A noção de pensamento livre, que apareceu pela primeira vez em um discurso de Victor Hugo datado de 1850 , designa um modo de pensar e agir liberto de postulados religiosos , filosóficos , ideológicos ou políticos , mas que se apoiaria principalmente em experiências existenciais próprias de. o livre-pensador, à lógica e à razão ( racionalismo , empirismo para formar opinião , dúvida para evitar todo dogma ).
Na prática, mesmo que todos os livres-pensadores afirmem ser racionalistas , seu ideal é difícil de alcançar e a natureza anti-estabelecimento dos movimentos de livre-pensadores, a oposição em particular às autoridades e aos dogmas religiosos que é central para eles, também como as diferenças sobre os meios a serem empregados para alcançar sociedades menos injustas , levaram a cisões entre livres-pensadores ateus , agnósticos ou deístas , anarquistas , libertários , leninistas e outros.
Existem ligações estreitas entre o pensamento livre, o ateísmo, o ceticismo, o racionalismo ou mesmo o humanismo . No entanto, a definição precisa de pensamento livre nunca foi objeto de consenso.
Por exemplo, em princípio, um pensador livre pode acreditar na existência de um deus , se a base para essa crença for um argumento racional, ao invés de um argumento baseado em autoridade ou tradição. No entanto, alguns livres-pensadores ateus, que consideram não haver um argumento racional para a existência de um deus, acharão difícil aceitar que tais crentes se autodenominem livres-pensadores. Entre alguns pensadores livres (particularmente na Bélgica ), essa atitude também põe em jogo a noção de exame livre . O livre-pensamento não pode, segundo eles, ser apenas uma noção de oposição ao dogma ou aos princípios, mas implica uma capacidade de examinar honestamente os próprios preconceitos e estereótipos por introspecção, porque, resultando em nossa adesão sistemática a uma ideologia, esta impede em o indivíduo, pelo conformismo que induzem, a expressão do pensamento livre.
O ano de 1600 é freqüentemente considerado o ano da fundação do pensamento livre moderno. O17 de fevereiro de 1600, por instigação do Papa Clemente VIII , o ex-monge dominicano Giordano Bruno foi queimado vivo por heresia . Por crueldade e para reduzi-lo ao silêncio, sua língua foi pregada nele ... Mas antes e depois dele, por toda a Europa cristã , muitas pessoas morreram na fogueira por terem apoiado uma opinião contrária ao dogma . Estes incluem, entre outros:
Da Grécia antiga à China da dinastia Song, passando pela Pérsia medieval, a história do pensamento livre encontra sua riqueza em várias épocas e civilizações. Um autor típico de pensamento livre é François Rabelais . Como movimento cultural, no mundo francófono, o pensamento livre surgiu principalmente dos desdobramentos da Revolução Francesa .
O 21 de março de 1848 : surgimento da sociedade democrática de pensadores livres. É presidido por Jules Simon e um dos seus vice-presidentes foi Jules Barni . Durante este período, várias sociedades de livre-pensadores surgiram em Paris ou nas províncias:
Se essas sociedades são "pensadores livres" por suas convicções, ainda não praticam enterros civis, estes últimos têm um comportamento tipicamente livre-pensador: enterros civis, batismos civis como este livre pensador Bonifácio que "batiza em nome dos democratas e república social, de liberdade, igualdade e fraternidade ”.
O Segundo Império (1852-1870)Após o golpe de estado de 2 de dezembro de 1851 , os melhores militantes de Paris e das províncias foram dispersos pelo mundo.
Refugiados na Bélgica, Londres, Jersey, Suíça, América, eles tiveram que continuar sua propaganda na terra do exílio. Eles foram os pioneiros dos primeiros círculos de pensamento livre na Bélgica e em outros lugares, adversários determinados da Igreja. Igreja que apoiou o golpe de Estado e pela qual responderá Victor Hugo (posteriormente presidente honorário da União Democrática de Propaganda Anticlerical e da Société de Libre-Pensée de Besançon), no Te Deum de1 ° de janeiro de 1852, com estas palavras:
O proscrito partiu, nos flancos do pontão preto,
Para Argel, para Caiena;
Eles viram Bonaparte em Paris, eles vão ver
Na África a hiena.
