O simbolismo do galo está relacionado ao comportamento usual dos galos , sua pluma e caráter. Ele remonta à Antiguidade . O galo gaulês é um dos símbolos alegóricos e um dos emblemas da França . O galo de luta gaulês ( galo duro ) é também o símbolo do Movimento Valão , da Comunidade Francesa da Bélgica e da Região da Valónia .
Símbolo cristão, ele supera muitas torres de igreja e por causa de sua bravura, muitos memoriais erguidos aos cidadãos que morreram pela França durante as guerras mundiais .
Segundo os autores, o galo possui diferentes traços de caráter que se deduzem de seu comportamento, mas emergem os seguintes elementos: locutor do dia e final da noite por sua canção, lutador, orgulhoso, conquistador e agressivo, sempre no ruído e turbulento. A lei de 9 de abril de 1791, durante a Revolução, qualifica-o como um “símbolo de vigilância”.
Após inúmeras incursões gaulês Itália ea Roma antiga a partir do VI º século aC. AD, uma lenda galo-romana / Auvergne ligada à história do coq au vin de chanturgue conta que o chefe da tribo Arvernes Vercingétorix enviou um galo gaulês para escarnecê-lo , como símbolo de espírito de luta, agressividade, agressividade, coragem e orgulho ... de seus guerreiros gauleses ao seu sitiante, o general romano Júlio César , durante o cerco de Gergóvia em 52 aC. AD , durante a Guerra da Gália . Júlio César o provoca, por sua vez, convidando-o para uma cena (jantar romano / última refeição ) onde, ao oferecer-lhe uma aliança militar, o faz servir seu galo fervido em vinho . Galvanizado pelo som de seu carnyx , Vercingetorix e seus 30.000 guerreiros Arvern infligiram uma derrota militar histórica esmagadora, dolorosa e humilhante a Júlio César e aos 30.000 homens de suas legiões romanas , antes do cerco de Alésia no verão seguinte ... Coq au vin é até hoje um dos emblemas da França e da culinária francesa .
O uso político que faz do galo gaulês um emblema étnico ou geográfico é uma invenção tardia de estudiosos do Renascimento ( Paul Émile , Jean Lemaire ) que difundiram esta expressão, pensando erroneamente que este animal era o emblema da Gália independente, antes da conquista romana e, portanto, , o mais antigo emblema francês. Na verdade, esta expressão aparece entre os poetas romanos que criam um trocadilho com base na homofonia gallus , "o galo" e Gallus , "o gaulês" habitando Gallia , a Gália. O galo é neste momento um atributo de vários deuses romanos (Júpiter, Marte, Apolo e especialmente Mercúrio, a maioria das imagens de galo ou objetos em forma de galo que os arqueólogos desenterraram sendo galos votivos, oferecidos em toda a Gália Romana) cujas qualidades de bravura, vigor sexual e vigilância são elogiados. Suetônio ou Júlio César adotaram esse trocadilho, criando uma associação lisonjeira dos gauleses com o animal.
Esse jogo letrado de palavras desaparece nos textos do início da Idade Média . O galo tornou-se nessa época um animal desvalorizado associado à luxúria, raiva, estupidez ou seu lado belicoso. Isidoro de Sevilha , pai da etimologia medieval, não estabelece qualquer relação entre o galo e a Gália. Para ele, o termo gallus deriva do latim castratio , sendo o galo a única ave castrada. Era apenas o começo da Idade Tarde Média ( XII th século) que os escritores que servem o rei da Inglaterra ou o imperador romano Recycle trocadilho em um tipo de panfletário da literatura e satírica, observando que o francês (especialmente os cavaleiros ou seu rei Louis VII e Philippe Auguste ) são tão orgulhosos quanto o animal da fazenda. No XIII th século, Itália Ghibelline também usa a comparação pejorativa para desacreditar a política expansionista de Anjou Charles no sul da península. Os textos polêmicos frequentemente se opõem ao galo gaulês e à águia de seus inimigos, rei dos céus, oposição essa que permaneceu uma das constantes do emblemático europeu até a Primeira Guerra Mundial .
O galo, no simbolismo cristão, tem várias entradas:
São, sem dúvida, vários aspectos deste simbolismo que estão na origem de uma representação desta ave no topo de muitas torres de igrejas católicas, em todo o lado da Europa Ocidental e não apenas na França. Esses galos são chamados de “cochin”. Atestada desde o VI th século por St. Eucherius, seu papel é para designar as igrejas que são orientados, ou seja, de frente para o leste, o sol nascente, a leste e, portanto Jerusalém. O sino galo mais antiga é Brescia na Itália e Data 820. A cauda propagação galo para se tornar o catavento maioria dos campanários comuns do IX th século. Além disso, o cata-vento galo no campanário, sempre voltado para o vento, simbolizaria assim o Cristo Redentor que protege os cristãos dos pecados e dos perigos.
