Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias | ||
Logotipo da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias | ||
Marcos históricos | ||
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Fundação | 6 de abril de 1830 | |
Fundador (es) | Joseph Smith | |
Local de fundação |
Fayette , Nova York, Estados Unidos |
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Assento | Salt Lake City ( Utah , Estados Unidos ) | |
Líder | Russell M. Nelson | |
Membros | 16 118 169 | |
Localização | 176 países | |
Na internet | ||
Local na rede Internet | “ Www.churchofjesuschrist.org ” . | |
Páginas Relacionadas | “ Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ” , em www.eglisedejesuschrist.fr . | |
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (em inglês : A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ) é uma igreja cristã restauradora com sede no estado de Nova York ( Estados Unidos ) em 1830. Ela a considera uma religião revelada . Sua sede global está localizada em Salt Lake City , Utah . Nos Estados Unidos, é a quarta maior denominação cristã (amplamente definida), com 6,16 milhões de membros. Globalmente, possui mais de 13,8 milhões de membros em 2009 , chamados de "Santos dos Últimos Dias" e freqüentemente chamados de Mórmons .
A rejeição do símbolo de Nicéia e do símbolo da cruz exclui A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias do Cristianismo conforme definido pelo ecumenismo .
Quando a Igreja foi fundada em 1830, ela era chamada de Igreja de Cristo, com seus membros vendo nela a Igreja restaurada de Jesus Cristo . Em 1838, era chamada de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, “santos” significando “discípulos” e “últimos dias”, expressão usada no Novo Testamento, fazendo distinção com a Igreja original. A denominação dos membros da Igreja é "Santos dos Últimos Dias", cuja forma abreviada em inglês é SUD (para Santos dos Últimos Dias). O grupo foi discriminado nos Estados Unidos em seus primeiros dias, mas também se tornou conhecido por suas ações violentas chamadas de “três guerras mórmons” e vários massacres (de “nativos” e migrantes).
A Igreja às vezes é chamada de “Igreja Mórmon” e os membros são comumente chamados de “Mórmons”. Esses apelidos, inicialmente tolerados, mas não aceitos pelos membros da Igreja, originam-se do Livro de Mórmon . Neste livro, Mórmon é um profeta, líder militar e registrador que supostamente viveu nas proximidades de311 Para 385no continente norte-americano. Ele teria herdado os vastos registros históricos e espirituais de seu povo que viveu nas Américas e teria acrescentado a eles a história de sua própria vida. Ele teria compilado e resumido os relatos dos profetas anteriores, gravados em placas de ouro, dando assim seu nome ao Livro e seu apelido à Igreja e seus membros. Esses apelidos agora também são usados com frequência pela própria Igreja. No entanto, a Igreja afirma ter uma posição oficial de que essa designação deve ser evitada e indica que planeja tornar seus próprios sites oficiais consistentes.
Os santos dos últimos dias afirmam que Jesus Cristo é o Primogênito do Pai em espírito e o Unigênito do Pai na carne. Quer seja o Cristo ou o Messias , quer dizer o “ Ungido ”. Que ele é o Deus do Antigo Testamento, ou seja , Jeová , pré-ordenado para este grande chamado antes da criação do mundo. Que ele, sob a direção do Pai, criou a Terra e tudo que há nela. Que ele nasceu de Maria em Belém , que levou uma vida sem pecado e realizou a Expiação perfeita pelos pecados de toda a humanidade derramando seu sangue e dando sua vida na cruz. Que ele ressuscitou dos mortos, garantindo assim a ressurreição final de toda a humanidade. Para que, por meio de Sua Expiação e Ressurreição, aqueles que se arrependem de seus pecados e obedecem aos mandamentos de Deus possam viver com Ele e com o Pai eternamente. Que sua vinda ao mundo foi essencial para herdar a Salvação, que sua vida é o exemplo perfeito de como a humanidade deve viver. Que todas as ordenanças do sacerdócio, orações, bênçãos e sacramentos devem ser feitos em seu nome. Que ele é o Criador, o Salvador e o Deus de toda a terra, que retornará em poder e glória para reinar na terra durante o milênio e que no último dia será nosso advogado quando Deus, o Pai Eterno julga toda a humanidade .
A cruz cristã não é usada como um símbolo, com os santos dos últimos dias preferindo a ideia do Cristo vivo e ressuscitado, que eles acreditam ser sua realidade atual. Nas igrejas não há cruzes, estátuas ou ícones, com exceção de algumas pinturas de Cristo.
O símbolo mais usado é o anjo Morôni, proclamando o evangelho eterno aos habitantes da terra (cf. Apocalipse 14: 6). Uma estátua do anjo tocando uma trombeta adorna as torres de muitos templos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que sua Igreja foi restaurada pelo próprio Jesus de Nazaré , por meio do Profeta Joseph Smith , e que foi organizada segundo o padrão da Igreja primitiva, o do Novo Testamento , após um período de dezoito séculos de mudanças e perdas, chamado de Grande Apostasia .
Deus o Pai e seu filho Jesus CristoDiz-se que Joseph Smith, então com 14 anos, orou em um bosque perto de sua casa em 1820, para descobrir a qual igreja deveria filiar-se. Ele relata que dois personagens lhe apareceram: Deus Pai e seu filho Jesus Cristo . Ele acrescenta que Jesus Cristo então declarou a ele que a verdadeira Igreja havia sido transformada e perdida pelos homens e que, se ele permanecesse fiel, mais tarde seria aquele por quem ela seria restaurada.
MoroniJoseph Smith afirma que três anos depois, em setembro de 1823, ele recebeu a visita de um antigo profeta chamado Moroni, que lhe revelou a localização das Sagradas Escrituras ( Monte de Cumora ), escritas em egípcio reformado em placas de metal e publicadas hoje como o Livro de Mórmon . De acordo com Joseph Smith, esses escritos foram obra de profetas de origem judaica que viveram nas Américas entre 600 AC. AD e 420 AD. J.-C.
Jean-Baptiste, depois Pierre, Jacques e JeanJoseph Smith também relata que ele e seu secretário Oliver Cowdery , trabalhando na tradução do Livro de Mórmon em 1829, leram o relato da visita do Messias aos habitantes da antiga América e seus ensinamentos sobre o batismo. Segundo o relato deles, em 15 de maio, eles foram orar às margens do rio Susquehanna , perto da casa de Joseph em Harmony. Eles relatam que um ser celestial apareceu a eles, apresentando-se como João Batista ; que esse personagem conferiu a eles o sacerdócio Aarônico e ordenou que batizassem e ordenassem uns aos outros. Eles relatam que mais tarde naquele mês os antigos apóstolos Pedro , Tiago e João também apareceram a eles e lhes conferiram o Sacerdócio de Melquisedeque e os ordenaram apóstolos .
Moisés, Elias e EliasEm 27 de março de 1836, Joseph Smith dedicou o Templo de Kirtland . Joseph Smith relata que uma semana depois, em 3 de abril de 1836, Jesus Cristo apareceu a ele e Oliver Cowdery no templo, declarando: “Aceitei esta casa e meu nome estará aqui; e manifestarei misericórdia para com meu povo nesta casa ” (Doutrina e Convênios 110: 7). Ele acrescenta que três mensageiros do Velho Testamento , Moisés , Elias e Elias, também apareceram e restauraram as chaves e a autoridade do sacerdócio que há muito se haviam perdido na Terra. Também de acordo com Joseph Smith, a autoridade para reunir Israel desde os confins da terra e selar famílias para o tempo e toda a eternidade foi restaurada ( Doutrina e Convênios 110: 11-16).