Trabalhadores, camponeses que são arrancados da lavoura,
O exílio das trevas atropela você!
Bem, olhe para a sua direita, Arcebispo Sibour ,
E olhe para a sua esquerda:
Seu diácono é Traição e seu subdiácono é Roubo
Venda seu Deus, venda sua alma.
Venha, vista sua mitra, venha, vista seu cabresto,
Cante, velho padre infame!
Mas o decreto de 25 de março de 1852, além da lei de 18 de junho de 1849, não conduz ao surgimento de sociedades livres.
Só no início da década de 1860 é que se conseguiu encontrar uma actividade (e a criação de novas empresas), graças à tendência de liberalização do regime.
Livre-pensadores da França e de outros países se reúnem no final do Império em Genebra, no Congresso do Livre Pensamento e no Congresso da Paz. Victor Hugo , Louis Blanc , Georges Clemenceau , Alexandre Ledru-Rollin participam dessas conferências e colaboram em seu trabalho. Na Itália, durante o Concílio Vaticano I em 1870, um anticoncilio internacional foi realizado em Nápoles (8 de dezembro de 1869) em que os princípios do pensamento livre e do racionalismo são desenvolvidos e a política do papado é ferozmente criticada.
Os enterros de civis sob Napoleão III foram uma ocasião para manifestações com a presença de trabalhadores e estudantes, bem como para os banquetes da Sexta-feira Santa que apareceram em 1869.
A Comuna de Paris (1870-1871)Os livres-pensadores (entre eles Louise Michel , a "virgem vermelha") encontram-se com os republicanos mais enérgicos e os revolucionários mais determinados.
O decreto de 2 de abrilpronuncia ao mesmo tempo a separação da Igreja e do Estado, a supressão do orçamento dos cultos; bens, conhecidos como mortmain, pertencentes a congregações religiosas, móveis ou imóveis, são declarados propriedade nacional.
Haverá uma reunião do Clube do Livre Pensamento na igreja de Saint-Germain-l'Auxerrois. Tavernier será o candidato do livre-pensamento-eleições para o XI º distrito.
Estátua de bronze do Chevalier de la Barre de Armand Bloch (inaugurada em 1905 e destruída em 1941).
Túmulo de um livre pensador anarquista em Hary :
" Liberdade, igualdade, fraternidade "
"Nem Deus, nem Mestre".
O pensamento livre não é uma doutrina, mas um método , uma forma de conduzir o pensamento e a ação. Ou seja, não seria uma afirmação da verdade (doutrina), mas uma busca da verdade, apenas pela razão e pela experiência.
Por outro lado, um livre-pensador aceita o método científico que traz provas, demonstra pela lógica e permite a reprodutibilidade experimental dos resultados para obter um conhecimento que não tem caráter absoluto ou imutável e permanece modificável pela contribuição de novos elementos , novas descobertas. Filosoficamente, tudo se resume a procurar:
Este método não nega a intuição, o pressentimento e a noção de fé como motores inventivos das artes, culturas e mitos humanos, mas os separa rigorosamente dos fatos materiais, físicos, químicos e biológicos, ou mesmo da lógica matemática, que por sua vez são verificável. Essa separação filosófica baseada na razão também ajuda a fundar a noção de secularismo .