A todos os símbolos mencionados, devemos acrescentar o episódio, relatado nos quatro Evangelhos , da negação de São Pedro, que conta como o apóstolo Pedro negou Cristo três vezes ao negar conhecê-lo (porque temia por sua própria vida). antes do canto do galo, como o próprio Jesus previra algumas horas antes. Dessa história bíblica fluiu uma lenda que conta que o apóstolo teria empalado todos os galináceos imprudentes quando eles vieram para irritá-lo e lembrá-lo de sua covardia. Então, arrependido, São Pedro teria pensado em expô-los em um belo lugar e esse costume teria sido transmitido para instalá-los no topo das torres.
Muitos santos católicos têm como atributo um galo, começando, claro, pelo próprio São Pedro , mas também São João , Santa Odile , São Tiago Maior , São Cornélio , Papa e mártir em 253, curandeiro, São Gal , São Tropez , santo Landry de Soignies , São Carlos Magno (canonizado em 1165 por iniciativa de Frédéric Barbarossa pelo anti-papa Pascal III , mas retirado das listas de santos católicos por parte da Igreja, ele goza de uma tolerância de culto local), São Domingos de Calzada .
Instalação do novo galo da Colegiada de Saint-Martin de Picquigny ( Somme )
O galo é um símbolo de luz e ressurreição no Dia do Julgamento. Ele é quem avisa com gritos. Muhammad teria dito: “O galo branco é meu amigo; ele é o inimigo do inimigo de Deus ”. Este hadîth é encontrado na coleção Sahih al-Bukhari 11.326. O inimigo de Deus é obviamente o Shaitan (árabe: شَيْطَان) mesma raiz semítica do hebraico שָׂטָן (Sātān), isto é, Satanás em francês. É ele quem impede o crente de se levantar para fazer a oração matinal. Uma crença popular muçulmana diz que no paraíso um galo muito grande, de uma alvura deslumbrante, ergue-se sobre suas esporas para cantar louvores a Alá e é por isso que os galos dos quintais terrestres empurram seus cocoricos em coro ao amanhecer.
O galo desempenha um papel importante no ritual Ahl-al Haqq .
Acredita-se que o galo foi antes de tudo um símbolo entre os Véromandues , povo gaulês da antiga Bélgica gaulesa, antes de se estabelecer como emblema de todas as nações gaulesas. Essa hipótese parte de uma moeda, descoberta em sua região de implantação, na qual vemos um galo, "no paroxismo do movimento, ereto sobre as esporas, pescoço estendido, batendo as asas e cantando". O galo valão, também denominado “galo robusto” em referência à obra de Pierre Paulus , que inspirou os militantes do Movimento Valão , difere das representações usuais do galo gaulês pelo bico fechado e pata direita levantada, símbolos do sua resistência ao Movimento Flamengo . O galo da Valônia serve como emblema oficial da Região da Valônia e sua bandeira .
Galo ousado, pintado por Pierre Paulus .
Em 3 de julho de 1991, a Comunidade Francesa da Bélgica adotou por decreto a bandeira da Valônia como símbolo da Comunidade, confirmando um primeiro decreto da20 de julho de 1975da antiga comunidade cultural francesa da Bélgica. O15 de julho de 1998, a bandeira da Valónia é oficialmente reconhecida como a da Região da Valónia.
No XVI th século , a tradição francesa, o rei da França Henrique IV estabelece e democratiza frango cozido como "prato nacional francesa", citando "Se Deus me der vida, eu vou fazer lá não terá um lavrador no meu reino que não faz ter meios para ter uma galinha na panela ”ou“ Quero que todos os lavradores do meu reino possam colocar a galinha na panela no domingo ”. Este prato é até hoje com coq au vin , um dos emblemas da França e da culinária francesa .
Embora tenham sido feitas tentativas de torná-lo o símbolo da França no final dos tempos medievais , foi a partir da época da Renascença que o galo passou a simbolizar o rei da França, então seu reino. Sob o reinado dos Valois e dos Bourbons , a efígie dos reis é frequentemente acompanhada por este animal que se supõe representar a França em gravuras, em moedas. Em 1659, Luís XIV decidiu criar uma ordem arquitetônica e decorativa , a Ordem Francesa . O projeto escolhido por Le Brun alterna a flor-de-lis e o galo: mesmo que permaneça um emblema menor, o motivo arquitetônico está presente no Louvre e em Versalhes .
O galo ganhou popularidade especial durante a Revolução Francesa e a Monarquia de Julho , onde foi introduzido para substituir o lírio dinástico . Durante o período revolucionário, a lei de 9 de abril de 1791 estipulava que o reverso das moedas de ouro, escudos e meios escudos teriam como impressão "... um galo, símbolo de vigilância ...". Vemos isso aparecendo no selo do Primeiro Cônsul e a alegoria da fraternidade muitas vezes carrega um bastão encimado por um galo.
