O localismo ( locus latino , lugar) é uma doutrina que visa privilegiar o local mas não estabelecer limites de fronteira, a fim de promover a democracia participativa , a coesão social e a economia local, pelo emprego local e a preservação do meio ambiente. através de uma menor pegada ecológica ligada ao transporte de pessoas e mercadorias.
Apareceu no XX º século, o conceito de localismo se baseou fortemente em escritos de Leopold Kohr , E. F. Schumacher , Wendell Berry e Kirkpatrick Sale , entre outros. O deputado trabalhista britânico Alan Milburn falou em "tornar os serviços locais responsáveis, delegando mais poder às comunidades locais e, ao mesmo tempo, modernizando as relações entre o estado, os cidadãos e os serviços".
Durante a década de 1980, uma tendência localista se desenvolveu nos Estados Unidos para favorecer o consumo de produtos locais. Esse movimento nasceu com o surgimento da agricultura orgânica e o crescente descontentamento com o desenvolvimento da agricultura intensiva com uso de produtos químicos e penalizando os pequenos agricultores. O principal argumento era, portanto, mais ecológico do que protecionista: a poluição causada pelo transporte de mercadorias importadas / exportadas estava se tornando uma preocupação em uma economia cada vez mais globalizada, poluição que poderia, portanto, ser reduzida através do consumo local.
Entre as formas históricas de organização localista, pode-se citar o kibutz israelense criado em 1909 ou o Mir russo que surgiu na Idade Média e que desapareceu com as reformas agrárias de Piotr Stolypin entre 1906 e 1911.
Na França, o Conselho Econômico, Social e Ambiental votou emsetembro de 2010 um projeto de parecer intitulado "A economia local: uma resposta aos grandes desafios da sociedade francesa".
O localismo aberto (ou “neo-localismo”) - cosmopolita e diverso - tem como objetivo reorientar a organização da vida da comunidade humana através da gestão econômica, política social e de vizinhança. Segundo seus promotores, toda a vida deve ser reterritorializada ( Serge Latouche , Vivre localmente ) e, em particular, as relações interpessoais. Oferece uma solução diferente da globalização, à qual atribui as seguintes consequências: desenvolvimento de um consumismo global cujo ambiente sofre as consequências, nomeadamente ao nível do consumo de combustíveis fósseis e da poluição ligada ao transporte de mercadorias; tendência de transformar as regras sociais em prol da competitividade; diluição da convivência através de relações a-pessoais que se desenvolvem através da mídia planetária e formas de comunidades abstratas, etc.
A realocação da vida é:
Trata-se, em particular, de uma reorganização do território em distritos denominados aldeias urbanas (por exemplo, intercomunalidade ) que permitiriam atender ao máximo número de necessidades localmente. Essa forma de localismo, entretanto, não é apresentada como autarquia ou autossuficiência , porque certas decisões e produções seriam feitas em níveis mais amplos com base nas instituições regionais, nacionais ou internacionais existentes. O localismo não tem fronteiras geográficas, mas o princípio da máxima reaproximação é a regra: por exemplo, mudar da importação de uma região distante para a produção em uma região vizinha poderia ser uma resposta satisfatória ou até mesmo localista final para certos bens.
Do ponto de vista técnico, o localismo pode, por exemplo, basear-se em tributação variável em função da origem dos produtos acabados e das matérias-primas utilizadas. Menos coercitivo: o princípio do carbono do rótulo , intimamente ligado à noção anglo-saxônica de quilômetros de alimentos (ou milhas de alimentos ), pode orientar consumidores ambientalmente responsáveis na compra de produtos locais. Em termos de comércio agroalimentar , as vendas diretas do produtor ao consumidor, como os AMAPs na França, são vistas como uma abordagem localista. O conceito de fazenda vertical também surge como uma solução para a autossuficiência alimentar urbana. O localismo também pode dar origem a investimentos públicos no aparelho produtivo local ou mesmo à promoção da economia social . O recurso à mobilidade interempresas sob a forma de bolsa de trabalho também poderia permitir limitar os fluxos diários de veículos individuais entre várias zonas urbanas.