Para o livre-pensador, não há autoridade que se oponha à razão. É por isso que ele rejeita qualquer crença imposta e qualquer autoridade que imponha:
Duas correntes filosóficas divergem entre os pensadores livres:
Segundo os livre-pensadores, a organização social deve estar sujeita às leis da razão: conseqüentemente, uma sociedade inspirada nos princípios do secularismo não pode garantir a liberdade de consciência para todos (incluindo a de acreditar ou não acreditar) que separando estritamente os serviços públicos dos organizações religiosas e evitando, por lei, qualquer referência a códigos religiosos, dogmas e rituais, deixando às organizações públicas a opção de os levar em consideração ou não, como no caso das cantinas de escolas públicas.
Assim, a empresa deve:
As igrejas, então, não têm mais qualquer influência nos assuntos públicos, mas as opiniões e organizações religiosas têm garantida a mesma liberdade de todas as opiniões e organizações.
Tal sociedade não mais excluiria ou negligenciaria qualquer cidadão e não o privaria da possibilidade de exercer todos os seus direitos no exercício de todos os seus deveres.
Em conclusão, o pensamento livre é, por princípio e por intenção, secular, democrático e social, mesmo que todos os livres-pensadores não atribuam ao termo “democrático” o mesmo significado, já que segundo os mais “materialistas” a soberania popular só pode ser exercido conjuntamente e de forma participativa , enquanto segundo a maioria dos “humanistas” apenas o exercício individual e representativo pode limitar os abusos populistas ou de clientelismo e preservar as liberdades pessoais . No entanto, todos os pensadores livres concordam em rejeitar, em nome da dignidade humana, o poder da autoridade religiosa em questões civis, o poder da autoridade civil em questões religiosas, o poder soberano em questões políticas e a primazia do capital sobre questões sociais em questões econômicas . Concordam também na necessidade de emancipar o espírito humano para acabar com as alienações , o fatalismo , a intolerância, a discriminação , as identidades comunitárias que substituem a identidade humana de cada um, e poder concretizar seja pela revolução seja pela reforma gradual, mas socialmente progressiva, novas estruturas sociais, econômicas e políticas, que continuam sendo seu objetivo comum.
O primeiro movimento de pensamento livre apareceu nos Estados Unidos em 1827, quando a Free Press Association foi criada para defender George Houston, editor do The Correspondant , um jornal que criticava a Bíblia quando ainda era possível, ser condenado pelos tribunais pelos crime de blasfêmia. Houston ajudou a fundar uma comunidade Owen em Haverstraw, Nova York, em 1826-1827. A efêmera publicação de The Correspondant foi seguida pela criação do Free Inquirer , o órgão oficial da comunidade New Harmony (Indiana) Owen publicado em Nova York por Fanny Wright e Robert Dale Owen entre 1828 e 1832. Enquanto isso, Robert Dale Owen busca introduzir o conceito de ceticismo, que emergiu da corrente de livre-pensadores do Socialist Workers 'Party of America . Em 1836 , ele criou a “Sociedade Moral e Filosófica dos Estados Unidos para a Difusão Geral de Conhecimento Útil”. Esta empresa publica The Beacon , editado por Gilbert Vale.
Imigrantes anticlericais e livres-pensadores da Alemanha após a Revolução de Março refugiaram-se nos Estados Unidos na esperança de encontrar um lugar onde pudessem viver de acordo com seus padrões e sem interferência do governo e das autoridades da igreja. Esses livres-pensadores chamam suas comunidades de Freie Gemeinde (comunidade livre) e a primeira delas foi fundada em 1850 em Saint-Louis (Missouri). Outras comunidades são formadas na Pensilvânia, Califórnia, Illinois, Wisconsin, Texas, estado de Nova York, a capital Washington e vários outros lugares.
O fim do XIX ° século viu o declínio dessas empresas desaparecer um a um no início do XX ° século.
Em 1873 , o livre-pensador DM Bennett (in) fundou e edita o Truth Seeker , um periódico radical que promove o pensamento livre e outras ideias reformistas.
