Movimento dos direitos civis
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Datado | 1865-1968 |
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Causa | As leis segregacionistas dos estados do sul visam impedir a aplicação dos direitos constitucionais dos afro-americanos garantidos por várias emendas após a Guerra Civil |
Resultado | Promulgação de várias leis federais, como o Civil Rights Act de 1964, o Voting Rights Act de 1965 e o Civil Rights Act de 1968, acabando com a segregação racial em todo o território dos Estados Unidos. |
14 de abril de 1775 | Criação da Sociedade de Abolição da Pensilvânia |
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1787 | Criação da Sociedade Africana Livre por Richard Allen e Absalom Jones |
1833 | Fundação da American Anti-Slavery Society |
1 ° de janeiro de 1863 | Proclamação de Emancipação do Presidente Abraham Lincoln |
6 de dezembro de 1865. | Décima terceira emenda à Constituição dos Estados Unidos |
9 de julho de 1868 | Décima Quarta Emenda à Constituição dos Estados Unidos |
30 de março de 1870 | Décima Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos |
18 de maio de 1896 | Plessy v. Ferguson |
11 de julho de 1905 | Criação do Movimento Niágara |
1 ° de junho de 1909 | Criação da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor |
17 de maio de 1954 | Brown et al. v. Conselho de Educação de Topeka |
1955-1956 | Rosa Parks e o boicote aos ônibus de Montgomery |
9 de setembro de 1957 | Lei dos Direitos Civis |
1959 | Daisy Bates e o Little Rock Nine |
28 de agosto de 1963 | Martin Luther King e a Marcha de Washington por Empregos e Liberdade |
15 de setembro de 1963 | Bombardeio na Igreja Batista de Birmingham 16th Street |
2 de julho de 1964 | Lei dos Direitos Civis |
4 de agosto de 1965 | Lei de Direitos de Voto |
12 de junho de 1967 | Amando v. Virgínia |
11 de abril de 1968 | Lei dos Direitos Civis |
O movimento americano pelos direitos civis (em inglês : movimento pelos direitos civis ) designa as várias lutas e protestos de cidadãos afro-americanos e do abolicionista americano branco para que os direitos consagrados na Declaração da Independência e na Constituição dos Estados Unidos sejam aplicados aos afro-americanos .
A partir de 1863 , no rescaldo da Guerra Civil , os direitos civis mais básicos anteriormente negados aos afro-americanos estão agora garantidos por várias emendas constitucionais, a saber: a décima terceira emenda do6 de dezembro de 1865abolindo a escravidão , a Décima Quarta Emenda de 1868 , concedendo cidadania a qualquer pessoa nascida ou naturalizada nos Estados Unidos e proibindo qualquer restrição a esse direito, e a Décima Quinto Emenda de 1870 , garantindo o direito de voto a todos os cidadãos dos estados -Unidos. Suas aplicações são dificultadas nos estados do sul , pelas leis Jim Crow e por vários regulamentos que legalizam várias formas de segregação racial .
Em geral, o movimento visa abolir todas as formas de discriminação racial que dificultam o exercício do direito de voto , acesso à educação, emprego e moradia em todos os diferentes estados que constituem os Estados Unidos da América . Ele começa no XVIII th século, com a fundação da Pensilvânia Abolição Society ea Sociedade Livre Africano e está crescendo no início do XX ° século com a criação de várias organizações como a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor , o Conferência de Liderança Cristã do Sul , Comitê de Coordenação Não-Violenta do Aluno , etc.
O movimento americano pelos direitos civis atingiu seu ápice entre os anos de 1954 e 1968 , culminando com a adoção de várias leis federais, como a Lei dos Direitos Civis de 1964 , a Lei dos Direitos de Voto de 1965 e a Lei dos Direitos Civis de 1968, que proíbe todas as leis. E regulamentos segregativos em todos os Estados Unidos.
As grandes figuras desse movimento e suas correntes associadas são Antoine Bénézet , Richard Allen , James Forten , William Lloyd Garrison , Theodore Dwight Weld , Arthur Tappan , Daniel Payne , Myrtilla Miner , Frederick Douglass , Booker T. Washington , WEB Du Bois , Oswald Garrison Villard , Mary White Ovington , Ida B. Wells , William Monroe Trotter , Asa Philip Randolph , Ralph Abernathy , Martin Luther King , Daisy Bates , Rosa Parks , Malcolm X , Coretta King .
A influência dos Quakers , membros da Sociedade Religiosa de Amigos , provavelmente marca o primeiro passo histórico no movimento pelos direitos civis. Eles são os primeiros a fazer campanha de forma organizada contra a escravidão e a questionar o direito de uma pessoa de possuir outra como escrava. Sob a liderança de Antoine Bénézet e John Woolman, ações contra a escravidão foram criadas, assim a primeira sociedade antiescravista americana apareceu, a Sociedade Abolicionista da Pensilvânia na Filadélfia em14 de abril de 1775. Benjamin Franklin e Benjamin Rush juntam-se a eles para exigir a abolição da escravatura. Essa primeira sociedade foi imitada em todos os estados, de Massachusetts à Virgínia , como a Sociedade de Manumissão de Nova York fundada em 1785 . Em 1783 , Maryland proibiu a venda e importação de escravos.
Vários afro-americanos lutaram ao lado dos insurgentes na Guerra da Independência , seu número é estimado em 5.000, divididos em três regimentos liderados por oficiais afro-americanos. Vários desses soldados se destacaram por suas realizações militares e esperavam que sua dedicação à causa da Independência fosse recompensada com a abolição da escravidão.
Apesar do peso de Benjamin Franklin, que se tornou presidente da Sociedade Abolicionista da Pensilvânia e de todas as outras sociedades abolicionistas, apresentou ao Congresso uma petição para a abolição da escravidão e o reconhecimento da cidadania dos afro-americanos. Mas, sob pressão de ricos proprietários de plantações na Carolina do Sul e na Geórgia , a fim de evitar uma divisão entre os estados do sul e do norte, um meio-termo foi estabelecido pelo parágrafo 1 da seção 9 do artigo 1 da Constituição dos Estados Unidos . Está escrito nele: "A imigração ou importação de pessoas que qualquer um dos estados atualmente existentes possa considerar conveniente admitir não será proibida pelo Congresso até o ano de 1808, mas um imposto ou imposto não será proibido pelo Congresso até o ano de 1808. não mais do que $ 10 por cabeça podem ser cobrados sobre esta importação. " . Esta disposição ambígua autoriza, sem reconhecer a escravidão, a importação de escravos e, portanto, implicitamente o direito de possuí-los.
Os dois textos fundadores dos Estados Unidos, a Declaração de Independência de 1776 e a Constituição dos Estados Unidos de 1787 , sendo equívocos, não permitem que escravistas ou abolicionistas confiem neles, deixando a porta aberta ao debate. Assim começa a longa história dos afro-americanos em sua busca por sua cidadania americana e os direitos civis que a acompanham.
Segundo o censo de 1790 , existem 753.430 afro-americanos, dos quais 59.166 são livres para uma população de 3.140.207 brancos, o número de escravos representa 18 % da população total. A grande maioria dos escravos, 89% vivem nos estados do sul (Geórgia, Carolina do Norte, Carolina do Sul, Virgínia), onde se concentram as maiores necessidades de mão de obra relacionada às grandes plantações, enquanto a população de escravos diminuiu drasticamente nos estados do norte , e até desapareceu completamente em Vermont e Massachusetts. Uma vez adquirida a independência, os vários estados estabeleceram Códigos de Escravos para poder dominar e controlar os escravos e otimizar seu trabalho. Assim, um escravo não podia processar nem testemunhar em um processo, exceto contra outro escravo ou um liberto, não podia assinar contratos, geralmente não podia possuir nada de seu; em alguns estados, como Mississippi, eles foram proibidos de tocar um instrumento musical ou aprender a ler e escrever. A instrução dos escravos era na maioria das vezes responsabilidade de seus donos, poucas escolas seriam acessíveis aos escravos por volta da década de 1840 , com cotas limitadas e, claro, com uma autorização de seus donos que devem ter sempre consigo. Apenas afro-americanos livres de Estados antiescravistas podem educar-se em escolas principalmente segregadas. As relações entre escravos e brancos foram reduzidas ao mínimo, durante o tempo de descanso nenhuma assembleia poderia ser realizada sem a presença de um homem branco, a menor brincadeira era sancionada pelo chicote e a pena de morte para a menor rebelião, sua liberdade de ir e vir era controlado por uma polícia de escravos. Em alguns estados, a arbitrariedade dos proprietários era regulamentada por tribunais dedicados a crimes e contravenções cometidos por escravos, tribunais em que, na melhor das hipóteses, os jurados eram todos brancos e, na pior, estavam nas mãos de proprietários de escravos., As penas eram mais frequentemente o chicote , em a fim de evitar um período de prisão durante o qual o escravo não trabalhasse, a pena de morte visava crimes muito específicos roubo à mão armada, estupro, rebelião, novamente para preservar a força de trabalho.
Tendo a constituição estabelecido um prazo para a importação de escravos, nomeadamente o ano de 1808 , as sociedades abolicionistas e os afro-americanos livres farão regularmente lobby para abolir a escravatura ao mesmo tempo que o fim do comércio de escravos. Um primeiro passo foi dado em dezembro de 1805, quando o senador de Vermont, Stephen R. Bradley apresentou um projeto de lei para abolir o comércio de escravos do1 ° de janeiro de 1808, mas depois de uma segunda leitura, o projeto foi adiado, em fevereiro de 1806 , o representante de Massachusetts, Barnabas Bidwell fez um projeto de lei indo na mesma direção, mas que permaneceu letra morta. Por fim, foi o presidente Thomas Jefferson quem, durante seu discurso no2 de dezembro de 1806, assume a conta, e o 2 de março de 1807é promulgada a Lei de Proibição da Importação de Escravos que proíbe o comércio de escravos de1 ° de janeiro de 1808, lei com penalidades financeiras para quem desafiar a proibição (multas que variam de $ 800 a $ 20.000). Apesar disso, fazendeiros, proprietários de navios e comerciantes de escravos continuaram a manter um mercado subterrâneo para a venda de escravos. Mas se a importação de escravos se tornou ilegal, por outro lado, as transações de compra e venda de escravos são mantidas dentro dos Estados Unidos. No total, cerca de 348.000 africanos foram importados pelo comércio de escravos para os Estados Unidos até 1810 , um número ao qual devemos relatar um comércio clandestino de 51.000 outros africanos entre 1810 e 1870, ou seja , um total de cerca de 400.000 pessoas. Só são contabilizadas as pessoas que chegaram com segurança, não aparece o número de mortes relacionadas com as condições de transporte.
Esta é a XVIII th século com o Bishop Richard Allen ( 1760 - 1831 ) volta como o primeiro organizações de defesa Africano-americano afro-americanos . Começa com a primeira associação de bem-estar, a Sociedade Africana Livre de Absalom Jones e Richard Allen , seguida pela fundação em 1816 da Igreja Episcopal Metodista Africana pelo mesmo Richard Allen na tradição da mensagem de John Wesley . A Igreja Episcopal Metodista Africana cresce, em 1820 conta com vários milhares de fiéis espalhados por várias cidades Filadélfia, Baltimore , Pittsburgh e Charleston .
Richard Allen torna-se na primeira metade do século E XIX a figura proeminente dos afro-americanos da Filadélfia e além, ajudado em sua luta pelos direitos civis por James Forten .
Ele publicou panfletos ao longo de sua vida para explicar aos brancos como a escravidão era injusta. Seus escritos influenciarão os pensadores e líderes do movimento pelos direitos civis, de Frederick Douglass a Martin Luther King Jr ..
Frederick Douglass chamou Richard Allen de nada menos do que o autor de uma nova declaração de independência baseada na igualdade racial. Em setembro de 1893, na Feira Mundial de Chicago , Frederick Douglass prestou homenagem ao homem que ele considerava um dos fundadores: "Entre os homens ilustres cujos nomes encontraram um lugar merecido nos anais americanos, não há nenhum. Não há ninguém que mereça a ser comemorado nos tempos que virão ou cuja memória será mais sagrada para as futuras gerações de americanos de cor do que o nome e a personalidade de Richard Allen. Portanto, há motivos para acreditar que se Richard Allen estivesse vivo hoje, apesar das melhorias socioeconômicas que estamos experimentando, ele seria o líder de seu povo agora, exatamente como foi em seus dias. " . Frederick Douglass conclui seu discurso dizendo "O sonho de Allen de harmonia interracial ainda ressoa"
Como escreve Frederick Douglass, Richard Allen é considerado o primeiro líder carismático dos afro-americanos. É através de uma reflexão teológica dentro da tradição metodista e mais especialmente da mensagem de John Wesley que ele se torna o porta-voz dos direitos civis. Seu itinerário não se assemelha ao do pastor Martin Luther King Jr, que em nome dos valores evangélicos de que se apropriou se tornará o ícone carismático que mudará para sempre a política americana de segregação? Ambos os homens definiram a era da recuperação afro-americana na qual cresceram. Ambos ajudaram a definir a emancipação dos afro-americanos como um problema com a democracia e os valores fundadores americanos. Martin Luther King chamou o sofrimento negro de redentor da alma americana, da mesma forma que Richard Allen argumentou que a liberdade dos afro-americanos era o verdadeiro barômetro do sucesso (ou fracasso) da democracia americana. Mais de um século e meio antes dos grandes movimentos americanos pelos direitos civis, Richard Allen disse aos americanos brancos que resolver o dilema da liberdade e da escravidão, a desigualdade racial na terra da chamada liberdade, contaria a história do destino da nação: " É quando nossa posteridade gozar dos mesmos privilégios que a sua que você obterá coisas melhores para você ” .
Em 1860 , havia 488.000 afro-americanos livres, principalmente presentes nas regiões de Virginia, Maryland, Carolina do Norte, nas cidades de Baltimore, Washington, Mobile , Filadélfia, Charleston, Nova Orleans, Nova York., Cincinnati, Boston. Nos estados do sul, eles são particularmente supervisionados e controlados, os negócios são proibidos para eles, como o de trabalhador de escritório na Carolina do Sul, como o de músico, estados como Tennessee, Carolina do Norte e Pensilvânia negam-lhes o direito de voto , eles não podem aderir Exército ou milícias locais, muitas vezes lhes é proibido o acesso às escolas públicas, não podem testemunhar em julgamentos em que brancos são indiciados, o reconhecimento da legítima defesa lhes é retirado quando o agressor é branco. Os afro-americanos livres, fora do setor agrícola, trabalham principalmente nas áreas de construção e obras públicas , vestuário , alimentação , hotéis , pequenos negócios , cabeleireiro ... aos poucos uma elite de professores, pastores, juristas, mais ou menos ricos proprietários agrícolas e imobiliários.
Organizações emergentesO 6 de março de 1775A loja maçônica n o 441 dos exército britânico Lodge iniciados quinze afro-americanos, incluindo Prince Hall , que com os quinze afro-americanos, cria o primeiro americano maçônica Africano apresentar o3 de julho de 1775, A Loja Africana No. 1 , em sua morte em 1807 foi criada a Maçonaria Prince Hall (Grande Loja Prince Hall). Em 1843 , por iniciativa de Peter Odgen, um grupo de afro-americanos criou a Grande Ordem Unida dos Odd Fellows na América ; em 1845 , a Maçonaria de Maryland abriu suas portas para os afro-americanos através da criação da primeira loja regular para "pessoas de cor". Essas sociedades fraternas tornam-se, entre outras coisas, lugares de reflexão para a emancipação dos afro-americanos. As igrejas e mais particularmente a Igreja Episcopal Metodista Africana de Sião (AMEZ) e a Igreja Episcopal Metodista Africana (AME) com a edição da revista semanal The Christian Herald , são outros locais de informação e reflexão sobre a condição. pela solidariedade. As igrejas batistas também estão crescendo, mas por causa de sua autonomia local, terão menos peso do que AME ou AMEZ.
Uma elite nascenteDesde 1826 , os afro-americanos, como John Brown Russwurm ou Edward Jones (em) , começam a se formar em instituições acadêmicas como Oberlin College , Amherst College , Bowdouin College ou Harvard Medical School . Em 1851 , uma mulher branca de Nova York, Myrtilla Miner criou em Washington a primeira instituição de ensino superior para jovens mulheres afro-americanas a fim de treiná-las para a profissão de professora , a Escola Normal para Meninas de Cor .
O bispo da Igreja Episcopal Metodista Africana, Daniel Payne, fundou a Universidade Wilberforce em Ohio em 1856 , ele foi o primeiro presidente afro-americano de uma universidade, cargo que ocupou até 1876 .
A divisão entre os afro-americanos do Norte e os do Sul está aumentando. Claro, os norte-americanos também sofrem de racismo, mas são protegidos por leis, podem fazer comícios, convenções, se organizar, ter sua imprensa, constituir suas primeiras elites intelectuais, artísticas, comerciais, industriais, para que no Sul, Os afro-americanos, mesmo livres, são marginalizados, sujeitos à arbitrariedade das regulamentações locais, sofrendo uma multiplicidade de proibições, as primeiras das quais são as da liberdade de expressão, o direito de reunir, instruir e circular livremente.