Para atingir distâncias de troca suficientemente limitadas, a doutrina localista induz uma reorganização estrutural do aparato de produção por meio do estabelecimento de uma multidão de unidades de produção de um tamanho adaptado à comunidade urbana correspondente.
Segundo os seus promotores, o localismo deve basear-se na gestão e nos bancos de investimento, independentemente de qualquer ação especulativa que se desvie do princípio da proximidade em prol da rentabilidade. Isso promoveria o envolvimento da comunidade no sistema financeiro, por meio de bancos públicos ou cooperativos ou mesmo de microfinanças , patrocínios ou poupança social de forma mais marginal. Em uma forma mais profunda de localismo vem a noção de localismo monetário .
A doutrina localista apresenta-se como uma orientação humanista , na medida em que a atividade local seria um meio para o homem atender às suas necessidades e florescer entre as suas, e não um fim voltado exclusivamente para a prosperidade das pessoas físicas ou jurídicas. As trocas locais promovem a interação social e, portanto, as relações humanas, ao mesmo tempo que requerem o envolvimento de todos no esforço coletivo de produção, daí a importância dada ao valor do trabalho . Para o filósofo francês Pascal Engel , “a filosofia de hoje deve passar pelo local antes de chegar ao global”.
O localismo não faz parte de uma visão "direita / esquerda" do espectro político tradicional. A doutrina localista pode aparecer tanto como um outro caminho quanto como uma síntese de modelos políticos desde a era industrial, trazendo certo equilíbrio entre os benefícios e os excessos desses modelos políticos. Observe que, por seu modo que favorece o comum, encontram-se poucos localistas entre os liberais .
Dentro outubro de 2011, com a desglobalização como tema principal da campanha, Arnaud Montebourg alcançou uma pontuação surpresa de 17% nas primárias socialistas para as eleições presidenciais francesas de 2012 . No centro e à direita, outras personalidades francesas como François Bayrou , Jean Lassalle , Nicolas Dupont-Aignan são abertamente a favor de uma relocalização da economia. Em 2019, durante as eleições europeias, o Rally Nacional presidido por Marine Le Pen utilizou o conceito de localismo como orientação ecológica do seu programa.
A doutrina localista não estaria em oposição ao capitalismo no sentido de que não pretende limitar a criação de riqueza, a economia local favorecendo uma distribuição mais direta da riqueza produzida por depender fortemente da participação de todos na produção ( valor do trabalho ) . No entanto, o localismo não é compatível com uma economia de mercado globalizada e desregulamentada.
O localismo também não se oporia ao socialismo no sentido de que a comunidade participa estreitamente da atividade econômica local, garantindo a manutenção da coesão social por meio de uma lacuna de renda razoável e limitando ao máximo a evaporação da riqueza. Além disso, o localismo promoveria o emprego e, portanto, a integração por meio do acesso a trabalho suficientemente remunerado.
Como não há limites na noção de origem mais próxima dos produtos consumidos, o localismo não se limita ao território administrativo. Por exemplo, não podendo razoavelmente criar um pólo aeronáutico em cada comunidade urbana, o localismo é antes uma escala continental. Por outro lado, a produção agroalimentar de um departamento deve ser capaz de atender grande parte das necessidades de sua população. Além disso, o localismo não se baseia de forma alguma na afirmação de identidades particulares, embora a doutrina se baseie em uma organização social de proximidade, consolidando assim o patrimônio cultural .
Em dezembro de 2020, Hervé Juvin anunciou o medo de um partido localista , com Andréa Kotarac, sua assistente parlamentar, desertora de La France insoumise .
