Dido

Dido Imagem na Infobox. Dido por Andrea Sacchi , por volta de 1630-1640. Biografia
Aniversário 879 AC J.-C.
Tyr
Morte 759 a.C. J.-C.
Cartago
Pai Mattan I ou Bélos ou Agénor
Irmãos Anna ( d )
Pigmalião
Esposas Sychaeus ( d )
Sychea
Trabalhos primários
Civilização cartaginesa

Dido ( latim  : Dido ), Elyssa , Elissa , Elisha , Elysha ou Helissa , é uma princesa fenícia , lendária fundadora e primeira rainha de Cartago . Chegando da costa da Fenícia (atual Líbano ) à costa do Norte da África , na atual Tunísia , ela fundou a cidade de Cartago. Segundo a lenda, ela se incendiou para não ter que se casar com o governante do lugar, Hiarbas .

Na mitologia grega e romana , Dido é filha de Belos e irmã de Anne e do rei de Tiro , Pigmalião .

O mito de Dido foi retomado por Virgílio em sua obra, a Eneida . Também tem sido objeto de muitos usos em outras artes: na música, pintura, escultura, etc.

Origens

Originalmente: Crônicas fenícias?

Muitos nomes que aparecem na lenda de Dido são de origem fenícia, o que sugere que os primeiros autores gregos que mencionaram essa história adotaram relatos fenícios. De acordo com Marie-Pierre Noël, "Elishat / Elisha ou Alashiyya é um nome atestado repetidamente nas ofertas votivas púnicas" . É composto de El , que significa "deus" em fenício , e -issa, que pode significar "fogo" ou "mulher" . O irmão de Dido, Pigmalião , corresponde a Pumayyaton em fenício. O nome da colina que Dido obtém em Cartago, Byrsa , deve significar em fenício "fortaleza" (língua semítica: brt ), mas foi interpretado em grego como "bursa" , isto é "pele de boi  " .

Fontes gregas

A fonte identificada o mais antigo datado IV E  -  III ª  século antes da era cristã: é um trabalho em grego de Timeu Tauromenion , História da Sicília e do Mediterrâneo . Esta obra inspirou textos antigos posteriores centrados em Dido; no entanto, ele está completamente perdido.

Em seguida, vem um trecho de um Tratado de anonimato, também escrito em grego e remonta ao período helenístico ( IV E  -  I st  século BCE), intitulado Tratado sobre a Mulher , um trabalho que desenha o retrato de mulheres famosas e heróicos.

Fontes latinas

A legenda é depois retomado por autores Roman  : Virgil , Ovídio , Sílio Itálico ou Trebellius Pollio e, III º  século dC, o historiador Justin , no Resumo das histórias Filípicas . Gerhard Herm  (des) renovou a abordagem dessas diferentes fontes em Die Phönizier. Das Purpurreich der Antike .

Lenda

Dido é uma princesa fenícia, primogênita do rei de Tiro (no atual Líbano ) e irmã de Pigmalião . Seu acesso ao trono é dificultado por este irmão que se torna rei e mata por ganância o marido de Dido, Sychée (também chamado de Acherbas). Provavelmente para evitar uma guerra civil , Dido sai de Tiro com uma grande comitiva, embarcando em uma longa viagem, cuja principal parada é a ilha de Chipre . Em Chipre, o esquadrão embarca meninas destinadas a se casar com os homens da expedição.

Desembarcada na costa da atual Tunísia , ela escolheu um lugar para fundar uma nova capital para o povo fenício: Cartago . Ela pacificamente obtém terras para liquidar por um acordo com o senhor local: "o quanto caberia na pele de um boi" . Ela então escolheu fundar sua cidade uma península que se projetava para o mar e, por um processo engenhoso, teve uma pele de boi cortada em tiras extremamente finas, o que lhe permitiu desenhar um espaço muito maior do que aquele que havia sido usado para ela. . O nome de Byrsa (do grego bursa ) que a cidadela púnica assume refere-se à pele do animal.

Solicitada em casamento por Hiarbas , rei dos líbios (mais precisamente, o rei da nação de Maxitani), ela finge aceitar essa união e renunciar aos juramentos de fidelidade ao marido assassinado. No entanto, ela acendeu uma pira e se jogou no fogo.

De acordo com uma versão tardia de Sílio Itálico, submetida a um tribunal urgente dos régios fenícios, ela se casou novamente, provavelmente, com um de seus fiéis tírios, que pertencia à família Barca.

Vários nomes: Elissa, Didon, Theiossô

Dido tem três nomes:

Quanto ao significado de Dido, Servius, comentarista de Virgílio, supõe que Deidô-Dido significaria "aquele que age virilmente" , "mulher corajosa" .

