Homs

Homs [ ɔ m s ] (em árabe literário : حمص / ḥimṣ ; em árabe levantino : حمص / ḥumṣ [ ħ ɔ m s ˤ ] ; anteriormente Emèse) é uma cidade da Síria , localizada no Orontes , à saída de um lago artificial , no centro de uma vasta e fértil planície que se estende, a cerca de 500 metros de altitude, até à desembocadura norte do vale do Bekaa . Este local constitui uma encruzilhada dos eixos que ligam - de sul a norte - Damasco a Aleppo (cerca de 140 e 170 km de Homs respectivamente) e - de leste a oeste, através de uma abertura natural na barreira de montanha dupla que corre ao longo da costa Levantine - o oásis de Palmira (150 km ) até o Mar Mediterrâneo (os portos de Tartous e Lattaquié ficam a 80 e 120 km de distância ). Capital de uma governadoria que faz fronteira com o Iraque , Jordânia e Líbano e a maior do país , Homs era em 2017 a terceira cidade mais populosa da Síria, com 775.404 habitantes, chamada em francês de Homsiotes.

A cidade velha, situada a cerca de 2 quilómetros do rio, na margem direita deste, e sobre a qual os restos de uma cidadela avistam do alto de uma pista a sudoeste, ocupa aproximadamente o local do antigo Emesis , cuja expansão para fora. disso, presumivelmente, começou depois que um "filarca" da nação ou tribo dos emesênios , habitando Arethusa , tornou-se por volta de 64 aC. AD um cliente da República Romana . Anexado a uma província do Império Romano em 78 DC. DC , Emese, no entanto, permaneceu a sede de um culto dedicado ao deus solar Elagabalus , do qual um sumo sacerdote se tornaria o pai de uma imperatriz e um bisavô de imperadores romanos ( Caracalla , Geta , Héliogabale et Sévère Alexandre ), sob o qual ela viveu "o período mais brilhante de sua história". O declínio da Emesa, como "sharp" como era, não impediu que ele permaneça uma metrópole civis no final do IV º século, e tornou-se "um importante centro cristão."

Conquistada pelo califa Omar no VII th século, Homs seria refortifiée pelos omíadas (a 750 ), a partir do qual ele iria permanecer confinados em "um espaço limitado em cem hectares" até cerca de 1918 (ou mandato francês na Síria ). Conhecida por suas construções de pedra basáltica , Homs costuma ser apelidada de "a cidade das pedras negras" ( Om al-hijar al-Soud ). Homs vivia antes dos anos 1950 principalmente do comércio - a cidade velha ainda tem um souk - e da agricultura (tanto urbana quanto em seu subúrbio com jardim ). A industrialização de Homs foi produto de um dinamismo privado antes de beneficiar dos investimentos do Estado. A cidade foi um “epicentro” da guerra civil síria que começou em 2011.

Geografia

Localização

A cidade de Homs está localizada a leste de uma lacuna entre, ao sul, as cordilheiras do Líbano e o Anti-Líbano e, ao norte, as montanhas Alaouite e "os acidentes geográficos que limitam a vala a leste. De l ' Oronte ', permitindo fácil acesso à costa . Esta lacuna corta em duas partes "quase iguais" o " Waʿr ", incluído "entre a montanha, o lago de H omṣ e os Orontes" e delimitado ao sul pela "linha de Tall Nabî Mand" e ao norte por " G Nossa, T ayibé, alto D au ».

Clima

Relatório meteorológico de Homs nos últimos 30 anos (3 de dezembro de 2018)

Mês	De janeiro	Fevereiro	Março	abril	maio	Junho	Julho	agosto	Setembro	Outubro	11 de novembro	Dez.	ano
Temperatura mínima média ( ° C )	2,8	3,3	5,6	9,2	13	17,1	19,8	20,1	17,5	12,7	7	3,8	11
Temperatura média (° C)	7	8,2	11,1	15,4	20	24	26,1	26,5	24,4	19,8	13,1	8,2	17
Temperatura máxima média (° C)	11,1	13	16,6	21,6	27	30,8	32,3	32,8	31,3	26,9	19,1	12,5	22,9
Precipitação ( mm )	95,1	76,5	56,4	33,3	13	2,6	0,2	0	2,4	21,1	48,1	80,7	429,4
Número de dias com precipitação	13	15	10	6	3	0	0	0	1	4	7	11	70

Fonte: "Homs" .

Diagrama de clima
J	F	M	NO	M	J	J	NO	S	O	NÃO	D
11,1 2,8 95,1	13 3,3 76,5	16,6 5,6 56,4	21,6 9,2 33,3	27 13 13	30,8 17,1 2,6	32,3 19,8 0,2	32,8 20,1 0	31,3 17,5 2,4	26,9 12,7 21,1	19,1 7 48,1	12,5 3,8 80,7
Médias: • Temp. ° C máximo e mínimo • Precipitação mm

Toponimo

Formas

Várias formas do nome de Emesis são atestadas em latim ( Emesa , Emesus , Emisa , Emissa , Emiza , Hemesa e Hemisa ), bem como em grego (Ἔμεσα, Ἔμεσαι, Ἔμεσον, Ἐμέσσα, Ἔμισα e Ἐμίσα). A cidade é referida Χέμψ ( Khémps ) em um trabalho escrito em grego no X th século . De acordo com Sébastien Ronzevalle , Émèse só é conhecido em documentos siríacos na forma ܚܡܨ .

A cidade é chamada de Hames nas histórias da Flor da Terra Oriental .

Etimologia

Segundo Sébastien Ronzevalle, o "final in a " "das transcrições latinas e gregas" pode "não ter nada a ver com o final original do nome".

História

antiguidade

Período pré-romano

De acordo com o Conde du Mesnil du Buisson , “o monte artificial ” da cidadela de Homs “é certamente o pedestal de uma cidade dos tempos altos: as seções transversais do terreno mostram ali uma estratificação de edifícios de tijolos de barro, às vezes fixados em incêndio; esse acúmulo de ruínas, que continuou em cima até a época romana e do período árabe, desde pelo menos o II º milénio aC . "No XIII th século aC. AD , Seti I primeiro tentou "recuperar a área de Homs sob domínio hitita ."

Segundo Agostinho Calmet , "é melhor procurar Emath , que via dos limites da Terra Santa, em Emeſe, famosa cidade da Síria, ſur o Orontes, e aſſez perto do Monte Líbano, visto por Avieno ", como em Antioquia ou Epifania ; segundo René Dussaud , Émèse "deve figurar entre as cidades fundadas na Síria por Seleuco Nicator ou às quais atribui um nome grego". Mas, de acordo com Henri Seyrig , “a geografia histórica da Síria antes da chegada dos gregos é conhecida hoje por numerosos textos, e estes ainda não renderam nenhum nome que possamos provavelmente atribuir ao local. D'Emèse” e “Emèse faz não parece ter recebido nenhuma colônia grega e o silêncio total dos autores sugere que ela não alcançou nenhuma notoriedade sob os reis selêucidas ”. Segundo Maamoun Abdulkarim e Oriol Olesti-Vila, "a ocupação do Tell" não confirma "a existência de um verdadeiro centro urbano na planície" antes da época romana, trabalhos arqueológicos negaram a existência de um "vestígio" anterior a A época romana "sob a atual configuração da cidade", e "a existência de uma dinastia emeseniana na região, provavelmente situada em Arethuse " ( ver abaixo ), "atesta o caráter secundário deste setor no período helenístico ".

Período romano

Estrabão apenas mencionou Arethuse em sua Geografia , como um "lugar muito forte" de Sampsigéram , que Pompeu havia submetido à República Romana , e de seu filho Jamblique , ambos dos Sampsigéramides (cujo principado havia sido constituído no final do século XIX ). Período helenístico), " filarcas dos emesênios " que se aliaram a Quintus Caecilius Bassus contra Júlio César em 47 AC. DE ANÚNCIOS; Jean-Antoine Letronne observou que "é singular que Estrabão não diga uma palavra de Emesis". De acordo com Henri Seyrig, parece que Posidonios , segundo o qual Estrabão "provavelmente" relacionou a mencionada aliança dos filarcas dos emesênios a Quintus Caecilius Bassus, "considerava os emesênios uma tribo simples, governada por seus xeques, e ainda carente de 'uma verdadeira existência urbana'. Dion Cassius , em sua Histoire romaine , também não mencionou Emesis ao evocar a execução de Jamblique (50.13.7), ocorrida "na véspera de Actium " segundo Maurice Sartre , a deposição do irmão de Jamblique (51.2.2), e a restituição do principado, em 20 aC segundo Maurice Sartre, a outra Jamblique (54.9.2).

