260, incluindo quando a Mesena e a Mesopotâmia estavam sob o domínio dos persas sassânidas . É após o assassinato de Odénat em 267-268 e a tentativa de tomada do poder por Zenobia que as caravanas deixam de ser atestadas. Muito mais tarde, no VI th  século , é a cidade de Meca no Hijaz que assumiu a partir Palmyra como um centro de comércio de caravanas .

Produtos exóticos que Palmyra era tão Trade I st a III ª  século são pouco conhecidos em detalhe. É certo que se tratavam, na sua maioria, de bens preciosos, de grande valor e de pequeno volume, como os tecidos de luxo (sobretudo seda ), pérolas , pedras preciosas , especiarias . Os próprios palmirenos, pelo menos os mais ricos, eram grandes fãs desses produtos. Os relevos representando os ricos palmirenos em trajes partas mostram que esses trajes eram cobertos por fileiras de pérolas, que só vinham da Índia ou da ilha de Ceilão naquela época . Por outro lado, fragmentos de seda chinesa de Hunan, às vezes bordada com dragões , e cashmere do Afeganistão foram encontrados nas tumbas de Palmira .

Para proteger essas caravanas, os palmirenos também se tornaram soldados. O território de Palmyra, a norte da cidade, teve a II ª  século verdadeiro garanhão na estepe onde criava cavalos, para fins que só poderia ser militar. A própria cidade tinha uma guarnição regular do exército romano, mas os beduínos ou camponeses do território da cidade formavam guerreiros montados em cavalos ou camelos e lutando com lanças ou arcos.

Esses guerreiros árabes foram convocados para o exército romano, especialmente durante o tempo de Severo . Alguns foram incorporados ao exército regular como o XX th coorte de Palmyra, unidade de cavalaria que formou a guarnição de Dura Europos , nas margens do Eufrates, sob Alexandre Severo . Outros, servindo como numeri , tropas informais comandadas por oficiais romanos, mas mantendo seu equipamento tradicional, estavam baseados nas margens do Danúbio ou, para os condutores de camelos , na província de Numídia (na atual Argélia ). Não há dúvida de que esta cavalaria palmirena constituiu grande parte das forças militares de Odénat (220 AC J.-C. - 267 a.C. J.-C.), depois Rainha Zenobia .

De acordo com John Starcky , os palmirenos do período helenístico adoravam uma divindade suprema chamada Bôl ("o Senhor" no dialeto aramaico de Palmira). Muito cedo, sob a influência da Babilônia , esse deus supremo foi designado como Bel, forma babilônica. Outros deuses foram associados a ele, como Aglibôl (cujo nome mantém a forma antiga) e Malakbêl , literalmente "o anjo ( malak ) do Senhor ( Bel )". Esses são, ao que parece, os deuses históricos de Palmira.

Com a chegada de mais e mais sírios ou nômades árabes, outros deuses vieram adicionar seus santuários ao de Bel, ou mesmo assimilaram a ele. Foi assim que um templo foi erguido para o deus do sol sírio Baalshamin (literalmente "o Senhor (Baal) dos Céus ( shamin )"), que era igualado a Bel.

Outros árabes construíram no oeste da cidade um santuário para a deusa árabe Al-lat , assimilado pelos gregos a Atenas . Neste templo, escavado por arqueólogos poloneses, foram descobertas duas estátuas de Al-Lat: a primeira, do  século I , representa a deusa como um leão protegendo uma gazela (ver Lion Palmyra ); a segunda, mais recente, é simplesmente uma estátua de mármore de Atenas , no estilo de Fídias , importada da Grécia .

Ao sul do Santuário de Bel ficava o Santuário de Nebo , um deus de origem babilônica, assimilado pelos gregos a Apolo .

Outros deuses foram atestados em Palmira: Arsou e Azizou, deuses condutores de camelos protetores das caravanas, além do deus Hammon , sem dúvida de origem egípcia.