Elissa é deificada por seu povo sob o nome de Tanit e como a personificação da grande deusa Astarte (equivalente ao romano Juno ).

Dido e Hiarbas

Depois de ter fundado Cartago, Dido recebeu a proposta de casamento do rei dos líbios, Hiarbas, mas “ela se opôs e então, sob a coerção conjunta de seus concidadãos, ela afirmou que tinha que realizar uma cerimônia ritual para libertá-la de seus direitos, juramentos, preparou uma imensa pira perto de seu palácio e, acendendo-a, correu de sua casa para o fogo ”. Esta antiga lenda foi incluído em um tratado anônimo escrito em grego e remonta ao período helenístico ( IV E  -  I st  século BCE), intitulado Tratado sobre a Mulher .

Também se repetiu na Eneida de Virgílio , onde Dido desdenha Hiarbas, rei de um povo da Líbia . O poeta romano acrescenta que o fundador de Cartago prefere Enéias , imaginando assim a nova figura de um amante apaixonado Dido:

“Você desprezou Iarbas e os outros chefes do exército, alimentados pela terra da África, rica em triunfos. "

-  Virgil , Aeneid , IV, 36, [ ler online ]

. Hiarbas ou Iarbas é filho de Júpiter e uma ninfa da terra dos Garamantes , uma tribo da Líbia  :

“Esse filho de Hammon e uma ninfa sequestrada na terra dos Garamantes. "

- Virgil, Aeneid , IV, 198, [ leia online ]

A lenda de Dido e Hiarbas alimentou toda uma literatura cristã que valoriza “a casta Dido” , esta heroína que se suicida em vez de se unir ao rei dos líbios e trair o seu dever de fidelidade conjugal. Dido é a esposa exemplar da pena de autores cristãos como Jerônimo e Tertuliano .

Posteriormente, outros autores continuam a favorecer a lenda de Dido e Hiarbas , excluindo o personagem de Enéias; no caso de Boccaccio em seu livro sobre mulheres famosas ( XIV th  século), onde Dido abordar a multidão, disse: "como você deseja, cidadãos, vou juntar o meu marido" e, em seguida, para surpresa geral, apunhala-se (" o marido "a quem ela se junta sendo Sychée , e não Hiarbas). Este é também o caso de Petrarch ( XIV th  século), que acusa Virgil "a mentira em detrimento deste viúva exemplar", e Boisrobert na sua tragédia Verdadeiro dido dido ou casta ( XVII th  século).

Dido e Enéias na Eneida de Virgílio

Em A Eneida , o poeta latino Virgílio canta sobre os amores de Dido e Enéias.

Após o saque de Tróia (cidade da Ásia Menor , na atual Turquia ), Enéias fugiu com seu pai Anquises , seu filho Ascagne e vinte barcos cheios de troianos sobreviventes; os deuses do Olimpo previram que ele fundaria uma nova cidade no local da atual Roma (que na verdade seria fundada por seus descendentes, Rômulo e Remo ). Fez escala numa costa africana , na região da atual Túnis , onde foi recebido pela rainha de Cartago, Dido. Uma grande paixão nasce entre eles, mas é interrompida pelos deuses do Olimpo, que lembram o herói troiano de seu destino.

Quando Enéias sai de Cartago, Dido, incapaz de suportar esse abandono, prefere se matar com uma espada que Enéias o havia deixado. Quando este chega ao Mundo Inferior , ele fala com seu fantasma, que se recusa a perdoá-lo por partir. É também como fantasma que Dido conta à irmã, Anna Perenna , sobre os ciúmes de Lavínia , esposa de Enéias.

Posteridade artística

Literatura

Dido e Ascagne

A história virgiliana de Enéias e Dido inspirou em particular o romance inglês The Love of a Queen de David Lockie, centrado na relação amorosa que o filho de Enéias, Ascânio , teria com a Rainha de Cartago. Com base em textos antigos, o romancista atribui a Enéias e Ascanius as origens fenícias que eles teriam em comum com Dido. De fato, Anquises , pai de Enéias, uniu-se a Afrodite (Vênus), mãe divina de Enéias, muitas vezes confundido com a divindade fenícia Astarte . O romancista assume uma união entre Anquises e uma sacerdotisa fenícia de Astarte - ao invés da própria deusa. A irmã de Dido se dirige a Ascânio nestes termos: “Seu pai [Enéias] é meio fenício  ? exclamou uma Anna maravilhada ” ( p.  185 ). “Há, portanto, para o jovem Ascânio um retorno às origens, assim como para Enéias uma regressão” .