No entanto, Azize é apresentado nas Antiguidades Judaicas de Flavius Josephus (20.7.1) como tendo sido rei “de Emesis” por volta do ano 53 DC. AD, e antes dele outro Sampsigéram (18.5.4). De acordo com Plínio, o Velho , o território de Emesa (também chamado de " Emesene ") fazia fronteira com o de Palmira . O principado foi finalmente anexado por Roma, muito provavelmente entre 72 e a data da construção do mausoléu de Emesa (78-79) segundo Maurice Sartre, na província da Síria . Emese começou a cunhar moedas sob o reinado de Antonino Pio ( r. 138-161). No entanto, segundo Carlos Chade, “as primeiras representações monetárias que nos chegaram da pedra negra de Emesis pertencem a uma greve de Antonino Pio e continuam nas questões de Marco Aurélio . "A informação que nos é fornecida" por estas moedas atesta o culto a uma "pedra cónica", que Carlos Chade explicou ser um bétilo do sol "cujo culto em Emese deve ser muito anterior". Carlos Chad observou ainda que "nas moedas de Marco Aurélio , é o bétilo que é representado" e não um templo - o "próprio templo aparece apenas nas moedas emesenianas de Julia Domna e Caracalla "; partindo dessa pista, ele propôs a hipótese de uma construção tardia, "isto é, sob o Severo ", do templo descrito por Herodiano como tendo contido a pedra em Emesis na época do exercício de Heliogábalo e de seu primo do sacerdócio adorador do sol (ou " Elagabalah "). De acordo com Carlos Chad,

“Sem dúvida, antes de construir o templo que nos é descrito por Herodiano, os emesênios se contentaram em adorar seu bétil no topo de uma“ alta torre de oblação ”. H. Seyrig estabeleceu que a construção dos grandes templos de Damasco e Heliópolis supõe uma política deliberada dos primeiros imperadores de "romanizar" os cultos sírios. "

A existência de um corpo de cavalaria arqueiros éméséniens é atestada a partir do meio da II ª século. Em 187, Julia Domna , filha do sumo sacerdote do sol ou "sumo sacerdote de Heliogábalo" com o Emese Júlio Bassianus , casou-se com Sétimo Severo , que era então governador da Gália em Lyon , mas que se tornaria imperador romano; uma série de moedas Émésénienne, “começando sob Caracalla e continuando até Macrinus ”, associaria a águia imperial com o “famoso betyle Elagabal” ou com Helios irradiados . Em 194, a província da Síria foi dividida em duas novas províncias, " Síria-Fenícia de um lado, e Cele-Síria de outro", a província de Síria-Fenícia, "muito extensa", compreendendo "cidades da interior como Emèse, Damasco e até Palmyra ”. De acordo com um texto de Ulpiano ( Digest 50.15.1.4) e um texto de Paulo ( Digest 50.15.8.6), Caracalla e Heliogabalus promoveram Emesis à categoria de colônia e concederam a ele o direito de Itálico ; Eugene Albertini apresentou a hipótese de uma revogação por Macrinus dos privilégios concedidos por Caracalla e de uma restauração destes por Heliogabalus. Durante o reinado de Heliogabalus, proclamado imperador "Marcus [Aurelius] Antoninus" em Emesis aos 14 anos de idade em 218, a cidade foi elevada à condição de metrópole e a "pedra sagrada de Emesa" transportada para Roma. Após o assassinato de Heliogabalus e sua mãe pela Guarda Pretoriana, Severus Alexander foi proclamado imperador e "enviou o bétilo de Heliogabalus de volta para Emese".

Segundo Albert Ten Eyck Olmstead, uma inscrição menciona como "herói" o "Samsiceramus" que, segundo Malalas , "defendeu Emesis contra os persas" na época de Valérien (253-260); “Esse personagem não seria outro senão o usurpador Uranius Antoninus , conhecido por suas moedas”. Em 272, depois que os palmirenos "foram derrotados" pelos romanos em uma batalha , " Aureliano foi prostrar-se diante do altar de Heliogábalo em Emesis". Mas de acordo com Henri Seyrig , Émèse, que tinha sido, "na estrada costeira, um armazém tão necessário quanto a própria Palmira", "caiu na insignificância" "assim que Palmira, arruinada por Aurélien, deixou de conter os nômades" e a caravana retomou "desvio velho" que lhes permitiu a I st século aC. AD para contornar o deserto da Síria pelo norte. A vida da cidade foi paralisada por uma crise financeira , que segundo Claude Lepelley revela bem uma carta de Libanios , "dirigida em 388 a Eusébio, provavelmente magister officiorum ", que "intercede por Emese, que a ruína de suas bouleutes reduziu a “Deixar de ser cidade”, a não ser que um benefício imperial “volte a ser cidade”. No entanto, não parece que o estatuto jurídico da cidade tenha sido explicitamente retirado de Émèse. "

Período bizantino

Quando o Império Bizantino foi fundado , Emese era a sede de um bispado, mas "a introdução do Cristianismo nesta cidade ferozmente pagã parece ter sido lenta": seu "primeiro bispo conhecido" só foi publicado "em 325, no Concílio de Nicéia ”. Emese, no entanto, estava se tornando "um importante centro cristão". O papa Anicet e Julien Emesa eram naturais da cidade; Romain le Mélode seria outro. Lá seriam construídas igrejas: a igreja de Saint-Élian provavelmente seria erguida em 432; segundo Joseph Nasrallah , "um testemunho histórico emprestado da vida de Mâr Bassos atesta a existência de uma igreja em Homs consagrada a Maria desde 478". As catacumbas de namoro cristão do III E a VII th século cobrir uma parte do subsolo da cidade antiga.

Para o final do IV th século, Emesa era metrópole civis do Líbano Phoenicia (província criado por Teodósio, o Grande ). Em fevereiro de 452, a cabeça de João Batista foi descoberta no mosteiro de Spélaion, na diocese de Emesa. Após esse evento, Emesa - que foi o primeiro sufragânea de Damasco - foi "provavelmente elevada a uma metrópole [clérigo] Honorário do Líbano Phoenicia na segunda metade do V ° século ", segundo Julien Alíquota. Esta situação, "de acordo com a carta do décimo segundo cânone do Concílio de Calcedônia ", durou pelo menos até cerca de 570, data da primeira redação da Notitia Antioquia . De acordo com Julien Aliquot,

"Revisões subsequentes do Notitia Antiochena no entanto atestar que a cidade se tornou uma metrópole eclesiásticas no sentido pleno do termo entre o final do VI º século e início do VII ª século e foi premiado com uma fonte limpa, compreendendo os quatro bispados de Arka , Maurikópolis , Armênia e Estepanápolis . "

Esta segunda promoção foi indubitavelmente devida, segundo Julien Aliquot, à transferência da cabeça de João Batista para a cidade de Emesa do mosteiro de Spélaion atestada por Teofano, o Confessor , embora seja datada por este último por volta do ano 760 - “mais de um século após a conquista muçulmana do Oriente Médio” ( veja abaixo ) - que é uma data improvável.

Em 613, os sassânidas , em guerra com o Império Bizantino , capturaram Emesa. No entanto, eles tiveram que "evacuar todas as suas conquistas bizantinas" em 629.

Meia idade

Era árabe

A cidade foi conquistada "no decorrer do ano 14 da Hégira [...] pelos muçulmanos (635 e 636)" - de acordo com Ibn al-Faqih , "por Ḫālid b. al-Walīd que concedeu paz aos seus habitantes por 170.000 dinares ”.

Em "26/647", Homs foi incluída por " Muʿāwiya " entre as províncias da Síria, tornando-se então a capital de um " jund ou distrito militar". Segundo Jean-Yves Gillon, “Massignon lembra que nas primeiras dinastias árabes, e mesmo depois, afirmar ser de origem iemenita era para muitos não árabes ou“ clientes mestiços ”uma forma de se declarar de origem iemenita. uma origem nobre e felizmente inverificável. Ele dá uma lista de cidades onde os chamados iemenitas são particularmente numerosos, incluindo Homs ”. O califa nomeou governador o emir " Shuraḥbīl ", que procedeu à distribuição das habitações, ocupando os muçulmanos o que os cristãos haviam abandonado. Na Batalha de Siffin em 657, os habitantes de Homs se aliaram a Ali , e por muito tempo o xiismo ocupou uma posição de destaque nesta área.

Com a morte de “ Yazīd b. Muʿāwiya ”, diz-se que o governo de Homs foi conferido a“ al-Nuʿmān b. Bashīr , mas muitos autores afirmam que se trata de “ Khālid b. Yazīd ”que havia construído um palácio em Homs. De acordo com Antoine Borrut, as oposições surgidas com o advento de Marwan II não lhe deixaram "quase nenhuma outra opção" além de "reconstituir a prática de um poder itinerante": "O novo califa teve que trabalhar em várias frentes, desde o Iraque até Síria. Homs se rebelou, enquanto Sulaymān b. Hišām - que havia obtido o amān do califa e jurou lealdade após sua derrota em ʿAnjar - foi persuadido por suas tropas a fazer valer seus direitos. Sulaymān foi derrotado perto de Qinnasrīn, e Homs cedeu após um cerco de vários meses, que levou Marwan II a decidir demolir as muralhas da cidade. Em "128/746" a ordem foi restaurada. Em “132/750”, “ ʿAbd Allāh b. ʿAlī al-ʿAbbāsī ”apareceu na Síria e derrubou Marwan II. Segundo Mohamed al-Dbiyat, “todas as cidades sírias perderam seu peso político durante o período dominado pelos abássidas. "Quando o califado abássida enfraqueceu, em" 264/878 "," Aḥmad b. Ṭūlūn ”, governador do Egito, estendeu sua autoridade sobre a Síria. O poder de Toulouse seria mantido até "282/896". Os carmatas apareceram durante este período e causaram problemas na região. Em "290/903" seu líder, "Ḥusayn", conhecido como " Ṣāḥib al-Shāma ", veio de Damasco para Homs. Para evitar extorsões, os habitantes aceitaram a leitura do “ khuṭba ” em nome de seu novo mestre. Os hamdanidas pegariam em armas contra ele.