A adoração mais importante foi prestada a Bel, o deus protetor da cidade. Foi a ele que foi dedicado o imenso templo de Bel , rodeado de pórticos, adornado com dezenas de estátuas de benfeitores que ajudaram a construí-lo. Este santuário, mais ou menos contemporâneo ao Templo de Jerusalém construído por Herodes I o Grande , era muito comparável a ele, tanto pelas dimensões quanto pelo arranjo geral e estilo arquitetônico. Na imensa praça que se abria para a cidade por propileus rodeada por duas torres, havia uma bacia, um altar monumental para sacrifícios, uma sala de banquetes onde os padres de Bel se reuniam e, acima de tudo, a cella monumental, para a qual sem dúvida só os padres podiam Acesso. Dentro, dois nichos elevados (o equivalente ao Santo dos Santos ) continham as estátuas divinas. Concessão ao Império Romano, não estava no I st  século como a estátua de Germanicus e Tibério .

Talvez o deus também estivesse presente na forma de um betyl . Um nicho, cavado na parede externa da cella , sem dúvida abrigava uma pedra sagrada que os peregrinos podiam acessar, como a da Kaaba em Meca . Um baixo-relevo representa a procissão da pedra sagrada (ou é outra coisa?), Colocada sobre um camelo em uma qubba fechada por cortinas, e na passagem da qual as mulheres velam completamente o rosto de forma ritual.

• A tríade palmirena  : da esquerda para a direita, o deus da lua Aglibôl , o “Senhor dos Céus” Baalshamin e “o Anjo do Senhor” Malakbêl

• A procissão de Betylus em um camelo.

Cristianismo em Palmyra

Como em todo o Império , o mundo árabe não escapa da difusão do cristianismo, inclusive na própria península arábica: Najran , o reino de Himyar no Iêmen até a costa oriental da península no Golfo Pérsico (os sítios cristãos de Al Qusur, Al Kharg, Akkaz, Jubayl, Al Hinnah, Sir Bani Yas, etc.) [1] . A partir do primeiro século, espalhou-se para o leste, até a Mesopotâmia , com a conversão do rei árabe de Edessa , Abgar , e depois para o sul do Iraque ( Al Anbar , Al Hira ) sob a jurisdição do Império Persa Sassânida . Através da construção de numerosos mosteiros ao longo do Eufrates , até Mossul , a Igreja Oriental está firmemente estabelecida. O Iraque se tornar o centro do cristianismo nestoriano a V ª  século pelo estabelecimento dos Catholicos de Ctesiphon . Sinal do estabelecimento do cristianismo na Transjordânia e na Síria , o bispo de Palmira é contado na lista dos participantes do Concílio de Nicéia (325). [2]

Cidade islâmica

Palmyra foi tomada no VII th  século pelos muçulmanos quando abriu em 634 a Khalid ibn al-Walid . Sob os califas omíadas , a cidade evolui. A construção de lojas no meio da grande colunata transforma essa artéria principal em um souk , como em outras cidades da Síria. Os califas construíram propriedades luxuosas nas estepes ao redor de Palmyra, como Bkhara no sudeste (um antigo forte romano transformado em castelo Umayyad ) ou o magnífico palácio de Hisham em Qasr el Heyr el Gharbi, no oeste da cidade . A própria Palmyra sofreu com as guerras civis que terminaram com o fim dos omíadas.

Na época das cruzadas , Palmira dependia dos emires seljúcidas de Damasco , depois passava ao poder do bourid atabeg Tughtekin , então de Maomé, filho de Shirkuh , como emir de Homs dependente de Saladino . Foi quando Palmyra dependia dos Bourides de Damasco que em 1132 o camareiro Nasir ad-Din transformou o santuário de Bel em uma fortaleza. A cella do templo é transformada em mesquita. No XIII th  século , a cidade ficou sob o controle do sultão mameluco Baybars (o texto de um decreto de Baybars em pastagem direitos do povo de Tadmor foi encontrado gravado na parede da cela Bel).