Ofensivas do Norte EmancipatórioAs ideias antiescravistas herdadas do século anterior foram retomadas, vários intelectuais, pastores, jornalistas, funcionários eleitos, brancos e afro-americanos retomaram a luta a partir de 1815 . Vários livros e jornais denunciam a escravidão praticada pelo sul. Boston Africano-Americano David Walker (abolicionista) publicou um panfleto vibrante em 1829 chamada de escravos para lutar por sua liberdade, um documento que teria um impacto sobre a emancipação dos afro-americanos até os movimentos de direitos civis. O XX th século. Le Blanc William Lloyd Garrison , fundador da American Anti-Slavery Society e editor do The Liberator , publica vários artigos contra a escravidão e defende ações não violentas . Outro membro da American Anti-Slavery Society , Theodore Dwight Weld , publicou The Bible Against Slavery em 1837 , seguido em 1839 pelas obras Slavery As It Is que serão reimpressas regularmente até hoje. Esses diversos autores, junto com muitos outros que clamam pela emancipação dos afro-americanos, têm dois grandes argumentos, o primeiro consiste em demonstrar que a escravidão é contrária aos princípios do cristianismo , da civilização, dos fundamentos da nação americana e o segundo que a escravidão do sul é um foco de guerra civil , tumultos e uma ameaça à paz civil.
Ativistas que clamam pela emancipação e pelo direito à cidadania plena dos afro-americanos unem-se na American Anti-Slavery Society fundada em 1833 por William Lloyd Garrison e Arthur Tappan que de 1835 a 1840 passou de 400 para 2.000 seções e que tem 200.000 membros. Eles se envolvem em debates voltados tanto para brancos quanto para afro-americanos, iniciam conferências em universidades, entre elas o Oberlin College e a Case Western Reserve University, que se tornarão focos de disseminação de anti-idéias, escravistas e emancipadores. Os mais radicais deles contestam a Constituição americana e várias leis que obstruem o direito dos afro-americanos de obter direitos cívicos iguais e fundarão o Partido da Liberdade . Este novo partido, fundado em 1840 critica abertamente a Constituição americana e é o primeiro partido político que apresenta um candidato, James G. Birney , em uma eleição presidencial, a eleição presidencial de 1840 e depois a eleição presidencial de. 1844 , para exigir direitos cívicos iguais para os afro-americanos. O partido obteve apenas 60.000 votos nas eleições de 1844, o que levou à constatação de que não se pode contentar com uma plataforma política que proponha apenas o fim da escravidão, lição que os republicanos levarão em conta para a próxima.
Assim como Myrtilla Miner, membros da American Anti-Slavery Society e do Liberty Party enfrentam ameaças, agressões verbais e físicas, boicotes e, em alguns casos, prisão.
Os afro-americanos são particularmente ativos na American Anti-Slavery Society ; surgirão líderes James Forten , Peter Williams Jr , Robert Purvis , George Boyer Vashon (em) , Abraham Shadd D. (em) e James, que McCrummel será considerado os fundadores do movimento dos direitos civis. Eles se juntaram a outros membros da elite afro-americana, como Samuel Cornish , Charles Bennett Ray (no) , Christopher Rush, James WC Pennington , juntos, eles compartilharão ideias e promoverão a discussão política sobre a emancipação dos afro-americanos. Em 1847 , Frederick Douglass foi eleito presidente da American Anti-Slavery Society , a New England . Douglass provaria ser um orador brilhante da causa da emancipação como outros afro-americanos, como Charles Lenox Remond (en) , Theodore S. Wright , John W. Jones (en) , Sarah Parker Remond (en) , Frances Harper , Sojourner Verdade , etc. Para divulgar suas ideias, além de seus vários discursos, eles escreverão no primeiro jornal afro-americano, o Freedom's Journal fundado em 1827 por John Brown Russwurm e Samuel Cornish , então a The Rights of All (in) , revista The Mirror of liberdade de David Ruggles (em) e a Estrela do Norte (em) Frederick Douglass.
Frederick DouglassFrederick Douglass ( 1817 - 1895 ) foi conhecido por sua eloqüência quando falou na convenção antiescravidão de 1841 em Nantucket, Massachusetts. Rapidamente ele foi apresentado a várias associações antiescravistas e convidado a dar palestras. Ele lidera uma intensa campanha defendendo a assimilação com base em dois argumentos. A primeira, teológica, é que todos os homens descendem de um primeiro casal, Adão e Eva , que há, portanto, uma unidade da raça humana. Todos os homens são iguais como criados pelo mesmo Deus e, portanto, a divisão da humanidade em raças vai contra a providência divina e a lei natural. A segunda é legal e se baseia na Constituição dos Estados Unidos e na Declaração de Independência dos Estados Unidos . Ele retoma a passagem da Declaração onde é proclamado “Consideramos as seguintes verdades como evidentes por si mesmas: todos os homens são criados iguais; são dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis; entre esses direitos estão a vida, a liberdade e a busca pela felicidade. Os governos são estabelecidos entre os homens para garantir esses direitos, e seu justo poder emana do consentimento dos governados. “ E da Constituição ele cita o preâmbulo onde está escrito “ Nós, o povo dos Estados Unidos, para formar uma união mais perfeita, para estabelecer a justiça, para garantir a paz interna, para prover a defesa. Comum, para para desenvolver a prosperidade geral e para garantir os benefícios da liberdade para nós mesmos e para nossa posteridade, ordenamos e estabelecemos esta Constituição para os Estados Unidos da América ” . Visto que os afro-americanos são humanos com direitos inalienáveis, ele deduz que a escravidão é contrária aos princípios fundadores dos Estados Unidos, ao republicanismo americano como o é em relação à doutrina cristã .
Ferrovia SubterrâneaA partir do final do XVIII ° século estabeleceu uma rede de apoio para escravos fugitivos para que eles pudessem se abrigar em Canadá , o Underground Railroad ( Underground Railroad) . Historicamente, tudo começou em 1804 , quando o General Thomas Boude (in) persegue um escravo fugitivo de nome Stephen Smith acompanhado de sua mãe. Quando ele captura os fugitivos em Columbia , a população fica do lado dos Smith e Thomas Boude é forçado a libertá-los. O sentimento de solidariedade com os fugitivos se espalhou e a partir de 1819 uma rede de apoio foi criada na Carolina do Norte, organizada por associações antiescravistas. O nome de Underground Railroad parece surgir depois de 1831 com o desenvolvimento da ferrovia usando a expressão Underground Road (estrada subterrânea) para designar a passagem clandestina de um fugitivo de Kentucky para cruzar o rio Ohio a fim de ingressar em um estado abolicionista como Ohio ou Illinois . De trem, as viagens são feitas à noite em vagões de carga, às vezes equipados. Uma rede de quacres é estabelecida para ajudar os fugitivos, dando-lhes comida, cobertores, roupas, dinheiro e recolhendo-os entre duas viagens. Inicialmente, trata-se de conduzir os fugitivos em estados abolicionistas, mas dos policiais e capangas dos fazendeiros que os perseguem, um novo destino é essencial, especialmente em 1850 o Congresso votou a Lei do Escravo Fugitivo que sanciona qualquer marechal federal com um multa de até US $ 1.000 e pena de prisão de seis meses por se recusar a prender um escravo fugitivo. É um homem branco, John Fairfield (in) em oposição à sua família escrava, que vai organizar os voos para um país seguro, o Canadá. Chegados ao Canadá, os afro-americanos se reúnem para encontrar trabalho, hospedagem e para ensiná-los a ler e escrever. Muitos fugitivos deixarão o Canadá para retornar aos estados do sul e se tornarem agentes ativos da Ferrovia Subterrânea, permitindo que milhares de escravos encontrem a liberdade, sendo o mais conhecido deles Elijah Anderson, apelidado de "Superintendente Geral" da Ferrovia Subterrânea . O governador do Mississippi, John A. Quitman, afirmou que entre 1810 e 1850 houve 100.000 fugitivos, uma perda de US $ 30 milhões para os estados do sul .
Tensões entre norte e sulAs controvérsias entre escravistas e abolicionistas continuam a crescer, os abolicionistas ignoram a Lei do Escravo Fugitivo e continuam suas ações para ajudar os fugitivos. A publicação de Uncle Tom 's Cabin por Harriet Beecher Stowe em 1852 vendeu 300.000 exemplares no primeiro ano, apenas endurecendo as tensões entre o Sul e o Norte ao atacar a civilização do sul e os abolicionistas inflamados. As tensões atingem seu auge com John Brown convocando um levante armado para abolir a escravidão , em 1856 em Pottawatomie Creek , ele e seus homens matam cinco colonos escravos com sabres, alegando que eles fazem parte das "legiões". De Satan ”. Para ele, foi uma resposta ao massacre do Kansas em 1856 , onde grupos organizados pelo senador escravo de Michigan David Atchison perseguiram colonos não escravos e saquearam a cidade de Lawrence . Em 1859 , com a ajuda de dezoito homens, ele confiscou um arsenal federal em Harpers Ferry , na Virgínia , para lançar a insurgência (16 de outubro de 1859) O ataque contra John Brown em Harpers Ferry se transformou em um desastre: nenhum escravo se junta a ele, Brown foi gravemente ferido por várias balas e dois de seus filhos morreram. Ele está sendo julgado em Charleston por assassinato e traição contra o estado da Virgínia; condenado à morte, ele foi executado por pendurar2 de dezembro de 1859. Antes de sua execução, ele afirma que "Se eu tivesse feito o que fiz pelos brancos ou pelos ricos, ninguém me culparia". Mesmo que se passe por fanático ou mesmo louco, permanece o fato de que a causa abolicionista tem seu mártir, uma verdadeira cruzada antiescravista é desencadeada fazendo de John Brown seu herói, seu enforcamento se torna um gatilho que convence a opinião pública de que a escravidão deve ser abolido. Os eleitores nas eleições presidenciais americanas de 1860 juntam-se ao clã republicano , cuja plataforma política inclui a abolição da escravatura, os sulistas começam a temer a secessão.
A eleição de Abraham LincolnA vitória de Abraham Lincoln em 6 de novembro de 1860 gerou temores nos estados do sul de que, para abolir a escravidão, o governo federal aumentaria sua intervenção nos assuntos internos de cada estado em todas as áreas. Sem a questão da escravidão, a autoridade de Washington teria sido contestada com calma. Mas, ao mesmo tempo em que essa pergunta foi feita por muito tempo, ela se tornou mais aguda com o passar do tempo. Tem suas raízes até mesmo nos debates em torno da Constituição e dos ideais americanos, por quase um século os abolicionistas e escravistas se chocam em torno de duas visões diferentes da sociedade americana e seus fundamentos. A secessão estava se formando, só poderia ser evitada por compromissos temporários que apenas atrasaram a explosão.
Quando Lincoln assumiu o poder em fevereiro de 1861 , onze estados do sul se separaram ( Arkansas , Texas , Louisiana , Mississippi , Alabama , Geórgia , Flórida , Carolina do Sul , Carolina do Norte , Tennessee e Virgínia ) para formar os Estados Confederados da América e elegeram o senador de Mississippi, Jefferson Davis , presidente dos Estados Confederados , que pede a formação do exército9 de março de 1861. O primeiro confronto armado ocorre no Forte Sumter , onde os exércitos do sul bombardeiam o forte.12 e 13 de abril de 1861esta batalha de Fort Sumter dá início à Guerra Civil .
Imediatamente os afro-americanos vêm se alistar no exército da União , mas são reprimidos causando mal-entendidos, pior na linha de frente oficiais nortistas repelem escravos fugitivos, alguns oficiais da União permitem que proprietários de escravos cruzem a linha de frente para resgatar os fugitivos! A Câmara dos Representantes deve votar6 de julho de 1861 uma lei que proíbe o retorno de fugitivos aos estados do sul.
Os fugitivos cruzaram a linha de frente aos milhares, campos foram estabelecidos para contê-los. A partir de 1862, associações de ajuda a fugitivos foram formadas, como The Western Freedmen's Aid Commission , The Freedmen's Aid Society (en) , A Associação de Amigos para o Socorro de Homens Livres de Cor , etc., todas essas associações fundidas em 1865 dentro da Comissão de Ajuda dos Livres Americanos . As igrejas se reúnem em associações The American Missionary Association (in) ou The United States Christian Commission (in) para levar alimentos e roupas para os refugiados fugitivos e para criar escolas para uma maioria que não tinha direito a um mínimo de instruções. O general Nathaniel Prentice Banks , estabelece um sistema de ensino público no Departamento do Golfo que em 1864 tinha 95 escolas, com 162 professores, 130 dos quais são dos estados do sul ou afro-americanos, dando aulas para mais de 12.000 alunos. Os afro-americanos, por sua vez, começaram a estabelecer escolas, sendo a mais famosa Susie Taylor, a primeira afro-americana a abrir uma escola para escravos fugitivos.
Em 1862 , a questão do alistamento de afro-americanos no exército foi resolvida, apesar das hesitações do general em chefe, William T. Sherman , o general David Hunter deu o salto ao constituir a primeira unidade militar afro-americana em o primeiro Voluntários da Carolina do Sul , ele é seguido por outros generais da União, como Augustus Louis Chetlain , Lorenzo Thomas , Benjamin Franklin Butler (político) .
No início, embora o presidente Lincoln seja visceralmente antiescravista, por outro lado, como presidente, ele deve enfrentar restrições políticas em um contexto de guerra civil com resultado incerto. No início, ele liderou uma política de emancipação progressiva baseada no serviço voluntário com compensação financeira para poupar os estados escravistas leais à União: Missouri , Kentucky , Maryland e Delaware . Ele também precisa manter sua maioria de republicanos e democratas , enquanto os republicanos são antiescravistas em geral, os democratas no norte estão divididos sobre a questão, como mostrado na eleição presidencial de 1860 . Ele também propõe um compromisso ao propor uma emancipação progressiva para os estados escravistas com o pagamento de uma compensação para os proprietários. Para tanto, fez sua proposta aos representantes eleitos de Missouri , Kentucky , Maryland e Delaware , eles responderam com o fim da recusa e, por outro lado, a proposta desencadeou a ira dos abolicionistas republicanos eleitos. Não encontrando consenso, Lincoln decidirá, o18 de junho de 1862, ele assina uma declaração abolindo a escravidão nos territórios , o17 de julho de 1862, ele assina uma declaração que se torna uma lei libertando qualquer escravo fugitivo. Em seguida, com seu secretário de Estado William H. Seward e seu secretário do Tesouro, Salmon P. Chase, ele estudou o conteúdo de uma proclamação abolindo a escravidão em todos os Estados Unidos, que estava pronta para janeiro de 1863 . Os vários sucessos militares contra os exércitos confederados removem todos os obstáculos. O31 de dezembro de 1862, é realizada no Templo Tremont em Boston, uma assembleia representativa de abolicionistas brancos e afro-americanos, presentes entre outros: Frederick Douglass, William Lloyd Garrison , Harriet Beecher Stowe, William Wells Brown , Charles Bennett Ray (em) , todos estão cientes de o conteúdo e a data da proclamação presidencial e orar por seu sucesso. O1 ° de janeiro de 1863, Abraham Lincoln assina a Proclamação de Emancipação . Se essa proclamação é um avanço definitivo, desagrada os abolicionistas eleitos porque não dá acesso à cidadania americana aos libertos. A proclamação provoca um terremoto nos estados do sul, os escravos fogem às dezenas de milhares, privando a economia do sul de uma grande força de trabalho. À medida que as linhas avançavam para os estados do sul, os escravos fugiam das plantações e de seus vários locais de trabalho. Vários proprietários de escravos reclamam de atos de deserção ou insubordinação e temem atos de represália, muitos desistem de sancionar esses atos. Em alguns lugares, os proprietários se juntam às tropas da União para pedir sua proteção, tanto que temem revoltas de vingança sangrenta. Pelo contrário, no Alabama ou na Geórgia, os afro-americanos são enforcados como medida de prevenção do risco de insurgência. No entanto, os casos de insurgência foram marginais, os afro-americanos estavam especialmente ansiosos para garantir seu futuro como povo livre.
Em 1863 , o exército dos Estados Confederados, carente de mão de obra para sua logística, aprovou uma lei para recrutar 20.000 escravos à força, recrutamento que não teve sucesso porque se opôs aos proprietários, que não o apreciavam muito, sendo privados de seus trabalhadores e por escravos que relutavam em trabalhar mais duro do que a vida nas plantações. O único sucesso foi a contratação de cozinheiros afro-americanos que recebiam 15 $ por mês, além de roupas. Outros afro-americanos serviram no Exército dos Estados Confederados como ordenanças, cocheiros de ambulância, mecânicos, muitos trabalhos de fortificação também foram realizados pelos escravos alistados, mas assim que viram as tropas nortistas, eles desertaram.
A proclamação de 1863 abriu as portas do exército da União aos afro-americanos, os últimos chegando aos milhares, figuras afro-americanas como Frederick Douglass ou Henry McNeal Turner realizaram reuniões para encorajar o alistamento de afro-americanos. No final da Guerra Civil, estima-se que havia aproximadamente 180.000 afro-americanos servindo nas tropas da União (infantaria, artilharia, trem, hospitais de campanha), ou 10% do efetivo, e 19.000 na marinha. As perdas chegam a 40.000 homens. Os regimentos afro-americanos serão ilustrados durante várias batalhas: Batalha de Milliken's Bend , no cerco de Port Hudson , no cerco de Petersburgo , na Batalha de Nashville , na segunda batalha de Fort Wagner . Dezesseis soldados afro-americanos receberão a Medalha de Honra, a mais alta condecoração militar concedida pelos Estados Unidos.