Em meados do " IV E / X th th ," Homs buscou apoio Hamdanids Aleppo para evitar cair sob o poder dos governadores da dinastia ikhshidid de Damasco. Em "333/944", os Hamdanidas foram vitoriosos na Batalha de Rastan , e Sayf al-Dawla tomou Homs, que permaneceria nas mãos da dinastia até "406/1046". Em “356/967”, com a morte de Sayf al-Dawla, Homs foi governado por um ano por Abu Firas . O ilustre poeta tentou uma rebelião contra " Saʿd al-Dawla ", mas foi derrotado, feito prisioneiro e executado em 4 de abril de 968. No ano seguinte, Nicéforo II Focas ocupou Homs durante sua campanha vitoriosa na Síria, transformou a grande mesquita de Homs na igreja, celebrou-se ali o serviço divino e depois ateou-se fogo. Os hamdanidas governaram a cidade novamente após a partida de Nicéforo II Focas. Em "Rajab 364/975 março-abril", Jean I er Tzimiskes colocou-se Homs. Nessa época apareceu o emir " Bakjur ", que se rebelou em Homs contra os hamdanidas de Aleppo; não tendo recebido o reforço bizantino no qual confiava, ele foi forçado a se retirar. Três anos depois, "Saʿd al-Dawla" deu-lhe Homs como feudo. Homs permaneceu uma aposta nas rivalidades árabes-bizantinas e foi incendiada pelos bizantinos em "rabīʿ II 373 / setembro de 983". Em “385/995”, o imperador bizantino Basílio II estabeleceu a sua autoridade sobre a cidade, após esta ter resistido fortemente: foi devastada e depois colocada sob a autoridade do duque de Antioquia . Em "389/996", por ordem do basileu , a cidade foi incendiada.

Em "406/1016" o poder dos hamdanidas chegou ao fim e Aleppo caiu nas mãos dos Mirdassids . Dez anos depois, “ Ṣāliḥ b. Mirdās ”controlou Homs, então, em“ 420/1029 ”,“ Shibl al-Dawla Naṣr b. Mirdās ”governou lá. A partir de meados do " V e / XI th século", os Fatimids expandiram seu poder na Síria; Homs não foi exceção. Um emir pró-Fatimid, “ Khalaf b. Mulāʿib ”, controlou Homs em“ 475/1082 ”e causou muitos distúrbios por seu banditismo e suas depredações.

Período Seljuk

Em “483/1090”, em resposta a uma reclamação dos príncipes e comandantes seljúcidas na Síria contra “Khalaf”, o sultão “ Malik Shāh ” os instruiu a atacá-lo e demiti-lo. Homs foi tomada após um cerco. "Khalaf" foi capturado e enviado para Isfahan , e Homs entregue a Toutouch . Então, em "487/1097", foi passado para seu filho " Riḍwān ". Seu atabeg , o emir “ Janāḥ al-Dawla Ḥusayn ”, depois de brigar com sua pupila, refugiou-se em Homs em “490/1097”; ele seria seu emir e uniria forças com os de Dokak contra os cruzados . Depois da captura de Antioquia em "491/1098", os cruzados fizeram seu primeiro ataque para o sul; eles saquearam Maarat al-Nouman, mas sitiaram Homs em vão, que então estava sob o comando do emir “ Qaraja ”, um ex- mameluco de “Malik Shāh”, representando “Janāḥ al-Dawla Ḥusayn”. Segundo Nikita Elisséeff , ao contrário da lenda aceita por Barthélemy d'Herbelot de Molainville então por Richard Pococke e Guy Le Strange , os cruzados não conseguiram capturar a cidade, que chamaram de “La Chamelle”; eles simplesmente o isolaram do porto de Tartous .

Em meados de "496 / maio de 1103", "Janāḥ al-Dawla Ḥusayn" foi assassinado por três ismaelitas na grande mesquita de Homs. Dokak prontamente frustrou uma tentativa dos Cruzados de tirar vantagem da situação, atacando Homs, e trouxe a cidade de volta ao controle de Damasceno. No ano seguinte, Dokak morreu e Toghtékin o sucedeu, deixando “Qaraja” como governador de Homs. Em "506/1112", Qirkhan sucedeu a seu pai como mestre de Homs. Dois anos depois, “ Najm al-Dīn Īl Ghāzī ” apareceu fora da cidade, mas Qirkhân o derrotou no “shaʿbān 508 / janeiro de 1115”. Em “512/1118”, “ Ẓahīr al-Dīn Tughtakīn b. Būrī ”pegou Homs e impôs sua suserania a Qirkhân. Segundo Nikita Elisséeff, em “rabīʿ II 520 / maio 1126”, os cruzados invadiram o território de Homs e o saquearam, mas “ʿIzz al-Dīn Masʿūd b. Aq Sunqūr ”veio de Aleppo e“ entregou a cidade ”.

“Durante o ano de 1129 vence o plano de conquista de Damasco [por Zengi ], anunciado pela anexação das regiões situadas entre Aleppo e Damasco, isto é Shaizar , H AMA, H oms. H amâ, governado pelo filho de Bûrî, era uma dependência de Damasco; H oms estava nas mãos do Emir Qirkhân , que também tentava apreender H amâ. Zengî inaugurou sua política por traição: capturou o emir de H am [â] com a ajuda do emir de H oms, e na mesma noite prendeu o emir de H oms. Ele falhou, H oms não foi tomada. Alguns anos depois, quando "Khumārtāsh" governou Homs em nome dos filhos de Qirkhân, Zengui voltou a sitiar a cidade, que era uma das mais fortificadas e tinha uma cidadela inexpugnável. “Khumārtāsh” pediu ajuda ao Emir de Damasco, “ Shihāb al-Dīn Maḥmūd ”. Os filhos de Qirkhân negociaram a cessão de Homs ao príncipe de Damasco em “rabīʿ I 530 / dezembro de 1135”, o último dando o governo da cidade a “Yūsuf b. Fīrūz ”. Zengui atacou em junho de 1137 a cidade de Homs, que dependia de Damasco, e que Ounar , que havia sido um dos tenentes de Toghtékin, defendeu.

“ Nūr al-Dīn ” estabeleceu - se em Homs em “544/1149”. Durante o cerco de Damasco (durante a Segunda Cruzada ), Homs serviu como ponto de reunião para as tropas de “ Nūr al-Dīn ” e “ Sayf al-Dīn Ghāzī ”. Em "548/1153", "Nūr al-Dīn" acampou em Homs; ele deu a cidade em compensação a “ Mujīr al-Dīn Abak ”, depois de ter conseguido tomar Damasco em “10 ṣafar 549/25 de abril de 1154”, mas ele só pôde ficar lá por um curto período. Uma série de terremotos danificou a cidade em "552/1157". Após a primeira expedição de tropas sírias ao Egito (“559/1164”), Chirkouh recebeu Homs como “ iqtāʿ ” de “Nūr al-Dīn”; esta foi a origem da dinastia “Asadī” de Homs. Em "564/1169", Chirkouh morreu e "Nūr al-Dīn" reivindicou a cidade do filho deste, para atribuí-la a outro emir. Depois do “grande terremoto de 565/1170”, as paredes e a cidadela seriam erguidas por “ Nūr ad-Dīn ”.

Período aiúbida

Em "meados de 570 / início de 1175", Homs foi tomada por Saladino . Quatro anos depois, quando Saladino reorganizou o norte da Síria, ele devolveu a cidade a seu primo, filho de Shirkuh. Reassentados em Homs, a tarefa da dinastia “Asadī” era conter os Cruzados de Trípoli, que aumentaram a frequência de seus ataques na região de Homs. "Ibn Jubayr", que passou pela cidade em "580/1185", notou o bom estado das muralhas que a circundavam. Em “581/1186”, “al-Malik al-Mujāhid Asad al-Dīn Shīrkūh II” sucedeu seu pai em Homs. Em "602/1205", ele lutou contra os Hospitalários de Krak des Chevaliers , que vieram atacar Homs. Em “604/1207”, ele teve que pedir ajuda do Ayyubid príncipe de Aleppo, “ al-Malik al-Zahir Ghazi ”. No ano seguinte, “ al-Malik al-Manṣūr Ibrāhīm ” assumiu o controle de Homs; teve que recuar várias vezes os provençais de Trípoli e os hospitaleiros de Crac e, para garantir uma melhor defesa, supervisionou a manutenção das muralhas da cidade e restaurou um dos portões desta, “Bāb al- Masdūd ”. Em "623/1126", Homs participou da disputa dos príncipes aiúbidas, sendo "Ibrāhīm" o aliado de "al-Malik al-Ashraf" de Aleppo.

Em "640/1242", "Ibrāhīm" com tropas de Homs derrotou os Khwarezmiens que tinham vindo do leste. Em “646/1248”, o aiúbida de Aleppo, “al-Malik al-Nāṣir”, tomou Homs e interrompeu temporariamente o controle da dinastia “Asadī” sobre a cidade. Em “ṣafar 658 / fevereiro 1260”, a cidade foi tomada pelos mongóis e “Mūsā”, filho de “Ibrāhīm”, recuperou seus bens, partindo para lutar ao lado das tropas de Houlagou na batalha de Aïn Djalout ; após sua derrota, “Mūsā”, no entanto, obteve “ amān ” de Qutuz e manteve seu posto em Homs. Pouco depois, um exército mongol foi derrotado perto de Homs pelo príncipe daquela cidade e pelo príncipe de Hama.

Período mameluco

" Baybars ", que chegou ao poder no Cairo em "659/1261", iria reparar a cidadela de Homs, fornecendo-a para que resistisse a qualquer possível regresso dos mongóis. “Al-Ashraf Mūsā” morreu em 661/1262, e com ele a dinastia “Asadī”. Em 1281, Homs testemunhou a vitória de "Qalāwūn" contra uma coalizão. Em 1299, Homs testemunhou a derrota dos mamelucos contra Ghazan Khan, que, entretanto, não permaneceria na região.

Ibn Battuta ( XIV th século) encontrado a cidade "bonita", "arredores são agradáveis, suas frondosas árvores, rios cheios de água, e desde estradas de mercado amplo. Sua mesquita principal se destaca pela beleza perfeita e possui um reservatório de água no meio. [...] Fora desta cidade está o túmulo de Khâlid, filho de Alouélîd [...]; e ao lado dela, há uma zâouia e uma mesquita. No túmulo é visto um cobertor preto. "

De acordo Nikita Elisseeff, anarquia prevaleceu na Síria " IX E / XV th século" parece ter parado a vida econômica de Homs, ler os decretos de Mamluk "817/1414" e "844/1440", atestando a importante posição detida pela tecelões nesta cidade onde a lã, e especialmente a seda, eram trabalhadas há séculos, rivalizando em qualidade e beleza com os produtos de Alexandria . Tamerlane levou Homs depois que "803/1400", ele tinha tomado Aleppo, mas, depois de Damasco, que se aposentou em Ankara em 1402. E durante o resto do XV th século, a autoridade de ter enfraquecido a região de mamelucos, Homs foi exposto a as depredações dos beduínos . Joos van Ghistele encontrou a cidade escassamente povoada e pobre, e suas paredes desmoronando; no entanto, "os cristãos tinham uma bela igreja ali dedicada aos quarenta mártires", e o castelo era defendido por um grande número de torres e continha várias belas casas.

Em "916/1510", a cidade foi ameaçada pela poderosa tribo de "Āl Faḍl b. Nuʿayr ”; o governador de Damasco salvou a cidade, mas nesta ocasião apoderando-se de um abundante espólio.

Era moderna

Período otomano

Como Cyrille Charon explicou:

"Foi em 1516 que o sultão Selim I st , desfrutando de algumas queixas, reais ou imaginárias, que tinha contra o sultão mameluco Qansou , pois desejava ampliar especialmente o Império Otomano no lado sul, deixou Qonieh e entrou na Síria através de Ain Tab, que ele apreendido por traição. A vitória que obteve em Merj-Dâleq, ao norte de Aleppo, decidiu o destino do país. Aleppo abriu suas portas para ele, então foi a vez de Hama, Homs e Damasco. "

A tecelagem de homsiote começaria a ser prejudicada pela concorrência estrangeira sob o domínio otomano, que Le Boulanger atribuía à aplicação de taxas alfandegárias e certas cláusulas de capitulação .

Em 1579, foi criado o eyalet Tripoli, incorporando o Homs sancak . De acordo com Stefan Winter, "'Ali Harfush" realizou o sancakbeğlik de Homs já em 1585, em troca da promessa de pagar 100.000 florins a mais em quatro anos se a província não fosse dada a ninguém por um período de tempo. desta vez. Os otomanos o exilaram em Istambul algum tempo depois, porém mantendo-o como governador de Homs e garantindo que ele recebesse o benefício da dúvida após seu retorno à Síria. No entanto, eles acabaram por executá-lo. "Musa Harfush", filho de "'Ali", recebeu o governo do distrito de Homs (no ilhéu de Trípoli) em 1592, tendo obtido o favor das autoridades otomanas pelo menos em parte graças ao fato de ter reivindicado ser sunita.

Em março de 1719, a governança dos distritos de Homs, Hama e Maarat al-Nouman foi atribuída por sete anos a “ Ismâʿîl Aghâ al-ʿAẓm ”, com a condição de que ele repovoasse as aldeias e restaurasse a ordem pública; depois de se comprovar, seria promovido ao posto de governador da província de Damasco em 1725. Segundo Richard Pococke, que chegou a Homs em 20 de julho de 1737, a cidade ocupava apenas um quarto do espaço delimitado pelas muralhas: o do noroeste. Em 1783, 1784 ou 1785, segundo Volney , Homs não era mais "do que uma grande aldeia em ruínas", onde não se contava "não mais de dois mil habitantes"; lá residia "um Aga" que mantinha todo o país até Palmira, como uma sub-fazenda, "do Paxá de Damasco", que ele mesmo mantinha essa fazenda como um appanage imediatamente sob "o Sultão".

Segundo Domingo Badia y Leblich , que chegou a Homs em 3 de setembro de 1807, a cidade era "bastante grande" (havia "vinte e cinco a trinta mil muçulmanos e trezentos cristãos") e continha:

“Um grande número de mesquitas, com altos minaretes de estilo turco; duas igrejas cristãs gregas cismáticas e uma igreja síria; bazares ou mercados bem abastecidos e movimentados; cafés não menos movimentados; uma alcaisseria ou mercado considerável para tecidos de seda; um grande cã e outros menores. As ruas são bem pavimentadas; as casas, embora construídas em pedra, apresentam um aspecto lúgubre pela sua cor preta, pois tudo é construído em basalto ou armadilha. Enfim, Homs tem todas as características de uma cidade grande.
Os habitantes parecem exercer um comércio ativo. Muitos grãos são colhidos no país; mas o óleo vem da costa e o arroz do Egito. Comida e água são boas; o pão tem o formato de bolos árabes. A água que bebemos vem de uma fonte: a dos poços não é potável. [...] [As águas do Orontes] alimentam um grande número de canais que servem para regar os jardins da cidade.
[...]
[...] Também há quinze anos a peste não exerce suas devastações ali; Embora este flagelo tenha desolado anteriormente a cidade de Aleppo, os habitantes de Homs não foram afetados por ele, apesar da atividade de seu comércio com os de Aleppo e da falta de precaução para evitar o contágio. "

Em 1831, “ Méhémet-Ali aspirava à posse da Síria, que parecia indispensável ao Egito e onde por muito tempo a autoridade do sultão havia sido quase abertamente desconhecida. "

“Seu filho, Ibrahim-Pasha , entrou na Síria, derrotou as tropas imperiais em Homs e Koniah e conseguiu que a Síria, a Palestina e a Arábia Ocidental se reunissem com seu governo do Egito. Era uma expectativa de independência. Na verdade, em 1838, ele pediu que essas províncias fossem cedidas a ele em uma base hereditária. Esse pedido foi, como deveria ter sido, muito mal recebido em Constantinopla. Uma nova guerra eclodiu entre o suserano e seu representante no Cairo e Damasco. Ibrahim-Paxá, vitorioso em Nezib, marchava em direção ao Bósforo quando a Europa interveio e o obrigou a abandonar suas conquistas. Só o Egito foi deixado para Mehemet-Ali, que renunciou à Síria e à Arábia, mantendo apenas a península do Sinai e uma pequena parte do norte de Hejaz, na costa do Mar Vermelho. "

Na primavera de 1860, segundo Philippe d'Orléans , os xeques dos beduínos Anazé ocuparam a planície de Homs e resgataram a cidade. Em 1867, Homs foi anexado a uma liwa da qual Hama era a capital.

Em 17 de agosto de 1902, foi inaugurado o trecho da linha férrea Rayak-Homs-Hama, construída em dois anos pela Companhia Ferroviária Otomana Damasco-Hama e extensões . A rota normal de Homs-Tripoli foi construída em 1909 sem garantia do governo.

Em 1914, Homs estava “dividido entre três influências [missionárias]: moscovita, americana e francesa. "

Segundo Le Boulanger, “antes da guerra ” 30.000 operários (metade da população), operando 4.000 teares, trabalhavam na tecelagem da seda, “misturando-a ao algodão ou, ainda, embelezando os tecidos de 'ouro e prata'; "Seus produtos foram importados para a Anatólia , Esmirna e Constantinopla, Romênia ". O número de negócios seria reduzido para 1.000 em 1922, seguindo, segundo Le Boulanger, o fechamento desses mercados.

16 outubro de 1918 em 4:30, a 5 ª divisão da cavalaria anglo-indiano entrou em Homs, sem oposição; "A cavalaria turca evacuou a cidade pela manhã e recuou para Er Rastan ".

O Mandato Francês

A cidade foi incluída em 1920 no estado de Damasco . Em 1921, o serviço de comunicações empreendeu a construção de um circuito telefônico entre Trípoli e Homs. Em 1922, o esforço continuou com a construção de um circuito Homs-Aleppo- Alexandrette . Em 28 de junho do mesmo ano, foi formada a Federação Síria , formada pelos estados de Aleppo , Damasco e Alauitas ; pensava-se que faria de Homs a capital da Federação Síria, mas "pouco resta deste projeto": "a primeira e única conquista" foi "uma prisão federal transformada, mais tarde, em escola militar. "

O 1 st janeiro 1925, o Estado de Damasco se fundiu com o Estado de Aleppo para formar o governo da Síria . "Problemas" estouraram nos primeiros meses de 1926 no Anti-Líbano: "bandos que se refugiaram ali cortaram as ferrovias de Aleppo e Damasco. / Para combatê-los e dispersá-los, uma coluna, sob as ordens do General Marty, foi formada em 11 de março, em Homs. A 3 ª bateria ea seção 6 e parte take. Entrou em Nebeck em 14 de março e fez sua junção em Kuteifé com a coluna Massiet, parte de Damasco. As duas colunas então retornam a Damasco após terem derrotado os rebeldes em uma dura luta em Marabá e Berzé. A coluna Marty operaria então nas proximidades de Homs e no maciço de Akroum; em julho de 1926, um grupo de homens planejou destruir as ferrovias Homs-Tripoli e Homs-Rayak.