A cidade foi saqueada por Tamerlan em 1401, mas parece ter se recuperado. No XV th  século, Ibn Fadlallah al-Omari descrito Tadmor divulgando seus "jardins extensos, a prosperidade de seu comércio e monumentos curiosos." No XVI th  século, Fakhr al-Din al Maany construiu um castelo forte, Qalat Ibn Maan , na montanha com vista para a cidade para o oeste. Durante a era otomana , Palmyra entrou em declínio. No XVII th  século, a cidade parecia ter dimensões do recuperado idade do ferro  : é mais do que uma vila fechado dentro das muralhas do antigo santuário de Bel. Tudo o mais foi abandonado.

Desenvolvimento moderno

No XIX th  século, os otomanos instalada uma pequena guarnição, enquanto arqueólogos da Europa e dos Estados Unidos começaram o estudo sistemático das ruínas e inscrições.

Após a Primeira Guerra Mundial , a Síria foi ocupada pelos franceses sob um mandato da Liga das Nações . O exército francês instala uma unidade de condutores de camelos em Palmyra e constrói um campo de aviação para o controle aéreo da estepe. As escavações arqueológicas são organizadas em grande escala: a aldeia que ocupava o santuário de Bel é destruída e a população realocada para uma cidade moderna construída ao norte do sítio arqueológico, enquanto o antigo templo é restaurado. O nome de Robert du Mesnil du Buisson , diretor de várias missões arqueológicas na Síria e no Egito entre 1919 e 1939, permanece “ligado a uma importante missão arqueológica francesa em Palmyra pela qual ele era responsável” . Durante a Segunda Guerra Mundial , Palmyra foi tomada pelos britânicos em3 de julho de 1941, após uma batalha de treze dias contra as tropas francesas do regime de Vichy .

Desde a independência da Síria em 1946, a moderna cidade de Tadmor cresceu consideravelmente. O campo de aviação virou base militar, mas o projeto de transformá-lo em aeroporto civil para desenvolver o turismo nunca foi concluído. A sua prisão , utilizada pelo regime até 2015 para prender opositores nacionais e estrangeiros, é considerada uma das mais desumanas do mundo, pelas condições de detenção, atos de tortura ou execuções sumárias de prisioneiros.

A desminagem do local, a partir de 2017, foi realizada com o auxílio do exército russo e do Centro Internacional de Desminagem Humanitária .

Como na Antiguidade, a cidade vive da agricultura no oásis, beduínos pastando nas estepes, enquanto os lucros anteriormente obtidos com o grande comércio são substituídos por receitas não insignificantes do turismo.

• Palmyra na contemporaneidade

• Ocupação pelo exército britânico durante a campanha na Síria (1941) .

• Criança beduína dormindo em uma antiga capital de coluna.

• Bedouin falcoeiro em 1998.

• A moderna cidade de Tadmor em 2010.

Guerra Civil Síria

Terror jihadista e destruição arqueológica

Em maio de 2015 , Palmyra foi palco de uma batalha entre o regime sírio e os jihadistas do Estado Islâmico . Os combates ocorreram a apenas um quilômetro das ruínas, antes que o exército evacuasse a cidade. O avanço do Estado Islâmico, que já produziu destruição deliberada de ruínas no Iraque, em particular em Nimroud e Hatra, levantou temores do pior para o local de Palmira. Em 21 de maio de 2015, o Estado Islâmico controlou toda a antiga cidade de Palmyra.

Irina Bokova , Diretora-Geral da UNESCO , exorta as partes presentes na Síria a "proteger Palmyra e fazer todo o possível para evitar sua destruição" . Por fim, o Estado Islâmico opta por mais um registro na provocação vis-à-vis o Ocidente, já que o antigo teatro da cidade é utilizado no cenário da execução de vinte "prisioneiros". De acordo com o Observatório Sírio de Direitos Humanos , pelo menos 280 pessoas são executadas em Palmyra em dez meses. Em 29 de maio de 2015, Abu Leith al-Saoudi, chefe das forças do Estado Islâmico em Palmira, declarou em uma rádio síria que as estátuas serão destruídas pelos jihadistas, mas que a antiga cidade será preservada.