No XX th e XXI th séculoOs ateus americanos formam uma das primeiras associações na América do Norte a fazer campanha pela separação estrita entre Igreja e Estado. Foi fundada em 1963 por Madalyn Murray O'Hair e baseia suas reivindicações nos princípios da Declaração de Independência e na Constituição . Ela dá início a vários processos judiciais contra instituições públicas que violam os princípios do secularismo. Cerca de 2.200 sócios participam regularmente da convenção nacional da associação e de várias reuniões regionais. Ellen Johnson é sua presidente desde 1995. A sede da associação fica em Cranford, New Jersey .
O 2 de novembro de 2002, durante a Marcha dos Americanos Ateus em Washington DC ( Godless Americans March on Washington em inglês), Ellen Johnson anuncia a criação do Godless Americans Political Action Committee (GAMPAC), com o objetivo de pressionar os candidatos eleitorais. É oficialmente lançado em9 de março de 2004e apoiou o candidato católico John Kerry nas eleições presidenciais de 2004.
Em 1881, Ludwig Büchner fundou em Frankfurt a Liga Alemã de Pensadores Livres ( Deutscher Freidenkerbund ), permitindo que ateus neste país se declarassem publicamente pela primeira vez.
O termo livre-pensador aparece no final do XVII ° século Inglaterra para descrever aqueles que se opunham a Igreja institucional (anglicana) ea crença em uma leitura literal da Bíblia. Essas pessoas acreditavam que a compreensão do mundo e do universo poderia ser alcançada pela observação da natureza. Essa posição foi documentada pela primeira vez em 1697 por William Molyneux em uma famosa carta a John Locke e ainda mais acentuadamente em 1713, quando Anthony Collins escreveu seu Discourse of Free-thinking, de grande sucesso.
1863: Fundação em Bruxelas de La Libre-Pensée, uma associação para a emancipação da consciência através da investigação e organização de enterros civis.
Existe um secularismo filosófico na Bélgica que não tem paralelo no mundo. São particularmente os proponentes desta filosofia que advogam o livre exame , ou seja, a rejeição do argumento da autoridade seja qual for o assunto, o questionamento permanente das ideias, a reflexão crítica, a busca ativa pela emancipação do ser humano em relação ao todas as formas de condicionamento, subjugação e discriminação. Mas o questionamento de valores não é apenas uma questão de rejeição automática, o que os diferencia de muitos outros pensadores livres. É antes uma questão de encontrar, por meio de sua própria reflexão, valores reais e construtivos para opor às crenças e condicionamentos. A educação na Université libre de Bruxelles baseia-se no pensamento e no exame gratuitos, tendo a universidade sido fundada em 1835 em reação ao domínio da Igreja Católica. E é lógico que, a partir de 1836 , o residente em Bruxelas Charles Buls se dedique à defesa e à promoção da educação laica para todos, que culminará com a criação, em 1864 , da Liga de Ensino Belga, a primeira do mundo, uma associação dedicada à defesa e promoção da educação para todos no espírito do pensamento livre. No gramado central da Avenida Roosevelt , em frente à universidade, a silhueta alegórica de bronze de um homem idealizado levantando uma tocha representando a liberdade de pensamento, uma estátua dedicada ao mártir espanhol do secularismo Francisco Ferrer .
Um aumento do pensamento livre na França apareceu no final da década de 1860 . Os membros desta associação atacam os dogmas da Igreja, privilegiando cerimónias republicanas como o baptismo e sepultamento civil, e sobretudo organizam grandes banquetes fraternos na Sexta-Feira Santa onde, em meio a debates de ideias, consomem carne em reacção aos cristãos. prática de jejum.
Várias associações afirmam ser de pensamento livre, incluindo a Federação Nacional do Livre Pensamento , a associação mais antiga da França, e a Associação de Livre-Pensadores da França, predominantemente humanista e agnóstica , formada em 1995 por causa de disputas ideológicas com os novos (desde 1992) maioria materialista e ateísta da Federação Nacional, disputas relacionadas em particular ao lugar e papel do marxismo , leninismo e o pensamento de Pierre Boussel dentro do movimento.
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