A doutrina localista pode se assemelhar a uma forma extrema de protecionismo no sentido de que dá toda a prioridade à economia local para limitar a evasão comercial ligada às compras de produtos distantes. Ao mesmo tempo, não se trata de protecionismo estatal, pois o localismo não tem fronteiras e define uma tributação progressiva e não binária (produção interna / produção externa). Por exemplo , o IVA social , aplicado por alguns países europeus em particular, pode parecer uma medida localista, mas é antes um protecionismo que visa melhorar a competitividade da produção de um Estado no seu mercado interno. Em seguida, localismo não diz respeito a serviços desmaterializados (Internet) ou produções com uma pegada ecológica muito baixa (produção hidrelétrica). Por fim, a organização de pequenas unidades de produção multiplicadas por tantas comunidades urbanas provavelmente levaria a um mercado globalizado de propriedade intelectual, ou seja, a um comércio de licenças entre empresas ao redor do mundo.
O localismo visa preservar o ecossistema na medida em que seu objetivo é limitar ao máximo a pegada ecológica do comércio de bens, seja em termos de consumo de energia fóssil ou emissões de CO 2 .do que em termos de desgaste de móveis (carros, trens, etc.) e equipamentos de transporte estático (estradas, pontes, etc.). Além disso, a doutrina localista integra a autonomia energética através de uma política pró-ativa em termos de economia de energia (desenvolvimento de moradias passivas , racionalização da iluminação pública, etc.) e promoção de energias renováveis (painéis solares, turbinas eólicas individuais. ...). O ecologista francês Nicolas Hulot declarou assim sobre a crise sistémica ocorrida em 2008 que será necessário “deslocar parte das nossas economias para os mercados regionais, para racionalizar os fluxos de energia e o transporte de materiais”.
Segundo seus promotores, para passar harmoniosamente de um modelo globalizado a um modelo localista em termos de troca de bens materiais, seria necessário otimizar o co-desenvolvimento em termos de trocas - comerciais ou não - de caráter técnico, científico, cultural. conhecimento ... O co-desenvolvimento reduz assim o fluxo de mercadorias pela menor dependência de importações distantes, abrindo-se para a reorganização gradual do espaço produtivo de novos mercados locais, aumentando uma atividade que redistribui a riqueza. Além disso, o localismo elimina o risco de importação de produtos falsificados, permitindo o desenvolvimento do mercado de propriedade intelectual industrial.
O localismo representa mais um padrão político adaptável a qualquer território do que uma vontade real da política mundial. Nesse sentido, conceitos como decrescimento ou comércio justo não estão necessariamente ligados à doutrina localista. O localismo está obviamente em oposição ao princípio da globalização liberal das trocas comerciais de bens materiais, mas permanece em uma lógica de livre comércio planetário de bens e serviços imateriais (pesquisa, cultura, etc.).
Para além de uma simples tendência política individual, a ação localista rapidamente esbarra nas regras do comércio internacional, como as da OMC , por exemplo, que visam antes facilitar a globalização do comércio, ou mesmo como a União. União Europeia cuja política económica se baseia a livre circulação de mercadorias. No entanto, dadas as ameaças ecológicas que pairam sobre o planeta e após a crise de 2008, que evidenciaram a extrema fragilidade do sistema financeiro internacional, o princípio do mercado globalizado é cada vez mais polêmico. O economista americano Paul Craig Roberts sugeriu, por exemplo, seguir o G20 paraNovembro de 2008, medida localista que altera a tributação das empresas de acordo com o local de criação de valor adicionado.
Além disso, o localismo só pode existir por meio de uma política muito pró-ativa para lidar com lobbies industriais que tenham todo o interesse em ver sua área de influência se expandir em escala global e isso também implica uma revisão muito significativa do aparelho produtivo existente por uma divisão em pequenos locais unidades, resultando em investimentos consideráveis acompanhados por uma necessária adaptação local de mão de obra e engenharia.
Na medida em que se opõe ao crescente desenvolvimento do comércio internacional, a doutrina localista aparece para alguns como um “retrocesso”. Os partidários do localismo demonstram então a confiabilidade desse modelo pelo fato de que a organização das sociedades foi localista desde as origens da humanidade até a revolução industrial . É precisamente desde o início da era industrial, que foi desencadeada pelo aumento do processo do fenómeno da globalização, um fenômeno só apareceu desde a segunda metade do XX ° século e colocando em risco o futuro da humanidade no planeta danos ecológicos cara que é acompanhado por danos econômicos e sociais que afetam os países ocidentais por meio de várias crises que estão cada vez mais próximas e cada vez mais violentas.
Finalmente, o localismo político, que diz respeito, principalmente, a troca de bens e serviços, devem ser distinguidos de localismo universidade (preferência local no recrutamento de professores-pesquisadores) ou localismo identidade reivindicada por certos grupos de extrema direita e que se baseia mais no origem étnica dos indivíduos do que em um princípio neutro de localização geográfica entre oferta e demanda.
A rotulagem de carbono é uma rotulagem ambiental destinada a informar os consumidores sobre as emissões de gases de efeito estufa envolvidas na produção de um produto. Este rótulo afixado aos produtos, especialmente aos produtos de consumo, leva em consideração as 5 etapas principais do ciclo de vida: extração da matéria-prima, transporte, fabricação do produto, embalagem e distribuição. O resultado é expresso em gramas de CO 2 equivalentepor 100 g de produto acabado.
Incluído nos compromissos do Grenelle de l'Environnement e, em princípio, obrigatório desde 1 ° de janeiro de 2011, a rotulagem de carbono, em última análise, só será testada a partir de julho de 2011dadas as dificuldades associadas ao método de cálculo das emissões de CO 2 e em exibição para o consumidor.
Desde a primavera de 2008, duas lojas do grupo Leclerc em Nord-Pas-de-Calais têm experimentado exibir o custo do carbono - em outras palavras, seu “índice de carbono” - dos produtos alimentícios. O saldo de CO 2dos produtos é indicado ao lado do seu preço e o saldo total das corridas aparece no recibo. Além disso, produtos que reduzem esse equilíbrio são indicados nas prateleiras. A operação é apoiada pelo conselho regional e pela Ademe. Outro exemplo: o grupo Casino, contando com a expertise da Ademe e da empresa Bio Intelligence Service especializada em desenvolvimento sustentável, também oferece a seus clientes a oportunidade de conhecer o custo do carbono de seus produtos. Seu índice de carbono, expresso em gramas de CO 2emitido por 100 g de produto, leva em consideração todo o ciclo de vida dos produtos da marca. Quando a embalagem permite, o índice de carbono é acompanhado por uma faixa que indica o impacto ambiental (de baixo a alto) e informações sobre a taxa de reciclagem da embalagem.
Dentro outubro de 2010, A Suécia decidiu - como a França, o Reino Unido e o Japão - tornar obrigatória a rotulagem de carbono de alimentos em supermercados e mercearias.
Mais geralmente, de modo a não ser limitado apenas ao CO 2, você deve saber que a França importa muita energia incorporada na forma de produtos manufaturados.
Muitos movimentos estão se desenvolvendo atualmente em torno da noção de descida energética, em todo o mundo. Entre esses movimentos, as iniciativas de cidades em transição ( Transition Towns em inglês). O primeiro a ser lançado em 2006, a cidade de Totnes, na Grã-Bretanha, estabeleceu um “Plano de Descida de Energia” de 15 anos, cujo objetivo principal é alcançar a transição entre uma economia tradicional e uma economia realocada.
Em menos de três anos de existência, o movimento Transition Networks já foi desenvolvido em 64 localidades no mundo de língua inglesa, e mais de 700 grupos se apresentaram para aderir ao movimento. O guia para iniciativas de transição foi traduzido para a França em 2008 e atualizado em 2012.
Open Source Ecology (OSE) é uma rede de fazendeiros, engenheiros e apoiadores cujo objetivo é a produção do Global Village Construction Set (GVCS). Conforme descrito pela Open Source Ecology "o GVCS é uma plataforma tecnológica aberta que permite a fácil produção das 50 máquinas industriais necessárias para construir uma pequena civilização com todos os confortos modernos." Grupos em Oberlin, Ohio, Pensilvânia, Nova York e Califórnia desenvolvem planos e constroem protótipos que são enviados para o Missouri. As máquinas são construídas e testadas na Factor e Farm em Missouri.
A fazenda vertical consiste em grandes torres destinadas a acomodar uma parte significativa da agricultura local. É uma possível solução para os problemas da fome no mundo e da falta de terras agrárias, pois a fazenda vertical pretende estar localizada na cidade. A primeira fazenda vertical poderá em breve ver a luz do dia em Las Vegas (Estados Unidos) e outras devem seguir em Incheon (Coréia), Abu Dhabi e Dubai (Emirados Árabes Unidos), Nashville (Estados Unidos) ou mesmo na futura cidade ecológica de Dongtan, China.
Uma Associação para a Manutenção da Agricultura Camponesa (AMAP) é, na França, uma parceria estreita entre um grupo de consumidores e uma fazenda local, baseada em um sistema de distribuição de "cestas" compostas de produtos agrícolas. É um contrato solidário, baseado no compromisso financeiro dos consumidores, que pagam antecipadamente todo o seu consumo em um período definido pelo tipo de produção e pela localização geográfica. Portanto, este sistema opera com base no princípio da confiança e capacitação do consumidor.
Conceito apareceu no Japão na década de 1960 com Teikei a 1 st Francês AMAP foi criada em 2001. No final de 2009, nós já contam em 1200 fornecendo cerca de 200.000 consumidores .
Fundada em 1993, a associação Product in Brittany é a primeira rede de tomadores de decisões econômicas da Bretanha, a primeira marca regional coletiva e a primeira iniciativa para uma marca regional unida e sustentável na França. Em 2014, a marca diz respeito a 340 empresas membros que empregam cerca de 100.000 funcionários em cinco departamentos correspondentes à Bretanha histórica: os quatro departamentos da região da Bretanha e Loire-Atlantique. Embora a associação comunique o conceito de relocalização económica , esta iniciativa é mais comparável ao regionalismo na medida em que o interesse localista é menor para os consumidores bretões que fazem fronteira com departamentos de uma região diferente da Bretanha. A noção de compra local que promove o emprego regional está associada a um requisito de qualidade (auditado) que é a base de um pacto social entre produtores e consumidores.
Saveurs en'Or também é encontrado para produtos de Nord-Pas-de-Calais e, em seguida, de toda a região de Hauts-de-France após a mudança de região de 2016.
Fabricado na Alsácia (que representa um A como a Alsácia na forma de um pretzel ), Fabricado no Jura ( departamento de Jura ), Sul da França ( Languedoc-Roussillon e Occitanie ), Sabores da Normandia , Lorena nossa assinatura , A região tem sabor (Auvergne-Rhône-Alpes), Goûtez l'Ardèche e Marque Savoie também são marcas ativas.
A nível nacional, a etiqueta Origine France Garantie existe desde 2011.
O Slow Food é um movimento fundado na Itália em 1986 por Carlo Petrini em resposta ao surgimento de padrões de consumo Fast Food . O movimento busca preservar a culinária ecorregional , bem como as plantas, sementes, animais domésticos e técnicas agrícolas a ela associadas.
O locavore apareceu em San Francisco em 2005 com uma ideia simples: comer apenas alimentos produzidos em um raio de 100 milhas (160 km). Nos Estados Unidos como no Canadá, esse movimento é um verdadeiro sucesso popular e aos poucos se espalhou pela Europa.