Em 10 de junho de 2015, homens do ISIS destruíram vários túmulos de residentes da cidade de Tadmor. Dez dias depois, dois mausoléus são destruídos pelos jihadistas; o de Mohammad Ben Ali, quatro quilômetros ao norte de Palmyra, e um mausoléu de Chkaf, o de Nizar Abou Bahaeddine, de 500 anos e localizado em um oásis, próximo ao antigo local. Em 21 de junho de 2015, o Observatório Sírio de Direitos Humanos (OSDH) anunciou que os jihadistas do Estado Islâmico minaram o local. No final de junho de 2015, os jihadistas destruíram a estátua do Leão de Atenas , uma peça única de três metros de altura que foi descoberta em 1977 por uma missão arqueológica polonesa. Em 18 de agosto de 2015, o ex-diretor de Antiguidades de Palmyra, Khaled al-Asaad , um especialista de renome mundial no mundo antigo, foi decapitado pelos homens do Daesh. A destruição de imponentes restos mortais começou no final de agosto de 2015 com o templo de Baalshamin , o de Bel , então sete torres funerárias, três das quais foram particularmente bem preservadas. O Arco do Triunfo e várias colunas, vestígios que ainda não estão conectados ao culto, foram destruídos em outubro de 2015.

O castelo Qalat ibn Maan também foi danificado entre 21 e 24 de setembro de 2015 por bombardeios do regime sírio.

• Visão geral dos restos mortais antes de sua destruição

• O Leão de Atenas em 2010.

• O templo Baalshamin em 2010.

• O templo de Bel em 2010.

• Torres funerárias de Palmyra.

• O arco triunfal em 2010.

Repetições sucessivas

a 7 de março de 2016, Milícias sírias, iranianas, russas e xiitas lançam uma ofensiva para retomar Tadmor e Palmira. Em 25 de março, os legalistas retomam o castelo . Em 27 de março, a cidade foi totalmente tomada. De acordo com o diretor de antiguidades e museus da Síria ( DGAM  (en) ) Maamoun Abdelkarim, 80% dos sítios arqueológicos foram poupados pelos jihadistas. O museu de Palmyre, por sua vez, foi completamente saqueado pelos jihadistas antes de sua partida, como revelou Annie Sartre-Fauriat, especialista da UNESCO em herança síria. De acordo com Michel Al-Maqdissi , ex-chefe de escavações e estudos arqueológicos na Síria de 2000 a 2012, a reconstrução do Leão de Atenas e do arco triunfal não seria um problema, uma vez que todos os elementos que os constituem estão quase intactos., pronto para ser remontado. Para os templos de Baalshamin e Bel, o arqueólogo é mais cuidadoso: as pedras explodindo totalmente, ele considera sua reconstrução impossível.

Em 5 de maio de 2016, um concerto intitulado "Oração por Palmyra, a música dá vida a antigas muralhas" é dado para celebrar a libertação da antiga cidade. O Mariinsky orquestra conduzida por Valeri Guerguiev toca Bach (chaconne, 2 nd partita), Prokofiev e Chtchedrine , com a participação do violoncelista Roldugin . A assistência é de quatrocentas pessoas, integradas por uma delegação da UNESCO , soldados sírios, iraquianos e russos, dignitários locais e habitantes das redondezas. É transmitido ao vivo pela TV síria e russa.

O 1 st junho 2016 o arqueólogo Hermann Parzinger, presidente da Fundação de Prussian Propriedade Cultural, maior Fundação Cultural do alemão, diz que as escavações ilegais e saques cometidos em Palmyra por soldados sírios após o seu serviço.

Mas em dezembro de 2016, o Estado Islâmico liderou uma nova ofensiva . Apesar dos bombardeios da Força Aérea Russa, o IS retomou a cidade em 11 de dezembro, após três dias de combates. Em janeiro de 2017, o Estado Islâmico destruiu o tetrapyle e danificou a fachada do teatro romano .

O site foi assumido pelos legalistas no início de março de 2017.

Visto como um símbolo da resiliência e da diversidade da cultura síria, o Tetrapyle de Palmira aparece no brasão de um movimento intercomunitário síria criado por notáveis ​​da sociedade síria em 2019. O artista refugiado sírio George Baylouni tem para sua mão feito em 2012 uma pintura (acrílico sobre tela - 149 x 100cm) representando a maldita Rainha Zenobia. O pintor tendo percebido em um lampejo visionário - três anos antes do saque do sítio arqueológico de Palmira - um desastre que estava por vir.

