Bispo Judaico-Cristão de Jerusalém |
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Aniversário | Galileo |
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Morte |
107 ou 108 Jerusalém |
Atividade | Presbitério |
Religião | Igreja Católica |
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Estágio de canonização | sagrado |
Partido | 27 de abril , 18 de fevereiro |
Simeon filho de Cléofas ( Συμεὼν ὁ τοῦ Κλωπᾶ ) Simeão ou Simão , por vezes escrito Simeon filho de Cléofas (que morreu crucificado em 107 / 108 ), foi o segundo líder da Igreja de Jerusalém depois da queda de Jerusalém , cerca de 73 até sua morte. O líder conhecido anterior do movimento é Jacques le Juste morreu cerca de 61 / 62 , que Josephus menciona a convicção, então o apedrejamento . A tradição católica sustenta que oO apóstolo Simon-Képhas (Simon-Pierre) também teria exercido essa função, sem que fosse possível determinar se isso aconteceu antes ou depois de Tiago, o Justo. No entanto, o apóstolo Pedro não aparece em nenhuma lista eclesiástica antiga, todas as quais apresentam Tiago como o primeiro bispo de Jerusalém e Simeão de Clopas como o segundo. A preeminência de Tiago é confirmada pelas Epístolas de Paulo e pelos Atos dos Apóstolos , bem como por várias outras fontes cristãs antigas.
Eusébio de Cesaréia o chamou de “primo-irmão de Jesus”, filho de Clopas (Hist. Ec. 4, 22, 4), sendo este último segundo ele o irmão de José , o “pai” de Jesus , em uma passagem que é uma citação do historiador Hégésippe (Hist. eccl. 3, 11, 32). Simeão, portanto, parece ser um dos primos de Jesus e de seus outros irmãos, incluindo Tiago, o Justo , a quem sucedeu à frente da comunidade nazoriana (judaico-cristã). Não sabemos se sua mãe é Maria, esposa de Clopas e, portanto, se ele é o irmão de Jacques o Menor e de Joset mencionados nos Evangelhos, ou se ele é apenas seu meio-irmão (de seu pai: Clopas).
Um texto atribuído a Hipólito de Roma indica que Simeão de Clopas também teria sido apelidado de "o zelote ", assim como os apóstolos Judas e Simão . Com base nisso, alguns autores modernos levantam a hipótese de que ele pode ter sido o “irmão” de Jesus chamado Simão, o Zelote . No entanto, nenhum autor parece fazer essa suposição nos primeiros séculos do cristianismo , apesar dos numerosos debates sobre os "irmãos" de Jesus que ocorrem a partir da IV ª século e onde a identificação parece surgir no VIII th século , é contestada .
Ele é um santo cristão nas igrejas orientais e ocidentais.
Epifânio de Salamina menciona mais amplamente do que Eusébio de Cesaréia a notícia de Hegesipo de Jerusalém relatando o apedrejamento de Tiago, o Justo . De acordo com este aviso, Simeão que teria assistido à execução de seu primo era “um dos sacerdotes dos filhos de Recabe, um dos recabitas . "
Simeão e Simeão é o filho de Cléofas (às vezes soletrado Cleopas nas Constituições Apostólicas em latim ) de acordo com fontes cristãs, a testemunha mais antiga está em citações de Hegesippus ( II th século ) feito por Eusébio de Cesaréia . Cleophas - cuja judaica nome é Jude em um texto atribuído a Hipólito de Roma (início III th século ) - é um irmão de Joseph , o "pai" de Jesus (Hist Ecl 3, 11, 1 ..). Embora só é mencionado que ele é o filho de Clopas, a maioria dos críticos acreditam que sua mãe era Mary , uma meia-irmã de Maria, mãe de Jesus , que é mencionado nos Evangelhos como uma das três Marias. Ao pé da cruz de Jesus, sob o nome de "Maria, a esposa de Clopas" no Evangelho de João e de "Maria, a mãe de Tiago, o pequeno e Joset" nos Evangelhos atribuídos a Marcos e Mateus , Simeão não sendo mencionado como um dos seus filhos porque ele provavelmente nasceu após a crucificação de Jesus. Para François Blanchetière , Simeão é, portanto, um duplo “primo do Salvador” ( cf. Hégésippe). É também primo-irmão dos apóstolos João e Tiago de Zebedeu , já que Maria Salomé , mãe dos filhos de Zebedeu , é a terceira filha - também chamada Maria - que Ana , avó de Jesus, teve com seu terceiro marido Salomé , às vezes soletrado Salomas .