Dido e Hiarbas

A história de Dido e Hiarbas inspirou romancistas modernos. A começar pelo romancista libanês de língua francesa Jacques J. Tabet , com Hélissa , em que Enéias não aparece e que termina com a morte de Dido em uma pira em chamas para se proteger de um casamento que se tornou inevitável com o rei Hiarbas. E também dois romancistas tunisianos francófonos. Fawzi Mellah , em Élissa, la reine vagabonde , trabalha para promover a voz feminina de Dido, já que este romance assume a forma de uma série de cartas escritas pela exilada fenícia a seu irmão Pigmalião. Sophie El Goulli , em Hashtart, no nascimento de Cartago , centra seu romance na filha adotiva de Dido, Hashtart, que conta a história de Elissa-Dido; o romancista imagina que Hiarbas se casa com a jovem heroína, um casamento “misto” por meio do qual se consegue a união dos númidas e fenícios .

Vários

Philippe Jaccottet põe estas palavras na boca de Dido dirigindo-se a Enéias, que o abandona para fundar Roma:

"A Glória que permanece para você
Ganha através dos miasmas
E você não se mostra mais
Apenas as formas aleijadas
Da baixeza
Se em seus gritos amargos eu olho para você"

- Philippe Jaccottet, De uma lira de cinco cordas (antologia poética).

Pintura

Para uma lista mais completa de obras iconográficas que representam Dido ( afrescos , mosaicos , iluminuras , tapeçarias , esculturas , medalhas , pinturas, etc.) na arte europeia, consulte aqui: http://www4.ac-nancy-metz.fr/ ancient -languages ​​/ Texts / Virgil / Dido.htm