Desde a fundação de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em 1830, seus membros muitas vezes foram tratados com dureza e perseguidos por seus vizinhos, principalmente por causa de sua unidade social e política e suas crenças religiosas. Houve atos de violência dirigidos contra esta igreja, seus membros e seu líder, Joseph Smith , o que, entre outros motivos, os forçou a se mudar de um lugar para outro: Ohio , Missouri , depois Illinois , onde os membros da Igreja construíram a cidade de Nauvoo e um templo.
Em 1838, o governador do Missouri, Lilburn Boggs, emitiu a ordem de extermínio de todos os membros que viviam no estado, levando ao massacre de Haun's Mill . Em 1844 ocorreu o assassinato de Joseph Smith, morto por uma turba na cidade de Carthage , Illinois. Em 1846, as tensões aumentaram e, em 1848, manifestantes incendiaram o Templo de Nauvoo.
Os primeiros colonos, expulsos de Nauvoo em Illinois (Estados Unidos) durante o inverno de 1845-1846, sofreram o êxodo e partiram a pé ou de carroça, sob a direção de Brigham Young , sucessor de Joseph Smith, a jornada adicional de 2.000 quilômetros isso os levou ao vale do Grande Lago Salgado , um lugar completamente deserto nas Montanhas Rochosas , localizado no atual estado de Utah , onde se estabeleceram permanentemente desde 1847 .
Entre 1847 e 1860 (data de conclusão da ferrovia transcontinental), 86.000 pioneiros foram para o vale do Grande Lago Salgado . 6.000 deles morreram na viagem. Os primeiros pioneiros foram americanos, depois dezenas de milhares de europeus, britânicos , alemães , escandinavos , franceses , suíços , etc. cruzou o oceano Atlântico para chegar a Salt Lake City .
Um francês, Louis Auguste Bertrand , editor do jornal Le Populaire e comunista icariano , relata sua conversão em 1850 e sua experiência de cruzar as planícies em Mémoires d'un mormon .
Casamento pluralO casamento plural (casamento polígino ) era praticado por alguns mórmons até 1890 : com a permissão do Presidente da Igreja, o casamento plural era realizado em um templo da Igreja de Jesus Cristo nos Santos dos Últimos Dias . Somente mulheres membros da Igreja e somente homens portadores do sacerdócio de Melquisedeque podiam se casar nesses templos. De acordo com a doutrina Mórmon, o casamento plural restabeleceu a prática bíblica da pluralidade de esposas, e teria sido desejado por Deus, em um determinado momento, para aumentar seu povo. Esse tipo de prática está registrado na Bíblia, assim como com Abraão, Jacó, Davi e outros. No entanto, a poligamia foi regulamentada e os crimes punidos (como foi o caso com Davi e a esposa de Urias).
A porcentagem de mórmons polígamos varia de um lugar para outro e de tempos em tempos. Depois que a prática foi institucionalizada por Brigham Young até sua suspensão, entre 20 e 40% dos homens entraram em casamentos plurais, enquanto a porcentagem de mulheres polígamas era de 10 a 15% maior (seu número às vezes ultrapassava o das mulheres monogâmicas em Utah ).
Em 7 de abril de 1889, Wilford Woodruff , 4 th presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, terminou a prática do casamento plural.
Hoje, o código moral definido por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é a lei da castidade, que significa abstinência de todas as relações sexuais antes do casamento e total fidelidade e lealdade ao único cônjuge legal durante o casamento.
As minorias, localizadas nos Estados Unidos, hoje praticando a poligamia, proibida pela lei daquele país (como a Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , fundada nos Estados Unidos em 1951) não são reconhecidas como mórmons pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Durante o XX th século, a Igreja fez progressos consideráveis e se tornou uma organização internacional, este devido em parte ao crescente número de missionários em todo o mundo. Em 2000, a Igreja tinha 60.784 missionários de tempo integral (renovados a cada 2 anos) e o número de membros da igreja em todo o mundo era de pouco mais de 11 milhões. Em 2007, chegou a 13 milhões e atingiu 14 milhões em julho de 2010, com cerca de seis milhões de pessoas morando nos Estados Unidos: Com pouco mais de 1% de americanos, esta igreja é considerada uma minoria religiosa ao mesmo tempo. Como a quarta maior Denominação cristã na América.
Uma série de mudanças oficiais foram feitas na organização durante a era moderna. Uma mudança significativa foi a ordenação de homens negros ao sacerdócio a partir de 1978, revertendo uma política originalmente estabelecida por Brigham Young em 1852.
John Taylor , que mais tarde se tornaria o terceiro presidente da Igreja, chegou em 18 de junho de 1850 ao porto de Boulogne-sur-Mer no navio Emerald com seus dois colegas Curtis Bolton e William Howells. Ele foi recebido pelo prefeito de Boulogne-sur-Mer, Louis Fontaine, e obteve permissão para pregar. A instabilidade política cria crises frequentes que dificultam o trabalho dos primeiros missionários .
XX th séculoEm 1912, a missão francesa foi oficialmente organizada. A Primeira Guerra Mundial obrigou todos os missionários a evacuar o território e a missão foi encerrada em30 de agosto de 1914. Ele será reaberto cinco anos após o armistício de 1918 .
Em 1939, após a declaração de guerra, os missionários foram ordenados por seu consulado a retornar aos Estados Unidos. Um único portador do sacerdócio de Melquisedeque exerce seu sacerdócio na França: Léon Fargier de Valence . Paris , Lyon , Grenoble , Saint-Diez, Besançon , Montpellier , Saint-Étienne , Valence , Tarbes , Nîmes e Saint-Florent são as cidades onde os membros são desorganizados porque não têm um sacerdócio. Ao longo deste período da Segunda Guerra Mundial , e apesar dos avisos do governo de Vichy , ele os visitou a cada dois meses e para isso teve que cruzar a zona ocupada pelos alemães.
Em 1946, após a guerra, as unidades locais foram reorganizadas. Léon Fargier se torna o presidente distrital de toda a França até 1950, quando o distrito de Lyon é reorganizado.
Em 1955, o Coro do Tabernáculo viajou pela Europa e se apresentou no Palais de Chaillot em Paris. Na época, havia aproximadamente 1.500 membros da Igreja em todo o país. O templo da igreja foi construído na Suíça, o primeiro templo construído fora da América do Norte.
Polinésia FrancesaEm 1842, proclamando a liberdade religiosa para os católicos, os franceses e a rainha Pomare IV proclamaram a liberdade religiosa para todos. Em 1843, Joseph Smith chamou missionários para as Ilhas do Pacífico . Foi a primeira vez que a Igreja se voltou para uma língua e cultura estrangeiras. Eles permaneceram comprometidos com sua missão por nove anos ou mais. Em 29 de julho de 1844, foi organizado o ramo Tubuai de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o primeiro no Pacífico. Depois de dez meses, Addison Pratt escreveu a Brigham Young : “O Senhor abençoou muito meus débeis esforços para pregar o evangelho. Batizei cinquenta e sete pessoas nesta ilha ... Entre elas está a rainha ... um vice-rei, sua esposa e sua filha ... o chefe principal e sua esposa ... e vários chefes subordinados ... ” .
O 1 r maio 1845, Benjamin F. Grouard se aproximou da ilha de Anaa . Em 24 de setembro de 1846, dez ramos da igreja estavam representados ali com um total de 866 almas “honrosamente conhecidas”.
A partida de Addison Pratt e seus companheiros marcou o fim do primeiro período da história da Igreja na Polinésia Francesa e deu início a um período caracterizado pelos esforços dos líderes locais para preservar a organização e os ensinamentos da Igreja. Durante um período de violenta perseguição religiosa, a organização ramificada e as formas de adoração foram preservadas até a chegada dos missionários de Utah em 1892.