A luta exigia uma certa coragem porque quando eram feitos prisioneiros pelos confederados, eram na maioria das vezes executados por enforcamento ou devolvidos aos seus donos que os recebiam com o chicote, para pôr fim a esta medida contrária às leis de guerra Lincoln adverte que qualquer sentença de morte de prisioneiros de guerra cometida por sulistas resultará na execução de um prisioneiro sulista, que qualquer escravidão de um prisioneiro norte ajudará um ao outro na condenação ao trabalho forçado de um prisioneiro sulista.
A maioria dos regimentos estava sob o comando de oficiais brancos, mas gradualmente alguns regimentos foram colocados sob o comando de oficiais afro-americanos, como os regimentos do Corpo Africano fundado pelo General Benjamin Franklin Butler . Outros afro-americanos servirão como cirurgiões em hospitais de campanha ou capelães militares. A discriminação sobre o valor do pagamento e dos custos com roupas cessou em 1864 .
Quando em 9 de abril de 1865 os exércitos confederados deponham as armas, é a vitória do Norte sobre o Sul, mas também da Constituição que põe fim a toda legitimidade do direito de secessão e, finalmente, de um reposicionamento de soberania da autoridade federal. Lincoln é reforçado em sua política abolicionista após sua Proclamação de Emancipação, ele poderá encerrar esta guerra civil pela emenda XIII °. Emenda que será a culminação de todas as lutas abolicionistas lideradas por brancos e afro-americanos desde a criação da Sociedade Abolicionista da Pensilvânia na Filadélfia em 14 de abril de 1775 e por uma reversão do poder econômico.
LembrarDurante a elaboração da Constituição americana, foram os proprietários dos estados do sul que prosperaram graças, entre outras coisas, à sua produção de algodão e que puderam impor seu direito de possuir escravos contra o conselho dos Padres da Nação como Benjamin Franklin. Mas, desde então, o Norte se industrializou e se enriqueceu diante de um Sul baseado na economia agrária e latifundiária , uma economia ameaçada pela produção de algodão do México. Diante de um Sul conservador em declínio, cada vez mais americanos vêem a escravidão como desumana e, acima de tudo, incompatível com os conceitos de liberdade pública e liberdade individual. Essa contradição entre os valores americanos e a escravidão é sublinhada pelo companheiro de viagem de Alexis de Tocqueville durante sua viagem aos Estados Unidos, Gustave de Beaumont , que em seu romance Marie ou l'esclavage aux Etats-Unis, quadro de costumes americanos publicado em 1840 sublinha a contradição entre um país que afirma ser o modelo de democracia e um país onde existe escravidão em massa, onde os escravos são privados de todas as liberdades e direitos políticos, civis e naturais. O poder dos estados abolicionistas do norte levanta preocupações de que eles usarão o poder federal para impor seu controle sobre os estados escravistas do sul. A questão da escravidão é intensificada por uma questão de direitos do Congresso contra Estados Washington.Le conflito político e jurídico sobre a escravidão intensificou até meados do XIX ° século, panfletos e sulistas multiplicam acham difícil justificar a escravidão, a tensão encontra o seu resultado com a guerra civil.
A necessidade da 13ª emendaA proclamação da emancipação é uma decisão de guerra e legalmente é apenas uma proclamação presidencial, para ter eficácia permanente, deve ser transformada ou em lei do Congresso ou em emenda, no contexto e vista a mudança de direitos que isso acarretou fez com que necessário para que a abolição da escravatura se torne uma emenda. O8 de abril de 1864, o Senado vota a proposta e, em seguida, o 31 de janeiro de 1865, a Câmara dos Representantes aprovou a emenda após debates acalorados. Tendo o Congresso votado a emenda, ela é apresentada a Abraham Lincoln, que a assina para promulgação em1 st de Fevereiro de 1865. Este é apenas um primeiro passo, deve ser ratificado não três quartos dos estados. Lincoln não verá a ratificação, pois é assassinado em15 de abril de 1865, a ratificação é obtida em 6 de dezembro de 1865.
A rendição do general Lee é a vitória dos afro-americanos que finalmente virarão a página da escravidão que começou há 250 anos. Esta derrota do Sul é também a vitória dos sulistas conscientes de que seu sistema econômico baseado na escravidão os conduzia a uma recessão econômica e à esterilização cultural e intelectual. Com o fim da guerra, uma nova era amanhece para os Estados Unidos, novas organizações sociais e econômicas, o surgimento de novas tecnologias e indústrias. Começa com a reconstrução de um Sul devastado e em ruínas que não pode ser resolvido localmente, mas federalmente, surge também o problema da integração socioeconômica dos 4 milhões de ex-escravos, a maioria dos quais analfabetos. Esta nova era que durará de 1865 a 1877 leva o nome de era da Reconstrução ( Era Reconstruction ). Em abril de 1865, Andrew Johnson sucede a Abraham Lincoln, sua primeira tarefa é colocar em prática dispositivos que permitam a reintegração de estados separatistas na União. Ele anistia os brancos do Sul que assim recuperam seus direitos constitucionais. Esta anistia não diz respeito aos ricos proprietários de escravos, nem aos líderes políticos e militares da ex-Confederação. O3 de março de 1865, sob a liderança do general Oliver Otis Howard , para garantir a integração social, profissional e política dos ex-escravos, foi criada uma agência federal: o Escritório de Refugiados, Libertados e Terras Abandonadas . Esta agência fornece roupas e alimentos para afro-americanos, mas também e acima de tudo constrói mais de 1.000 escolas para afro-americanos, gasta mais de US $ 400.000 para contribuir para o desenvolvimento de universidades historicamente negras .
Assim que os sulistas aceitam sua reintegração na União, eles se perguntam o problema de controlar os afro-americanos, como limitar seus direitos respeitando a emenda XIII °. É assim que os Black Codes nascem localmente, conforme autorizado por lei, a partir das regulamentações locais . Essas regulamentações reduziram enormemente o acesso dos afro-americanos ao emprego, confinando-os aos dos trabalhadores agrícolas ou domésticos, eles não tinham direito a voto, nem direitos cívicos, não sendo considerados cidadãos. Por exemplo, na Carolina do Sul, os funcionários afro-americanos tinham que ser dóceis, silenciosos, ordeiros, alojados nas casas de seus empregadores. Qualquer pegadinha que possa ser sancionada com açoites. Eles não podem processar brancos, muito menos ser jurados. Qualquer outro emprego que não o de trabalhador agrícola ou doméstico estava condicionado à obtenção de uma licença concedida por um tribunal.
Esses códigos negros são apenas uma adaptação dos antigos códigos eslavos , os republicanos veem neles um retorno astuto à situação antes da Guerra Civil. Além disso, a Décima Terceira Emenda não aboliu a decisão da Suprema Corte no Scott v. Sandford que havia decidido que um afro-americano cujos ancestrais foram trazidos para os Estados Unidos e vendidos como escravos, escravos ou livres, não poderia ser um cidadão americano e não poderia mover uma ação judicial em tribunais federais, e que o governo federal não tinha o poder de regular a escravidão em terras federais adquirido após a criação dos Estados Unidos. Para aboli-lo e permitir que os afro-americanos tenham acesso à cidadania americana, o senador de Illinois Lyman Trumbull introduz a Lei dos Direitos Civis de 1866, que define a cidadania americana com os direitos civis a ela associados, incluindo os afro-americanos emancipados pela emenda XIII ° e garantindo direitos cívicos iguais para todos. É adotado pelo Congresso em9 de abril de 1866. Este é o primeiro passo que levará à adoção da Décima Quarta Emenda, que dará direitos cívicos iguais aos afro-americanos e, mais geralmente, a qualquer pessoa nascida ou naturalizada nos Estados Unidos e proibirá qualquer restrição a esse direito. O representante de Ohio, John Bingham apresentou o projeto de emenda em março de 1866 , ele foi apoiado principalmente por Thaddeus Stevens e Charles Sumner , a XIV ° emenda foi adotada pelo Congresso em18 de junho de 1866 então ratificado em 9 de julho de 1868. E para evitar que os escravistas voltem ao poder, a XIV Emenda proíbe que ex-funcionários eleitos e soldados que apoiaram a Confederação se candidatem ao Senado, à Câmara dos Representantes ou a qualquer cargo federal. Esta emenda é considerada imperfeita pelos republicanos mais comprometidos com a causa abolicionista porque deixa de lado o direito de voto dos afro-americanos, que será objeto da 15ª emenda.
Esta emenda prevalecerá com o surgimento da Ku Klux Klan que, sob a liderança de Nathan Bedford Forrest , ex-general de cavalaria do exército confederado e ex-comerciante de escravos, realizará ações terroristas contra afro-americanos e contra os brancos que os apoiaram. 1867 a 1871. Forrest cruzou os estados do sul para realizar reuniões e sabotar as reuniões eleitorais republicanas. Cada uma de suas aparições é seguida por uma onda de violência contra os afro-americanos. Os membros do KKK invadem suas casas para açoitá-los ou assassiná-los, pendurando-os em árvores ou queimando-os vivos em gaiolas. Algumas mulheres grávidas são estripadas e os homens castrados. Os brancos no Escritório de Refugiados que educam os afro-americanos também são alvos da Ku Klux Klan, assim como dos aventureiros . Estima-se que durante esta campanha presidencial, o KKK assassinou ou feriu mais de 2.000 pessoas somente na Louisiana. No Tennessee, de junho a outubro de 1867 , foram registrados 25 assassinatos, quatro estupros e quatro incêndios. Sob a pressão do terror , os condados de Giles e Maury foram esvaziados de seus habitantes afro-americanos e brancos leais ao governo federal. Essas operações terroristas têm como objetivo impedir que afro-americanos e brancos leais possam votar ou mesmo registrar-se para votar. As ações terroristas da Klan atingiram o auge da audácia, quando o18 de maio de 1870, uma gangue de membros da Klan invade o tribunal do condado de Caswell , esfaqueia o senador republicano John W. Stephens até a morte e depois molesta e amaldiçoa sua família. Outros republicanos eleitos são assassinados: Representante James Martin, Senador Benjamin F. Randolph pela Carolina do Sul , Representantes Benjamin Inge, Richard Burke.
O 4 de março de 1869, Ulysses S. Grant assume a presidência dos Estados Unidos. Determinado a acabar com os abusos da Klan, ele lança, para completar os atos de Reconstrução , o processo que culmina com a adoção da Décima Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos, que garante o direito de voto dos afro-americanos , emenda para que ele assine30 de março de 1870ao proclamar "Este é o acontecimento mais importante que aconteceu desde o nascimento da nação [...] é uma revolução tão grande como a de 1776" , a emenda é ratificada em3 de fevereiro de 1870. Ao mesmo tempo, para concluir a Décima Quinta Emenda, o31 de maio de 1870, O Congresso aprovou a primeira das Leis de Execução , como a de 1870 , para proteger os afro-americanos da violência a que foram submetidos e para garantir seus direitos constitucionais. Esta primeira lei proíbe a discriminação praticada por registradores civis no registro de afro-americanos nos cadernos eleitorais e prevê o recurso ao Serviço de Marechais dos Estados Unidos , ou mesmo aos militares em caso de fraude, intimidação física. O20 de abril de 1871, a Lei Ku Klux Klan (A Lei Klan) foi aprovada no Congresso dos Estados Unidos para abolir a organização terrorista. Vários milhares de membros do KKK são presos. A maioria é libertada por falta de testemunhas ou provas. A Klan como uma organização ativa está desaparecendo rapidamente. Foi oficialmente banido em 1877 . Outras organizações como a Liga Branca foram então criadas por ex-membros da Klan. Eles continuam a travar linchamentos e campanhas de terror, mas não têm a importância nem a influência da Ku Klux Klan original. Após o período de Reconstrução, a maioria das instituições dos antigos Estados Confederados voltou ao controle dos sulistas racistas e estabeleceu a segregação racial por meio das leis de Jim Crow .
Para obstruir os novos direitos dos afro-americanos, os estados do sul usam dois dispositivos, o primeiro é um dispositivo de intimidação pelo terrorismo com a Ku Klux Klan (KKK), o outro legal, regulatório: as leis Jim Crow decorrentes dos Códigos Negros . Essas chamadas leis de Jim Crow referem-se às várias leis que os estados do sul e outros implementaram para impedir a eficácia dos direitos constitucionais dos afro-americanos; elas começam em 1877 e serão abolidas no final dos anos 1960 com a 'adoção de várias leis federais que acabam com a segregação racial nos Estados Unidos: o Civil Rights Act de 1964 , o Voting Rights Act de 1965 e o Civil Rights Act de 1968 .
O termo Jim Crow originou-se na cultura popular americana com uma canção de 1828 , Jump Jim Crow , uma imitação racista e cartoonista de um escravo afro-americano criada pelo autor Thomas Dartmouth "Daddy" Rice ( 1808 - 1860 ).
Parando Hall v. DeCuir e a legalização da segregaçãoAs Leis Jim Crow poderão se desenvolver legalmente graças a um julgamento da Suprema Corte. Tudo começou em um barco a vapor Governador Allen que conecta New Orleans na Louisiana a Vicksburg no Mississippi. O Sr. Benson, proprietário e capitão do barco, entra em conflito com uma de suas passageiros, a Sra. DeCuir, uma afro-americana. Este último, para descansar, quer usar uma cabana reservada aos brancos, Benson a proíbe, diz-lhe que ela deve ir à galeria das cabines reservadas aos negros. No entanto, esta injunção segregativa é contrária à XIVª Emenda ratificada pela Louisiana, especialmente porque o barco, navegando no Mississippi e, portanto, cruzando vários estados, sua regulamentação não poderia depender das várias leis segregacionistas promulgadas pelos estados cruzados, mas apenas de decisões de o Congresso de Washington. Para saber se a decisão da companhia fluvial é constitucional, o senhor Hall, que retoma o litígio após a morte do capitão Benson, apresenta o caso em 1870 ao Supremo Tribunal Federal, é o caso Hall v. DeCuir . Em 1877 , a Suprema Corte finalmente proferiu sua sentença. Em suas expectativas, a Suprema Corte considera que o Mississippi atravessa estados alguns dos quais não ratificaram a alteração XIV °, então logicamente, uma empresa de transporte interestadual deve se submeter a diferentes leis contraditórias, também de acordo com o estado a discriminação cruzada irá tão longe quanto a negar o acesso a uma pessoa de cor, segundo outro será coeducação e, finalmente, em último caso, segregação. Diante do que parece ser um obstáculo à livre circulação das empresas de transporte público, o Supremo Tribunal Federal decidiu que quando uma empresa de transporte público abre o mesmo serviço para seus clientes brancos e negros, mas em compartimentos, cabines, locais separados, isso está de acordo com a Constituição. Este julgamento abre a porta para a segregação racial e para as várias leis Jim Crow que imporão a segregação não apenas nos transportes públicos (barcos, trens, diligências, etc.), mas em todos os espaços e serviços públicos, como escolas, restaurantes, banheiros, hospitais , igrejas, bibliotecas, livros, quartos, salas de espectáculos, habitação, prisões, diretores de funerárias, cemitérios, em todo o mundo espera. sul irá florescer sinais para White Only .
Segregado desde o nascimento até a morteAs leis Jim Crow limitam toda a vida social, econômica e política dos afro-americanos, desde o nascimento até a morte. Ao acrescentar à segregação restrições aos direitos de propriedade, ao estabelecimento de um negócio, à educação, ao casamento fora de sua "raça", as interações com os brancos são limitadas à necessidade estritamente profissional. Essas leis se aplicam tanto mais facilmente quanto os juízes e as forças policiais são sulistas adquiridos às teses racistas e segregacionistas que invalidam qualquer apelação, qualquer disputa. Para eliminar o peso do voto afro-americano nas eleições, quando o terrorismo da Klan ou da Liga Branca é considerado insuficiente, em alguns condados é criado um imposto para o direito de voto, em seguida, testes são generalizados para verificar o direito de voto. voto. As perguntas são extraordinariamente difíceis em comparação com as feitas aos brancos, como ser capaz de recitar a Constituição e suas várias emendas, ou as perguntas são absurdas como " Quantos anjos podem dançar na cabeça de um alfinete / " ( "Quantos anjos podem dançar na cabeça de um alfinete? " ou " Quantas bolhas em uma barra de sabão " ( " Quantas bolhas você consegue fazer com uma barra de sabão? " . Apenas uma minoria de afro-americanos pode votar e quando acontece, muitas vezes a retaliação cai, na melhor das hipóteses o chicote, na pior, o enforcamento sumário ou a execução dos eleitores e suas famílias.
Os diversos movimentos e ações que visam a aplicação dos direitos civis terão por objetivo a revogação dessas diferentes legislações, designadamente através do encaminhamento ao Supremo Tribunal Federal para requerer decisões sobre situações de segregação para verificação da sua constitucionalidade.
Após a Guerra Civil onde serviu como lavadeira, enfermeira, rastreadora e espiã para o exército da União, Harriet Tubman ingressou na National Woman Suffrage Association porque se o direito de voto era garantido pela Constituição, como aquela mulher ela não estava preocupada. Lá, ela conhece Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony . Em contato com eles, ela percebe que a causa das sufragistas é semelhante à dos direitos civis. A luta pelo sufrágio feminino visa acabar com a exclusão dos seres humanos dos direitos e liberdades garantidos constitucionalmente, assim como as leis de Jim Crow excluem os seres humanos, afro-americanos, do direito de voto. A luta pelos direitos civis está se ampliando e diz respeito às pessoas, independentemente de seu gênero ou cor de pele.
Ida B. WellsO 4 de maio de 1884, Ida B. Wells Enquanto ela viaja em uma linha ferroviária de Chesapeake e Ohio , o maquinista ordena que ela ceda seu assento no vagão feminino da primeira classe e entre em um vagão "Jim Crow", no qual os passageiros afro-americanos estão confinados . Ida Wells protesta e se recusa a sair de seu assento, mordendo o motorista que tentou desalojá-la no processo. Sua recusa, embora menos conhecida, é tão importante quanto a de Rosa Parks . De volta a Memphis , sua cidade natal, ela imediatamente deu início a um processo judicial contra a empresa ferroviária. Após o julgamento, a empresa foi condenada a pagar-lhe 500 $ . A Suprema Corte do Tennessee anulou essa primeira sentença em 1885 e ordenou que Ida Wells pagasse as custas judiciais. O episódio, amplamente divulgado na imprensa, garantiu-lhe uma notoriedade local, então, por sua habilidade para escrever artigos, sua reputação nacional cresceu lentamente dentro da comunidade afro-americana. Em 1889 , ela se tornou coproprietária e editora do Free Speech and Headlight , um jornal anti-segregacionista mantido pela Igreja Metodista de Beale Street em Memphis, que liderou campanhas contra linchamentos .
O 10 de julho de 1890, a Legislatura do Estado da Louisiana aprova o Separate Car Act, estabelecendo a segregação para todos os trens que passam por seu estado. Cada empresa ferroviária deve criar compartimentos / vagões para brancos e vagões para afro-americanos evitando a travessia das duas populações.
Os oponentes desta lei, encontram uma brecha na lei, as características de "branco" ou "negro" não foram definidas, assim como um cidadão de cor de pele branca mas com ascendência afro-americana? O ativista Homer Plessy , um mestiço que tinha apenas um bisavô afro-americano, compra uma passagem de trem e se senta em um vagão branco, quando o condutor pergunta se ele é negro, Plessy responde que sim, ele é então convocado para se juntar a um carro reservado para afro-americanos, que ele recusa, ele é preso e acusado de ter violado a Lei de Carros Separados . Em seguida, começa uma sucessão de julgamentos que retornarão à Suprema Corte dos Estados Unidos sob o título de Plessy v. Ferguson cujo julgamento datou18 de maio de 1896 legaliza a segregação em vez de "igual, mas separado".
Confrontado com a persistência das leis Jim Crow, que serão consagradas no Plessy v. Ferguson e os atos terroristas da Ku Klux Klan que ficam impunes, os líderes afro-americanos entendem que nada se deve esperar dos "brancos" do Sul e vão propor suas próprias soluções, que vão se cristalizar em torno de duas personalidades Booker T. Washington e WEB Du Bois .
Booker T. WashingtonCom base na observação da segregação, Booker T. Washington apela aos afro-americanos para renunciarem aos seus direitos civis e abraçar o desenvolvimento separado, para contar com seus recursos pessoais para estabelecer uma esfera social, econômica e cultural, uma sociedade autárquica paralela à sociedade branca. Solução que parece preferível a confrontos que apenas fortaleceriam as leis de segregação. Nesta perspectiva, assumiu a gestão do Instituto Tuskegee localizado em Tuskegee no Alabama, cuja missão será formar uma elite afro-americana de artesãos, pequenos industriais e agricultores. O projeto é multiplicar as áreas ocupadas por fazendas rodeadas de todos os serviços necessários para garantir o seu desenvolvimento, garantir o emprego dos afro-americanos do entorno e atender às suas necessidades. Seu projeto de desenvolvimento separado e de manutenção dos afro-americanos na fazenda ganhou o apoio político e financeiro dos "brancos", que o viam como uma solução para os " problemas dos negros" . Sua posição leva ao discurso que ele mantém18 de setembro de 1895na abertura da Exposição Internacional dos Estados Produtores de Algodão em Atlanta , um discurso passado para a posteridade como o Compromisso de Atlanta .
WEB Du BoisO Compromisso de Atlanta causará polêmica entre os afro-americanos, alguns aclamam o realismo de Booker T. Washington, outros o veem como uma renúncia insuportável, tanto mais que, um ano depois, o Plessy v. Ferguson , julgamento, que para alguns, nada mais faz senão o resultado do Compromisso de Atlanta . O único que vai formular as maioria das análises críticas é WEB Du Bois conhecido por ser o primeiro Africano-Americano para ter obtido um PhD (doutorado) da prestigiosa Universidade de Harvard .
WEB Du Bois redefinirá o problema da raça, partindo não de critérios biológicos, mas de critérios históricos, sociais e culturais; para ele, a raça negra se refere a um povo que se moldou nas interações com o meio ambiente. Para ele, os afro-americanos são assim por serem produto de instituições americanas os colocam em uma situação de permanente atraso cultural porque a lei os coloca em um estado de subordinação, de dependência em relação aos "brancos". Entre as soluções propostas por WEB Du Bois, está a da elevação cultural dos afro-americanos, a necessidade de formar uma elite afro-americana, desenvolvendo e fortalecendo o sistema universitário implantado desde o fim da Guerra Civil .
Em 1903 , WEB Du Bois publicou um ensaio The Souls of Black Folk no qual apareceu um parágrafo intitulado "Sobre o Sr. Booker T. Washington e outros", onde ele relembrou o objetivo triplo do Compromisso de Atlanta:
Concentrar-se na formação profissional agrícola, artesanal e industrial para prosperar e atrair as boas graças dos "brancos" do sul.
WEB Du Bois, com honestidade reconhece a contribuição de Booker T. Washington, sabe que para ele, o compromisso de Atlanta é apenas um abandono temporário, uma estratégia para depois voltar a uma posição de força na mesa de negociações. Mas Du Bois mostra como esse acordo veio em um momento ruim e faz um balanço. Os resultados desse compromisso enfraqueceram a comunidade afro-americana, Plessy v. Ferguson criou um status de inferioridade legal para os afro-americanos que tornou ilusórias as promessas decorrentes da Décima Quarta e Décima Quinta Emendas à Constituição dos Estados Unidos , o direito de voto nos estados do sul nada mais é do que uma quimera e, portanto, em outros lugares, alocações financeiras para historicamente as universidades negras diminuíram. O compromisso de Atlanta não diminuiu a violência, os linchamentos e vários abusos continuam impunes. WEB Du Bois observa que também são os "brancos" do Sul que devem ser educados, que são racistas porque são ignorantes, temendo tudo e nada dos afro-americanos, e assim como os afro-americanos, os "brancos" emergir de seu racismo através da construção de elites.
WEB Du Bois mostra o impasse em que as posições de Booker T. Washington estão levando, ao confinar os afro-americanos às profissões agrícolas e periféricas e renunciar aos seus direitos constitucionais e, portanto, remobilizar os afro-americanos sobre o direito de voto, a aplicação da cidadania direitos decorrentes das emendas constitucionais e da educação dos jovens mais merecedores.
Embora os soldados afro-americanos tenham demonstrado sua lealdade, principalmente por meio de sua participação na guerra hispano-americana de 1898 , a visão de soldados afro-americanos armados despertou medo entre muitos brancos. Uma unidade segregada de soldados afro-americanos, o 25º Regimento de Infantaria (Estados Unidos) (en) , após sua campanha em Cuba e nas Filipinas de 1899 a 1902 , está estacionada em Fort Brown perto de Brownsville, no Texas . Após rumores de estupro, é declarado toque de recolher para soldados afro-americanos de12 de agosto de 1906.
Na noite de 13 a 14 de agosto de 1906 , disparos de arma de fogo foram disparados em uma rua de Brownsville, este tiroteio deixou um morto e vários feridos, incluindo um gravemente ferido no ombro. Embora o comandante do forte, major Charles W. Penrose - um homem branco - afirmasse que todos os soldados permaneceram em seus aposentos , o prefeito e os cidadãos brancos acusam, sem provas, os soldados afro-americanos de serem os culpados dos tiroteios.
Após várias investigações presumindo a culpa dos soldados sem poder fornecer provas, nem identificar os culpados, o Presidente Theodore Roosevelt investiga diligentemente para lançar luz, investigação que não dá em nada, Theodore Roosevelt e outros acusam os soldados de conspirações de silêncio. Cai a sanção, 167 soldados afro-americanos são demitidos do Exército por conduta desonrosa, sem a possibilidade de se beneficiarem da aposentadoria militar. Deve-se notar que seis deles são condecorados com a Medalha de Honra (a mais alta condecoração militar americana), treze deles foram citados por feitos heróicos de armas.
Este episódio, que chocou muitas pessoas, se torna um assunto nacional tanto que a Liga da Constituição, uma organização de direitos civis, denuncia procedimentos arbitrários, investigações fracassadas, acusações infundadas. Uma investigação foi lançada pelo Senado , o relatório final, publicado em março de 1908 , endossou por maioria a tese da conspiração do silêncio e a demissão dos militares, mas quatro senadores republicanos emitiram opinião contrária, acreditando que as provas apresentadas eram não conclusivo. Outra investigação está sendo conduzida pelos senadores Joseph B. Foraker e Morgan G. Bulkeley . Perante investigações contraditórias, testemunhos insuficientes ou mesmo manipulados e provas insuficientes, produção de provas falsas, esta investigação declarou inocentes os militares. Em 1910 , o exército liberou quatorze soldados sem entender por que razão, não foi até 1972 que todos os soldados foram finalmente liberados.
Este caso mostrou mais uma vez que os afro-americanos não podem confiar nas instituições porque são minados por uma opinião predominantemente desfavorável, portadores de preconceitos racistas e mais do que nunca devem se organizar para conquistar seus direitos.
Diante do aumento de crimes de ódio contra afro-americanos, seu rebaixamento às margens da sociedade civil, o fracasso da cooperação econômica esperada pelo Compromisso de Atlanta , dois intelectuais da elite afro-americana, WEB Du Bois e William Monroe Trotter se reúnem os vinte e nove professores, clérigos e personalidades do mundo dos negócios afro-americanos para realizar as demandas políticas, sociais, econômicas e culturais dos afro-americanos em Buffalo, no estado de Nova York. Com o encontro proibido, eles cruzaram a fronteira canadense para realizar sua assembléia o Erie Beach Hotel em Fort Erie , perto das Cataratas do Niágara, em11 de julho de 1905.
No final da conferência, os membros do Movimento do Niágara redigem uma declaração de princípios, cujos pontos principais são:
É composto por várias filiais em todo o país que serão coordenadas por WEB Du Bois que é nomeado secretário-geral do movimento. O número de membros cresceu em poucos meses de vinte e nove membros para cento e cinquenta membros espalhados por dezessete estados. Vários jornais divulgam a declaração de princípios. Diante da crescente influência do Movimento Niágara , Booker T. Washington tentou desacreditá-lo, mas o movimento recebeu o apoio da Liga da Constituição , uma organização inter-racial fundada em 1904 por John Milholland ; o último encontra WEB Du Bois e William Monroe Trotter para consolidar suas visões comuns. Em agosto de 1906 , o Movimento do Niágara realizou sua segunda conferência em Harper's Ferry , West Virginia .
Du Bois, em seu discurso de abertura, especifica o que entende por direito à educação: “Quando exigimos acesso à educação, queremos dizer educação de verdade. Acreditamos no trabalho. Nós próprios somos trabalhadores, mas a educação não pode se limitar à aprendizagem profissional. A educação é o desenvolvimento do potencial e das aspirações de cada um. Queremos que nossos filhos sejam formados como seres humanos inteligentes e lutaremos para sempre contra qualquer proposta de educar meninos e meninas negras para se tornarem servos, subordinados, para a satisfação das necessidades dos outros. Eles têm o direito de saber, de pensar, de ter ambições. " . Este discurso sublinha a diferença entre os partidários da acomodação representados pelos “Washingtonians” e os partidários da integração sociopolítica.
Os congressistas notaram a impossibilidade de se chegar a uma união com Booker T. Washington e os “Washingtonians” apesar das trocas entre os dois partidos. O pacifismo conciliador de Booker T. Washington foi seriamente questionado pelos motins de Atlanta de 1906 que deixaram dezenas de mortos, uma posição que contrasta com a de WEB Du Bois que vê nela mais do que nunca a necessidade de aplicar a Declaração de Princípios de 1905 . Pouco depois, Du Bois foi nomeado diretor da Liga da Constituição, selando a fusão entre a liga e o Movimento Niágara . O Movimento Niágara conhecerá debates internos que o enfraquecerão, em particular em 1908 , uma disputa acalorada entre Du Bois e William Moroe Trotter, Du Bois queria abrir as fileiras do Movimento Niágara às mulheres enquanto Monroe Trotter considerava isso prematuro, o conflito é tal que Monroe Trotter deixa o movimento para fundar o seu próprio, a Negro American Political League .
Booker T. Washington aproveitou a oportunidade para retomar a ofensiva. Durante as eleições presidenciais de 1909 , Booker T. Washington apóia o candidato republicano William Howard Taft, enquanto Du Bois apóia o candidato democrático William Jennings Bryan , ou Taft vence as eleições com uma grande maioria que consolida os Washingtonians e desacredita os membros do Movimento de Niágara .
Se o Movimento Niágara , por falta de organização, perdeu seu prestígio e sua influência por seus conflitos internos, Booker T. Washington se alegrou um pouco rapidamente, novos aliados de Du Bois aparecerão. Após os tumultos em Atlanta e Springfield em 1908 (fr) , brancos de esquerda se mobilizaram para fundar o National Negro Committee (en) (NNC), uma associação cuja missão é lutar pela igualdade de direitos cívicos dos afro-americanos. encontro em Nova York em31 de maio e 1 ° de junho de 1909.
Entre os fundadores estão Oswald Garrison Villard e Mary White Ovington, que desempenharão um papel importante na promoção das teses de Du Bois. A princípio, Oswald Garrison Villard se aproxima de Booker T. Washington, mas este lhe escreve uma carta na qual expressa sua recusa em ingressar no National Negro Committee (NNC), argumentando que não desejava treinar os afro-americanos do Sul em um movimento de protesto e conflito e que a situação dos afro-americanos do Sul não era igual à do Norte, OG Villard toma nota e se volta para Du Bois cujas posições são próximas às suas. Essa ruptura com um líder como BT Washington levanta questões, partidários deste deixam o NNC, outro membro, o filósofo William James, expressa seus temores sobre um aumento de atos racistas no Sul e de outros vêem nessa ruptura um questionamento do Presidente William Howard Taft em seu trabalho de relações pacíficas entre o Norte e o Sul. Mary White Ovington, que cobriu como jornalista todas as conferências do Movimento Niágara , acalma as coisas insistindo no fato de que não se trata de desqualificar os “Washingtonians”. A segunda armadilha era evitar uma divergência entre Du Bois e Monroe Trotter, o último ciente da aposta de uma aliança entre progressistas afro-americanos e brancos foi discreto deixando a palavra para Du Bois. Depois de muita discussão, as posições de Du Bois foram incluídas na declaração final: abolição das restrições ao direito de voto, aplicação em todos os lugares dos direitos constitucionais dos afro-americanos, conforme definido pelas emendas 14 e 15 , liberdade de empresa para os afro-americanos e acesso gratuito à educação não segregada.
A chamada de 15 de abril de 1909Em janeiro de 1909 , o abolicionista William English Walling (in) convida seu apartamento Mary White Ovington e o filósofo Henry Moskowitz (ativista) (en) . Nesta reunião, foi decidido lançar um apelo pelo aniversário da morte de Abraham Lincoln , nomeadamente o15 de abril de 1909para lançar uma grande campanha em torno dos direitos civis. Mary White Ovington reunirá personalidades brancas e afro-americanas, assim se juntou ao projeto dois clérigos afro-americanos, o bispo Alexander Walters (em) da Igreja Metodista Episcopal Zion africana e o pastor Rev. William Henry Brooks da igreja metodista Saint Marc New York, Florence Kelley , a primeira mulher formada pela Cornell University , Lillian Wald , OG Villard, Rabino Stephen Wise e a sufragista Leonora O'Reilly (em) . Fica decidido que este recurso terá como objetivo a criação de uma associação interétnica para resolver a questão da segregação. Aos poucos o grupo cresce, o apartamento de WE Walling fica pequeno demais, uma reunião acontece no Clube Liberal na 103 East 19 ° Street, em março de 1909, após muito debate, o nome da associação está definido, será chamada de Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP). Seu lançamento oficial ocorre no Charity Organization Hall na noite de31 de maio de 1909 no 1 ° de junho de 1909 onde progressistas brancos e afro-americanos estão reunidos.
O NAACP, uma fusão do Movimento do Niágara e do Comitê Nacional Negro, reúne progressistas afro-americanos ( WEB Du Bois , Ida Wells-Barnett , Archibald Grimké (en) e Mary Church Terrel ) e brancos ( Mary White Ovington , Henry Moskowitz ( ativista) (en) , William English Walling, Oswald Garrison Villard , Charles Edward Russell (em) , reunindo que agora que a questão dos direitos civis reivindica não apenas a responsabilidade dos afro-americanos, mas é uma reivindicação dos EUA.
Quando o 8 de fevereiro de 1915o filme Nascimento de uma nação de DW Griffith , adaptação cinematográfica do romance O homem do clã: um romance histórico da Ku Klux Klan ( O homem do Clã, uma história de amor histórica da Ku Klux Klan ) escrito por um filho e sobrinho de Thomas F. Dixon Jr. , membros da Klan , afro-americanos e brancos conscientes dos direitos civis, denunciam o que parece, além da inovação estética, um filme de propaganda que suscita controvérsias violentas.
O jornal The Crisis, órgão de imprensa da jovem Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP), lança campanha de boicote, Oswald Garrison Villard denuncia incitamento direto ao assassinato, intenção deliberada de incitar preconceitos racistas, insulto contra parte da população , suas críticas são ecoadas pela futura ganhadora do Prêmio Nobel da Paz , Jane Addams que escreve no Evening Post sobre a segunda parte do filme que ela dá uma imagem perniciosa dos negros , ela denuncia ali. vitimização dos brancos, histórico falsificações. O cientista Jacques Loeb da Universidade Rockefeller descreveu o filme glorificando a matança , o romancista Upton Sinclair fala como o filme mais venenoso, isto é , estudiosos como o abolicionista Samuel McChord Crothers (in) ou Albert Bushnell Hart demonstram que os fatos relatados no a segunda parte do filme são apenas ficções corroboradas por qualquer fonte. Apesar disso, o15 de março de 1915, o National Board of Review autorizou o filme após ter obtido a remoção de algumas das sequências mais violentas. Esta versão revisada não atende às expectativas dos defensores de sua censura, como OG Villard e WEB Dubois da NAACP ou o sufragista Harriot Eaton Stanton Blatch porque não diminui seu caráter racista. O30 de março de 1915o prefeito de Nova York John Purroy Mitchel , concorda com os detratores do filme e por sua vez pede cortes dentro do filme, ele só consegue a supressão da cena final ou os afro-americanos são deportados para a África . Como o filme será exibido em Boston , Dixon desperta tensões ao declarar que uma de suas intenções ao escrever The Clansman é criar um sentimento de repulsa pelas pessoas de cor entre a população branca e especialmente entre as mulheres . O17 de abril de 1915, enquanto o filme será exibido no teatro Tremont em Boston , William Monroe Trotter , uma figura importante na comunidade afro-americana em Boston, lidera uma manifestação que invade a sala. Duzentos policiais são chamados para evacuá-los, Monroe Trotter e onze outros manifestantes são presos. Diante da hostilidade em relação ao filme, James Michael Curley , o prefeito de Boston fecha a sala, no dia seguinte, o governador de Massachusetts David I. Walsh , assume e promulga uma lei que proíbe filmes que possam causar incidentes racistas, mas sua lei é considerada inconstitucional. Ao mesmo tempo, Mary Childs Nerney, secretária-geral da NAACP, escreveu uma carta aberta à comissão de censura para obter cortes mais significativos, que de forma alguma prejudicariam o sucesso do filme que obteve lucros notáveis.
William Joseph Simmons , um ex-pregador da Igreja Metodista demitido por sua incompetência e notória embriaguez, inspira-se na popularidade do filme Birth of a Nation e seu pedido de desculpas para que a Klan o revivesse. O16 de outubro de 1915, ele reuniu ao seu redor trinta e quatro homens para assinar uma carta que, na data do próximo Dia de Ação de Graças (quinta-feira25 de novembro de 1915), torna-se a carta patente dos Cavaleiros da Ku Klux Klan . Esta carta é modelada em uma cópia do Prescrito de 1867 da primeira Ku Klux Klan, da qual ele obteve uma cópia (uma versão foi publicada em 1917 sob o título de Kloran ). A cerimônia acontece no topo da Stone Mountain na Geórgia , Simmons é introduzido no Grande Mago. ainda inspirado no filme Birth of a Nation, ele ergueu uma cruz flamejante que se tornaria um ritual Klan. Simmons nesta cerimônia insiste que esta organização é para ser um renascimento da Primeira Klan da Era da Reconstrução. Ele quer que a Klan seja um movimento que pode unificar os manifestantes anglo-saxões brancos contra as forças que ameaçam o modo de vida americano, essas forças sendo representadas por afro-americanos, católicos, judeus, estrangeiros, imigrantes e todos. Grupo cujas tradições são contrárias o modo de vida conservador da América rural. Ele, portanto, retoma as teses nativistas que afirmam incorporar os valores dos Pais Fundadores .
Com a multiplicação dos Klansmen, os recém-chegados pensam apenas em praticar uma mão amiga contra os inimigos da América pura, que vão desde açoites a linchamentos e extorsões . No Mar Vermelho, na Louisiana, os Klansmen assassinam dois brancos que se opõem a eles, espancando-os até a morte. Em Lorena , no Texas, é o xerife que, querendo encerrar um desfile de Klansmen, leva dois tiros. Escapa da morte, apresenta queixa, mas os arguidos são inocentados pelo júri que especifica que o xerife não tinha o direito de "interferir num assunto que não lhe dizia respeito" , o que leva o jovem a dizer o jurista León Jaworski que, em relação à Klan, não havia justiça. O Tuskegee Institute (agora Tuskegee University ), que mantém um observatório dos atos da Klan, registrou 726 linchamentos no período de 1915 a 1935 .
A luta pela revogação das leis Jim Crow terá como centro um símbolo de linchamento de afro-americanos, a partir de agora não ignoraremos mais os atos de linchamentos, a NAACP publica regularmente os atos de linchamentos e mantém as contas, e através dela na revista The Crisis, ela publica artigos relatando os fatos.
O linchamento de Marie TurnerUm linchamento chegará às manchetes com sua barbárie, a de Mary Turner. Esta última é a esposa de Hayes Turner, um trabalhador rural que foi injustamente suspeito de matar seu chefe Hampton Smith e que foi sumariamente executado após uma caça ao homem. 19 de maio de 1918 linchamentos (em) , Mary Turner, então no final da gravidez, porque ela tentou em vão se opor ao assassinato de seu marido será pendurado de cabeça para baixo em uma árvore, em seguida, pulverizado com gasolina e óleo de motor e colocado no incêndio. Enquanto Mary Turner ainda estava viva, um dos linchadores a estripou com um cutelo e arrebatou o feto que foi pisoteado e esmagado no chão, então a multidão crivou o corpo de Mary Turner com cem balas.
The Dyer Anti-Lynching BillEntre 1890 e 1930 , quarenta estados decidiram pôr fim às práticas terroristas de linchamento. As medidas tomadas variam de estado para estado, a lei para proteger os presos uma vez na detenção, em outros os xerifes tornam-se responsáveis por casos de linchamento e estão sujeitos a processo criminal e ainda outras leis estabeleceram o direito dos indivíduos de processar a cidade ou condado por danos ou mesmo solicitar a intervenção da guarda do Estado para dispersar uma multidão ameaçadora. Mas esses vários dispositivos regulatórios foram pouco seguidos nos Estados do Sul, para evitar linchamentos públicos, esquadrões da morte reais operavam à noite para ir à casa do suspeito para realizar seu crime. Diante dessa persistência da prática do linchamento, a NAACP está lançando uma grande campanha contra o linchamento. Sob a direção de James Weldon Johnson , a NAACP está desenvolvendo um projeto de lei anti-linchamento que o deputado republicano do Missouri , Leonidas C. Dyer (em) novamente e isso na Câmara dos Representantes em janeiro de 1918 , a lei é adotada em 1922, mas é recusado pelo Senado por causa da obstrução dos senadores democratas e abandonado.
Booker T. Washington encorajou os afro-americanos a se comportarem e se vestir como brancos, antes dele James Forten e Robert Purvis afirmaram que os afro-americanos são americanos, que adotaram o modo de vida. Americanos, que mantêm sua fé cristã e apelam regularmente aos princípios da Declaração de Independência de 1776 de que todos os humanos nascem livres e iguais, que são dotados de direitos inalienáveis e que gostam da vida no campo. busca da felicidade; mas, na verdade, apesar de todos os esforços de integração, de assimilação, os afro-americanos estavam em permanente estado de negação e desvalorização, eram usados os termos "negro", "negro", "negro", "de cor". de forma pejorativa, mesmo usada como insulto. A história passada dos negros na África (dinastia negra egípcia, reino da Etiópia, império do Mali, etc.), bem como a história dos negros nos Estados Unidos, não são bem conhecidas. Nas escolas e universidades, ninguém ouviu falar de Richard Allen , Prince Hall , Sojurner Truth , Frederick Douglass , Daniel Hale Williams , Matthew Henson , etc. Também os afro-americanos tomarão a iniciativa de abrir o capítulo desta história e escrever as primeiras páginas. Quem inaugura a historiografia afro-americana é Carter G. Woodson
A expressão de verão vermelho (verão vermelho ou verão cor de sangue) foi dada por James Weldon Johnson da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor ( NAACP ) para qualificar o período de abril a novembro de 1919 , onde ocorrerão 25 motins , 97 linchamentos , que irão culminar com a morte de Elaine (30 de Setembro - 1 st outubro 1919), onde mais de 200 afro-americanos encontrar morte e isso em meio recrudescimento de actos de terrorismo da Ku Klux Klan.
Quando a Primeira Guerra Mundial terminou , com o armistício de 11 de novembro de 1918 seguido pelo Tratado de Versalhes de 1919 , 380.000 soldados afro-americanos voltaram aos Estados Unidos para serem desmobilizados. Esses soldados voltam para casa com o desejo de acabar com as leis de Jim Crow, de acabar com a segregação racial com a convicção de que, se eram bons no porte de armas, também eram bons em votar.
A violência do verão vermelho e a ascensão da Klan são argumentos do nacionalista negro Marcus Garvey, fundador da United Negro Improvement Association (UNIA), que defende um retorno à África. Isso está causando polêmica entre os afro-americanos que defendem a integração como os membros da NAACP . Assim, WEB Du Bois se opõe vigorosamente ao africanismo de Garvey, ele escreve: “Os argumentos de Garvey são claros. O triunfo da Klan e seu programa leva os negros ao desespero. Garvey insiste que a presença da Klan e de seu programa mostra a impossibilidade de os negros permanecerem na América. Obviamente, a Klan envia panfletos em apoio a Garvey e declara que seus oponentes são católicos. " . Organismos afro-americanos que defendem a integração escrevem ao presidente Calvin Coolidge pedindo-lhe que condene a propaganda da Klan "Pedimos que digam se o partido do Emancipador Lincoln apoiará o Mago Imperial e sua gangue encapuzada." " . Por sua vez, Garvey também se dirige a Coolidge, escrevendo-lhe "Tenho a simpatia dos quatro milhões de membros de minha organização e não quero entrar em uma controvérsia sobre a Klan." " Coolidge e a maioria dos líderes do Partido Republicano se abstenham de entrar no debate. O conselheiro da Klan de Coolidge, Edwin Banta, escreveu a ele: "Sem ofensa, eu o aconselho a pegar leve com a Klan e deixar os democratas colherem os frutos da tempestade que semearam." " . Na verdade, é do lado democrata que as saudações contra a Klan serão disparadas. O candidato presidencial democrata John W. Davis declara que "a Klan viola as instituições americanas e deve ser condenada em nome de tudo em que acredito". " . No final das contas, a recusa silenciosa de Coolidge em condenar a Klan tem um efeito devastador, gerando uma era de desconfiança por parte da elite afro-americana do Partido Republicano.
O Harlem Renaissance é um movimento cultural afro-americano que se estendeu de 1918 a 1940 e afetou todas as disciplinas artísticas: literatura, teatro, música, pintura, escultura, tapeçaria, fotografia. O objetivo é criar uma estética afro-americana limpa, libertar através da arte a consciência que os afro-americanos têm de si próprios, fora do olhar dos brancos, para despedaçar as opiniões racistas. Este movimento diversificado, graças ao seu despertar cultural influenciou fortemente o movimento dos direitos civis na segunda metade do XX ° século.
A Ordem Executiva 8802, assinada por Franklin Delano Roosevelt em 25 de junho de 1941, proíbe a discriminação racial ou étnica na indústria de defesa dos Estados Unidos. Também visa a criação de um comitê para igualdade de acesso ao emprego. Esta é a primeira ação federal para promover oportunidades iguais e proibir a discriminação na contratação nos Estados Unidos.
Se desde a Guerra da Independência os afro-americanos libertados lutaram nos primeiros exércitos americanos, então durante a Guerra Civil e a Primeira Guerra Mundial , permanece o fato de que a segregação foi mantida dentro das forças armadas, é necessário esperar a Segunda Guerra Mundial para o situação para desbloquear. O25 de junho de 1941, O presidente Franklin D. Roosevelt assina a Ordem Executiva 8802 com o objetivo de eliminar a segregação na indústria militar dos Estados Unidos.
Pouco antes, em janeiro de 1941 , o presidente Franklin D. Roosevelt criou o 99 º esquadrão de lutador Exército dos EUA Air investigação composto esquadrão de afro-americanos; seu treinamento como piloto de caça ocorre no Tuskegee Institute e no Tuskegee Airfield, no Alabama . O chefe do esquadrão era o capitão Benjamin O. Davis Jr . que se tornaria o primeiro general afro-americano na Força Aérea.
Os ativistas da NAACP aproveitarão essas primeiras vagas para solicitar uma prorrogação nos vários exércitos. O pedido se baseava no fato de que dos 2.500.000 afro-americanos identificados e aptos a se mobilizarem, mais de um milhão lutavam nos exércitos americanos, representando 11% das tropas. A. Philip Randolph O líder sindical afro-americano pressionou o presidente Franklin D. Roosevelt a organizar uma comissão de inquérito. Em 1942 , seguindo uma carta de um soldado afro-americano que apareceu no Pittsburgh Courier , uma campanha foi organizada sob o nome de campanha Double V (em) , um V para a vitória militar sobre os exércitos nazistas e japoneses e outro V para a vitória sobre escravidão e tirania .
A revelação de extermínios nazistas, como o Holocausto , pelas tropas aliadas mostra o quão longe podem ir as políticas racistas. Profundamente abalados, muitos americanos brancos estavam dispostos a reconsiderar suas atitudes segregacionistas. Este exame de consciência é reforçado pelo surgimento da Guerra Fria e pelo estabelecimento de uma aliança com as democracias europeias e a liderança americana do mundo livre, liderança que se tornou incompatível com as práticas de segregação contrárias aos princípios democráticos de igualdade. E liberdade.
É neste contexto de política interna e externa que A. Philip Randolph lembra o presidente Harry S. Truman :
“ Eu disse, 'Sr. Presidente, os negros não estão com vontade de portar armas pelo país A MENOS que Jim Crow nas Forças Armadas seja abolido ' / Eu digo a você, Sr. Presidente, os negros não estão com vontade de portar armas pelo país sem o Jim Leis crow sendo abolidas nas forças armadas.
As relações entre Harry Truman e A. Philip Randolph são inicialmente difíceis, Truman duvidando do patriotismo de seu interlocutor, mas no final um consenso é estabelecido.
Já em 1946 , o tenente-general Alvan Gillem Cullom Jr. (em) que preside o Conselho de Utilização da Mão de Obra Negra (uso de mão de obra negra no escritório) , promove a dessegregação nos armados, os oficiais sub-afro-americanos e os oficiais passam os mesmos cursos de treinamento que seus pares brancos.
Assim, a comissão defendida por A. Philip Randolph fundada em 1946 , por meio do decreto n o 9.808 de5 de dezembro de 1946que estabeleceu o Comitê do Presidente dos Direitos Civis (en) (Comissão Presidencial dos Direitos Civis ), é presidido por Charles Edward Wilson (em) , sua missão é investigar e propor medidas para fortalecer e proteger os direitos civis dos americanos, faz suas conclusões em um relatório final em dezembro de 1947 intitulado Para garantir esses direitos; suas conclusões recomendam a eliminação da discriminação com base na raça o mais rápido possível nas forças armadas e nas agências governamentais. Inicialmente, o presidente Harry Truman assina a Ordem Executiva 9980 que institui uma comissão de inquérito que pode acabar com a discriminação racial nos diversos serviços públicos federais. Se os ministérios e agências federais jogaram o jogo, por outro lado o exército permanece insensível ao que em seus olhos é apenas uma recomendação, furioso Harry Truman encontra uma comissão que levará à elaboração da ordem executiva 9981 . Mas a ordem executiva 9981 muitas vezes será contornada, não foi até a Guerra da Coréia , diante das perdas massivas de diferentes regimentos, que o estado-maior foi forçado a aceitar e aplicar a dessegregação em 1954 .
Em 1950 , a situação de segregação escolar é díspar, 17 estados têm leis que estabelecem a segregação escolar, 16 estados aboliram a segregação escolar, os outros estados têm leis que não a mencionam ou têm leis de tolerância a um sistema segregado. A questão que se coloca é quais estados têm leis que estão em conformidade com a Constituição? Thurgood Marshall , chefe do Fundo de Defesa Legal e Educacional da NAACP ( LDF) da NAACP, estudará a contradição para quebrar o bloqueio da segregação, apreendendo um caso que ele pode submeter ao Supremo Tribunal, estendendo suas ações contra a segregação dentro das universidades. Thurgood Marshall e os advogados do LDF estão apelando a todas as seções da NAACP para alertá-los se houver um caso de segregação e informá-los.
De 1952 a 1953 , vários casos remontam, entre estes, vários casos serão agregados ao caso Brown v. Conselho de Educação .
O Bulah v. Gebhart e Belton v. GebhartEm 1951 , Shirley Bulah foi matriculada em uma escola primária, Hockessin Elementary School em Wilmington em Delaware , dois ônibus escolares passaram por sua casa, mas eles são reservados para brancos, de modo que o jovem deve viajar Shirley todos os dias um percurso de 3,2 km para chegar sua escola. Sarah Bulah pede aos serviços de educação escolar que sua filha possa usar o ônibus pick-up, seu pedido foi recusado. Sarah Bulah registra uma reclamação.
Também na área de Wilmington, em Claymont , os jovens estão matriculados na Howard High School , uma escola secundária segregada para estudantes afro-americanos, que tem salas de aula superlotadas e é insuficiente em termos de financiamento de esportes e atividades culturais. Ethel Belton e sete outros pais afro-americanos apelam aos serviços de educação escolar para agirem no sentido de melhorar o funcionamento da Howard High School, da qual ela pode se beneficiar da mesma qualidade de equipamento e ensino que os outros. Estabelecimento branco ou que os alunos podem se matricular em Claymont Ensino médio apenas para brancos. Suas reivindicações não tiveram sucesso, então eles entraram com uma queixa conjunta com Shirley Bulah no Tribunal de Delaware em New Castle, argumentando que as decisões violam a Cláusula de Proteção Igualitária da Décima Quarta Emenda.
A sentença proferida em 1 r de Abril de 1952reconhece a disparidade na qualidade de serviço entre as instituições afro-americanas e os assentamentos brancos e as conseqüências infelizes, também estabelece que, no caso do ensino da parada Plessy v. Ferguson não pode ser detido, ordena também a inscrição dos filhos dos demandantes nos estabelecimentos até então reservados aos brancos mas despede os demandantes para saber se é uma violação dos direitos constitucionais, não sobre o mérito. Mas sobre o devido a um vazio jurídico que não pode ser decidido no nível de Delaware, mas por uma opinião da Suprema Corte.
Paradoxalmente, mesmo que a decisão tenha apenas efeitos locais, é uma vitória, pois esse julgamento abole a legitimidade do Plessy v. Ferguson para justificar a segregação e questiona um dos princípios fundamentais da segregação que defende um desenvolvimento igual, mas separado, ao escrever claramente em suas expectativas de que esse princípio foi violado, uma violação demonstrada pela demonstração da desigualdade do serviço prestado usando argumentos baseados em relatos de especialistas e ordenando a matrícula de alunos afro-americanos em escolas brancas.
O jogo Davis v. Prince Edward CountyA Robert Moton High Scool , uma escola secundária segregada para estudantes afro-americanos em Farmville , Virgínia. Estava em péssimas condições devido ao subfinanciamento crônico, os pedidos de fundos escolares adicionais foram recusados pelo serviço de educação escolar no Condado de Prince Edward, composto apenas de brancos. Diante dessas recusas, o23 de abril de 1951os alunos entram em greve e marcham até os escritórios do serviço de educação. Eles não foram recebidos, então uma greve de duas semanas começou. O23 de maio de 1951, dois advogados da NAACP, Spottswood Robinson e Oliver Hill, estão processando o distrito escolar em nome dos alunos pelo mesmo equipamento e financiamento operacional de outras escolas brancas. O tribunal estadual considera que os demandantes estão errados, argumentando que a coeducação seria uma fonte de violência. No entanto, uma psicóloga da NAACP explicou que as tensões entre alunos brancos e negros se devem ao fato de as crianças afro-americanas se desvalorizarem por não serem tão boas ou inteligentes quanto as crianças brancas. Apesar disso, os juízes decidiram que a segregação de escolas na Virgínia era legal e continuaria. Os advogados da NAACP apelam ao Tribunal Distrital dos Estados Unidos, que rejeita o recurso.
O caso Briggs v. ElliottEm 1947 , quase 70% da população do condado de Clarendon , na Carolina do Sul , era afro-americana. As escolas segregadas para crianças afro-americanas não eram atendidas por ônibus escolares, ao contrário das escolas frequentadas por brancos. O professor afro-americano do ensino fundamental, Reverendo JA DeLaine, pastor da Igreja Episcopal Metodista Africana e pai estudante Levi Pearson, escreveu ao departamento de educação escolar do condado para que os ônibus pudessem transportar estudantes afro-americanos. Seu pedido é rejeitado com o fundamento de que os ônibus são financiados por impostos e os afro-americanos não pagam muitos impostos porque possuem muito poucas terras e não ganham muito dinheiro e as famílias brancas pensariam que 'seria injusto usam seus impostos para financiar um serviço de ônibus escolar para afro-americanos.
Diante dessa recusa, os pais afro-americanos estão contribuindo para a compra de um ônibus escolar usado, mas os custos de manutenção são um poço financeiro que põe fim a essa solução alternativa.
A fim de encontrar uma solução para as crianças que tiveram que viajar até 12 km para chegar à escola, o reverendo JA DeLaine, por meio do advogado do capítulo local da NAACP, contata Thurgood Marshall. O16 de março de 1948, Harold Boulware, o advogado local da NAACP, e Thurgood Marshall, apresentam uma queixa no Tribunal Distrital dos Estados Unidos , o caso Levi Pearson v. Conselho de Educação do Condado . A reclamação é rejeitada por uma questão técnica, já que o reverendo JA DeLaine mora em um distrito escolar diferente da escola onde seus filhos estudaram.
Em maio de 1950 , o reverendo JA DeLaine conseguiu reunir dezenas de pais para reabrir o caso no Tribunal Distrital, trata-se do Briggs v. Elliott (in) nomeou Harry Briggs pai de um aluno. O tribunal ordenou igualdade de tratamento para a retirada de estudantes em ônibus, mas não se pronunciou sobre a constitucionalidade da segregação, reduzindo o caso a uma questão técnica e administrativa local. É por isso que teremos de recorrer ao Supremo Tribunal.
O caso Brown v. Conselho de Educação de TopekaNo estado do Kansas , a lei permitia a segregação escolar para cidades com população acima de 15.000, se a prefeitura escolhesse essa opção. Mas essa segregação afetou apenas as escolas primárias, garantindo que as escolas para alunos afro-americanos tivessem o mesmo padrão que aquelas para alunos brancos e a admissão nas escolas secundárias fosse não segregada.
Quando, durante a década de 1930 , a cidade de Topeka criou pela primeira vez escolas primárias separadas, ainda não havia escolas secundárias, então, com o tempo, foram abertas aulas de educação secundária, mas apenas para brancos, o que era contra a lei do Kansas. Em 1941 , uma família afro-americana entrou com uma petição no Tribunal de Justiça do Kansas que ordenou o fim da segregação das escolas secundárias de Topeka. Dez anos depois, em 1951 , Oliver Brown, com aconselhamento jurídico da filial local da NAACP, como sua filha Linda foi forçada a ir para uma escola primária segregada longe de casa quando havia uma escola próxima, primária, mas apenas para brancos. Oliver Brown registra uma queixa no Tribunal Distrital dos Estados Unidos do Kansas, contra os serviços de educação escolar de Topeka por discriminação, mas também acrescenta fundamentos conjuntos, incluindo a afirmação de que as escolas primárias para crianças afro-americanas não ofereciam a mesma qualidade de serviço prestado que as de brancos escolas primárias e que essa disparidade violou a chamada cláusula de igualdade de proteção da emenda XIV °, que afirma na seção 1: "Nenhum Estado deve fazer ou aplicar qualquer lei que restrinja os privilégios ou imunidades dos cidadãos dos Estados Unidos; não privar uma pessoa de sua vida, liberdade ou propriedade sem o devido processo legal; nem negará a ninguém sob sua jurisdição a igual proteção das leis. " . O Tribunal Distrital reconhece que a segregação nas escolas públicas tem um "efeito prejudicial sobre as crianças de cor" e que ajuda a forjar "um sentimento de inferioridade", ao mesmo tempo que defende a doutrina do desenvolvimento separado mas igual. Julgamento paradoxal que reconheceu a desigualdade da educação segregada enquanto a mantinha.
O caso Bolling v. SharpeGardner Bishop, pai de Judine Bishop, matriculada no Browne Junior High em Washington, DC, mobiliza outros pais para chamar a atenção do público para a segregação praticada na capital. Enquanto os alunos brancos desfrutavam de escolas confortáveis, os alunos afro-americanos eram ensinados em salas de aula lotadas, em prédios dilapidados com pequenas áreas de recreação, usando livros que as escolas brancas não tinham mais. O grupo de pais liderado por Gardner Bishop está organizando uma greve na esperança de que os serviços escolares façam as mudanças necessárias. Diante da recusa em receber, os pais entram em contato com Charles Hamilton Houston para registrar uma queixa nos tribunais, mas ele morre de ataque cardíaco , o caso é levado a James Nabrit Jr (in) . A princípio, James Nabrit se recusa, antes de pedir aos pais que conduzam uma estratégia para testar as autoridades, então os pais vão para o novo colégio John Philip Sousa Junior High School (in) para matricular onze alunos afro-americanos, claro que o estabelecimento se recusa registo, entre estes alunos, está o jovem Spottswood Thomas Bolling que dará o seu nome ao caso. Esta recusa permite que James Nabrit apresente o caso ao Supremo Tribunal Federal e defenda os 10 e11 de dezembro de 1952.
Brown v. Conselho de Educação de 17 de maio de 1954Agora a NAACP tem em mãos cinco casos que mostram as contradições entre as leis herdadas do Plessis v. Ferguson e a Constituição, Charles Hamilton Houston e Thurgood Marshall, dois importantes advogados da NAACP, vão unir esses cinco casos em um sob o nome de Brown et al. v. Conselho de Educação de Topeka et al, que é apresentado ao Supremo Tribunal, o caso é discutido por Thurgood Marshall e James Nabrit em9 de dezembro de 1952 fazendo os seguintes pontos:
A Suprema Corte, sob a Presidência da Justiça, Earl Warren, emite seu julgamento sobre17 de maio de 1954. Este último, em seus argumentos, argumenta que o julgamento Plessy v . Ferguson não pode ser retido para justificar a segregação escolar porque não concernente à educação, mas ao transporte, observa “Chegamos então à questão colocada: a segregação de crianças em escolas públicas puramente com base na raça , mesmo que as instalações físicas e outros fatores "tangíveis" possam ser iguais, privam as crianças do grupo minoritário de oportunidades educacionais iguais? Acreditamos que seja esse o caso ... Essas considerações se aplicam com mais força às crianças nas escolas primárias e secundárias. Separá-los de outras pessoas de idade e qualificações semelhantes apenas com base em sua raça gera um sentimento de inferioridade quanto ao seu status na comunidade, o que pode afetar seus corações e mentes de forma duradoura ...] A segregação de brancos e negros crianças em escolas públicas têm um efeito prejudicial sobre as crianças negras. O impacto é maior quando há sanção legal, pois a política de separação racial é geralmente interpretada como denotando a inferioridade do grupo negro. O sentimento de inferioridade afeta a motivação da criança para aprender. A segregação legalmente sancionada, portanto, tende a retardar o desenvolvimento educacional e mental das crianças negras e privá-las de alguns dos benefícios que receberiam. em um sistema educacional racial integrado. " , E conclui: " Concluímos que, no campo da educação pública, a doutrina de 'separados mas iguais' não tem lugar. Instituições educacionais separadas são inerentemente desiguais. Portanto, entendemos que os autores e outros em situação semelhante, por quem as ações foram instauradas, estão, em razão da denunciada segregação, privados da igual proteção das leis garantidas pela Décima Quarta Emenda. " .
Brown v. Conselho II de 31 de maio de 1955Legalmente, o julgamento é uma vitória porque anula todas as leis segregacionistas resultantes do Plessis v. Ferguson , e pronuncia o fim da segregação nas escolas públicas, mas na verdade é uma semi-vitória, pois o julgamento não dá prazo para o fim da segregação deixando sua implementação para os procuradores-gerais de cada estado. É por isso que uma revisão da sentença é lançada com audiências ocorrendo de 11 a14 de abril de 1955, os fatos expostos mostram que a dessegregação de escolas varia de estado para estado, embora levando em consideração as realidades da implementação, as dificuldades não podem ser utilizadas para fins de adiamento para adiar sine die a eficácia da dessegregação, também o Supremo Tribunal Federal decidiu que “os tribunais podem considerar que é necessário mais tempo para executar a decisão de forma eficaz. A responsabilidade recai sobre os arguidos em estabelecer que este atraso é necessário no interesse público e consistente com o cumprimento de boa-fé o mais cedo possível. Para este fim, os tribunais podem considerar questões administrativas decorrentes da condição física da planta escolar, do sistema de transporte escolar, funcionários, reforma de distritos escolares e áreas de atendimento da unidade. base étnica e revisão das leis e regulamentos locais que podem ser necessários para resolver os problemas acima. Eles também considerarão a relevância de qualquer plano que os réus possam apresentar para tratar dessas questões e fazer a transição para um sistema escolar não discriminatório em termos raciais. Durante esse período de transição, os tribunais manterão a jurisdição sobre esses casos. " .
Com este julgamento de 1955, o bloqueio do Plessis v. Ferguson saltou, as suas consequências vão muito além do problema da desagregação escolar, mas para isso o movimento vai agora abordar o principal sector que ainda sustenta esta paragem, nomeadamente os transportes públicos.
A vitória dos dois Brown deixa de vir a minar o Plessis v. Ferguson como acaba de ser escrito, era preciso acabar com ele definitivamente. No entanto, este julgamento decorre do Separate Car Act aprovado pelo Estado da Louisiana, estabelecendo a segregação para todos os trens que cruzam seu território e que este julgamento de 1896 legalizou a segregação com base no princípio de "igual, mas separado", mas em um contexto de público transporte conforme destacado em Brown v. Tábua de Educação em seu esperado. agora era necessário demonstrar que o princípio de "igual, mas separado" no transporte público não era respeitado.
Uma prisão históricaA oportunidade nascerá em Montgomery, no Alabama, a1 ° de dezembro de 1955, quando Rosa Parks, uma afro-americana, membro da NAACP, então com 42 anos, no final de sua jornada de trabalho como costureira, pega o ônibus municipal como faz todos os dias para chegar em casa. Ela se senta em uma das poltronas da área branca, que estava vazia. Quando os passageiros brancos embarcam, o motorista do ônibus pede que ele entre na parte traseira do ônibus reservada para negros. Ela se recusa a obedecer. O motorista aproveita uma parada para chamar a polícia, Rosa Parks é presa, levada à delegacia, suas impressões digitais são coletadas e depois presa enquanto aguarda julgamento por perturbação da ordem pública e violação da lei. Da prisão, ela telefona para sua mãe, Leona McCauley, para tranquilizá-la, então um passageiro de ônibus que testemunha a prisão contata Edgar Nixon , um advogado da seção local da NAACP, que pagará os $ 100 de sua fiança para que ela possa sair da prisão enquanto espera tentativas. Rosa Parks tem de escolher entre pagar a multa pela sua "ofensa" e não dar seguimento ou entrar com um processo contra a regulamentação segregacionista dos autocarros, após consultar Edgar Nixon decide apresentar queixa. A notícia de sua prisão se espalha por Montgomery, gerando indignação. O5 de dezembro de 1955, no dia do julgamento de Rosa Parks, os afro-americanos começaram um boicote aos ônibus amplamente seguido até mesmo por crianças. Rosa Parks se declara inocente e é condenada a pagar uma multa de $ 14, que ela nunca pagará. Ao mesmo tempo, os afro-americanos de Montgomery criaram a Montgomery Improvement Association ( MIA) e nomearam um jovem pastor de Montgomery, Martin Luther King, como chefe .
Um longo boicoteO boicote aos ônibus começou em 5 de dezembro de 1955 vai continuar até 21 de dezembro de 1956. As demandas do MIA são a abolição dos locais segregados e a contratação de motoristas de ônibus afro-americanos. A gestão dos ônibus não cede a nenhuma das reivindicações, o boicote vai endurecer. A repressão vem com a prisão de mais de 80 membros da MIA, a casa de Martin Luther King é vítima de ataques a bomba por terroristas brancos. O boicote cessa após Browder v. Gayle conseguiu13 de novembro de 1956que declara a inconstitucionalidade da segregação nos ônibus do Alabama, a notícia não chegou a Montgomery até 20 de dezembro, daí o fim do boicote no dia 21 seguinte. O papel de Martin Luther King na gestão do boicote, sua capacidade de mobilizar multidões apesar da violência policial e terrorista, seus discursos de não-violência vão apontar e marcar sua ascensão no movimento pelos direitos civis.
O Browder v. Gayle de 5 de junho de 1956O conflito colocado por Rosa Parks não era novo, existiam outros casos de maus-tratos a mulheres afro-americanas por motoristas de ônibus em Montgomery. Os advogados da NAACP, Fred Gray (advogado) (em) e Charles Langford (em) contatam as vítimas Aurelia Browder (em) , Susie McDonald (em) , Claudette Colvin , Mary Louise Smith e Reese Jeanatta para apresentar os casos. Jeanatta Reese se retira devido à pressão externa. Em sua reclamação ao Tribunal Distrital em1 st de Fevereiro de 1956, não queria que Rosa Parks fosse uma das reclamantes por causa de sua notoriedade e das polêmicas geradas por sua personalidade como líder da NAACP local. A reclamação apresentada questiona: "a segregação dos autocarros é constitucional?" " . A denúncia é apresentada contra o prefeito WA Gayle (in) , a polícia de Montgomery, a empresa de ônibus Montgomery City Lines e dois motoristas de ônibus e como o Browder v. Gayle e o caso são discutidos em24 de abril de 1956. O5 de junho de 1956o Tribunal Distrital, por dois votos a um, profere sua sentença declarando que a segregação nos ônibus do Alabama era inconstitucional, entre suas expectativas, ela se baseia no Brown v. Conselho de Educação de 17 de maio de 1954. Os vários representantes da cidade de Montgomery apelaram para a Suprema Corte, que proferiu sua sentença sobre13 de novembro de 1956quem à pergunta "O tribunal distrital errou ao derrubar o sistema de ônibus segregado em nome do princípio separado, mas igual em Montgomery, Alabama?" " Respostas: " Os sistemas de transporte segregados aplicados pelo governo (Alabama) violam a décima quarta emenda da cláusula de proteção igual " , o estado do Alabama e a cidade de Montgomery são novamente chamados, mas a Suprema Corte os rejeita em17 de dezembro de 1956, respaldando seu julgamento anterior. A notícia chega a MIA e Martin Luther King em20 de dezembro de 1956, este último faz um discurso que põe fim ao boicote aos ônibus 21 de dezembro de 1956.
Seguindo Brown v. Conselho de Educação e Browder v. Gayle , era necessário que o Congresso aprovasse uma lei para esclarecer o escopo da dessegregação em nível federal, para revisar a eficácia das garantias fornecidas pelas Décima Quarta e Décima Quinta Emendas, que haviam sido amplamente contornadas pelas Leis Jim Crow e as várias disposições. legislação implementada desde a decisão Plessy v. Ferguson que autoriza a segregação em nome do princípio "separado, mas igual". Embora as decisões tenham acabado com a segregação nas escolas e nos transportes públicos e tenham tornado a decisão Plessy v. Ferguson de toda a importância, outras formas de segregação permaneceram para minar os direitos constitucionais dos afro-americanos, como regulamentos governamentais. Registro nas listas eleitorais , muitos estados exigem que os candidatos passem em um teste de qualificação de eleitor e as perguntas sejam elaboradas de forma que os funcionários do serviço público possam eliminar a maioria dos afro-americanos que tentaram se registrar lá. É dentro dessa estrutura que o procurador-geral Herbert Brownell da administração do presidente Dwight D. Eisenhower elaborará um projeto de lei que será aprovado pela Câmara dos Representantes em.18 de junho de 1957por 286 votos a 126. O principal obstáculo continuou sendo o Senado, onde o grupo democrata liderado pelo senador Richard Brevard Russell, da Geórgia, bloqueou todas as leis a favor da melhoria dos direitos civis dos afro-americanos. O senador da Califórnia, William Knowland (en) Presidente do grupo republicano, e o senador de Illinois, Paul Douglas Liberal Democrat, defenderão o projeto, eles terão um aliado do Partido Democrata com o senador Texas Lyndon B. Johnson . Este último usará suas capacidades diplomáticas e sua rede de influências para que o projeto de lei seja aprovado pelo Senado em29 de agosto de 1957por 60 votos a 15. O presidente Dwight D. Eisenhower promulgou a Lei dos Direitos Civis em9 de setembro de 1957(Lei Pública 85-315). Esta lei estabelece uma Comissão de Direitos Civis, uma divisão dos direitos civis dentro do Departamento de Justiça e autoriza o Procurador-Geral dos Estados Unidos a agir em tribunal federal para defender e proteger o direito de voto dos afro-americanos, proíbe ações de qualquer pessoa em posição de autoridade , incluindo indivíduos, com o objetivo de intimidar, ameaçar e coagir os afro-americanos a não se inscreverem nos cadernos eleitorais ou para impedi-los de votar como acharem adequado. Embora incompleta, esta lei é um primeiro passo para a proibição da segregação, permite fazer um inventário de todos os mecanismos reguladores ou constrangimentos físicos de pessoas ou grupos que visam prejudicar os direitos civis. Afro-americanos e especialmente autoriza o estado federal realizar ações por meio da justiça e, portanto, pela força, se necessário, para fazer cumprir a dessegregação. Ele será complementado pela Lei dos Direitos Civis de 2 de julho de 1964 e pela Lei dos Direitos de Voto de 4 de agosto de 1965, que porá fim a todas as leis e regulamentos segregativos nos Estados Unidos.
Depois de Brown v. Conselho de Educação , alguns estados do sul se rebelarão e realizarão manobras retardadoras para impedir sua eficácia, entre esses estados está o Arkansas . É neste contexto que Daisy Bates , editora-chefe da Arkansas State Press , se estabelecerá como uma figura importante no movimento pelos direitos civis.
Os eventos começam em 2 de setembro de 1957Com a recusa da Little Rock Central High School em aceitar nove alunos afro-americanos: Minnijean Brown-Trickey , Elizabeth Eckford , Gloria Ray Karlmark , Melba Pattillo Beals , Thelma Mothershed-Wair (in) , Ernest Gideon Green (in) , Jefferson Thomas , Terrence Roberts (em) e Carlotta Walls Lanier (em) .
Para evitar que esses alunos entrem na escola secundária, o governador Orval Faubus mobiliza a Guarda Nacional de Arkansas. Esta crise, que durará três semanas na história sob o nome de Little Rock Nine / The Little Rock Nine .
O 4 de setembro de 1957, o juiz federal ordena a abertura do Liceu Central aos Nove, em vão, a Guarda Nacional e uma multidão hostil novamente impede a entrada dos adolescentes.
O 9 de setembro de 1957, Martin Luther King então presidente da Montgomery Improvement Association (em) , escreve ao presidente Dwight D. Eisenhower para que ele possa encontrar uma solução rápida para o conflito, ele é seguido por Woodrow Wilson Mann (em) , o prefeito de Little Rock , favorável à dessegregação que também alerta o presidente Dwight D. Eisenhower . Diante dessa crise, o presidente Eisenhower negociou com o governador Orval Faubus e Woodrow Mann para encontrar uma solução amigável, mas as negociações terminaram em um impasse.
O 23 de setembro de 1957, Woodrow Mann envia um telegrama ao presidente Dwight Eisenhower para convocar tropas federais para fazer cumprir a lei e usar o uso da força conforme previsto na recente Lei dos Direitos Civis de setembro de 1957, na qual ele denuncia os agitadores liderados por um estipendié de Orval Faubus, Jimmy Karam
Em 24 de setembro , o conflito sabe primeiro resultado quando o presidente Dwight Eisenhower despoja o Governador Faubus qualquer autoridade sobre a Guarda Nacional, ele retorna para seus bairros e envia a 101 ª Divisão Aerotransportada para escoltar e proteger Nove em 'gabinete de Little Rock Central High Escola , resolvendo assim o conflito
Durante esses eventos, Daisy Bates é a porta-voz dos Nove , ela os acompanha até entrar na Central High School e escreve artigos na imprensa nacional que farão dos Nove um caso internacional.
O 6 de março de 1961John F. Kennedy promulga a Ordem Executiva 10925 (as) que em sua seção 302 aplicação aos chefes de serviços públicos federais e instituições que recebem subsídios federais " O contratante não discriminará contra Qualquer funcionário ou com pedido de emprego Por causa de raça, credo, cor ou nacionalidade. O contratante tomará medidas afirmativas para garantir que os candidatos sejam empregados e que os funcionários sejam tratados durante o emprego, independentemente de sua raça, credo, cor, nacionalidade ou " ( " A contratação não discriminará um funcionário ou candidato a emprego devido à sua raça, credo, cor ou origem nacional. O Contratado tomará medidas proativas para garantir que os candidatos sejam empregados e que os funcionários sejam tratados durante o emprego, independentemente de sua raça, credo, cor ou origem nacional. ” ), a primeira vez que apareceu a expressão ação afirmativa , geralmente traduzida para o francês por discriminação positiva . E em sua seção 101 cria o “ Comitê do Presidente sobre Igualdade de Oportunidades de Emprego ”, cujo vice-presidente é assegurado pelo senador do Texas Lyndon B. Johnson . Este último, quando se tornou presidente após o assassinato de John F. Kennedy, fortaleceu o programa de ação afirmativa ao promulgar a Ordem Executiva 11246 (as) o24 de setembro de 1965que incumbe o Secretário do Trabalho dos Estados Unidos de verificar e garantir a eficácia da discriminação positiva, passando da recomendação à obrigação de fazer, e os serviços e as empresas devem publicar suas ações no campo.
A Lei dos Direitos Civis de 9 de setembro de 1957, como está escrito acima, estava incompleta devido à oposição de certos representantes eleitos do Partido Democrático do Congresso, foi necessário redigir uma nova Lei dos Direitos Civis que poderia acabar definitivamente com a segregação em todo o Estados Unidos e que cobre todas as dimensões da vida cotidiana (política, social, cultural, esportiva, escolar, etc.).
É para pressionar a nova administração do Presidente John Fitzgerald Kennedy do Partido Democrata que as principais organizações afro-americanas lideradas por Asa Philip Randolph , James L. Farmer, Jr. , John Lewis (anfitrião do Comitê Coordenador do Estudante Não-Violento ) , Martin Luther King (presidente da Southern Christian Leadership Conference ) Roy Wilkins (presidente da NAACP ), Whitney Young (presidente da National Urban League ), Bayard Rustin (conselheiro de Martin Luther King e estrategista da não-violência), Anna Arnold Hedgeman , acompanhada por Walter Reuther (representante do sindicato United Auto Workers ), Joachim Prinz (presidente do Congresso Judaico Americano ), Eugene Carson Blake (secretário geral da Comissão de Religião e Raça do Conselho Nacional de Igrejas ), e Matthew Ahmann (líder da Conferência Católica Nacional pela Justiça Interracial ), Dorothy Height (presidente do Conselho Nacional de Mulheres Negras (en) e c., reunir-se para realizar uma grande operação por ocasião do centenário da proclamação da emancipação de 1863 .
Uma plataforma comum de demandas é estabelecida:
Esta operação é a organização de uma marcha sobre Washington que passará para a posteridade com o nome de Marcha sobre Washington pelos empregos e pela liberdade . Acontece em28 de agosto de 1963reúne entre 200.000 e 300.000 manifestantes brancos e negros. Começa no Monumento a Washington e termina em frente ao Lincoln Memorial onde Martin Luther King faz seu histórico discurso Tenho um sonho, um sonho que se realizado seria a realização da obra emancipatória de Abraham Lincoln. Essa demonstração, por seu tamanho e pela diversidade das organizações representadas, abre o caminho para a Lei dos Direitos Civis de 1964 .
Quando John F. Kennedy entrou na Casa Branca em 1961 , ele enfrentou protestos que eclodiram no Sul, incluindo um em Birmingham , Alabama . Birmingham era um lugar de tensão racial e um foco do movimento americano pelos direitos civis. As demandas dos afro-americanos são alvo de George Wallace , o governador do Alabama , um defensor ferrenho da segregação , que se opõe à dessegregação das escolas públicas, apesar da decisão no processo Brown v. Conselho de Educação . Em janeiro de 1963 , em sua posse como governador, George Wallace declarou: “Eu traço a linha na poeira e jogo o desafio aos pés da tirania, e digo segregação agora, segregação amanhã, segregação para sempre. " . Além disso, George Wallace conta com o apoio do comissário encarregado da segurança pública, Eugene “Bull” Connor , conhecido por seu racismo e defensor da segregação. Birmingham é também o local de uma seção muito ativa da organização terrorista Ku Klux Klan , autora de vários ataques que apelidaram de Birmingham Bombingham (in), que foi palco entre 1947 e 1965 de cerca de cinquenta ataques na bomba. Em Birmingham mais do que em qualquer outro lugar, a população afro-americana foi vítima de vários obstáculos ao emprego e ao registro nos cadernos eleitorais. A resistência a essas negações desses direitos constitucionais é liderada pelo reverendo Fred Shuttlesworth, onde fundou o Movimento Cristão do Alabama pelos Direitos Humanos . Vítima de vários ataques cometidos por terroristas da Klan, ele visitou Martin Luther King . Assim, em 1963 , a Campanha de Birmingham foi lançada, organizada pela Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC), o Congresso sobre Igualdade Racial (CORE) e o Movimento Cristão do Alabama pelos Direitos Humanos ( fr ) liderado por Martin Luther King. , James Bevel , Ralph David Abernathy , John Lewis e outros.
Durante o mês de abril de 1963 , os primeiros protestos ocorreram, apesar de uma decisão judicial que os proibiu, o que resultou na prisão de Martin Luther King e Raplh Abernathy após uma manifestação pacífica em12 de abril de 1963. Na prisão,16 de abril de 1963Martin Luther King escreve a Carta da Cadeia de Birmingham , onde defende uma ação não violenta para concretizar as reivindicações afro-americanas.
Após esta carta aberta, de 2 a 5 de maio de 1963mais de 1000 jovens alunos marcharam, essas manifestações entraram para a história com o nome de Birmingham Children's Crusade (em) , várias crianças foram espancadas e presas. O10 de maio de 1963representantes de organizações brancas e afro-americanas de Birmingham concordam com um plano de dessegregação ; em resposta, a Klan explode uma bomba na casa de AD King (em) , o irmão de Martin Luther King mora em Birmingham. A emoção despertada pela repressão à Campanha de Birmingham e a teimosia do governador George Wallace levou o presidente John Fitzgerald Kennedy a fazer um discurso na televisão no11 de junho de 1963onde ele convoca os membros do Congresso a aprovar uma lei garantindo o exercício dos direitos civis para todos, independentemente da cor da pele. O15 de setembro de 1963Em retaliação às várias desagregação avançada, incluindo escolas, quatro terroristas Klansmen colocar uma bomba nas escadas da Igreja Batista 16 ª rua , o que leva para a escola dominical, ela irrompe 10 h 22 , o ataque matou quatro meninas (Addie Mae Collins, Carole Robertson, Cynthia Wesley e Denise McNair) e feriu outros vinte e dois.
Após o assassinato do presidente Kennedy em novembro de 1963, Lyndon B. Johnson o sucedeu e imediatamente abordou a questão da igualdade de direitos civis iniciada por seu antecessor. Enquanto ele manobra com o Congresso para obter a maioria, os eventos precipitam as coisas.
O verão da liberdade de 1964Seguindo Brown v. Conselho de Educação, o caminho para o direito de voto e o fim da segregação está aberto, então todas as principais organizações anti-segregacionistas como a Associação Nacional para o Progresso de Pessoas de Cor ( NAACP ), o Comitê Coordenador de Estudantes Não Violentos ( SNCC ) e o Conselho de Organizações Federadas (COFO) sob a liderança em particular de Martin Luther King e Bob Moses (en) , lançará durante o verão de 1964 , uma vasta campanha de mobilização para facilitar o registro de afro-americanos nos cadernos eleitorais. Esta campanha será enlutada por um triplo assassinato que atingirá as crônicas americanas e depois internacionais. No domingo21 de junho de 1964Três jovens estudantes, um afro-americano, James Chaney e dois brancos Michael Schwerner e Andrew Goodman , são parados por excesso de velocidade por Cecil Price , membro do Klan e xerife do condado de Neshoba ; uma vez presos, Price os leva para a prisão da Filadélfia (Mississippi) . Price avisa seus amigos da Klan que estão vindo buscar os três alunos. Eles os levam de carro até um lugar remoto e isolado e os matam. Seus amigos denunciam o desaparecimento à polícia e, como há suspeita de sequestro, a investigação é confiada ao FBI. Seu desaparecimento está nas manchetes. O próprio procurador-geral dos Estados Unidos, Robert Kennedy , após a investigação. Seu carro carbonizado foi descoberto em24 de junho de 1964mas não seus cadáveres. Para ampliar as buscas, 400 marinheiros da Marinha dos Estados Unidos são mobilizados e 150 agentes do FBI. Uma equipe de elite do FBI é enviada para realizar a investigação; após dois meses de investigação, agentes do FBI descobrem seus corpos em2 de agosto de 1964. O FBI interroga os vários membros da Klan, 21 deles presos em4 de dezembro de 1965. O20 de outubro de 1967, nove membros da Klan são condenados, incluindo Cecil Price, Samuel Bowers, Alton Wayne Roberts, Jimmy Snowden, Billy Wayne Posey, Horace Barnette e Jimmy Arledge. Esses assassinatos do Freedom Summer mobilizaram tanto a opinião pública que facilitaram o processo que levou à promulgação da Lei dos Direitos Civis de 1964 , abolindo as leis Jim Crow e a segregação racial no espaço público e nos serviços públicos, que será seguida pela promulgação da Votação Ato de direitos de 1965 que proíbe qualquer discriminação racial no exercício do direito de voto.