Ópera, música

Cinema

Arte contemporânea

Jogos de vídeo

Nota de banco

Notas e referências

  1. Marie - Pierre Noël, "Élissa, o Dido grego, na mitologia e na história" , em As figuras de Dido: do épico antigo ao teatro renascentista , Montpellier, Universidade de Montpellier,2014( leia online ).
  2. Podemos ler a tradução deste texto em francês (de Marie-Pierre Noël) em Marie-Pierre Noël, “Élissa, o Didon grego, na mitologia e na história” , em As figuras de Dido: do antigo épico no Teatro renascentista , Montpellier, Universidade de Montpellier,2014( leia online ) , p.  8 ; tradução e apresentação em inglês estão disponíveis (in) Deborah Gera, Warrior Women: The Anonymous Tractatus De mulieribus , Leiden, Brill,1997, 252  p. ( ISBN  978-90-04-10665-9 , leia online ).
  3. Virgílio , Eneida [ detalhe das edições ] [ ler online ] , livros I; 4; VI, 450-476.
  4. Ovídio , Metamorfoses [ detalhe das edições ] [ ler online ] , XIV, 75‐81 (história de Dido e Enéias); Heroes [ detalhe das edições ] [ ler online ] , VII (carta de Dido a Enéias); Jejuns [ detalhe das edições ] [ ler online ] , III, 603-656 (história de Anna, onde é sobre Dido)
  5. Silius Italicus, Punica , VIII (suicídio de Dido)
  6. A tradução francesa da história que Justin devota a Dido pode ser encontrada em Marie-Pierre Noël, "Élissa, a Dido grega, na mitologia e na história" , em As figuras de Dido: do épico antigo ao teatro do Renaissance , Montpellier, University of Montpellier,2014( leia online ) , p.  10-11.
  7. Ovídio , Jejum [ detalhe das edições ] [ ler online ] , III, 567 e segs.
  8. Ernest Babelon, Carthage , Paris, E. Leroux,1896, p.  13.
  9. Hédi Slim e Nicolas Fauqué, Antiga Tunísia: de Hannibal a Saint Augustin , Paris, Mengès,2001, p.  21. Algumas vezes se faz referência, em matemática, a esse estratagema que aplica intuitivamente a solução do problema isoperimétrico em um semiplano euclidiano de acordo com Bernard Teissier , "  Volumes des corps convexes, geometria et algebre  " [PDF] , on people.math. jussieu. fr (acessado em 11 de outubro de 2016 ) , p.  1-2 (aula dada na quinta-feira, 7 de outubro de 1999, escrita por Carine Reydy).
  10. Silius Italicus , Punica [ ler online ] , I, 71 e segs., II, 239.
  11. Na II ª  século  aC. AD , Naevius já conhecia o antropônimo Dido . Este poeta romano seria, segundo Sérvio , o autor de um poema intitulado Bellum Punicum , no qual fala do fundador de Cartago. Para ter declamado um verso desagradável para o Metelo , ele deve tomar o caminho do exílio. Diz-se que Naevius morreu em Utica .
  12. Virgil , Aeneid [ detalhe das edições ] [ ler online ] , I, 446 e segs.
  13. Silius Italicus, Punica , I, 81 e segs.
  14. G. De Sanctis, Storia dei Romani .
  15. Tratado sobre as mulheres , tradução para o francês de Marie-Pierre Noël, em Marie-Pierre Noël, "Élissa, o Didon grego, na mitologia e na história" , em As figuras de Dido: do épico antigo ao teatro renascentista , Montpellier , Universidade de Montpellier,2014( leia online ) , p.  8
  16. Veja este trecho aqui: https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v= uma página & q = iarbas & f = false
  17. F. Cornilliat, sujeito caído, sujeito nobre , Droz, 2009, p.  611 , https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v=onepage&q=p% C3% A9trarque% 20didon & f = false
  18. R. Martin, "Les Bonheurs de Didon", Aeneas e Dido: nascimento, funcionamento e sobrevivência de um mito , dir. R. Martin, Paris, Centro Nacional de Pesquisa Científica, 1990, p.  133-146
  19. Virgílio , Eneida [ detalhe das edições ] [ ler online ] , IV, 1-172.
  20. Virgil , Aeneid [ detalhe das edições ] [ leia online ] , IV, 219-295.
  21. Virgil , Aeneid [ detalhe das edições ] [ ler online ] , IV, 645-665.
  22. Marie-Karine Lhommé, "  Boccace, Les Femmes illustres, De Mulieribus claris  " , em compitum.fr ,25 de outubro de 2013(acessado em 11 de outubro de 2016 ) .
  23. Serge Lavoine, Dido, rainha de Cartago , Paris, L'Harmattan,2010, 84  p. ( ISBN  978-2-296-12199-7 ).
  24. Nicolas Joseph Florent Gilbert, "  Obras completas de Gilbert  " ,1823(acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  25. Isabel Violante Picon, Uma obra poética original: tradutor Giuseppe Ungaretti , Paris, Presses Paris Sorbonne,1998, 348  p. ( ISBN  978-2-84050-124-4 , leitura online ) , p.  157.
  26. De acordo com a versão comum do mito, a união de Anquises e Afrodite-Astarte ocorreu perto de Tróia no Monte Ida, mas de acordo com uma variante ocorreu em Chipre , uma ilha perto da Fenícia , onde Afrodite se funde com Astarté; V. Piranne-Delforge, A Afrodite Grega , "Afrodite e a Ilha de Chipre". O texto que apresenta essa variante é o Hino Pseudo-Homérico a Afrodite , http://books.openedition.org/pulg/1431?lang=fr
  27. C. Aziza, O rosto de Dido na ficção contemporânea , Enéias e Dido: nascimento, funcionamento e sobrevivência de um mito , dir. R. Martin, Paris, Centro Nacional de Pesquisa Científica, 1990, p.  157-162 .
  28. Jacques J. Tabet, HELISSA: princesa de Tiro, fundador de Cartago e Tiro no final do IX th  século  aC. AD , Paris, Alphonse Lemerre,1921, cap.  IV ("Sacrifício de Helissa").
  29. Fawzi Mellah, Élissa, a rainha vagabunda , Paris, Éditions du Seuil ,1988.
  30. Abdelkader Amri "  De Dido Elissa: a reapropriação de um mito  ," Pesquisa e trabalho , n o  812012( leia online , consultado em 11 de outubro de 2016 ).
  31. Sophie El Goulli, Hashtart, no nascimento de Cartago , Túnis, Ceres,2004.
  32. Philippe Jaccottet, de uma lira de cinco cordas: Pétrarque, Le Tasse, Leopardi, Ungaretti, Montale, Bertolucci, Luzi, Bigongiari, Erba, Góngora, Goethe, Hölderlin, Ferdinand Meyer, Maria Rilke, Lavant, Burkart, Mandelstam, Skácel , Paris, Gallimard,1996, 208  p. ( ISBN  978-2-07-074718-4 , leia online ).
  33. http://www.vroma.org/images/mcmanus_images/dido_africa.jpg
  34. http://museefabre.montpellier3m.fr/pdf.php/?filePath=var/storage/original/application/7d40bd11a3eeeee03975d84abc791ce2.pdf
  35. (En-GB) Tate , “  'Dido and Aeneas', Joseph Mallord William Turner, exibido em 1814  ” , em Tate (acessado em 14 de novembro de 2020 ).
  36. Museu Pushkin
  37. (it) [vídeo] Didone non è morta (versione tagliata) por Lina Mangiacapre no YouTube
  38. "  Página 257 - Hervé Dumont - Antiguidade no cinema  " , em www.hervedumont.ch (acessado em 14 de novembro de 2020 )
  39. (in) '  Dido  ' , em brooklynmuseum.org (acessado em 11 de outubro de 2016 ) .

Origens

Apêndices

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos