A homofobia é o desprezo, rejeição ou ódio de pessoas, práticas ou representações gays ou percebidas como sendo. A homofobia engloba, portanto, preconceito e discriminação , e isso pode se manifestar em medo , ódio , aversão , assédio , violência ou mesmo desaprovação intelectual intolerante de toda a comunidade . “Como a xenofobia , o racismo ou o anti-semitismo , a homofobia parece ser uma designação do outro como o oposto mau, inferior ou anormal”. A homofobia pode chegar ao assassinato ou à sentença de morte institucionalizada, especialmente em alguns países africanos e no Oriente Médio .
A homofobia pode ter diferentes origens: decorrente de posições religiosas , de considerações clínicas (na medicina , em particular na psiquiatria e na psicologia ), antropológicas (em nome da diferenciação dos sexos) ou decorrentes de desejos homossexuais reprimidos .
O termo vem da homofobia inglesa , um neologismo que apareceu pela primeira vez em um artigo na revista pornográfica americana Screw datado de23 de maio de 1969, em que a palavra denota o medo que alguns homens heterossexuais têm de parecerem homossexuais.
É encontrado em 1971 , em Homofobia: um perfil de personalidade provisório pelo psicólogo Kenneth Smith. Foi transposto para o francês canadense por Yvon Thivierge em sua tradução para a associação Gays de Ottawa / Gais de l'Outaouais do livreto de Ron Dayman e Marie Robertson “Understanding Homophobia” (Pink Triangle Press, Toronto, 1975), e, posteriormente e de forma independente , em francês hexagonal por Claude Courouve em sua obra Les homosexuels et les autres (Athanor, Paris, 1977), seguido logo por Dominique Fernandez em seu romance The Pink Star (Grasset, Paris, 1978).
Para se definirem, alguns homossexuais, na década de 1950, preferiam evitar o homossexual com conotação excessivamente sexual e médica , e preferiam homófilos empregados . Por apócope , um homo (termo que remonta em francês a 1912) designa então, coloquialmente, um homem homossexual. Como resultado, o prefixo homo- assume uma tonalidade masculina para a formação de novas palavras relativas à homossexualidade: o homoerotismo data de 1967. Porém, os lingüistas criticam a validade desses termos, pois o prefixo “homo-” vem do grego " homoios " significa "semelhante" e não, de acordo com a crença generalizada, do latim " homo " que significa "homem". Além disso, a raiz “fobia” também vem do grego e significa “medo”. A rigor, homofobia significa , portanto, “medo do próximo”, e não “aversão aos homossexuais”. Alguns pesquisadores - como o historiador John Boswell - sugeriram o termo "homossexofobia", literalmente "o medo do homossexual", argumentando que o termo "homofobia" significaria antes "medo de semelhante" do que "medo de ser semelhante". homossexual ”, mas esse termo quase não tem sido usado.
O 28 de novembro de 2012, a agência de notícias norte-americana Associated Press , cujo Style Book é referência em estilo editorial, disse que desencorajaria o uso do termo " homofobia " (e alguns outros, como " Islamofobia "). Ela considera, de fato, que esse termo é usado atualmente de forma muito imprecisa, até equivocada, pois se refere à ideia de um medo irracional , constituindo uma forma de transtorno mental da qual não se pode ter certeza.
De acordo com a Encyclopædia Britannica , embora o sufixo " fobia " geralmente se refira ao medo irracional , a homofobia se refere a "uma atitude que varia da aversão moderada ao ódio pelas pessoas. Sexualmente ou amorosamente atraída por indivíduos do seu próprio sexo".
A construção do neologismo a partir do sufixo “-fobia” é, no entanto, criticada. Assim, para o psicanalista Daniel Sibony : “Homofobia, xenofobia , judeofobia ... tantas palavras se desviaram de seu significado. Não amar não é uma fobia ”; para ele, os resultados “deste proibido” por desviar seu entendimento são “quase contrários ao que se espera”.
A especialista jurídica Anne-Marie Le Pourhiet analisou a tendência de alguns de “qualificarem como uma 'fobia' (homofobia, lesbofobia, handifobia, islamofobia, judofobia, melanofobia, etc.) qualquer expressão de uma opinião contrária às suas afirmações ou afirmações. [...] Entendemos que se trata de tratar o dissidente como um paciente cujo acompanhamento psiquiátrico deve, sem dúvida, ser recomendado em paralelo à repressão criminal ”.
Philippe Muray , em seu livro Spiritual Exercises, volume 3 , também observa: “Há vários anos sou atingido pela sistemática operação de medicalização a que estão sujeitos todos aqueles que não pensam na linha certa: são acusados de fobia” . Evocando a moda contemporânea das fobias de luta, ele fala em "cage with phobes", trocadilho em referência ao filme La cage aux Folles .
Heterossexismo é "um sistema ideológico que nega, denigre e estigmatiza qualquer forma de comportamento, identidade, relacionamento ou comunidade não heterossexual." Esse termo se assemelha às manifestações homofóbicas com outras atitudes, como racismo , anti-semitismo e sexismo .
O professor Gregory M. Herek (in) da University of California, Davis observa que o heterossexismo é baseado em dois mecanismos relacionados, invisibilidade e agressividade: a homossexualidade sendo principalmente invisível nas representações culturais, quando as pessoas se envolvem publicamente em relacionamentos do mesmo sexo, elas se tornam alvos de ataque do resto da sociedade.