A missão das Ilhas da Sociedade, reaberta em 1892, abrangia os habitantes de seis grupos de ilhas , as Ilhas da Sociedade , as Ilhas Austral , o Arquipélago de Tuamotu , as Ilhas Marquesas , as Ilhas Gambier e as Ilhas Cook . Em 31 de dezembro de 1895, havia 984 santos dos últimos dias nas ilhas e, na virada do século, aproximadamente 1.000. De uma população de 429 almas em Tubuai , 159 eram santos dos últimos dias. De uma população total de 4.743 almas em Tuamotus , 905 eram membros da Igreja, ou um quinto da população das ilhas.
Em 31 de dezembro de 1993, a população da Igreja na Polinésia Francesa era de 11.644 membros registrados.
Com a anuência do governo, em 25 de maio de 1963, foram lançadas as bases para a construção da escola primária da Igreja de Papeete . Em 1983, o Presidente Gordon B. Hinckley consagrou o templo do Taiti.
QuebecNa década de 1830, os missionários freqüentemente cruzavam o Baixo Canadá , nome da província de Quebec na época. O proselitismo era difícil entre a comunidade predominantemente de língua francesa. Por alguns motivos, provavelmente incluindo a forte devoção dos canadenses franceses ao catolicismo, os missionários não tiveram muito sucesso entre a população de língua francesa. Apesar disso, Hazden Aldrich e Winslow Farr batizaram algumas pessoas no município de Stanstead em 1836. Essas pessoas partiram para os Estados Unidos com os outros membros da Igreja.
A missão canadense foi estabelecida em 1919. Em 1930, uma congregação de língua inglesa foi estabelecida em Montreal . Em 1961, Thomas S. Monson, como presidente da missão canadense, enviou seis missionários de língua francesa para Quebec . Em 1971, uma missão foi estabelecida. No ano 2000, o templo Montreal Quebec foi inaugurado em Longueuil .
Um aspecto da doutrina que diferencia os santos dos últimos dias de outras denominações cristãs é a crença nas escrituras sagradas que complementam a Bíblia, elevando o número de obras consideradas canônicas para quatro que levam os santos dos últimos dias, por meio do estudo pessoal, a acreditar em seus veracidade:
Os santos dos últimos dias acreditam que a Bíblia contém livros dentro da palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente ( 8 a regra de fé). A Bíblia, isto é, o Velho Testamento e o Novo Testamento , é um dos fundamentos da fé Mórmon.
No entanto, o Cântico dos Cânticos é considerado não inspirado por Deus.
A tradução para o inglês da Bíblia usada pelos mórmons é a versão King James. Em francês, eles usam a versão Louis Segond 1910.
O Livro de Mórmon é uma obra cuja primeira versão foi publicada em 1830 . Foi apresentado por Joseph Smith como a tradução de placas que ele disse ter encontrado no Monte de Cumora , cuja localização havia sido indicada a ele pelo anjo Morôni. O livro contaria, de 600 anos antes de Jesus Cristo a 421 anos depois de Jesus Cristo, 1000 anos da história de Leí, profeta de origem judaica , fugindo por mar com sua família pouco antes da destruição de Jerusalém , e de seus descendentes, o Nefitas e lamanitas , povos da América antiga , culminando com a visita que Jesus Cristo teria feito ao povo nefita três dias após sua crucificação. A obra leva o nome de um de seus personagens, Mórmon, que teria vivido por volta de 311 a 385 DC. Este último teria reunido os anais de seus predecessores para fazer uma compilação religiosa e histórica. É em referência a esta compilação que os termos "Mórmon" e "Mormonismo" são usados.
Joseph Smith afirma ter traduzido este documento usando Urim e Thoummim . Segundo ele, estes eram instrumentos que estavam em uso entre os profetas do Antigo Testamento (referindo-se a Esdras 2:63) e que foram encontrados com as placas. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias vê a obra como historicamente autêntica e afirma que um testemunho da veracidade do Livro de Mórmon pode ser obtido por meio da oração. Este livro é a “pedra angular de [sua] religião” para os Mórmons.
Os historiadores rejeitam os aspectos sobrenaturais do relato de Joseph Smith e acreditam que Joseph Smith escreveu o livro sozinho, sozinho ou com a ajuda de colegas mais instruídos, provavelmente usando outras obras. Eles rejeitam a veracidade histórica do Livro de Mórmon apontando inconsistências anacrônicas na história.
Além da Bíblia e do Livro de Mórmon estão a Doutrina e Convênios que, de acordo com a doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, são escrituras canônicas de composição moderna, emanadas de profetas modernos para o estabelecimento e governo de a Igreja.
A Pérola de Grande Valor é uma seleção de textos relacionados a muitos aspectos da fé e doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Esses textos são:
A Pérola de Grande Valor leva o nome do Novo Testamento, que compara o reino dos céus a uma “pérola de grande valor” (Mt 13: 45–46).
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias reivindicações a ser liderado por Jesus Cristo através de um profeta vivo, agora Russell M. Nelson , 17 º Presidente da Igreja e dos Doze Apóstolos, e considera a restauração da originais Igreja de Jesus Cristo após um longo período de apostasia e em preparação para a Segunda Vinda . De acordo com sua doutrina, a Igreja proporcionaria a organização e os meios necessários para ensinar o evangelho de Jesus Cristo a todos, sem exceção, trazendo a autoridade do sacerdócio que permite o cumprimento dos sacramentos e ordenanças de salvação para todas as pessoas. digno e disposto a recebê-los.
Os santos dos últimos dias acreditam em um plano de salvação , permitindo que um homem e uma mulher dignos alcancem a exaltação - isto é, retornem à presença de Deus. O conceito de família ocupa um lugar de destaque: os santos dos últimos dias acreditam que a família pode ser eterna por meio dos sacramentos celebrados no templo da Igreja.
A teologia do Mormonismo é chamada de “evangelho de Jesus Cristo”. É baseado nas Sagradas Escrituras e na revelação moderna por meio dos profetas. Essa doutrina teria sido revelada por Jesus Cristo como um sistema de leis e ordenanças eternas, de modo que uma pessoa que se conformasse estritamente com elas teria a garantia de poder entrar na presença de Deus. Essas leis e ordenanças seriam o sistema de governo do reino de Deus. De acordo com a doutrina, todos serão salvos em um reino de glória, mas nem todos no reino celestial.
O plano de salvação se refere ao plano pelo qual Deus realiza a imortalidade e a vida eterna do homem:
Existem quatro níveis de administração em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: o nível geral, o nível regional, o nível local e o nível familiar. No nível geral encontram-se os diretores e escritórios gerais e alguns funcionários. O nível regional é apenas para administração. Em nível local, em áreas onde o número de membros da Igreja é grande, há estacas (dioceses) e paróquias, e em áreas onde há menos membros, missões, distritos e ramos. No nível familiar, cada membro da família tem suas próprias responsabilidades.
Desde 14 de janeiro de 2018, o presidente é Russell M. Nelson , auxiliado pelo Élder Dallin H. Oaks como primeiro conselheiro e Henry B. Eyring como segundo conselheiro .
O colégio dos apóstolosA Primeira Presidência é auxiliada por um quórum de doze homens, os Doze Apóstolos, que dirigem o plantio e o crescimento da Igreja em todo o mundo. Eles são chamados a ingressar neste órgão pelo presidente na medida em que ocorrem as vagas.
Último nome | Data de nascimento | Data da ligação |
Russell Ballard | 8 de outubro de 1928 | 1985 |
Jeffrey R. Holland | 3 de dezembro de 1940 | 1994 |
Dieter Uchtdorf | 6 de novembro de 1940 | 2004 |
David A. Bednar | 15 de junho de 1952 | 2004 |
Quentin L. Cook | 8 de setembro de 1940 | 2007 |
D. Todd Christofferson | 24 de janeiro de 1945 | 2008 |
Neil L. Andersen | 9 de agosto de 1951 | 2009 |
Élder Ronald A. Rasband (en) | 6 de fevereiro de 1951 | 2015 |
Gary E. Stevenson (en) | 6 de agosto de 1955 | 2015 |
Dale G. Renlund (en) | 13 de novembro de 1952 | 2015 |
Gerrit W. Gong | 23 de dezembro de 1953 | 2018 |
Ulisses Soares | 2 de outubro de 1958 | 2018 |
Os Quóruns dos Setenta (oito em número no final de 2007) e o episcopado presidente completam a organização dos oficiais gerais da Igreja. Os Setenta têm a responsabilidade de pregar o evangelho. Um episcopado presidente, composto por três homens, trata dos assuntos temporais da Igreja. Auxiliados por arquitetos, paisagistas, engenheiros e outros especialistas, eles gerenciam edifícios construídos em todo o mundo e outras construções. Eles também administram o programa humanitário da Igreja. Os membros do bispado presidente também são os líderes do Sacerdócio Aarônico. Como tal, eles supervisionam dezenas de milhares de quóruns de meninos e rapazes ordenados ao sacerdócio. Os membros da Primeira Presidência , Quórum dos Doze Apóstolos, Presidentes dos Setenta, os Dois Primeiros Quóruns dos Setenta e o Bispado Presidente constituem o grupo de Autoridade Geral da Igreja. As Autoridades Gerais (cerca de uma centena) trabalham a tempo inteiro para a Igreja e o que recebem dela é referido de forma diferente de acordo com as fontes: a Igreja fala de "subsídio de manutenção" quando d outras fontes mencionam também um "salário". como “benefícios”, ou mesmo uma “remuneração”. Além dos oficiais gerais, há escritórios gerais que lideram organizações auxiliares e programas da Igreja. Esses escritórios supervisionam o trabalho de organizações e programas de toda a Igreja. A eles se somam alguns especialistas e uma equipe de funcionários que são funcionários da Igreja.
O termo “sacerdócio” é um termo genérico que abrange todos os ofícios do sacerdócio. Existem dois pedidos:
Os ofícios do sacerdócio Aarônico são diácono, mestre, sacerdote e bispo (no entanto, um bispo também deve possuir o sacerdócio de Melquisedeque).
Os ofícios do sacerdócio de Melquisedeque são os de Élder, Sumo Sacerdote, Patriarca , Setenta e Apóstolo .
Os portadores do sacerdócio são organizados em quóruns e têm autoridade para administrar os sacramentos e realizar certas funções administrativas na Igreja. Esses sacramentos são o batismo , a confirmação (ou dom do Espírito Santo), a ordenação ao sacerdócio de Melquisedeque para os homens, a investidura e o casamento celestial.
Existem outros sacramentos, tais como: a bênção de um recém-nascido, a bênção patriarcal, as bênçãos da saúde, as bênçãos para conselho e conforto, as bênçãos paternas, a designação para uma função na Igreja e a bênção de um túmulo. Outros sacramentos não são dirigidos ao indivíduo: a consagração de um templo , igreja ou outro edifício, a consagração de um país à pregação do Evangelho, etc. Os sacramentos são administrados pelo sacerdócio. Os seguintes sacramentos são pela imposição de mãos: confirmação, ordenações, designação e muitas bênçãos.
O termo “sacerdócio” também se refere a todos os homens que exercem um ofício no sacerdócio. As mulheres recebem responsabilidades na Igreja sem portar o sacerdócio.
Os quóruns do sacerdócio são: quóruns de diáconos (meninos de 11 a 13 anos), quóruns de professores (meninos de 14 a 15 anos), quóruns de sacerdotes (meninos de 16 a 17 anos), quóruns de élderes (homens com 18 anos ou mais), Quóruns de sumos sacerdotes (cada um formado por todos os sumos sacerdotes em uma estaca), Quóruns dos Setenta (oito em número desde 2005), dos doze apóstolos.
As seguintes organizações são lideradas por mulheres nos níveis geral e local da hierarquia da Igreja:
Em todos os níveis da hierarquia, várias reuniões eclesiásticas são realizadas para o bom funcionamento da Igreja: conferências, reuniões de presidência, reuniões de conselho, reuniões de comissão, reuniões de coordenação. Além desses encontros, existem outros meios de comunicação: visitas e entrevistas.
A sede da Igreja publica manuais de instrução adaptados aos diferentes níveis de autoridade eclesiástica, administração, organizações e programas, aos quais podem ser acrescentadas cartas internas e notas.
A Igreja publica as escrituras ( Bíblia , Livro de Mórmon , Doutrina e Convênios , Pérola de Grande Valor ), livros de cursos e a revista A Liahona para apoiar as instruções dadas nas várias classes.
No vocabulário, as autoridades locais são líderes de estaca / distrito e ala / ramo. O vocabulário é o mesmo para as reuniões em que os membros da Igreja participam: reuniões mundiais em nível geral e reuniões locais de estacas e alas.
Nível geralA Conferência Geral acontece duas vezes por ano (abril e outubro) em Salt Lake City, Utah. É transmitido pelo Canal Mórmon nos Estados Unidos, nos centros de conferências da Igreja em todo o mundo e pela Internet.
Nível localA conferência de estaca é realizada duas vezes por ano e reúne membros de alas dependentes. As reuniões de adoração locais são realizadas aos domingos e são divididas em dois períodos consecutivos de uma hora cada, com um intervalo de 10 minutos entre eles. Estas reuniões são abertas ao público.
Os santos dos últimos dias acreditam que um dos aspectos mais importantes da vida na Terra é a oportunidade de as pessoas aprenderem e crescerem. Eles estão ainda convencidos de que qualquer que seja o conhecimento obtido nesta vida, ele permanece adquirido para a vida após a morte . Como resultado, a Igreja dá grande ênfase à educação.
Universidade Brigham Young (BYU)Os santos dos últimos dias consideram sua primeira obrigação realizar as ordenanças do templo vicariamente pelos familiares falecidos, para que eles possam receber as bênçãos do evangelho. Os santos dos últimos dias acreditam que essas ordenanças selam ou unem as famílias, sendo a meta uma corrente ininterrupta com Adão.
Este desejo motivou a definição da especificação GEDCOM e a busca por registros antigos, principalmente graças à tecnologia de microfilme que permite salvar sua genealogia .
Seu site FamilySearch , cujos recursos estão disponíveis gratuitamente ao público, é um dos sites genealógicos mais usados na Internet .
Centros de história da famíliaA Igreja opera Centros de História da Família em todo o mundo, abertos a pessoas interessadas em genealogia e sua história familiar. Eles fornecem acesso a milhões de registros de nascimento, casamento, óbito e outros.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias considera o serviço humanitário uma parte essencial de sua missão. A ajuda humanitária é prestada pela Igreja sem distinção de religião, raça, etnia ou regime político. Os fundos para o funcionamento dessas organizações de voluntariado vêm da doação em jejum de membros da Igreja.
Sociedade de socorroEm 1842, Joseph Smith organizou a Sociedade de Socorro com o objetivo de socorrer os membros da Igreja em dificuldade. A Sociedade de Socorro continua a cumprir essa missão hoje, à medida que a Igreja amplia seus esforços humanitários.
Centro humanitárioConstruído em 1991 no local denominado Praça do Bem-Estar localizado nos arredores da Praça do Templo perto do Templo de Salt Lake em Salt Lake City , o centro humanitário de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Centro Humanitário SUD) tem como objetivo atender emergências globais e apoiar os programas da Fundação SUD .
Fundação SUDA Fundação SUD , também conhecida como Caridade SUD, estabelecida no final da década de 1920, é um dos ramos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Esta organização tem como objetivo ajudar famílias pobres em todo o mundo, melhorando sua autonomia, saúde e educação, além de prestar assistência em emergências devido a guerras ou desastres naturais. A ajuda é prestada aos necessitados, onde quer que vivam e independentemente da sua religião, raça, etnia ou regime político. Os fundos para o funcionamento da Fundação dos Santos dos Últimos Dias, com base no voluntariado, vêm da doação em jejum dos membros da Igreja.
Bishop's StoresLocalmente, a Loja do Bispo faz parte do programa de bem-estar de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Beneficia as famílias da Igreja em dificuldade. A Loja do Bispo (também conhecida como 'Loja do Senhor'), em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias geralmente se refere a um centro de recursos básicos usado pelos bispos da Igreja para fornecer bens às pessoas necessitadas. A loja armazena alimentos básicos e utensílios domésticos essenciais.
O termo “Loja do Bispo” também pode ser usado figurativamente para se referir a todo o tempo, talentos, habilidades, materiais, serviço compassivo e recursos financeiros dos membros da Igreja disponíveis para uso na comunidade.
Serviços familiaresOs Serviços Familiares SUD ( Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ) é uma organização sem fins lucrativos criada e administrada pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ela fornece aos membros da Igreja e agências de adoção colocação de crianças, aconselhamento familiar e matrimonial, aconselhamento sobre dependência e drogas, aconselhamento psicoterapêutico e aconselhamento e serviços para mães solteiras. Esses serviços são destinados a quem precisa deles, independente de sua religião e são gratuitos.
O Coro do Tabernáculo, fundado em 1847, é uma das instituições corais mais renomadas do mundo. Tem 360 vozes e é geralmente acompanhado por um órgão de 11.623 tubos e pela Orquestra da Praça do Templo de 110 músicos. Todos os membros do Coro do Tabernáculo são voluntários com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Orquestra da Praça do TemploA Orquestra da Praça do Templo foi fundada em 1999 sob a direção do Presidente Gordon B. Hinckley como parte de iniciativas criativas em andamento para fortalecer e expandir a capacidade das organizações de música da Igreja. Composto por voluntários, melhora a qualidade das apresentações do Tabernacle Choir até então acompanhado por renomados grupos instrumentais como a Philadelphia Orchestra e a Utah Symphony, e oferece aos instrumentistas a possibilidade de atuarem como músicos missionários.
CançõesTodas as reuniões dominicais da Igreja começam com um hino escolhido no hinário. Várias canções e hinos são específicos da Igreja. Entre as mais conhecidas: sou filho de Deus ; Oh, meu pai ; Senhor, obrigado pelo profeta ; O espírito do Santo Deus ; Cristo é minha luz ; Chamado para servir ; Juntos para sempre , Para o grande profeta .
As crianças da Primária usam um livro chamado Músicas Infantis .
Os casais solteiros ou aposentados que são membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias podem se inscrever para uma missão de tempo integral. Se forem considerados moralmente dignos e fisicamente aptos, são enviados por 18 ou 24 meses para pregar o evangelho com o apoio de sua família ou ala. Assim, mais de 60.000 missionários estão permanentemente ativos em cerca de 145 países.
A Praça do Templo é um terreno de 40.000 m 2 localizado em Salt Lake City, Utah, Estados Unidos, que pertence à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Na Praça do Templo estão o Templo de Salt Lake , o Tabernáculo , o Assembly Hall (Assembly Hall), o Seagull Monument ( Seagull Monument ) e dois centros de visitantes .
Nos últimos anos, o uso do nome Praça do Templo evoluiu e agora inclui outros edifícios imediatamente adjacentes à Praça do Templo: o Edifício Memorial Joseph Smith , o Centro Humanitário (parte da Fundação SUD ), o Centro de Conferências , edifícios administrativos do Igreja, Biblioteca de História da Família , Museu de História da Igreja , Biblioteca de História da Igreja e prédio administrativo da Sociedade de Socorro (prédio da Sociedade de Socorro).
A Igreja também constrói templos . Eles são considerados por Santos dos Últimos Dias como o lugar mais sagrado da Terra e como o cumprimento integral dos de Malaquias profecia ( Malaquias 4,5-6 ).
De acordo com a doutrina da igreja, eles são construídos para capacitar os homens a se prepararem para a vida eterna na presença de Deus. Uma das ordenanças realizadas no templo é o casamento eterno. Um "selador" une um casal, uma família para a eternidade. As ordenanças do templo são realizadas não apenas pelos vivos, mas também pelos falecidos, por procuração.
O requisito para entrar no templo, depois de dedicado, é ser membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e ter um passe.
O primeiro templo construído na Europa (1954) é o templo de Zollikofen , perto de Berna , na Suíça , também chamado de Templo de Berna . O primeiro templo construído na França é o templo de Papeete , no Taiti . Já serviu a mais de 21.000 membros da Igreja da Polinésia Francesa desde 1984.
Em outubro de 2011, o município de Chesnay ( Yvelines , França ) concedeu uma licença de construção para a construção de um templo em seu território, mas muitas controvérsias surgiram e uma ação judicial foi movida pelas associações de moradores. Em setembro de 2014, o prefeito de Chesnay anunciou que todos os recursos contra a licença de construção do templo foram rejeitados. O Templo de Paris entrou em atividade em 21 de maio de 2017.
As igrejas são locais de culto dominical, bem como locais de múltiplas atividades durante a semana e são abertas ao público ao contrário dos templos.
Embora inegavelmente inspirada pelo Cristianismo e proveniente de círculos reavivalistas protestantes , a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias se desvia acentuadamente dela em suas doutrinas e não é considerada uma igreja cristã: é de fato mantida longe do Conselho Mundial de Igrejas .
Embora os próprios santos dos últimos dias insistam em se apresentar como uma igreja cristã, eles não são reconhecidos como tal pelas igrejas cristãs. Sua recusa em aderir ao símbolo de Nicéia os impede de se juntar ao Conselho Mundial de Igrejas.
Além disso, de acordo com uma fonte protestante, a doutrina do mormonismo aparece como uma mistura de diferentes tradições e filosofias, em parte mitológicas , em parte gnósticas onde os homens, existindo desde toda a eternidade como espíritos, “aceitaram o plano de Deus de que pudessem obter um corpo físico e ganhar experiência na terra para progredir rumo à perfeição e realizar seu destino divino herdando a vida eterna ”(de um panfleto de proselitismo citado pelo autor do artigo em questão). A teologia do templo e vários aspectos do sacerdócio entre os mórmons também são pólos distantes da teologia protestante, com seus complexos rituais inspirados na Maçonaria .
No entanto, desde a década de 1950 com uma aceleração na década de 1980, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias parece querer se aproximar do protestantismo evangélico tanto no nível doutrinário quanto no nível dos valores: assim apareceu uma teologia “neo -ortodoxo ”Mórmon, assumindo certos aspectos da teologia calvinista conservadora: soberania de Deus, degradação total do Homem e salvação por meio de Cristo. Paradoxalmente, isso resultou em uma insistência dos oficiais mórmons no Livro de Mórmon (embora a própria existência dessa fonte adicional de autoridade para a Bíblia seja um grande problema para os protestantes ligados ao princípio de sola scriptura ); Na verdade, o conteúdo deste livro apareceu no início da jornada de Joseph Smith reflete a teologia evangélica popular da XIX th século e não inclui as várias inovações mais tarde teológicos tais como a pluralidade de deuses ou a possibilidade de deificação do 'homem. Quanto aos valores, os mórmons rejeitaram amplamente a poligamia e, junto com os evangélicos, se esforçam para defender os valores morais e familiares no sentido tradicional, que inclui a oposição ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, o combate à pornografia e a oposição ao sexo fora do casamento. Esta reaproximação do Mormonismo e do Protestantismo Evangélico deu origem a demonstrações conjuntas, incluindo diálogos entre teólogos, mas por enquanto parece limitado aos Estados Unidos.
Em 5 de junho de 2001, o cardeal Joseph Ratzinger , prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, negou a validade do batismo conferido na "comunidade chamada Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, geralmente conhecida como nome de" Mórmons ", o que os distingue das denominações cristãs protestantes ou ortodoxas, das quais Roma reconhece a validade do batismo, sejam quais forem as disputas presentes ou passadas com as denominações. Segundo a Irmã Chantal-Marie Sorlin, delegada para o cuidado pastoral das novas crenças e aberrações sectárias da diocese de Dijon, a concepção desenvolvida pelos Mórmons da Trindade, onde o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três deuses separados, não, não tem nada a ver com o cristianismo.
Por outro lado, nos Estados Unidos existe um campo de cooperação entre católicos e santos dos últimos dias. Segundo o cardeal Francis George, arcebispo de Chicago, presidente da Conferência Episcopal dos Estados Unidos, recebido na Universidade Brigham Young .
“A lição da história americana é que as igrejas e outras entidades religiosas prosperam em uma nação e ordem social que respeita a liberdade religiosa e reconhece que o governo civil nunca deve se colocar entre a consciência e a prática. A fé religiosa de seus cidadãos e do Deus Todo-Poderoso ... Eu sou pessoalmente grato que depois de viver essencialmente separados por 180 anos, católicos e santos dos últimos dias começaram a se ver como parceiros de confiança na defesa dos princípios morais compartilhados e na promoção do bem comum de nosso amado país. "
- Cardeal Francis George, Arcebispo de Chicago, fevereiro de 2010, Brigham Young University
.
De modo mais geral, e particularmente nos Estados Unidos, as relações entre essas duas religiões são uma cooperação entre a Catholic Relief e o Centro Humanitário da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias na assistência às vítimas de fome e desastres naturais e, nos últimos anos, , a Igreja às vezes se junta a representantes católicos em iniciativas comuns, como a oposição ao casamento entre pessoas do mesmo sexo.
2010: Em 13 e 14 de setembro de 2010, Russel Ballard , membro do Quórum dos Doze Apóstolos da Igreja, em visita a Roma , encontrou-se no Vaticano com o Cardeal Levada, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé e o Cardeal John -Louis Tauran, chefe do Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso .
2014: Henry B. Eyring , membro da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, acompanhado por Tom Perry , o Quórum dos Doze Apóstolos e Gerald Caussé, membro do Bispado Presidente), compareceu em Novembro de 2014, no histórico encontro no Vaticano organizado pela Igreja Católica para discutir, com acadêmicos representando 14 tradições religiosas de 23 países, como homens e mulheres se complementam no casamento.
O apreço da Igreja pelo papel de Muhammad na história pode ser lido na declaração de 1978 da Primeira Presidência . Esta declaração conta Muhammad entre os "grandes líderes religiosos do mundo" que receberam "uma porção da luz divina" e afirma que "verdades morais ... foram dadas por Deus [a esses governantes] para instruir nações inteiras e trazer um maior grau de compreensão a cada ser humano "De acordo com BH Roberts (1857-1933) dos Setenta: " A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi estabelecida para a instrução dos homens e é um dos meios que Deus usa para dar a conhecer a verdade, mas não se limita a esta instituição para cumprir este objetivo, não se limita a tempo ou lugar. Deus levanta aqui e ali, entre todos os filhos dos homens, sábios e profetas que são de sua própria língua e de sua própria nacionalidade e que falam às pessoas de uma maneira que elas entendem ... Todos os grandes mestres são servos de Deus; em todos os países e em todos os momentos. São homens inspirados, escolhidos para ensinar os filhos de Deus, de acordo com as condições em que vivem ”.
Nos últimos anos, o respeito pela herança espiritual de Maomé e pelos valores religiosos da comunidade muçulmana tem levado os santos dos últimos dias e os muçulmanos ao redor do mundo a ter cada vez mais contatos e a cooperar mais. A Igreja respeita as leis e tradições muçulmanas que proíbem a conversão de muçulmanos a outras religiões. Portanto, adotou uma política de não proselitismo nos países muçulmanos do Oriente Médio . No entanto, os diálogos e as cooperações são numerosos, como visitas de dignitários muçulmanos à sede da Igreja em Salt Lake City , o uso de enlatados da Igreja por muçulmanos para produzir alimentos halal , ajuda humanitária e ajuda de emergência da Igreja para regiões predominantemente muçulmanas, incluindo Jordânia , Kosovo e Turquia , acordos acadêmicos entre a Universidade Brigham Young e várias instituições acadêmicas e governamentais no mundo muçulmano, a existência da 'Associação de Estudantes Muçulmanos da Universidade Brigham Young e a colaboração entre a Igreja e organizações muçulmanas para a salvaguarda dos valores familiares tradicionais. Além disso, a publicação da Série de Tradução Islâmica (coleção de livros islâmicos traduzidos para o inglês) é patrocinada pela Universidade Brigham Young e pela Igreja e gerou vários intercâmbios entre autoridades muçulmanas e líderes da Igreja em Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Um embaixador muçulmano nas Nações Unidas disse que esta coleção de livros traduzidos "desempenhará um papel positivo no esforço do Ocidente para obter uma melhor compreensão do Islã". Além disso, o estabelecimento de dois centros de intercâmbio acadêmico e cultural no Oriente Médio em 1989 (em Jerusalém e em Amã ) reflete o respeito tradicional dos líderes da Igreja pelo Islã . Um membro do Conselho de Ministros egípcio disse a Howard W. Hunter, do Quórum dos Doze Apóstolos : "Se a divisão entre o Cristianismo e o Islã algum dia for superada, será necessariamente por meio da Igreja Mórmon."
Os santos dos últimos dias dizem que são da Casa de Israel , alguns da linha direta, alguns por adoção. Como tal, o Judaísmo é a base da história do Mormonismo. Os judeus são considerados um povo do convênio de Deus, tido em alta estima e respeitado na fé mórmon. A Igreja é, portanto, muito filosemita em sua doutrina. Do ponto de vista da comunidade judaica, as crenças mórmons a respeito de sua membresia na Casa de Israel são geralmente rejeitadas teológica e culturalmente.
O conceito de reivindicar ser membro da Casa de Israel produz vários problemas inter-religiosos. Embora conflitos existam, relacionamentos raramente, ou nunca, alcançam o anti-semitismo ou anti-mormonismo.
Com líderes de várias denominações, a Igreja se engaja em ações comuns.
Em 2010, o Bispo Presidente H. David Burton, em nome de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, co-assinou com líderes das comunidades Anglicana, Batista, Católica, Evangélica, Judaica, Luterana, Ortodoxa, Pentecostal e Sikh, e carta aberta: "A proteção do casamento: um compromisso comum", para expressar seu compromisso comum com a proteção do casamento como uma união entre um homem e uma mulher.
Em novembro de 2014, Henry B. Eyring , membro da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, foi convidado a falar no Simpósio da Família organizado pela Igreja Católica no Vaticano para discutir como homens e mulheres são complementares no casamento.
As minorias negras sempre foram oficialmente bem-vindas na Igreja, e o antiescravista Joseph Smith (1805-1844) ordenou homens negros ao sacerdócio e lutou contra a escravidão como candidato à presidência dos Estados Unidos . Naquela época, a crença comum na sociedade americana era que os negros eram os descendentes condenados de Cham . Por esse motivo, após a morte de Joseph Smith, seu sucessor, Brigham Young , ensinou em 1852 que, embora os negros pudessem ser batizados, eles não poderiam ser ordenados ao sacerdócio nem receber os sacramentos superiores do templo , alegando "que" eles não receberíamos as bênçãos do sacerdócio até que os outros descendentes de Adão tivessem recebido as promessas e se regozijassem nas bênçãos do sacerdócio ... se o fizéssemos, o sacerdócio seria retirado da Igreja e do Reino de Deus [.. .] a Igreja iria para a sua destruição ” .
Em 1955, a Igreja começou a ordenar melanésios negros ao sacerdócio. No final da década de 1960, a Igreja se expandiu no Brasil , no Caribe e na África . No caso da África e do Caribe, a Igreja ainda não havia iniciado seu programa missionário de grande escala nessas partes do mundo. Grandes grupos em Gana e na Nigéria queriam filiar-se à Igreja, e muitos membros brasileiros da Igreja eram descendentes de africanos. Em 08 de junho de 1978 sob a presidência do Presidente Spencer W. Kimball , 12 º Presidente da Igreja, foi adoptada uma declaração da Primeira Presidência da Igreja dizendo que " todos os membros masculinos da Igreja que são dignos podem ser ordenados para o sacerdócio independentemente da raça ou cor ”.
De acordo com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, a homossexualidade é oficialmente vista como uma coleção de "pensamentos, sentimentos e comportamentos", não como uma "condição" imutável ou indicação de "uma" identidade "inata. Ela ensina que, às vezes indesejados, esses pensamentos, sentimentos e comportamentos podem e devem ser controlados.
A Igreja declara que oficialmente dá as boas-vindas a todos os membros com a condição de respeitar a lei da castidade , um princípio comum a todos os membros da Igreja. A lei da castidade proíbe toda sexualidade heterossexual fora do casamento e toda sexualidade gay e lésbica . A violação desta lei implica a desqualificação (não mais acesso ao templo) ou excomunhão.
Em 1995, a Primeira Presidência publicou A Família: Uma Declaração ao Mundo Definindo a Posição Oficial da Igreja sobre a Família, o Papel do Gênero Masculino e Feminino e Sexualidade.
De forma mais geral, considerando a homossexualidade, tanto masculina quanto feminina, como uma transgressão de uma lei divina, a Igreja se opõe à extensão dos direitos legais às famílias de gays e lésbicas o que, segundo ela, enfraqueceria a instituição. Da família criada por Deus ( casamento monogâmico heterossexual ). Sua posição é alvo de críticas de associações que trabalham pelo reconhecimento dos direitos dos homossexuais, que acreditam que a Igreja favorece a homofobia por causa de sua posição sobre o assunto.
Em 2009, a Igreja apoiou uma série de leis contra a discriminação contra homossexuais, levando à sua adoção pelo Conselho de Salt Lake City. Estes textos diziam respeito ao "direito a um teto sobre a cabeça e ao direito de trabalhar sem ser discriminado", que a Igreja apoiou "em essência".
Em 2015, após a decisão da Suprema Corte legalizando o casamento homossexual nos Estados Unidos, a Primeira Presidência emitiu uma resposta reiterando o fundamento doutrinário dos ensinamentos da Igreja sobre moral, casamento e família, reafirmando que o casamento entre um homem e uma mulher foi instituído por Deus e está no centro do seu projeto para os seus filhos e para o bem-estar da sociedade. Na mesma resposta, a Primeira Presidência afirma que o evangelho de Jesus Cristo ensina a amar e tratar todas as pessoas com bondade e cortesia, mesmo quando há desacordo, e afirma que aqueles que confiam em leis ou normas que permitem o casamento do mesmo sexo não devem ser tratada com desrespeito, visto que a Igreja tem defendido os direitos das pessoas em relacionamentos do mesmo sexo à hospitalização e cuidados médicos, moradia e emprego justo.
Mormonismo e Teoria da EvoluçãoEmbora a Igreja não tenha posição sobre a teoria da evolução, ela pronunciou uma série de dogmas sobre a origem do homem . Essas declarações geralmente adotam a posição endossada pela Enciclopédia do Mormonismo.
A primeira declaração oficial de 1909 sobre a questão da evolução marcou o centenário do nascimento de Charles Darwin e do 50 º aniversário do seu trabalho sobre a origem das espécies. Naquele ano, a Primeira Presidência sob Joseph F. Smith emitiu uma declaração sobre o ponto de vista religioso predominante do criacionismo , chamando a teoria da evolução de uma "teoria do homem", implicitamente errado ou errado. “Alguns afirmam que Adão não foi o primeiro homem na Terra e que a origem do homem é um desenvolvimento que desce da criação do animal. Estas, entretanto, são as teorias do homem. ”Em sua mensagem de Natal de 1910, a Primeira Presidência se referiu à posição da Igreja sobre a ciência:
“A diversidade de opinião não requer intolerância da mente e não deve amargar ou colocar os seres racionais uns contra os outros ... Nossa religião não é hostil à verdadeira ciência. O que é demonstrado aceitamos de bom grado, mas não aceitamos filosofia vazia, a teoria do homem ou a mera especulação humana, e não adotamos nada contrário à revelação divina ou ao bom senso. "
Em 1925, uma nova presidência emitiu uma declaração oficial que reafirmou a doutrina de que Adão foi o primeiro homem na Terra e foi criado à imagem de Deus . A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não emitiu uma declaração oficial sobre a teoria da evolução desde 1925.
PolíticaUma declaração de fé relacionada a governos e leis em geral foi adotada por unanimidade por uma assembleia geral da Igreja realizada em 17 de agosto de 1835 em Kirtland, Ohio (Doutrina e Convênios 134: “1–4, Os governos devem proteger a liberdade de consciência e adoração 5–8, Todos os homens devem defender seu governo e mostrar respeito e deferência à lei 9–10, As organizações religiosas não devem exercer o poder civil 11–12, Os homens são justificados quando defendem a si mesmos e suas propriedades ” ). Os santos dos últimos dias devem, portanto, submeter-se aos governos, ser bons cidadãos e obedecer, honrar e apoiar as leis. Também se espera que os membros da Igreja sirvam a comunidade e ajudem os necessitados ( 12 a regra de fé).
A Igreja observa uma postura de neutralidade política: “A missão da Igreja é pregar o Evangelho de Jesus Cristo, não eleger políticos. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é neutra em termos de partido. Isso se aplica em todos os países onde está estabelecido. Incentiva seus membros a serem cidadãos responsáveis nas comunidades em que vivem, mantendo-se informados sobre essas questões e votando nas eleições. "
Em cada ano eleitoral, a Igreja envia uma carta a cada bispo (chefe da congregação) para ler do púlpito declarando que a Igreja não apóia nenhum dos partidos políticos ou candidatos, não permite que os seus edifícios sejam utilizados para eventos. político e que nenhum dos títulos ou cargos que um membro da Igreja possa ter pode ser usado para envolver a Igreja no apoio a qualquer partido ou candidato.