Como Thierry Boissière explicou, nas “décadas de 1930 e 1940”, os jardins urbanos de Homs e Hama eram compartilhados entre três categorias principais de proprietários:

“Os grandes notáveis, uma conhecida minoria que representava a elite tradicional que dominava a sociedade da cidade naquela época; os habitantes prósperos da cidade, notáveis de segunda categoria e grandes comerciantes; o “povo souk”, pequenos comerciantes e artesãos, constituindo a grande maioria dos proprietários. Uma quarta categoria deve ser adicionada, mas concernente apenas a Homs, formada por algumas linhagens de jardineiros, proprietários de parte de suas fazendas. "

Segundo Thierry Boissière, a década de 1940 foi a última em que os jardins urbanos ainda ocupavam um lugar preponderante na economia dessas duas cidades,

“Permitindo assim às duas cidades uma real autonomia alimentar e uma certa independência na gestão do seu abastecimento diário. Posteriormente, o crescimento urbano e demográfico, o êxodo rural (especialmente em Homs), o aumento da procura de alimentos e o desenvolvimento industrial mas também agrícola da região, com a criação de grandes perímetros irrigados, contribuíram para marginalizar económica e socialmente estes locais tradicionais de. produção agrícola. "

O 1 st outubro 1939, a Segunda Guerra Mundial tinha começado, o 6 º regimento de infantaria estrangeiro foi criada em Homs. Por ordem do general Sikorski , a Brigada Independente de Caçadores Cárpatos foi formada em Homs em 2 de abril de 1940 e colocada sob o comando de Stanisław Kopański .

Como explicou Stéphane Malsagne, "greves e manifestações contra a política da administração de Vichy " foram organizadas no final de fevereiro de 1941 "em Damasco, Aleppo e Homs por iniciativa de Chukri Kouatly e apoiadas por jovens nacionalistas árabes", chegando finalmente ao Líbano em março, cuja origem foi "uma" crise do pão "nascida dos privilégios concedidos a 30 mil famílias recém-chegadas da França para ingressar nos órgãos administrativos e militares do Mandato". Segundo André Laffargue , as lojas fecharam em Homs no dia 7 de março e uma briga deixou 3 mortos em Homs no dia 14.

“Os cursos da escola militar de Homs foram interrompidos em agosto de 1941 por ordem do General Dentz por causa dos acontecimentos” (os Aliados haviam vencido a campanha na Síria ); eles seriam retomados "sob as ordens do General de Gaulle em setembro de 1942". Um desfile "de alunos da escola militar de Homs" foi realizado em 1 ° de abril de 1944.

Segundo Grégoire Madjarian, em 8 de maio de 1945, “em várias cidades da Síria (Aleppo, Homs, Hama, Damasco), no próprio dia da rendição alemã e da insurreição argelina em Constantino, ocorriam ataques contra as guarnições. Francês ". Segundo Pierre Gerbet, em 27 de maio de 1945, um comboio militar francês foi atacado e destruído em Homs. “No dia 28, todos os postos franceses na Síria foram perseguidos, em particular pela gendarmaria munida de armas” que Churchill reconheceria como sendo fornecidas pelo Reino Unido. Como Grégoire Madjarian explicou em 3 de maio de 1946, “Londres anunciou a retirada de suas tropas antes do final do ano; eles deixaram os territórios do Levante em 30 de junho de 1946, seguidos em 31 de agosto pelas tropas francesas. "

Desde 1946

Em 1949, em Homs, entrou em produção a primeira fábrica síria construída depois da guerra, que deveria ser dividida em quatro unidades: uma de açúcar, uma de glicose e amido, uma de álcool de resíduo de açúcar e uma de óleo e "vegetal. " No mesmo ano, um campo de refugiados palestinos foi aberto .

Como Vanessa Guéno explicou, os anos 50 foram um "período de notório desequilíbrio político" "marcado por três sucessivos golpes de estado e pelo estabelecimento de uma ditadura militar sob o jugo de Adīb Shishaklī que considerava Homs uma cidade rebelde". Em 1950, o número de teares operando em Homs foi reduzido para 750. Em 1954, a Société anonyme "d'Électricité Homs-Hama" (fundada em 1928 com um capital de 750.000 libras sírias) foi listada como tendo sua sede em Homs , e a Société Anonyme du Sucre et des Produits Agricoles e a Société Anonyme des Dyers Techniques (fundada em 1946 com capitais respectivos de 12 milhões e 5 milhões de libras sírias), com sede em Damasco e Aleppo respectivamente, com sede em Homs.

Em 15 de junho de 1959, a construção da refinaria de petróleo de Homs, com capacidade de um milhão de toneladas por ano, foi concluída pela empresa tchecoslovaca Techno-Export .

A cidade de Homs fotografada em 1965 por Jan-Henk Kleijn ( Museu Nacional van Wereldculturen )

Em março de 1968, foi colocado em operação o oleoduto Karatchouk-Homs-Tartous, de 650 quilômetros de extensão, que possibilitou "abastecer a refinaria de Homs com petróleo bruto sírio em vez de petróleo iraquiano". Em 1973, durante a Guerra do Yom Kippur , a força aérea israelense bombardeou a refinaria.

Revolução, depois guerra civil na Síria

Durante a revolta popular da Primavera Árabe na Síria no início de 2011, os protestos se espalharam por Homs, foram reprimidos de forma sangrenta pelo regime sírio e a cidade de Homs foi rapidamente apelidada de “capital da Revolução”. De acordo com Frédéric Pichon , nas “primeiras semanas” da guerra civil síria , Homs foi uma encruzilhada de contrabando, em particular de drogas e armas, e enfrentou crimes significativos. A partir de fevereiro de 2012, o exército sírio sitiou Homs , que foi retomado em 2014, após dois anos de cerco e bombardeio.

Demografia

	XII th século	1783, 1784 ou 1785	1840	1903	1940	1975	Mil novecentos e oitenta e um	2017
População (número de habitantes)	7.000	2.000	15.000	51 158	100.000	252.695	346.800	775.404

	1945	1970
Densidade (número de habitantes / km 2 )	23.200	5.045

Economia

Homs é um importante centro agrícola. É um ponto de mercado para fazendeiros do distrito e até do Líbano. Homs também abriga várias grandes indústrias pesadas, como a refinaria de petróleo no oeste da cidade. Um crescimento do setor industrial privado ocorreu na última década e muitas pequenas e médias empresas ocupam as áreas industriais no noroeste e sul da cidade. Uma nova refinaria de açúcar está sendo construída por uma empresa brasileira e uma fábrica de automóveis está sendo construída por Iran Khodro. Além disso, uma nova planta de fosfato e refino de petróleo está sendo construída no leste da cidade. O setor de serviços é pequeno, mas está crescendo. No entanto, o que favorece a cidade é a sua localização geográfica, por estar no centro do complexo rodoviário da Síria. Na verdade, todas as mercadorias que vão do Mediterrâneo ao Iraque passam pela cidade. Cada vez mais supermercados e shopping centers estão surgindo, como o TransMall na rodovia de Damasco.

Herança

A mesquita Khalid ibn al-Walid (9).
O interior da igreja Saint-Élian (6).
O palácio Zahraoui (museu de artes e tradições populares de Homs) (12).
O novo relógio (11).

O palácio construído por Abdel Hamid Droubi (presidente do município em 1899) foi destruído nos anos 1980 restos do mausoléu de Emesa , que o XVIII th século, ainda estava "400 passos da cidade [Homs], disparando a partir do lado oeste” , foram destruídos com dinamite por volta de 1911, para dar lugar a um depósito de petróleo.

Transporte

A cidade é servida por uma estação de trem, localizada no sudoeste da cidade, na área da Estação propriamente dita ( al-Mahatta ). A cidade é percorrida por um grande número de microônibus. Os táxis são onipresentes em Homs. Eles ocupam um lugar importante no trânsito. É o meio de transporte mais prático e eficiente para evitar engarrafamentos diários e cobrir grandes distâncias, para muitos Homsiotes que não possuem carro. Como em Damasco, os ônibus verdes agora estão aparecendo com um depósito na saída norte da cidade na rodovia Hama, no distrito de Sinaa. A maioria das ruas de Homs não é higiênica e é mal cuidada. Por isso, a prefeitura de Homs iniciou uma operação de renovação de suas ruas. Assim, entre 2007 e 2009, pudemos testemunhar o renascimento de todos os grandes eixos da cidade, que foram remodelados.

Educação

Homs é a sede da Universidade Al-Baath . A universidade abriga várias faculdades, incluindo medicina, engenharia, artes liberais e ciências, e uma série de cursos de treinamento vocacional de 2 anos. A Universidade Síria de Wadi al-Nasarah foi inaugurada em 2004 e está localizada a 30 km a oeste da cidade. Finalmente, a Escola Internacional de Choueifat abriu recentemente uma filial fora da cidade.

Cozinhou

A culinária de Homs é famosa na Síria. Os pratos mais famosos são kibbeh Homsi, beitenjan mehshi (berinjela recheada), shakriah e halawet al-jubn.

Esportes

Homs tem dois estádios a oeste da cidade e a sede do Al-Karama Sports Club. O maior dos dois é o estádio Khaled bin Walid, que pode receber até 35.000 espectadores. A equipe de futebol do Al-Karama conquistou diversos campeonatos nacionais e regionais. Ela terminou em segundo lugar na Liga dos Campeões Asiáticos de 2006 . Homs também é a sede do clube esportivo Al-Wathba.

Personalidades

Geminação

A cidade de Homs está geminada com:

Notas e referências

Notas

Por esse motivo, Cícero chamou Pompeu de "Sampsiceramus" em suas cartas a Atticus (2.14, 2.16, 2.17, 2.23), em escárnio.
Cícero de fato chamou Jamblique de "filarca dos árabes" em uma carta ( Cartas aos Familiares 15.1). Se o nome de Jamblique participa - sem dúvida segundo Victor Langlois - de um "onomástico semita ", Maurice Sartre tem encorajado os historiadores "a serem cautelosos com os nomes dos Antigos", como o de Cícero, pela hesitação com que ex-escritores possuíram alguns povos, como os nabateus ou itureanos , o grupo "árabes": "Portanto, os nabateus, itureanos, eméséniens podem ser descritos como árabes distintos ou árabes, às vezes no mesmo autor. Como Maamoun Abdulkarim e Oriol Olesti-Vila explicaram, "a dinastia Sampsigeramida desempenhou um papel político importante nos últimos anos do reino selêucida e nos primeiros anos da ocupação romana".
Como explicou Maurice Sartre, "na véspera de Actium , Antoine executou o príncipe cliente do momento, Iamblichos , filho de Sampsigéramos que esteve envolvido no acerto final de contas entre reis selêucidas, de quem suspeitava de traição, e o substituiu por seu irmão Alexander . Após a vitória de Otaviano , ele depôs Alexandre e confiscou o principado, mas finalmente o devolveu em 20 aC. AD para outro Iamblichos , filho dos Iamblichos executados em 31. "
Daniel Schlumberger descobriu um terminal em Qasr el-Heir el-Gharbi em 1936, erguido sob Adriano ( r. 117-138) ou um de seus sucessores e com a inscrição reproduzida abaixo: Fim [ es ] inteṛ
Hadriano [ s ] Palmyrenos
e [ He ] ṃesenos
Damascios ainda veria em Emese "um bétilo esférico que um padre embrulhou em linho".
Vitalien Laurent contratou o mês de fevereiro de 453.
De acordo com Louis Jalabert e René Mouterde, os epitáfios nomeiam religiosos pertencentes a um mosteiro Emésénien que “parece distinto do“ convento da caverna ”em Emèse (o μονὴ τοῦ Σπελαίου), existente (de acordo com Théophane, Chronogr. , De Boor, p. 431, comentado por P. Peeters, Analecta Bollandiana , XLVII, 1929, p. 47 f.) De 452; o distrito de Ḥomṣ chamado Dahr al-Maḡâra, “a abóbada da Gruta”, fica na cidade antiga e não no subúrbio de Bâb Sbâʿ; os monges de Spélaion têm nomes greco-latinos, os de Bâb Sbâʿ nomes aramaicos; não havia nenhuma dúvida em Homs, a V ª século, pelo menos, um "convento dos gregos" e um Syriacisants convento. A partir de 17 de abril de 392, Teodósio havia autorizado novamente a presença de mosteiros nas cidades ( Cod. Theod. , XVI, 3, 2; E. Stein, Gesch. D. Spätröm. Reiches , I, p. 323, n. 6 ) "
Jean-Yves Gillon, entretanto, observou que Ibn al-Faqih “não indica que Ḫālid b. al-Walīd está sepultado em Ḥomṣ, o que nos leva a se perguntar se, em seu tempo, o “Sīdī Ḫālèd” enterrado em Ḥomṣ já estava identificado com o conquistador da Síria: neste caso, a menção de sua tumba deveria ter seguido a de a tomada da cidade. Joseph W. Meri dá as referências de historiadores muçulmanos que mencionam esse enterro; o primeiro que ele menciona é Ali bin Abu Bakr al-Harawi, que morreu no início do XII th século (H. 611) [...]. "
"Depois de 742, a província de Sevilha foi colonizada pelos sírios da divisão militar de Homs - e a cidade recebeu frequentemente o nome de sua 'metrópole' oriental depois disso" (por exemplo, em Threne de Sevilha , poema de Abul Beca ar-Rondi ).
Assim, Guilherme de Tiro (7.12, 21.6). De acordo com René Dussaud,
“O termo 'vulgo' indica que Camela deriva da palavra árabe Ḥimṣ. A transcrição do gutural inicial por c é frequente, como Calep ( Gautier, o chanceler , etc.) por Ḥaleb. Vocalização e adição de l foram treinados para encontrar uma palavra considerada típica para a região. [...] Talvez este l não tenha sido pronunciado primitivamente ou muito fracamente, e isso explicaria sua presença na palavra almirante, transcrição de emir . "
De acordo com Friedrich Wilken, " Ezzeddin Masud, der Sohn des Aksonkor, nothigt die Christen von der Verwüstung des Landes um Emessa nachzulassen ".
Em "1132/1719", um firman ordenou aos turcomanos de "Ḥaqla" que "fossem para Homs"; segundo Brigitte Marino, “trata-se provavelmente de um convite à migração, já que a cronista destaca que alguns vivem neste bairro há cem anos”.
Como explicou Mohamed al-Dbiyat,
"Assim que a Síria assumida pelos otomanos, o sultão Abdul Magid [I st ] , ansioso por proteger ma'moura contra as incursões de nômades beduínos apoiados pelos egípcios, promulgou em 1839 um" firman "(lei) seria isento do serviço militar e o pagamento de impostos qualquer sujeito que se instalasse no leste do Orontes e participasse da construção de aldeias. "
Em uma carta de 16 de maio de 1914, Maurice Bompard , Embaixador da França em Constantinopla, instou Gaston Doumergue , então Presidente do Conselho de Ministros e Ministro das Relações Exteriores da França, a estabelecer um vice-consulado de carreira da França em Homs, a fim de lutar contra o que chamou de "a propaganda realizada nesta região reservada à nossa influência pelos hospitais e escolas mantidos pela poderosa Sociedade Ortodoxa da Palestina "; havia então em Homs um oficial encarregado das funções de cônsul da Rússia.