Descrição do sítio arqueológico

O sítio arqueológico de Palmira atesta a existência de "uma grande cidade que foi um dos centros culturais mais importantes do mundo antigo"  : é qualificada como "de excepcional valor universal" pela UNESCO.

Vestígios da cidade greco-romana

Estrutura geral

1. Camp Diocletian  (en)
2. Templo mortuário
3. Colunata grande
4. Cross Colonnade
5. Tetrapyle
6. Agora
7. Templo Baalshamin
8. Banhos de Diocleciano
9. Teatro romano
10. Templo de Nabû
11. Templo de Bel
12. muro

Templo de Bel

O edifício mais imponente em Palmyra é o Templo de Bēl , que foi descrito como "o edifício religioso mais importante do século I dC no Oriente Médio". O templo principal (destruído pelo Estado Islâmico em 28 de agosto de 2015) foi dedicado em 32 DC. AD e dedicado a Bêl, o "senhor" (anteriormente Bôl), Aglibôl (deus da lua) e Iahribôl (deus da fonte Efqa). Situava-se no centro de um vasto pátio com pórticos de ordem coríntia, dentro dos quais havia também um altar monumental, uma sala de banquetes, bacias de ablução e capelas para as divindades homenageadas no santuário ao lado das divindades principais. A varanda e entrada oeste ( propylaeum ) data a partir da II ª  século. O templo mede 205 × 210  m . O próprio templo foi um exemplo arquitetônico perfeito da fusão das culturas da Mesopotâmia (porta no lado longo, nichos nas extremidades da cella, janelas, merlões do telhado em terraço acessado por escadas) e o oeste greco-romano (peristilo com colunas caneladas, de ordem jônica e coríntia, esculturas do repertório greco-romano).

• Templo de Bel

• Templo de Bel  : cella, colunas e merlões (leste)

• Porta do templo (oeste)

• Cella do templo de Bêl

Arco triunfal e decumano com colunatas

Partindo do templo, uma rua com colunatas, que corresponde ao antigo decumanus , leva ao resto da cidade antiga. Um arco monumental , datado de Septímio Severo (início III th  século) abre a triunfante desta forma e rica decoração. Foi destruído por jihadistas ISIS no verão2015. Restam relativamente poucos elementos do templo de Nab , além de seu pódio , e o que hoje chamamos de termas de Diocleciano .

O primeiro troço das escavações termina com um monumento amplamente restaurado, denominado tetrapyle (monumento com "quatro colunas"), que consiste numa base que sustenta quatro conjuntos de quatro colunas (apenas uma dessas colunas é original, em granito egípcio). Foi destruído pelo Estado Islâmico em janeiro de 2017.

• Arco do Triunfo

• Colunas e arco triunfal

• Arco triunfal e rua com colunatas

• Arco triunfal e colunata

• Tetrapyle

Teatro e ágora

O teatro agora tem nove fileiras de níveis, mas originalmente deveria ter dezesseis, graças à adição de uma estrutura de madeira. Foi datado do início do I st  século dC. Atrás do teatro fica um pequeno Senado, onde os notáveis ​​locais examinam as leis e as decisões políticas, e o que é chamado de "Tribunal tarifário", por causa de uma inscrição que sugere a percepção de uma taxa, pedágio habitual para caravanas. Perto se estende a grande ágora (48 × 71  m ), com os restos de uma sala de banquetes ( triclínio ) . A entrada da ágora foi decorada com estátuas de Septímio Severo e sua família.

• Outros vestígios urbanos

• Teatro romano

• Teatro romano

• A ágora

• Acampamento de Diocleciano

Acampamento de Diocleciano

Uma rua transversal leva ao acampamento de Diocleciano, construído pelo governador da Síria Sosianus Hierocles, com o resto do grande principia central (sala que abriga a insígnia das legiões).

Outros vestígios urbanos

As escavações permitiram localizar em Palmyra casarões com peristilo nos bairros norte e nordeste da cidade; Vê-se a sudeste da cidade antiga os vestígios de luxuosas casas decoradas com mosaicos , como a “Casa de Aquiles”, com os seus dezassete quartos, e a “Cassiopeia”. Estes mosaicos, factura refinado, temas atuais da mitologia grega  : foram feitas por artistas de Antioquia , no final do III ª  século dC. AD .

Ele é visto perto das ruínas do templo da deusa síria al-Lat ( II ª  século dC. ), O Portão de Damasco e Templo Baal-Shamin erguido em17abril AD e posteriormente desenvolvido sob o reinado de Odeinat . Um pórtico que conduz à cella tem vestígios notáveis. Além disso, podemos distinguir um quarto templo vindo a inserir-se na área sudeste do wadi . Perto do templo de Bel e ladeado em ambos os lados pela Grande Colunata e pela antiga estrada principal de Palmyre , o santuário de Nabû apresenta-se como um complexo religioso de pequena dimensão e forma trapezoidal . Foi fundada durante a segunda metade do I st  século . Pela sua arquitetura, o pequeno templo permanece em todos os aspectos típico dos cânones estilísticos sírios do período helenístico-romano.

• Templos de Palmyra

• Templo Baalshamin , destruído em 2015.

• Templo de Nabû .

Arte funerária

Fora dos muros de sua cidade, os Palmyrenians construíram muitos monumentos funerários, principalmente familiares. Algumas das ruínas hoje constituem o “  Vale das Tumbas  ”, uma necrópole que se estende por um quilômetro de extensão, com uma série de grandes estruturas ricamente decoradas. As tumbas são principalmente de três tipos: torres funerárias de vários andares, hipogeus subterrâneos para as classes médias e templos tumbares para as últimas.

Essas sepulturas foram cavadas ou construídas com compartimentos ("  loculi  ") onde os mortos jaziam. No hipogeu dos “Três Irmãos”, o mais belo dos túmulos da Síria, a rica decoração utiliza em particular a cor azul, a cor mais difícil de obter e, portanto, a mais cara. Estelas de pedra calcária, com bustos de defuntos vestidos em traje greco-romano ou persa , entalhadas em alto relevo , vedavam a abertura retangular dos compartimentos. Esses relevos, que representam a personalidade ou a alma do falecido, são integrados na decoração das paredes da câmara mortuária. Na tampa dos sarcófagos, a figura esculpida estendida ainda usa a calça comprida pregueada sob a túnica bordada, característica do traje parta.

As estelas que representam cenas de banquete correspondem ao túmulo coletivo de uma família e não ao de um indivíduo. As tumbas costumavam ser construídas por irmãos para eles próprios e seus descendentes homens.

• Arte funerária

• Necrópole de Palmira

• Torre funerária de Elahbel

• Entrada para o hipogeu dos Três Irmãos, necrópole sudoeste.

• O padre Zabdila, falecido em 176. Museu do Louvre.

• Hipogeu dos Dois Irmãos: interior

• Marcus, colono de Bérytos , morreu por volta de 200. Museu do Louvre.

Cultura popular

A cidade de Palmyra é o lugar central onde se passa a aventura da história em quadrinhos "Magia de Palmyra".

A cidade também é o título de uma música do grupo Roma

Notas e referências

Notas

1. Daniel Schlumberger descobriu um terminal em Qasr el-Heir el-Gharbi em 1936, erguido sob Adriano (117-138) ou um de seus sucessores e com a inscrição reproduzida abaixo:        Fim [ es ]        inteṛ
   Hadriano [ s ] Palmyrenos
              e [ He ] ṃesenos

Referências

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Apêndices

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Artigos relacionados

• Destruição do patrimônio cultural pelo Estado Islâmico
• Síria (província romana)
• Adnan Bounni
• Templo de Nabû
• Templo de Bel
• Templo Baalshamin
• Leão palmira
• Novo Projeto Palmyra

links externos

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• Palmyra. Missão arqueológica italo-síria da Universidade de Milão