Como seus primos Jesus e Tiago, o Justo , Simeão é um judeu circuncidado , assim como os quinze bispos de Jerusalém antes de todos os judeus serem expulsos dela, após o fracasso da Revolta de Bar Kokhba (c. 135 ).
O primeiro chefe da Igreja primitiva é um irmão de Jesus, primo duplo de Simeão, chamado Tiago, o Justo . Ele foi executado por apedrejamento em 61 / 62 ordem do sumo sacerdote Ananius ben Anan - irmão de José Caifás - "durante o período de anarquia que reinava em Jerusalém após a morte do procurador romano Festus (60 - 62) e antes do chegada de seu sucessor Albinus (62 - 64) ” . Esta execução ocorre em um momento em que por vários anos "a Palestina estava inexoravelmente afundando no caos e na anarquia" .
Embora a execução de Tiago seja mencionada por muitas fontes cristãs transmitidas por Eusébio de Cesaréia ou independentes dele ”, existem essencialmente duas versões dessa execução. Um é fornecido por Flávio Josefo no livro XX de suas Antiguidades Judaicas , o outro vem de um escrito de Hegesipo de Jerusalém , transmitido mais ou menos completamente por Clemente de Alexandria ( II , 23, 4-18), Eusébio de Cesaréia ( História eclesiástica , II , 1, 4-5) ou Epifânio de Salamina (Panarion 29.6.3).
De acordo com a versão de Josefo"Ananius, que pertence à corrente saduceu , sem dúvida pensou em prestar um serviço a Roma suprimindo Tiago, pois ele deve ter sentido que estava então sob a influência dos zelotes - sua iniciativa foi muito apreciada e fez com que fosse afastado de sua ofício de sumo sacerdote ”a pedido do novo procurador romano assim que ele assumiu o cargo. Pierre-Antoine Bernheim se pergunta: "quem era Jacques" na sociedade de Jerusalém? Na verdade, se esta execução provoca a demissão do Sumo Sacerdote tão poderoso quanto Anan, pertencente a uma família que tinha oito Sumos Sacerdotes em 60 anos e que acabava de ser nomeado, isso não significa que Tiago era uma figura importante, beneficiando-se de poderosos aliados em Jerusalém?
“A execução de Tiago mostra a influência do movimento nazareno naquela época, e sua percepção como um perigo pelas autoridades do Templo de Jerusalém que são saduceus . "
A versão de HegesipoSegundo Étienne Nodet , “A vestimenta de linho e o direito exclusivo de entrar no santuário acampavam Jacques como sumo sacerdote que podia entrar no Santo dos Santos . Epifânio (Panarion 29.6.3) expressamente o qualifica como sumo sacerdote e afirma que ele usava a touca com a folha de ouro ( Petalon ) com o nome divino (cf. Ex 28,36; AJ 3: 172); assim, ele entrava no Santo dos Santos uma vez por ano. " Jerônimo de Stridon " , em uma passagem inspirada por Hegesipo (Com. Em Gal. 1:19), diz expressamente que Tiago entrou no Santo dos Santos. " Epifânio de Salamina afirmou mais detalhadamente que o registro de Eusébio de Hégésippe Jerusalém contando o apedrejamento de Jacques, o Justo . Ele “apresenta como duradoura a intercessão de Tiago pelo povo (cf. § 16), mas ao aproximar esse traço de sua qualidade de sumo sacerdote, vemos aparecer os traços do rito típico do dia da expiação (Kippur). " " Outros detalhes dados por Epifânio, como os pés descalços de Tiago, como um sinal de penitência, referem-se a este dia (cf. m.Yoma 8: 1). "
Durante a revolta judaica ( 66 - 70 ), ele teria abandonado Jerusalém com parte da comunidade nazarena da cidade para se refugiar em Pella (cerca de 68 ), o que teria permitido seu retorno após sua queda e a destruição do Templo. ( 70 de agosto ). No entanto, a historicidade dessa migração para Pella é contestada. Outros historiadores ver a execução de Jacques, o Justo em 61 / 62 , a origem do vazamento, que está localizado por aqueles que admitem a sua existência entre 62 e 70 . Por volta dos 73 anos , Simão foi colocado à frente da qehila ou uma das comunidades nazarenas em Jerusalém. Alguns críticos acreditam que a maior parte da igreja em Jerusalém pereceu durante a captura da cidade e que apenas aqueles que fugiram para Pella reconstituíram a comunidade da qual Simeão era o líder. A comunidade judaico-cristã, então reconstituída, não encontrou nem a preeminência nem o prestígio de que gozava antes da guerra.