Referências

Jean-Claude David , p. 60
“A Síria População 2018” .
Strabo , p. 209.
Henri Seyrig, "Personagens da história da Emesa" , p. 187.
Mohamed al-Dbiyat , p. 159.
Maamoun Abdulkarim e Oriol Olesti-Vila .
Maurice Sartre, Le Haut-Empire romain: As províncias do Mediterrâneo oriental de Augusto a Severi .
Janine Balty , p. 146
Henri Seyrig, "Personagens da história da Emesa" , p. 185
Louis Jalabert e René Mouterde, grego e latim inscrições da Síria , t. 5 , pág. 107
Mohamed al Dbiyat , p. 160
Mohamed al-Dbiyat , p. 99
Frédéric Pichon .
Jacques Eddé .
Antoine Abdel Nour , p. 325.
H. Lammens , p. 30
Félix Gaffiot , p. 585.
August Pauly , p. 2496.
Félix Gaffiot , p. 740.
"Ἔμεσα" .
S. Ronzevalle, "A inscrição Siríaco de kRad ad-dâsiniya, no emesene" , p. 406.
Glenn Burger , p. 140
Conde de Mesnil du Buisson , p. 207.
Julie Masquelier-Loorius .
Augustin Calmet , p. 372.
René Dussaud , p. 103
Maurice Sartre, D'Alexandre A Zénobie: História du Levant antiguidade .
M. Sartre , p. 175
Victor Langlois , p. 54
Maurice Sartre .
M. Sartre , p. 174-175.
M. Sartre , p. 174
Henri Seyrig, "Syrian Antiquities", p. 250 .
Carlos Chad , p. 92
Fergus Millar , p. 84
Daniel Schlumberger , p. 57
Henri Seyrig, "Personagens da história de Emesa" , p. 189-190.
Daniel Schlumberger , p. 43
Daniel Schlumberger , p. 66
Daniel Schlumberger , p. 64
Carlos Chad , p. 75
Carlos Chad , p. 123
Herodiano , 5.4.
Henri Seyrig, "Personagens da história de Emesa" , p. 190
LE du Pin , p. 107
Memórias da Sociedade Imperial de Antiquários da França , p. 10
Joël Schmidt .
S. Ronzevalle, "Venus lugens and Adonis Byblius" , p. 166
Pierre-Louis Gatier , p. 107
Eugene Albertini , p. 24-26.
Andrew Beattie e Timothy Pimenta , p. 151
Pré-história .
Emmanuel Choisnel , p. 194.
Robert du Mesnil du Buisson , p. 100
Louis Jalabert e René Mouterde, Inscrições gregas e latinas da Síria , t. 4 , pág. 279.
Jean Yanoski e Jules David , p. 81
Claude Lepelley , p. 225
Vitalien Laurent , p. 380
História Geral da Igreja , p. 210.
Virgil Cândea , p. 214.
Joseph Ledit , p. 18
Guntram Koch , p. 461.
Ivan Mannheim , p. 208-209.
Joseph Nasrallah , p. 65
"Vaso de Emesis" .
Siméo Vailhé , p. 142
Julien Aliquot , p. 122
Louis Jalabert e René Mouterde, Inscrições gregas e latinas da Síria , t. 5 , pág. 113
Julien Alíquota , p. 126
Julien Aliquot , p. 127
Edward Luttwak .
Pierre Maraval , p. 80
Asian Journal , p. 203
Jean-Yves Gillon , p. 53
N. Elisseeff , p. 157
Ph. Gourdin (ed.), G. Martinez-Gros (ed.), C. Aillet, S. Makariou e E. Tixier-Caceres , p. 240
Jalel El Gharbi .
Jean-Yves Gillon , p. 56
Antoine Borrut , p. 442.
Mohamed al-Dbiyat , p. 24
N. Elisséeff , pág. 156-157.
N. Elisséeff , p. 158.
Joshua Prawer , p. 207.
René Dussaud , p. 104
Friedrich Wilken , p. xxxviii.
Joshua Prawer , p. 230
Dominique Farale , p. 107
N. Elisséeff , p. 159.
Nikita Elisséeff , p. 32
N. Elisséeff , p. 160
Viagens de Ibn Batoutah , p. 140-141.
Viagens de Ibn Batoutah , p. 141
Jean-Claude Garcin , p. 292.
Mensageiro de Ciências e Artes da Bélgica , p. 16
Mensageiro de Ciências e Artes da Bélgica , p. 16-17.
Cyrille Charon , p. 278
Thierry Boissière .
Stefan Winter , p. 38
Stefan Winter , p. 48
Stefan Winter , p. 49
Brigitte Marino , p. 233.
Dick Douwes , p. 46-47.
Dick Douwes , p. 48
Richard Pococke , p. 141
C.-F. Volney , pág. 273.
Viagens de Ali Bey na África e na Ásia , p. 259.
Viagens de Ali Bey na África e na Ásia , p. 259-261.
Louis Grégoire , p. 473.
Revisão política e literária , p. 185
Mohamed al Dbiyat , p. 24-25.
Geoffrey RD King .
De Basterot , p. 89
Revue de Paris , p. 446.
"The Rail Network of Turkey in Asia" , p. 13
Richard Thoumin , p. 178.
Charles Issawi , p. 221.
Maurice Barrès , p. 3
documentos diplomáticos e consulares relacionados com a história do Líbano , p. 366.
Os Exércitos Franceses na Grande Guerra , p. 862.
Mohamed al-Dbiyat , p. 238.
Os exércitos franceses ultramarinos , vol. 2, parte 3 , p. 121
Anne-Marie Bianquis , p. 89
Relatório sobre a situação na Síria e no Líbano , p. 9
As tropas francesas no exterior , vol. 2, parte 4 , p. 256.
Stéphane Malsagne , p. 63
Witold Biegański , p. 144
Tibor Szecsko e Daniel Riffet .
Bogusław Brodecki, Zbigniew Wawer e Tadeusz Kondracki .
Stéphane Malsagne , p. 78
Isaac Lipschits , p. 188
Pierre Fournié e Jean-Louis Riccioli .
Grégoire Madjarian , p. 70
Pierre Gerbet , p. 166
Grégoire Madjarian , p. 75
Fabricação de alimentos .
Jalal Al Husseini (ed.) E Aude Signoles (ed.) , P. 314.
Jean-Yves Gillon , p. 8
Notas e estudos documentais , p. 44
Notas e estudos documentais , p. 32 e 44.
Nicolas Sarkis , p. 80
Hanno .
Revisão da geografia de Lyon .
Philippe Rondot .
Memória criativa da revolução síria , "Homs" , em Crônicas da revolta síria: Lugares e homens 2011-2015 , Presses de l'Ifpo, col. "Coedições",21 de janeiro de 2019( ISBN 978-2-35159-547-3 , leitura online ) , p. 152-162
" Homs, capital da revolução contra o regime de Assad ", Ouest França ,14 de janeiro de 2016( leia online )
Frédéric Pichon , p. 23
Os convidados do Mediapart , " Homs, capital da revolução, encruzilhada de Alaouite " , no Club de Mediapart (acessado em 12 de julho de 2020 )
Mohamed al Dbiyat , p. 28
Maghreb-Machrek .
Mohamed al-Dbiyat , p. 169
Mouna Liliane Samman , p. 20
Relações d'Orient , p. 180
"قصر الدروبي .. زخارف من الذهب الخالص" .
Jornada pitoresca da Síria, Fenícia, Palæstine e Baixo Egito , p. 1
Henri Seyrig, "Syrian Antiquities" , p. 204