A Lei dos Direitos Civis de 2 de julho de 1964Esta lei aprovada pelo Congresso dos Estados Unidos promulgada pelo Presidente dos Estados Unidos em2 de julho de 1964, Lyndon B. Johnson , visa pôr fim a todas as formas regulamentares legais de segregação , discriminação com base na raça , cor , religião ou nacionalidade .
A adoção da nova lei não foi fácil. Na Câmara dos Representantes, ocorrerão tentativas de obstrução, como a particularmente notada por Howard W. Smith (in) , representante da Virgínia que defende a escravidão citando autores antigos e que tenta adiar o debate apresentando uma emenda que acrescentaria discriminação contra as mulheres para a lista de categorias protegidas contra a discriminação no emprego. Por trás dessa atitude de aparência progressista, na verdade, Howard Smith queria exatamente o oposto. Ele contou com seus colegas para compartilhar sua visão de que a discriminação de gênero não deve ser levada a sério e que sua inclusão banalizaria suficientemente o projeto de lei e garantiria seu fracasso. O presidente Lyndon B. Johnson, enquanto isso, se opôs à emenda de gênero por temer que ela perturbasse o que já era uma frágil coalizão de apoio aos direitos civis. Os oponentes da emenda que, no entanto, apoiaram o projeto de lei dos direitos civis ficaram furiosos. Ressaltaram que as duas formas de discriminação eram muito diferentes para serem incluídas na mesma legislação. Por fim, o projeto foi aprovado na Câmara em10 de fevereiro de 1964, por 289 votos contra 126 votos sob a referência HR 7152. Feito isso, a lei é apresentada ao Senado. 26 de fevereiro de 1964, onde você precisa obter dois terços dos 100 votos. Alguns senadores como Richard Russell , Strom Thurmond , Robert Byrd , William Fulbright e Sam Ervin lideraram uma obstrução que durou 60 dias. Ao lado, o vice-presidente Hubert Humphrey está trabalhando com o líder da minoria democrata no Senado, Everett Dirksen , senador de Illinois, para obter os 67 votos necessários para aprovar a emenda. O10 de junho de 1964Everett Dirksen faz discurso no Senado, após citar Victor Hugo: “Mais forte que todos os exércitos é uma ideia que chegou a hora”., Ele lembra que o Partido Republicano , partido de Abraham Lincoln , foi por iniciativa do XIII ° , XIV ° e XV ° emendas na origem da igualdade dos direitos civis. Depois desse discurso, é feita uma votação, a emenda passa com 71 votos, quatro a mais do que o necessário, já que 27 republicanos haviam decidido apoiar a lei.
O 2 de julho de 1964O presidente Johnson pode assinar a Lei dos Direitos Civis na presença de Martin Luther King e outros líderes do movimento pelos direitos civis. Esta lei é importante na eliminação de todas as formas legais de segregação, mas também é a abertura para uma sociedade inclusiva que permitirá a valorização e o reconhecimento do papel dos afro-americanos na cultura e na ciência na sociedade americana.
Domingo sangrento de 7 de março de 1965As decisões se sucederão para o fortalecimento dos Direitos Civis, o que esbarrará em sua eficácia com as táticas retardatárias dos Estados do Sul para reduzir ou mesmo neutralizar essa lei, desencadeando manifestações que se transformaram em motins pela violência exercida pelas forças policiais do Estados refratários.
O estado mais rebelde é o do Alabama governado por George Wallace , um defensor intransigente da segregação, que foi eleito em 1963 com o slogan "Segregação agora, segregação amanhã, segregação para sempre" . Para protestar contra as obstruções à aplicação da lei, ativistas afro-americanos sob a liderança de Amelia Boynton Robinson (cuja família está na vanguarda da franquia desde os anos 1950), Martin Luther King , James Bevel e Hosea Williams organizam o que se tornará o Selma Marches em Montgomery, a capital do Alabama, que acontecerá nos dias 7, 9 e 25 de março de 1965 . O7 de março de 1965Durante a primeira dessas marchas, liderada por Hosea Williams e John Lewis , na ausência de Martin Luther King , 600 manifestantes dos direitos civis deixaram Selma na tentativa de chegar a Montgomery , a capital do estado, para apresentar suas queixas por meio de uma marcha pacífica . Eles são parados depois de alguns quilômetros na ponte Edmund Pettus pela polícia local, sob as ordens do xerife Jim Clark (xerife) e uma multidão hostil de brancos segregacionistas que os empurram para trás violentamente com cassetetes e gás lacrimogêneo . Quase 84 feridos foram contados, incluindo Marie Foster (organizadora da marcha pelo Condado de Dallas ), John Lewis, Amelia Boyton, etc. As imagens de Amelia Boynton Robinson , caída sob os golpes da polícia e inanimada na ponte Edmund Pettus, darão a volta ao mundo após sua publicação na imprensa nacional. John Lewis implora ao presidente Lyndon B. Johnson que intervenha no Alabama. A selvageria da repressão policial percorre o mundo, este domingo leva o triste nome de Domingo Sangrento . Esta marcha com a repressão que se seguiu será um dos acontecimentos que conduzirão o4 de agosto de 1965a promulgação do Voting Rights Act de 1965 que proíbe a discriminação racial no exercício do direito de voto .
A Lei de Direitos de Voto de 4 de agosto de 1965O Voting Rights Act de 1965 contém várias cláusulas que regulam a administração eleitoral. As disposições gerais prevêem garantias sobre o direito de voto a nível nacional. A seção 2 é uma disposição geral que proíbe todos os estados e governos estaduais de impor leis eleitorais que discriminariam qualquer minoria, seja racial ou linguística. Outras disposições gerais proíbem especificamente testes de alfabetização e outros meios historicamente usados para privar as minorias de seus direitos. O texto também contém disposições específicas que se aplicam apenas a certas jurisdições. Uma disposição fundamental específica é a Seção 5, que exige uma autorização prévia de certas jurisdições: essas jurisdições estão proibidas de fazer alterações nos procedimentos de registro nos cadernos eleitorais e nas modalidades de organização de eleições sem o endosso do Procurador-Geral dos Estados Unidos ou do Tribunal Distrital Federal em Washington, DC que nenhuma mudança pode discriminar uma minoria protegida.
A ordem executiva n o 1365 ea criação da Comissão Consultiva Nacional de Distúrbios Civis , conhecida como a Comissão KernerDurante o verão de 1967 , tumultos raciais estouraram em várias cidades americanas e mais particularmente em julho em Newark e Detroit , nesta última cidade o número de mortos foi de 43 mortos, 1.383 prédios queimados e 7.000 prisões, durante o caos do Motim de Detroit, a cidade é tomada por uma psicose de pânico, os amedrontados Guardas Nacionais perdem a calma de atirar indiscriminadamente, matando pessoas inocentes. Confrontado com os riscos de rasgo da empresa, o presidente Lyndon B. Johnson promulgou a Ordem Executiva n o 1365, o28 de julho de 1967, que estabelece a Comissão Consultiva Nacional sobre Desordens Civis / Commission nationale consultative sur les riots sociales, que é presidida por Otto Kerner , o governador de Illinois , a comissão será conhecida pelo público em geral como Comissão Kerner . Esta comissão deve responder a três perguntas:
Outras personalidades participarão desta comissão de personalidades eminentes, Frank M. Wolzencraft (en) (do Departamento de Justiça ), Roy Wilkins (diretor da NAACP), John Lindsay (o prefeito de Nova York ).
O comitê relata sobre 1 st de Março de 1968, afasta os rumores de conspirações sediciosas, esses motins são o resultado de frustrações ligadas à discriminação racial na contratação, acesso à moradia, desigualdades socioeconômicas que se tornam insuportáveis. O relatório se preocupa com o risco de uma divisão social entre negros e brancos e recomenda um plano pró-ativo de integração social e econômica, mas em janeiro de 1969 a ascensão à presidência de Richard Nixon e um governo conservador enterrará a será aumentar a força policial e melhorar seus armamentos para suprimir melhor os distúrbios. Paradoxalmente, o relatório se tornará um best - seller e venderá dois milhões de cópias e se tornará objeto de numerosos estudos sociológicos. Ainda hoje, o descumprimento das recomendações do relatório ainda é atual, deixando a sensação de um encontro histórico perdido.
Parando de amar v. Virgínia de 12 de junho de 1967Em 1958 , dois residentes de Central Point, Virginia (en) Richard Loving, um homem branco, e Mildred Jeter, uma mulher de ascendência mista afro-americana e nativa americana, viajaram para Washington (Distrito de Columbia), onde os casamentos mistos são legais. Após a celebração de seu casamento, que ocorreu em2 de junho de 1958, eles retornam ao Ponto Central. No início da manhã de13 de julho de 1958, três policiais do Central Point, o xerife Garnett e dois de seus deputados, entram em sua casa que não estava trancada e vão para seu quarto para prendê-los, pois são acusados de violar a lei do Estado da Virgínia que proíbe os casamentos mistos.
Ambos provavelmente por causa de sua juventude (Richard Loving tem 34 e Mildred Loving tem 18), tendo se casado legalmente, não faziam ideia de que não poderiam voltar para casa, que seu casamento era um crime contra a comunidade da Virgínia. Cinco dias depois de sua prisão, eles são libertados sob fiança de $ 1.000 enquanto aguardam julgamento.
O 6 de janeiro de 1959, eles comparecem ao tribunal perante o juiz Bazile para determinar se são ou não culpados de um crime sob as leis da Virgínia. Depois de inicialmente se declararem "inocentes", eles mudam para se declararem "culpados". O juiz Bazile os condena a um ano de prisão, depois modera seu veredicto suspendendo sua sentença por um período de 25 anos, com a condição de que o casal deixe o Estado da Virgínia e não volte para lá por 25 anos.
Richard e Mildred Loving se estabelecem em Washington, dão à luz três filhos, com o tempo suas famílias os abandonam, então eles decidem apelar ao Procurador-Geral Robert Kennedy , este último envia seu pedido ao ramo da Autoridade Sindical para Liberdades Civis (ACLU ) da Virgínia. A ACLU gentilmente ofereceu seus serviços ao casal Loving e despachou dois advogados Bernard S. Cohen e Philip J. Hirschkop para ajudá-los a entrar com um recurso no tribunal da Virgínia em6 de novembro de 1963. O argumento deles é que a lei da Virgínia viola o princípio de proteção igual definido pela Décima Quarta Emenda.
Depois de uma longa espera, o 22 de janeiro de 1965o tribunal declara que não dará seguimento ao recurso. The Loving então apelou para a Suprema Corte da Virgínia em28 de março de 1966isso autoriza o Loving a apresentar seus recursos à Suprema Corte dos Estados Unidos. O12 de dezembro de 1966a Suprema Corte dos Estados Unidos concorda em verificar se a decisão do juiz Bazile é inconstitucional ou não. O caso é defendido por Bernard S. Cohen e Philip J. Hirschkop em10 de abril de 1967. Parando de amar v. Virginia voltou em12 de junho de 1967, à pergunta "A lei do casamento misto da Virgínia violou a Cláusula de Proteção Igualitária da Décima Quarta Emenda?" " , A Suprema Corte sob a presidência do juiz Earl Warren decidiu por unanimidade " Sim. Em uma decisão unânime, o tribunal decidiu que as distinções baseadas na raça eram geralmente odiosas para um povo livre e estavam sujeitas ao escrutínio mais rigoroso sob a cláusula de proteção igual. A lei da Virgínia, concluiu o tribunal, não tinha um propósito legítimo "não relacionado à odiosa discriminação racial". O Tribunal rejeitou o argumento do estado da Virgínia de que a lei era legítima porque se aplicava igualmente a negros e brancos e concluiu que as classificações raciais não estavam sujeitas a um teste de propósito racional sob a Décima Quarta Emenda. O tribunal também decidiu que a lei da Virgínia violava a cláusula do devido processo da Décima Quarta Emenda. O presidente do tribunal Earl Warren esclarece que, segundo nossa Constituição, a liberdade de se casar ou não com uma pessoa de outra raça é uma decisão individual e não pode ser violada pelo estado. " . Esta decisão anula as condenações contra Richard e Mildred Loving e invalida todas as leis que proíbem casamentos mistos ainda em vigor em 15 estados.
A Lei dos Direitos Civis de 11 de abril de 1968 ContextoSe desde a adoção da Lei dos Direitos Civis de 2 de julho de 1964 e da Lei do Direito ao Voto de 4 de agosto de 1965, a segregação desapareceu da lei, as minorias adquiriram equidade cívica, igualdade de direitos cívicos, resta a sociedade e as mentalidades ainda são marcados por preconceitos racistas, preconceitos que afetam, em particular, o acesso ao emprego, à educação e à habitação. Esta segregação não oficial está na origem de vários motins, conforme relatado pela Comissão Kerner, motins que exigem acesso a emprego, moradia digna e educação. As tensões estão aumentando com o assassinato de Martin Luther King e o aumento da influência do movimento Black Power e do Partido dos Panteras Negras . O assassinato de Martin Luther King, ocorrido em4 de abril de 1968desencadeia uma onda de tumulto em mais de uma centena de cidades, incluindo Washington. É num contexto de tumulto que o Senado debate a nova Lei dos Direitos Civis incluindo o Título VIII, relativo ao fim da discriminação no acesso à habitação em todas as suas modalidades (inquilino ou proprietário) e ao financiamento bancário da compra. o Fair Housing Act , e muitas vezes há confusão entre os dois.
História e promulgaçãoA conta é entregue em 17 de janeiro de 1967na Câmara dos Representantes por Emanuel Celler , representante de Nova York. O objetivo original do Projeto de Lei dos Direitos Civis era estender a igualdade cívica aos nativos americanos e garantir proteção federal aos defensores dos direitos civis, que durante as campanhas para registrar afro-americanos nos cadernos eleitorais nos estados do sul foram vítimas de agressão física e, às vezes, assassinato, mas sob a pressão dos eventos, o projeto de lei foi finalmente ampliado para tratar da discriminação racial na habitação, razão pela qual é mais comumente conhecido como o nome de Fair Housing Act . O projeto foi aprovado pela Câmara em agosto de 1967. O projeto foi discutido no Senado e foi aprovado em11 de março de 1968. Mas o Comitê de Regras da Câmara dos Estados Unidos (in) (Comitê dos regulamentos da Câmara dos EUA) difere da publicação da lei sob pressão do senador do Mississippi, William M. Colmer (in) hostil a esse tipo de lei. Mas tudo muda com o assassinato de Martin Luther King e os distúrbios que se seguiram. sexta-feira5 de abril de 1968, O presidente Lyndon B. Johnson envia uma carta ao presidente da Câmara dos Representantes , John William McCormack , instando-o a fazer todo o possível para garantir que essa lei seja aprovada definitivamente o mais rápido possível, a fim de mostrar que o poder federal está liderando uma ação consistente com as posições defendidas por Martin Luther King. O Comitê de Regras rejeita as emendas de William M. Colmer. O Comitê então retomou as propostas sobre o acesso à habitação propostas por Ray John Madden (in) , o representante de Illinois. A última tentativa de inviabilizar o projeto de lei, enviando-o de volta para o Comitê foi derrotado por um voto de 229 a 195. A lei foi finalmente aprovada por 250 a 172. sinais presidente Lyndon B. Johnson e promulga o projeto de lei. Ato de Direitos Civis em11 de abril de 1968.
Conteúdo da leiÉ costume dividir a Lei dos Direitos Civis de 1968 em duas partes:
Esta lei é a última pedra para acabar com a discriminação racial de um ponto de vista legal, e o último grande passo no movimento pelos direitos civis, mas a realidade mostra que, embora a luta legislativa esteja praticamente encerrada, a Lei dos Direitos Civis de 1968 não acabaram com os guetos, que explodiram de 1950 a 1980, a população afro-americana dos centros urbanos passou de 6,1 milhões para 15,3 milhões; nesse mesmo período, os americanos brancos gradualmente deixaram os centros das cidades para se estabelecerem nos subúrbios. Essa tendência levou ao crescimento de guetos na América urbana, ou comunidades do centro da cidade atormentadas pelo desemprego, crime e outros males sociais. Embora as elites afro-americanas tenham aproveitado ao máximo o movimento pelos direitos civis e a ação afirmativa , os pobres afro-americanos ainda estão esperando para sair de seus guetos.
O movimento americano pelos direitos civis inspirou outros movimentos, reivindicando seus métodos de ação não violenta, mesmo que as questões sejam diferentes e se trate mais de uma questão de combate à discriminação decorrente de práticas sociais do que de reivindicações legais como a abolição das leis de segregação. Um dos movimentos mais conhecidos inspirados nisso é a Associação dos Direitos Civis da Irlanda do Norte , que, como o movimento pelos direitos civis, organiza marchas pela paz . Em geral, todos os movimentos pacifistas que lutam pela obtenção de novos direitos, como o fim da criminalização da homossexualidade, ou pelo fim da discriminação social, como a igualdade de remuneração das mulheres, tomam como exemplo os vários movimentos pacifistas.