No entanto, a Igreja aprovou ou desaprovou posições políticas específicas que considera serem questões morais:
Nas últimas décadas, o Partido Republicano conquistou uma maioria significativa dos votos dos santos dos últimos dias na maioria das eleições nacionais e estaduais. Como resultado, Utah , um estado com uma grande população mórmon, também é um dos estados mais republicanos do país. No entanto, Harry Reid ( Nevada ) do Partido Democrata , líder da maioria no Senado, é membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
PornografiaA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias considera a pornografia um vício que degrada os sentidos, destrói a autoestima e os relacionamentos familiares, leva ao vício e separa a pessoa de Deus. A pornografia é, portanto, o tema do programa Combate à Pornografia. Os santos dos últimos dias são aconselhados a não tomar parte em qualquer forma de mídia obscena ou pornográfica, bem como aquelas que mostram representações explícitas de sexo ou violência.
Em 2005, a Cruz Vermelha americana concedeu à Igreja o Círculo da Cruz Vermelha Americana de Humanitários , depois de participar da campanha de vacinação contra o sarampo na África em 2004 e 2005.
FilmesGlobalmente, a Igreja afirma ter mais de 16 milhões de membros, geralmente chamados de Mórmons.
A Igreja adverte contra colocar muita ênfase nas estatísticas de crescimento em comparação com outras igrejas, uma vez que os fatores de relevância, incluindo taxas de atividade e taxas de mortalidade, a metodologia usada para registro ou contagem de membros, fatores de membros e variações geográficas raramente são levados em consideração em comparações.
De acordo com o Anuário das Igrejas Americanas e Canadenses de 2005, de todas as igrejas que relatam suas estatísticas, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é a quarta maior dos Estados Unidos, com mais de 5,5 milhões de membros nos Estados Unidos Estados no final de 2003 e 6,16 milhões de membros em 2012. Ele reivindicou treze milhões de membros em todo o mundo em 2007 e afirmou ter alcançado o número de 13.508.509 membros em 2008, incluindo 166.000 no Canadá (com 10.226 em Quebec ), 34.906 na França , 6.043 em Bélgica e 7.939 na Suíça . Desde 1996, mais da metade dos membros da Igreja mora fora dos Estados Unidos, em quase 180 países e em 178 idiomas.
Países com o maior número de membros da Igreja:
Países com a maior porcentagem de membros da Igreja (mínimo de 10.000 membros):
Quatro países têm uma alta porcentagem, mas têm menos de 10.000 membros: Niue (13,0), Ilhas Marshall (6,8), Ilhas Cook (6,5) e Estados Federados da Micronésia (3,1).
Línguas mais faladas pelos membros da igreja:
O relatório da população de membros da Igreja inclui todos os membros batizados, bem como os “registros de filhos” não batizados com menos de oito anos (as crianças não são batizadas antes dos oito anos). Embora a Igreja não divulgue números de freqüência ao público, os pesquisadores estimam que a freqüência semanal efetiva ao culto dos santos dos últimos dias em todo o mundo é de cerca de 4 milhões.
Mórmons (Estados Unidos) | Média nos Estados Unidos | |
---|---|---|
Casado | 71% | 54% |
Divorciado ou separado | 9% | 12% |
3 ou mais crianças em casa | 21% | 9% |
Comparecimento semanal (ou mais) ao serviço religioso | 75% | 39% |
Uma pesquisa realizada pelo City College de Nova York em 2001 estimou que havia 2.787.000 santos dos últimos dias identificados nos Estados Unidos em 2001, ou 1,3% da população dos Estados Unidos, tornando a Igreja de Jesus Cristo dos últimos dias santos, através de sua pesquisa por telefone com mais de 50.000 famílias, a 10 ª organização religiosa em ordem de importância. Uma fonte cita que é a segunda maior religião dos Estados Unidos, com uma taxa de crescimento anual de 1,63%.
Em 2007, o Fórum Pew sobre Religião e Vida Pública publicou um estudo sobre as crenças religiosas de 35.556 adultos que vivem nos Estados Unidos , 1,6 % dos quais afirmam ser mórmons.
A principal receita de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias vem do dízimo e do dom de jejum de seus membros.
A Igreja usa uma empresa de contabilidade (atualmente Deloitte ) para realizar auditorias anuais nos Estados Unidos de suas entidades sem fins lucrativos, lucrativas e educacionais. A Igreja tem um departamento de auditoria interna que verifica se as doações e cobranças são usadas e distribuídas de acordo com as regras da Igreja e que dá sua opinião, sem números ou detalhes financeiros, a cada conferência geral semestral da Igreja.
A Igreja não publica suas demonstrações financeiras nos Estados Unidos desde 1959 e apenas o faz em países onde é exigido por lei, como o Reino Unido, onde a auditoria financeira é realizada pelo escritório da Grant Thorton.
Como os relatos da Igreja não são publicados, nenhuma declaração da Igreja sobre eles pode ser verificada por completo. Assim, fora da Igreja, muitos observadores a criticam por sua falta de transparência financeira e pela extensão de seu capital financeiro e comercial. Em 1997, a Time Magazine estimou o capital da Igreja em mais de trinta bilhões de dólares e seu faturamento anual em 5,9 bilhões de dólares.
O Mormonismo tem sido alvo de críticas desde o seu início. As críticas vêm de grupos religiosos, cientistas e ex-membros. Os comentários se enquadram em três áreas principais:
O mormonismo é criticado por algumas de suas doutrinas, em desacordo com os dogmas cristãos geralmente aceitos. As principais críticas enfocam a natureza da divindade (de acordo com o Mormonismo, Deus o Pai tem um corpo físico imortal e é um homem deificado), a salvação por meio de práticas secretas do templo e a noção de revelação contínua (o cânon nº. Não está fechado: três livros são adicionados à Bíblia como a fonte da revelação).
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias vê o Livro de Mórmon não apenas como um texto religioso, mas também como o registro histórico de civilizações pré-colombianas. Os críticos do Mormonismo notaram muitos elementos considerados anacronismos : menção de aço , cavalos , etc. ; ou inconsistências de idioma . Esta é uma área onde exegetas e apologistas mórmons tentam ativamente desmascarar os argumentos dos críticos.
O mormonismo também é criticado por certas doutrinas, passadas ou presentes, que apresentam problemas éticos, principalmente:
O caráter potencialmente sectário da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi examinado durante comissões de culto de inquérito na França e na Bélgica e a Igreja não foi mencionada na lista de seitas, elaborada pela comissão francesa (na Bélgica , apenas foi elaborada uma “lista de movimentos estudados”).
Pontos de vista não relevantes para o potencial sectárioPara o Centro contra a manipulação mental , CIAOSN (Bélgica), a Igreja não apresenta as características de uma seita. Nem é qualificada como seita por Jean Vernette , secretário nacional do episcopado francês para o estudo das seitas e novos movimentos religiosos para a Igreja Católica da França, nem por Odon Vallet , especialista francês em religiões, nem por Georges Fenech , deputado, ex-presidente da Missão Interministerial de Vigilância e Combate aos Abusos Sectários (Miviludes).
Pontos de vista mostrando potencial sectárioNa França, o sindicato nacional das associações para a defesa da família e do indivíduo (UNADFI), denuncia o comportamento sectário da Igreja, em particular a organização de aulas gratuitas de inglês por missionários . Algumas associações de defesa da família e do indivíduo (ADFI) também falam de suspeita mútua, controle social, ruptura com o mundo exterior, controle da privacidade, requisitos financeiros muito importantes e consequências psicológicas.
Na Espanha, La Redune classifica a Igreja na lista dos grupos sectários e de manipulação psicológica, e Margarita Barranco classifica em um documento dos Mórmons AIS (Atención Investigación Sectas Socioadicciones) entre os grupos totalitários.
Na Itália, a ARIS (Associazione per la Ricerca e l'Informazione sulle Sette) considera a Igreja uma seita.