Bibliografia

(pt) Andrew Beattie e Timothy Pepper , The Rough Guide to Syria , Rough Guides,2001( leia online ).
Anne-Marie Bianquis ( dir. ), “ História dos sonhos ”, Monde , Autrement, n o 65 edição especial “Damasco: espelho quebrado de um Oriente árabe”,Janeiro de 1993( leia online ).
Antoine Abdel Nour , Introdução à história urbana da Síria Otomana , Beirute, Publicações da Universidade Libanesa,1982( leia online ).
Antoine Borrut , entre a memória e o poder: o espaço sírio sob os últimos omíadas e os primeiros abássidas (v. 72-193 / 692-809) , Brill,2011( leia online ).
Os exércitos franceses na Grande Guerra ,1935( leia online ).
Os exércitos ultramarinos franceses , vol. 2 ( leia online ) , parte 3.
Os exércitos ultramarinos franceses , vol. 2 ( leia online ) , parte 4.
(de) August Pauly , Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft , vol. 5,1905( leia online ).
Augustine Calmet , Literal Commentary on All Books of the Old e New Testaments ,1709( leia online ).
(pl + en) Bogusław Brodecki, Zbigniew Wawer e Tadeusz Kondracki, Polacy na frontach II wojny światowej , Bellona,2005( leia online ).
Brigitte Marino , subúrbio de Mīdān em Damasco durante a era otomana: espaço urbano, sociedade e habitat (1742-1830) , Damasco,1997( leia online ).
Carlos Chad , Les Dynastes d'Émèse , Beyrouth, Dar el-Machreq,1972( leia online ).
C.-F. Volney , Voyage to Syria and Egypt , t. 2,1787( leia online ).
(en) Charles Issawi , The Fertile Crescent, 1800-1914: A Documentary Economic History , Oxford University Press,1988( leia online ).
Claude Lepelley , "Uma inscrição de Heraclea Sintica (Macedônia) descoberta recentemente, revelando um rescrito do imperador Galério restaurando seus direitos à cidade" , em Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik ( leia online ).
Comte du Mesnil du Buisson , "A basílica cristã do distrito de Karm el-Arabis em Ḥomṣ" , em Mélanges de l'Université Saint-Joseph ( leia online ).
Cyrille Charon “ Síria 1516-1855 ”, Echos d'Orient , n o 48,1904( leia online ).
Daniel Schlumberger , "Boundaries of the Palmyrene" , na Síria ,1939( leia online ).
De Basterot , Líbano, Galiléia e Roma , Paris, Charles Douniol,1869( leia online ).
(pt) Dick Douwes , The Ottomans in Syria: A History of Justice and Oppression , IB Tauris,2000( leia online ).
Documentos diplomáticos e consulares relacionados com a história do Líbano ( leia online ).
Dominique Farale , The Turks Facing the West , Economica,2008( leia online ).
Edward Luttwak ( traduzido do inglês por Pierre Laederich), A Grande Estratégia do Império Bizantino [" A Grande Estratégia do Império Bizantino "], Odile Jacob,2010( leia online ).
Emmanuel Choisnel ( pref. Luce Boulnois), Os Partas e a Rota da Seda , L'Harmattan,2004( leia online ).
Eugène Albertini , “A propos des Numeri syriens ” , na Revue africaine ,1934( leia online ).
Félix Gaffiot , Dicionário Ilustrado Latino-Francês , Hachette,1934( leia online ).
(en) Fergus Millar , The Roman Near East , Harvard University Press,1993( leia online ).
(pt) Fabricação de Alimentos ( leia online ).
Frédéric Pichon , Síria: Por que o Ocidente se enganou , Le Rocher,2014( leia online ).
(de) Friedrich Wilken , Geschichte der Kreuzzüge ( leia online ).
(pt) Geoffrey RD King , “ The Excavations at Homs Citadel, 1997-2001 ” .
(pt) Glenn Burger ( ed. ), A Lytell Cronycle: Richard Pynson's Translation (c 1520) de The Flower of the Stories of the Land of the East (c 1307) , University of Toronto Press,1988( leia online ).
Grégoire Madjarian , A Questão Colonial e a Política do Partido Comunista Francês (1944-1947) , François Maspero,1977( leia online ).
(de) Guntram Koch, “Sarkophage des 5. und 6. Jahrhunderts im Osten des Römischen Reiches” , em Studi di antichità cristiana ,1998( leia online ).
Hannon ( leia online ).
Henri Seyrig , " Syrian Antiquities ", Syria ,1952( leia online ).
Henri Seyrig , “Personagens da história de Emesa” , na Síria ,1959( leia online ).
Herodiano , História dos imperadores romanos de Marco Aurélio a Górdio III [ detalhe das edições ].
História Geral da Igreja ( leia online ).
H. Lammens , " Notes épigraphiques et topographique sur l'Emésène ", Museu Belga ,1902( leia online ).
(en) " Homs " , em worldweather.wmo.int ,3 de dezembro de 2018(acessado em 17 de dezembro de 2018 ) .
Isaac Lipschits , The Politics of France in the Levant: 1939-1941 , A. Pedone,1963( leia online ).
(en) Ivan Mannheim , Syria & Lebanon Handbook , Footprint,2001( leia online ).
Jacques Eddé , Manual de geografia: Líbano , Beirute,1964( leia online ).
Jalal Al Husseini ( eds. ) E Aude Signoles ( eds. ), Os Palestinos, entre o Estado e a Diáspora: o tempo das incertezas , Instituto de Estudos do Islã e Sociedades do Mundo Muçulmano e Karthala ( leia online ).
Jalel El Gharbi , " Thrène of Seville ", Cahiers de la Méditerranée , n o 79,2009( leia online ).
Janine Balty , Ancient Mosaics of the Near East , University Press of Franche-Comté,1995( leia online ).
Jean-Claude David , " Intermediate cities in Syria, an elusive category ", Cahiers de la Méditerranée , n o 50 "Intermediate cities in the Mediterranean, volume 1",1995( leia online ).
(pt) Jean-Claude Garcin , “O regime dos Mamlūks Circassianos” , em The Cambridge History of Egypt , vol. 1: Islamic Egypt, 640-1517 , Cambridge University Press,2008( 1 st ed. 1998) ( li online ).
Jean Yanoski e Jules David , Síria antiga e moderna , Paris, Firmin Didot frères,1848( leia online ).
Jean-Yves Gillon ( pref. Vanessa Guéno), Os antigos festivais da primavera em Ḥomṣ , Imprensa do Instituto Francês do Proche-Oriente,2016, 2 nd ed. ( 1 st ed. 1993) ( linha ler ).
JL du Pin , história secular desde o início até agora ,1717( leia online ).
Joël Schmidt , Mulheres do Poder na Roma Antiga , Perrin,2012( leia online ).
Joseph Ledit ( pref. Albert Martin), Maria na liturgia de Bizâncio , Beauchesne, col. "Teologia histórica" ( n o 39),1976( leia online ).
Joseph Nasrallah , Mary em epigrafia, monumentos e arte do patriarcado III e a VII th século , vol. 1: Em epigrafia e monumentos , Beirute, Dar Al-Kalima ( leia online ).
Joshua Prawer ( traduzido Gérard Nahon ), História do reino latino de Jerusalém , t. 1: As cruzadas e o primeiro reino latino , CNRS,2001( leia online ).
Jornal asiático ( leia online ).
Julie Masquelier-Loorius, Séthi I er e o início da dinastia XIX E ( leia online ).
Julien Alíquota, "culto dos santos e rivalidades cívicos na Fenícia no momento precoce Bizantino" em deuses cívico de santos padroeiros ( IV th - VII th século) ,2015( leia online ).
Louis Grégoire , Histoire de France, período contemporâneo até a constituição de 1875 , Paris, Garnier frères,1879( leia online ).
Louis Jalabert e René Mouterde , Inscrições gregas e latinas da Síria , t. 4, Paris, Paul Geuthner,1955( leia online ).
Louis Jalabert e René Mouterde , Inscrições gregas e latinas da Síria , t. 5, Paris, Paul Geuthner,1959( leia online ).
Maamoun Abdulkarim e Oriol Olesti-Vila , “Os centuriationes na província romana da Síria” , na Síria , vol. 84,2007( leia online ).
Maghreb-Machrek ( leia online ).
Maurice Barrès , Uma investigação sobre os países do Levante ,1923( leia online ).
Maurice Sartre , From Alexander to Zenobia: History of the Ancient Levant , Fayard,2001( leia online ).
Maurice Sartre , The High Roman Empire: The Eastern Mediterranean Provinces from Augustus to the Sévères , Seuil,1997( leia online ).
Memórias da Sociedade Imperial de Antiquários da França ,1855( leia online ).
Mensageiro das ciências e artes da Bélgica ,1836( leia online ).
Mohamed al-Dbiyat ( pref. Jean-François Troin), Homs e Hama no centro da Síria , prensas do Instituto Francês do Proche-Oriente,1995( leia online ).
Mouna Liliane Samman , A população da Síria , Paris, ORSTOM,1978( leia online ).
M. Sartre , "Conclusions" , em Topoi , vol. 14/1,2006( leia online ).
(pt) N. Elisséeff , “Homs” , em Cidades Históricas do Mundo Islâmico , Brill,2007( leia online ).
Nicolas Sarkis ( pref. Maurice Byé), Petróleo e economias árabes , Biblioteca geral de direito e jurisprudência,1963( leia online ).
Nikita Elisséeff , “Os monumentos de Nūr ad-Dīn” , no Boletim de Estudos Orientais ( leia online ).
Notas e estudos documentais ( leia online ).
“Works from the Homs Residence” , em Relations d'Orient ( ler online ).
Ph. Gourdin ( dir. ), G. Martinez-Gros ( dir. ), C. Aillet, S. Makariou e E. Tixier-Caceres, País do Islã e mundo latino: 950-1250 , Atlande,2001( leia online ).
Philippe Rondot , Síria ( leia online ).
Pierre Fournié e Jean-Louis Riccioli , França e Oriente Médio: 1916-1946 , Casterman,1996( leia online ).
Pierre Gerbet , Le Relève (1944-1949) , Paris, Imprimerie nationale,1991( leia online ).
Pierre-Louis Gatier , "Fenícia, Líbano, Levante: História e geografia histórica de Alexandre a Zenobia" , em Annales d'histoire et d'archéologie ( leia online ).
Pierre Maraval ( pref. Gilbert Dagron), Lugares sagrados e peregrinações do Oriente , Le Cerf,1985( leia online ).
Pré-história ( leia online ).
Relatório sobre a situação na Síria e no Líbano ( leia online ).
Raymond Morineau , Líbano hoje , Young Africa,1974( leia online ).
René Dussaud , Topografia histórica da Síria Antiga e Medieval , Paul Geuthner,1927( leia online ).
"A rede ferroviária da Turquia na Ásia" , no Boletim da Royal Belgian Geographical Society ( leia online ).
Crítica da geografia de Lyon ( leia online ).
Revue de Paris ( leia online ).
Crítica política e literária ( leia online ).
(pt) Richard Pococke , A Description of the East ,1745( leia online ).
Richard Thoumin , Geografia Humana da Síria Central , Paris,1936( leia online ).
Robert du Mesnil du Buisson , Estudos Preliminares para as Religiões Orientais no Império Romano , Brill,1970( leia online ).
Simeon Vailhé " O Notitia episcopatuum Antioch do Patriarca Anastácio, VI th século ," Ecos do Oriente , n o 64,1907( leia online ).
S. Ronzevalle , "A inscrição siríaca de Krâd ad-dâsiniya, no Emésene" , na Revue de l'Orient Chrétien ,1902( leia online ).
S. Ronzevalle , “Venus lugens et Adonis Byblius” , em Mélanges de l'Université Saint-Joseph ( leia online ).
(pt) Stefan Winter , The Shiites of Lebanon under Ottoman Rule, 1516-1788 , Cambridge University Press,2010( leia online ).
Stéphane Malsagne ( pref. Georges Corm), Fouad Chéhab, 1902-1973 , Karthala e Institut français du Proche-Orient,2011( leia online ).
Estrabão , Geografia , t. 5, Paris,1819( leia online ).
(pt) “ Syria Population 2018 ” , em worldpopulationreview.com (acessado em 7 de dezembro de 2018 ) .
Thierry Boissière , O jardineiro e o habitante da cidade , Prensas do Instituto Francês do Proche-Oriente,2005( leia online ).
Tibor Szecsko e Daniel Riffet , The Legion, uma lenda em marcha ( leia online ).
“ Vase d ' Émèse ” , em cartelfr.louvre.fr .
Victor Langlois , Numismático dos árabes antes do islamismo , Paris e Londres,1859( leia online ).
Virgil Cândea , grego, melquita, ícones russos: coleção Abou Adal , Genebra (Albert Skira) e Beirute (arte e patrimônio),1993( leia online ).
Vitalien Laurent , O corpus dos selos do Império Bizantino , t. 5: A Igreja , Centro Nacional de Pesquisa Científica,1965( leia online ).
Viagem pitoresca da Síria, Fenícia, Palæstine e Baixo Egito ( leia online ).
As viagens de Ali Bey na África e na Ásia , t. 3, Paris,1814( leia online ).
Voyages of Ibn Batoutah ( trad. C. Defrémery e BR Sanguinetti), t. 1, Paris, sociedade asiática ,1874.
(pl) Witold Biegański, Szczurami Tobruku ich zwali ( leia online ).
(s) “ Ἔμεσα ” , em DGE en línea (acessado em 4 de novembro de 2018 ) .
(ar) " قصر الدروبي .. زخارف من الذهب الخالص " , em esyria.sy ,11 de julho de 2013(acessado em 15 de dezembro de 2018 ) .

links externos

Registros de autoridade :