Tendo se desenvolvido nos círculos artísticos e culturais, o financiamento participativo ( crowdfunding inglês) adquiriu em 2013 uma dimensão local com o surgimento de atores de nicho na mobilização da poupança local para projetos que produzem e impactam diretamente na economia e na vida local. Liderado pela Bulb in Town com um modelo de troca financeira contra contrapartes para comerciantes e artesãos, o modelo está evoluindo para a aquisição de participação de capital por residentes em negócios em seu território. Um projeto emblemático deste aumento do investimento local é a Biscuiterie Jeannette de Caen, que em 2015 mobilizou mais de 450.000 euros de 2.000 normandos.
Uma sociedade cooperativa de interesse coletivo ( SCIC ) é uma sociedade anônima ou SARL que associa atores empregados, atores beneficiários (clientes, usuários, residentes, fornecedores, etc.) e contribuintes (associações, comunidades, etc.) em torno de um projeto. Etc. .) produzir bens ou serviços de interesse coletivo em benefício de um território (geográfico ou setorial).
Da lei de 17 de julho de 2001 e o decreto de 21 de fevereiro de 2002, os SCICs são amplamente inspirados nas cooperativas sociais italianas surgidas na década de 1960. Na França, dos 117 SCICs aprovados desde 2002, 103 estavam ativos no 30 de junho de 2007. A Itália tem mais de 7.000 cooperativas sociais que empregam cerca de 250.000 pessoas.
Um SEL ou sistema de câmbio local é um sistema de câmbio alternativo, construído ao lado do sistema de economia de mercado dominante. As SELs são associações registradas ou de fato sem fins lucrativos, estabelecidas localmente, e que permitem a seus membros trocar bens, serviços e conhecimento sem recorrer à moeda tradicional.
Em França, as operações realizadas no âmbito da SEL estão isentas de IVA e de impostos apenas na medida em que se trate de uma atividade não repetitiva e pontual, do tipo “mão amiga” e não abrangida pelo âmbito de parte de um profissão. O primeiro SEL moderno na França foi criado em 1994, em Ariège. Dez anos depois, existem cerca de 300 SELs em 96 departamentos, de tamanhos mais ou menos modestos (de duas a algumas centenas de membros) dependendo da região, o que permite que mais de 20.000 pessoas façam trocas.
Mais de 2.500 sistemas de moeda local estão em uso em todo o mundo; um dos mais destacados é o Local Exchange Trading System, uma rede de câmbio sustentada por moeda interna própria. Na França, muitas iniciativas em moeda local foram lançadas desde 2010, uma das mais ambiciosas é o galléco lançado em 2013 em Ille-et-Vilaine com o objetivo de cobertura departamental de bens e serviços acessíveis com esta moeda.
Les Castors é um movimento cooperativo de autoconstrução nascido após a Segunda Guerra Mundial na França. Ele agora está estabelecido em nível nacional e tem quase 50.000 membros.
A habitação agrupada, também conhecida como habitação cooperativa ou coabitação , é um conceito que designa grupos de habitantes reunidos em associação ou em cooperativa. A partilha de materiais, competências, certos acessórios ou mesmo tarefas domésticas está no cerne do conceito, mas cada família tem o seu alojamento privado e, portanto, preserva totalmente a sua privacidade. Esta forma de habitat, muito difundida nos países do Norte da Europa, começa a surgir na França e se adapta tanto à cidade como ao campo.
A atividade de microcrédito ou microfinanças incentiva microprojetos em nível local. Isso torna possível induzir mutações "básicas". Muitas vezes, são mais eficientes e têm um efeito cascata maior - criando uma rede econômica no país - do que certas infra-estruturas ou certos grandes projetos industriais. Este efeito de alavanca permite atuar de forma eficaz com quem toma iniciativas assumindo um compromisso pessoal, ou seja, empresários ou artesãos.