Os Padres da Igreja deram-lhe o título de segundo bispo ( episkopos ) de Jerusalém, sucedendo a Tiago, o Justo , “o irmão do Senhor” (ver o artigo irmãos de Jesus ) . Simeão teria sido escolhido, "menos como testemunha da vida de Jesus do que parente do Senhor (Hist. Ec 3, 32, 6)" . Isso leva alguns críticos a falar de uma espécie de " Califado " ou sucessão dinástica. François Blanchetière acredita que "poderia comparar esta sucessão na base de pertencer ao parentesco com o Senhor, à qualidade de" Davídico "na família de Hillel fundando a transmissão do cargo de Nassi - chefe do judaísmo palestino dentro desta mesma família até sua extinção em 425 . "
Não há razão para dar ao termo episkopos (supervisor) um significado muito preciso para o tempo em questão. Seu entendimento com o significado de bispo é anacrônico. Deve ser entendido com o significado que tem em certas cartas de Paulo de Tarso ( 1Tm 3, 2; Tt 1,7); “É, portanto, o mordomo de uma comunidade atuando sozinho ou na faculdade. " A crítica geralmente estimou que o fardo de episkopos nas comunidades cristãs tinha que se igualar ao de mebaqer (inspetor) para o movimento de Yahad - freqüentemente identificado com os essênios - descrito em alguns Manuscritos do Mar Morto . Este último “também garante, por meio de fiscalizações periódicas, a concretização do ideal comunitário. "
De cerca de quarenta anos que Simeon levaram a comunidade de Jerusalém , sabemos quase nada, exceto que ele é, provavelmente, no último trimestre do I st século que ampliou o fosso entre os Nazarenos ( Notsrim em hebraico , judeus cristãos) e do movimento de rabinos em treinamento na Academia de Yabneh , notavelmente com um novo esboço do Birkat haMinim contendo uma maldição sobre os hereges ( minim ) entre os quais os nazoreanos estão incluídos.
Foi também durante este período que Eliezer ben Hyrcanos apareceu perante um " Legado Romano " por " heresia ", pelo menos de acordo com o Talmud . Eliezer ben Hyrcanos é visivelmente suspeito de ser um simpatizante do movimento criado por Jesus , chamado em fontes judaicas de Yeshu haNotzri (Jesus o Nazoreno ), ou mais freqüentemente Jesus ben Pantera, isto é Jesus filho de Pantera, ou Pentera. No entanto, ele salva a cabeça porque o Legado não entendeu o verdadeiro significado das palavras proferidas em sua presença por Eliezer. Ele então admite ter sido seduzido pelas palavras de um personagem chamado Jacob le Min ( Jacques o herege ) na história e por trás do qual alguns historiadores reconhecem Jacques como o "irmão" de Jesus, enquanto a maioria dos críticos acredita que não se tem elementos suficientes para fazer esta identificação. Rabi Eliezer ben Hyrcanos “é um personagem bem conhecido na literatura rabínica” “Alguns críticos consideram que o aparecimento do Rabino Eliezer pode datar do reinado de Trajano . “ Outros críticos preferem situar este episódio 95 , durante a repressão ocorrida durante o reinado de Domiciano . Qualquer que seja a datação desses fatos, eles testemunham uma certa evolução nas relações entre cristãos e fariseus / tanitas , claramente proscrita nos anos 90 ou 100 .
Nosso conhecimento é ainda menos sobre a ação de Simeão. De acordo com Eusébio de Cesaréia, que cita Hegesipo , um nazoriano chamado Teboutis, desapontado por não ter sido designado "bispo", teria se separado do grupo. Alguns críticos vêem nisso a origem da divisão entre nazarenos e aqueles heresiologistas cristãos chamados ebionitas . No entanto, isso está longe de ser consenso entre os historiadores, pois “os pesquisadores estão extremamente divididos sobre a origem do movimento ebionita. Por não apresentar uniformidade, alguns críticos propuseram estabelecer uma distinção entre “ebionitas fariseus ” e “ebionitas essênios ” ou entre “ebionitas heréticos ” e “ebionitas gnósticos ”, sem falar que às vezes os “ebionitas essênios” são considerados como “ebionitas batistas ”. " Para um grande número de críticos neste período e conhecimento prévio da existência de Elcesaites que ocorre apenas no final da II ª século , o nome" ebionitas "é um nome pejorativo usado por heresiologists da" Grande Igreja “para designar o ramo judaico do movimento criado por Jesus e este nome, portanto, simplesmente designa o movimento nazoriano da época precisamente dirigido em Jerusalém por Simeão de Clopas.
Hegesipo localiza o "martírio" de Simeão sob o imperador romano Trajano , durante o ano consular de Ático e na época da "revolta das populações" "em certas cidades" . Ele fornece dois relatos sobre isso que Eusébio de Cesaréia nos transmitiu. Denunciado como " davídico " e cristão por "hereges" anônimos, preso e torturado, teria morrido crucificado aos 120 anos.
Alguns historiadores, como Y. Lederman, acreditam que o martírio de Simeão seria lendário. François Blanchetière considera, pelo contrário, que esta execução está de acordo com o que conhecemos da época. Em particular, o clima de agitação que reinava na época e que muito preocupou as autoridades romanas sob Trajano, em particular com a revolta dos exilados ( 116 ); os processos contra os "davídicos" atestados desde o tempo de Domiciano ; o personagem " sedicioso " ligado aos nomes de Christianus e Christos , como Suetônio e Tácito testemunham . No entanto, é provável que a idade de cento e vinte anos seja uma vestimenta lendária dos fatos históricos.
O sucessor de Simeão é chamado de Justus (o Justo) na maioria das fontes. Ele é, no entanto, designado sob o nome de Judas em Epifânio de Salamina, bem como na lista das Constituições Apostólicas ( VII , 46, 1). Nestes, é relatado que Judas (Justus) é filho de Tiago ( Constituições Apostólicas VII , 46, 2) citadas duas linhas anteriormente: isto é, " Tiago , irmão de Cristo segundo a carne " conforme indicado nas Constituições Apostólicas VIII , 35, 1. O pseudônimo - ou nome - Justus (o Justo) é encontrado com muita freqüência entre os membros da família de Jesus, que é ele mesmo chamado de Justo (e não Jesus) por Estevão em seu discurso, uma vez que é recomposto em os Atos dos Apóstolos (v. 37 ). Simon Claude Mimouni acredita que é possível que Justus seja filho de Jacques. Neste caso, ele teria aderido ao episcopado na velhice como seria "necessariamente nascidos antes de 61 / 62 , a data de execução de seu pai, que poderia então explicar a curta duração do seu mandato. "
A data da morte de Simeão de Clopas é incerta. Eusébio de Cesaréia escreve que esta execução ocorreu durante a "revolta das populações" "em certas cidades" , durante o reinado de Trajano , quando Ático era cônsul. Nessas condições, Simeão "teria sido muito jovem no tempo de Jesus entre aqueles que viram e ouviram o Senhor (Hégésippe, citado por Eusébio em Hist. Ecclés. 3, 32, 4)" .
De acordo com Hegesippus, ele foi crucificado com a idade de 120 anos. Embora raro, uma idade de 120 anos não é historicamente impossível. O objetivo buscado pelos romanos com a crucificação de um homem tão velho só pode deixar alguém perplexo. Para François Blanchetière , “esta idade está, no entanto, muito próxima da idade ideal para a morte do justo segundo Gn. 6, 3. " Para ele, " os dados históricos obviamente receberam uma vestimenta lendária " , o acordo entre as duas tradições sendo feito durante o período do martírio, ou seja, sob Trajano. É possível que esta grande época se tenha imposto para tornar possível a tradição de que Simeão tinha ouvido as palavras de Jesus. O fato de apenas Tiago o Menor e Joset serem mencionados como filhos de Maria, a esposa de Clopas, perto da cruz de Jesus (Mc 15,40; Mt 27,56), pode sugerir que Simeão nasceu após a crucificação de Jesus sob Pôncio Pilatos. .
No entanto, em uma das versões latinas da Crônica Eclesiástica de Eusébio de Cesaréia, um autor anônimo acrescentou indicações cronológicas à lista dos quinze bispos de Jerusalém . De acordo com este documento, Simeão morreu consular décimo ano do reinado de Trajano , que corresponde ao ano 107 / 108 . Eusébio é o primeiro autor para ter fornecido esta lista de bispos no IV th século . Mimouni considera que o autor que acrescentou a informação cronológica no texto de Eusébio é provavelmente Jerome e, portanto, aceita esta data 107 / 108 . Outros historiadores como Marie-Françoise Baslez morreram 115 - 117 durante a "perseguição e erradicação do judaísmo de Alexandria , após as revoltas judaicas na Cirenaica e no Egito " , ao mesmo tempo que a condenação da Antioquia de Inácio na província romana de Síria .
Simeão, filho de Clopas - que segundo Hipólito de Roma também era apelidado de "o zelote " - às vezes é confundido com o apóstolo Simão, o zelote , membro do grupo de doze formado por Jesus . No entanto, são diferentes, pelo menos porque Simeão, filho de Clopas, morreu crucificado no Império Romano , julgado na presença de um cônsul romano o mais cedo em 106 , enquanto Simão, o zelote, morreu serrado ao meio, em um país localizado no outro lado do Eufrates - ou seja, a Armênia ou o Império Parta - várias décadas atrás.
A confusão parece advir da identificação do irmão de Jesus, Tiago , o Justo, com Tiago, o Menor, realizada por Jerônimo de Stridon (São Jerônimo), que fez com que os “irmãos” de Jesus se tornassem primos deste último e precisamente deste último filho de Marie Jacobé com Clopas . A identificação proposta por Jerônimo foi posteriormente aceita pela Igreja Católica . Também a partir da V ª século , a idéia de que José e Maria tiveram outros filhos se tornaram heréticos e "dificilmente tem sido sustentado até o aparecimento, há dois séculos, estudos críticos do Novo Testamento ” É lógico, portanto, que os críticos consideraram que todos aqueles que eram chamados de irmãos de Jesus eram filhos de Clopas, embora Jerônimo então falasse apenas dos dois filhos mencionados nos Evangelhos : Tiago Menor e José. No entanto, esta identificação nunca foi aceita pelas Igrejas Orientais que distinguem Tiago Menor e Jacques irmão do Senhor e os celebram separadamente. “A grande maioria dos exegetas e historiadores acredita que Tiago, o Justo, não é Tiago o Menor e era filho de José com Maria . "
Para parte da tradição católica, o “irmão” de Jesus chamado Simão nos evangelhos sinópticos seria a mesma pessoa que Simão, o zelote (ou o cananeu), que seria filho de Clopas e, portanto, o mesmo que o bispo de Jerusalém. Se devemos acreditar em Beda, o Venerável (morreu em 735 ), seria Isidoro quem poderia ser o primeiro a ter confundido Simão, o Zelote ( Atos 1, 13) e Simeão, que sucedeu Tiago como " bispo " de Jerusalém . Depois de retomar essa informação fornecida por este Isidoro em um primeiro livro de seu Comentário sobre os Atos dos Apóstolos , Beda indica que procurou verificá-la e não encontrou nenhum vestígio nas fontes da época de outro autor que fizesse a mesma identificação. .
Simão, o Zelote, e Simeão, filho de Clopas, também são celebrados em datas diferentes e também aparecem em datas diferentes nos martirológios , incluindo os mais antigos.
Não há nenhum vestígio de qualquer relato do movimento nazoriano liderado por Simeão e das comunidades que formarão a “ Grande Igreja ” cristã, que também podemos qualificar como comunidades paulinas . Em particular, nenhum texto das igrejas de Roma ou das "sete igrejas" da província romana da Ásia - embora Irineu de Lião seja de Esmirna - evoca o menor vínculo neste período com a igreja de Jerusalém . No entanto, se mantivermos os escritos canônicos ligados à figura do apóstolo João de Zebedeu (o evangelho atribuído a ele, o Apocalipse e algumas das epístolas atribuídas a ele), "nada nos impede de pensar em uma presença nazoriana na Ásia Menor, em particular em Éfeso , mas também em outras cidades. “ Alguns historiadores, porém, fazem a ligação com a crucificação de Simeão e a execução de Inácio de Antioquia que se encontram na mesma fase de repressão do início da revolta dos exilados . A partir desse período ou a partir de 135 o movimento Nazareno parece estar cada vez mais marginalizados na "Grande Igreja", a ponto de ser considerada herética pelo menos a partir da segunda metade do IV th século . No entanto, alguns historiadores acreditam que a comunidade nazoriana em Jerusalém está incluída entre os hereges “ ebionitas ” de que fala pela primeira vez Irineu de Lião .
É citado em quatro capítulos da história eclesiástica de Eusébio de Cesaréia :
“Depois do martírio de Tiago e da destruição de Jerusalém que ocorreu naquela época, é dito que os apóstolos e discípulos do Senhor que ainda estavam neste mundo vieram de todos os lugares e se encontraram em um lugar com os pais do Salvador de acordo com a carne (a maioria dos quais existia naquela época). Todos se reuniram para considerar quem seria considerado digno da sucessão de Tiago, e decidiram por unanimidade que Simeão, filho deste Clopas de que fala o Evangelho ( Συμεῶνα τὸν τοῦ Κλωπᾶ, οὗ καὶ ἡ τοῦ εὐγγγελίαυ ), era capaz de ocupar a sede desta igreja: ele era, diz-se, um primo do Salvador: Hegesippus de fato relata que Clopas era irmão de Joseph. "
“Em Antioquia, depois de Evódio, que foi seu primeiro bispo naquela época, Inácio foi o segundo. Simeão foi também o segundo que, depois do irmão de nosso Salvador, tinha então o encargo da igreja de Jerusalém. "
“Depois de Nero e Domiciano, sob o príncipe cujo tempo estamos examinando, diz-se que, parcialmente e em algumas cidades, a revolta das populações suscitou a perseguição contra nós. Foi então que Simeão, filho de Clopas, que dissemos ser o segundo bispo de Jerusalém, coroou a sua vida com o martírio, como ficamos sabendo. Este fato nos é garantido pelo testemunho de Hegesipo, do qual já tomamos emprestadas muitas citações. Falando de vários hereges, ele acrescenta que naquela época Simeão teve que sofrer uma acusação deles; ele foi atormentado por vários dias porque era cristão; ele absolutamente surpreendeu o juiz e aqueles ao seu redor; finalmente, ele sofreu o tormento que o Salvador havia suportado. Mas nada supera ouvir o escritor nos termos que ele usou e aqui está: “Obviamente, alguns desses hereges acusaram Simeão, filho de Clopas, de ser descendente de Davi e cristão .; ele, portanto, sofreu o martírio com a idade de 120 anos sob o reinado de Trajano e do Ático consular ”. O mesmo autor diz ainda que aconteceu aos seus acusadores, na busca feita à descendência da raça real dos judeus, serem condenados à morte como pertencentes a esta tribo. Simeão, podemos inferir corretamente, é também uma das testemunhas que viu e ouviu o Senhor; temos a prova disso na longevidade e na memória que o Evangelho consagra a Maria, esposa de Clopas, que foi sua mãe como dissemos acima. O mesmo autor também nos ensina que outros descendentes de Judas, um dos ditos irmãos do Senhor, viveram até a época do mesmo reinado de Trajano, depois de terem, sob Domiciano, dado testemunho da fé cristã, como já o fizemos observado. Aqui está o que este escritor nos diz: “Portanto, eles vão e servem como guias para todas as igrejas como mártires e pais do Senhor. Graças à profunda paz que toda a igreja desfrutou então, eles vivem até Trajano. Sob o reinado deste príncipe, Simeão, de quem se questionou acima, filho de Clopas, tio do Senhor, denunciado pelos hereges, também foi julgado como eles sob o Atticus consular, pelo mesmo motivo. As suas torturas duraram longos dias e deu testemunho da sua fé de tal forma que surpreendeu a todos e ao próprio consular, que se surpreendeu ao ver tamanha paciência num velho de cento e vinte anos. Ele foi condenado a ser crucificado. ” "
“O mesmo Hegesipo também expõe os primórdios das heresias de seu tempo, nestes termos:“ Depois de Tiago, o Justo, que sofreu o martírio como o Senhor, pela mesma doutrina, Simeão, filho de Clopas, tio de Cristo, foi estabelecido segundo Bispo de Jerusalém; todos o preferiam porque ele era primo de Jesus ... ””
Um texto atribuído a Hipólito de Roma ( Hipólito sobre os doze apóstolos ) indica que Simeão, “o filho de Clopas”, também teria sido apelidado de “o zelote ”. O trecho diz o seguinte:
“Simão, o Zelote, filho de Clopas, também chamado de Judas, tornou-se bispo de Jerusalém depois de Tiago, o Justo, adormeceu e foi sepultado ali aos 120 anos. "
Na invenção da cruz por Protonikè (BH0 211), armazenada em duas versões em siríaco namoro antes do IV E - V th século, é relatado que a cruz de Jesus confiou primeiro a Jacques , irmão do Senhor e, em seguida, para Simeão, filho de Clopas , martirizado sob Trajano . Ela foi tirada deste último por Nicetas e enterrada a vinte côvados de profundidade, onde permaneceu durante o mandato dos outros treze bispos de Jerusalém , apenas para ser encontrada por Judas, o décimo quinto desses bispos. A segunda versão diz mais ou menos o mesmo cenário com variações, mas explicitamente especifica que aquele que encontra a cruz é Judas, o Cyriacus , bisneto do irmão de Jesus chamado Jude (para não ser confundido com Judas, o Cyriac do IV th século , com o qual a lenda traça um paralelo claro). Protonike está procurando a cruz de Jesus na época em que Tiago, o Justo, era "bispo" de Jerusalém. Ela é dada como sendo a esposa do "General Claudius ", deputado do imperador . É bastante claro o paralelo entre este Protonikè feito e a mãe de Helen , Constantin I er , ser considerada como tendo conduzido uma grande atividade para encontrar a cruz de Jesus em Jerusalém.
É celebrado no dia 27 de abril pelas Igrejas Orientais Cristãs e no dia 18 de fevereiro nas Igrejas Ocidentais.
: documento usado como fonte para este artigo.