Escudo constitucional, 1792
Escudo de seis libras, 1793
Napoleão Bonaparte substitui a República pelo Império e portanto a águia substitui o galo porque para o imperador: “O galo não tem força, não pode ser a imagem de um império como a França” .
Após um período de eclipse, as “ Trois Glorieuses ” de 1830 reabilitaram a imagem do galo francês e o duque de Orleans, ou seja, Louis-Philippe , assinou um decreto indicando que o galo deveria figurar nas bandeiras e botões do nacional uniformes de guarda.
Em 1848, o selo da Segunda República representa a figura da Liberdade segurando um leme marcado com o galo.
O galo está, ou às vezes esteve, no logotipo dos partidos políticos. Em 2016, foi destaque na logomarca do Centro Nacional de Independentes e Camponeses .
Criado por decreto de 22 de novembro de 1951 , o crachá oficial dos autarcas nas cores nacionais obedece ao seguinte modelo: “Sobre fundo esmalte azul, branco e vermelho com“ MAYOR ”sobre branco e“ RF ”sobre azul; rodeado por dois ramos Vert , oliveira em dexter e carvalho em sinistro, todo o debruising em um feixe de lictor Argent encimado por uma cabeça de galo barbudo e Gules crista. "
O uso do crachá oficial dos prefeitos nas cores nacionais, de uso opcional, é reservado aos prefeitos no exercício de suas funções e não dispensa o uso do lenço quando assim o prescrever os textos em vigor.
O galo gaulês é um dos motivos bastante frequentes entre os ornamentos dos memoriais de guerra na França. Este símbolo patriótico não é preferido em uma região em relação a outra. Pode ser representado:
Galo gaulês no monumento aos Girondinos , esplanade des Quinconces em Bordéus
Galo gaulês triunfante de La Rochelle
Monumento aos mortos de Sermentizon , Puy-de-Dôme
Monumento aos mortos de Vigneux-Hocquet , Aisne
O francês Pierre de Coubertin , renovador dos Jogos Olímpicos , era um adversário do simbolismo do galo, que em 1902 considerava humilhante e grotesco.
O galo fez sua aparição em uma camisa esportiva nacional em 1909 . Foi o Comitê Interfederal francês , representante da França na FIFA desde 1908, que deu início a essa inovação. Tornou-se o emblema da seleção olímpica francesa a partir de 1920. Sua presença nos logotipos e outras camisetas de times e federações é às vezes debatida.
Em 1997, o CNOSF decidiu retirar o galo do logotipo oficial, algumas personalidades famosas (a mais indignada deles foi Alain Mimoun ) levantaram-se para denunciar este ataque aos valores da França (o galo voltou a ser o emblema do CNOSF em abril de 2015). Muitos atletas não escondem o fato de que vestir uma camisa com o galo é uma honra adicional.
Logos das federações esportivas francesasEm 1905, a companhia cinematográfica francesa Pathé Frères criou seu logotipo representando um galo gaulês. O galo ainda é seu emblema hoje com uma mudança de design em março de 1999. O galo chama-se "Charlie" (em referência ao fundador Charles Pathé) e é um mascote da empresa, proclamando orgulhosamente o nome do galo. o uso de balões de fala (“Pathé”). Ele aparece em várias poses e acredita-se que simbolize a história da empresa.
Além das empresas de venda de aves, várias empresas que desejam enfatizar o caráter francês de seus produtos apresentam - ou apresentaram - um galo em seu logotipo:
Em 2019 , uma intimação por incômodo com o barulho da vizinhança em Saint-Pierre-d'Oléron ( Charente-Maritime ) impeliu um galo doméstico ( Gallus gallus domesticus ), chamado Maurice, para o primeiro plano da cena da mídia, para os Estados Unidos . Em 5 de setembro do mesmo ano, o tribunal de Rochefort decidiu a favor do dono do galo Maurice, dispensando alguns vizinhos de sua reclamação, até mesmo ordenando-os a pagar € 1.000 em danos a Corinne Fesseau, a proprietária de Maurice. O canto do galo da manhã torna-se, nesta ocasião, um símbolo da ruralidade em perigo, face às crescentes exigências dos veraneantes ávidos de calma. A população local, apoiada pelo prefeito da cidade e mais de 100.000 peticionários , protesta contra as queixas sobre os ruídos do campo, como sinos de igreja, zurro de burro , corte de gado ou o canto dos pássaros. Este caso inspira um projecto de lei que altera o artigo L110-1 do Código do Ambiente para integrar o "património sensorial", ou seja, os sons e cheiros do campo, na protecção do património natural. Da nação, adoptado inicialmente leitura pela Assembleia Nacional em31 de janeiro de 2020. Maurice, o galo, morre de coriza precoceMaio de 2020, aos 6 anos de idade.