O militante contra a homofobia e o racismo Louis-Georges Tin acredita que a homofobia seria fruto do heterossexismo , ou seja, da supremacia do modelo social heterossexual, apresentado como o único existente, independentemente do celibato eclesiástico ou monástico, na atualidade- sociedades do dia. O homossexual, segundo Tin, não teria uma representação de si mesmo permitindo-lhe situar-se em relação a uma norma diferente da heterossexualidade .
A explicação psicanalista da homofobia como um medo não reconhecido das próprias inclinações homossexuais foi proposta já em 1914 . Acredita-se que a homossexualidade causa ansiedade em muitos homens, porque "desencadeia uma consciência de suas próprias características femininas, como passividade ou sensibilidade, que eles consideram como sinais de fraqueza". " Essa explicação também ajuda a explicar por que os homens são mais frequentemente homofóbicos do que as mulheres. Élisabeth Badinter fala da homofobia como um “mecanismo de defesa psíquica” e também como “estratégia para evitar o reconhecimento de uma parte inaceitável de si mesmo” .
Os Estados Unidos viram vários casos de destaque da revelação de inclinações homossexuais por figuras que se declararam publicamente contra a homossexualidade; este é particularmente o caso do pastor televangelista Ted Haggard (in) , que reconhecerá algum tempo depois sua própria bissexualidade . Esses casos têm chamado a atenção para a parte reprimida da homossexualidade na homofobia e, ao mesmo tempo, têm contribuído para uma melhor aceitação dos homossexuais.
Em 1996 , Henry Adams, professor emérito de psicologia da Universidade da Geórgia , elaborou um protocolo para testar essa hipótese, e suas conclusões foram adotadas pela American Psychological Association . O experimento foi realizado com pessoas que se declararam exclusivamente heterossexuais ; os sujeitos foram divididos em dois grupos: aqueles que expressaram sentimentos homofóbicos e aqueles que não expressaram. Depois de colocar sensores em seus pênis para observar suas reações, esses homens foram obrigados a assistir a filmes pornográficos homossexuais (mais precisamente filmes eróticos ). Ao final do experimento, 44% dos homens que disseram ser “não homofóbicos” mostraram traços de excitação, em comparação com 80% dos que disseram ser homofóbicos. Da mesma forma, 24% dos não homófobos eram totalmente eretos , contra 54% dos “homófobos”. No entanto, os próprios autores do experimento apontam que a ansiedade aumenta a excitação sexual, que isso pode ter contribuído para o aumento dos resultados para "homófobos" e que mais experimentos são necessários. Além disso, a própria ideia de extrapolar as inclinações sexuais de um indivíduo a partir de suas reações a estímulos visuais de produções de vídeo especificamente destinadas a induzir a excitação é questionável. A tese de Adams, que foi contestada, foi, no entanto, retomada por vários de seus colegas.
Um artigo na The Economist escrito por um jornalista especialmente enviado para a América Latina , conhecido por sua cultura masculina bissexual difundida e homofobia cultural muito forte, conclui que “a América Latina tem uma longa história de ambivalência e hipocrisia sobre a homossexualidade” . A cultura latino-americana, muito machista, aceita que os homens façam sexo com outros homens, mas somente se eles assumirem o papel ativo; os homens em questão que praticam sexo com homens e mulheres consideram-se "heterossexuais" . Apenas os homens afeminados são estigmatizados, aqueles que deveriam ser passivos no relacionamento.
Um antropólogo norueguês escreve sobre este fenômeno: "O desprezo pelo homossexual afeminado é precisamente o que torna a bissexualidade aceitável para os homens, e é por isso que a homofobia, o chauvinismo masculino e a bissexualidade masculina generalizada formam um todo perfeitamente coeso. "
Vincent Tiberj, pesquisador em sociologia, em sua pesquisa French like the other ? (2005, em coautoria com Sylvain Brouard), mostra que a homofobia é duas vezes mais comum entre os cidadãos muçulmanos de segunda geração de origem norte- africana, africana e turca em comparação com os jovens franceses de ascendência europeia . Este estudo seria controverso.
Para Christophe Gentaz, a homofobia masculina se refere aos mecanismos de defesa psíquica implantados para proteger a sensação de virilidade .
As consequências da homofobia incluem homofobia internalizada, homofobia, violência e discriminação .
Daniel Borrillo estima, em seu O que eu sei? dedicados à homofobia, que os homossexuais que crescem em um mundo bastante hostil à homossexualidade , e onde não existem modelos valorizados, internalizam a violência homofóbica que os cerca (insultos, comentários desdenhosos, condenações morais, atitudes compassivas ...). Essa internalização da homofobia pode levar a um sentimento de culpa , de vergonha ; pode até ser a causa de depressão ou suicídio (acredita-se que a homofobia seja uma das principais causas de suicídio em adolescentes).
O assassinato não é a violência mais comum. Sob o título de violência devido à homofobia aparecem especialmente espancamentos, agressões , insultos. O abuso homofóbico é muito comum na França, embora muitas vezes desmotivado: expressões como queer , viado ou mesmo filho da puta são frequentes, principalmente no meio escolar, o que contribui para a manutenção da homofobia comum. No entanto, eles não são necessariamente usados para insultar uma pessoa suspeita de homossexualidade e, às vezes, são usados até mesmo por pessoas homossexuais.
Mesmo em um país como a Bélgica , tradicionalmente à frente dos direitos LGBT ( o casamento do mesmo sexo é legal lá desde 2003, a Bélgica sendo o segundo país no mundo a tê-lo legalmente introduzido), o clima de homofobia comum nas ruas pode ser especialmente duro para aqueles que o experimentam. Em 2012, Ihsane Jarfi foi vítima de um assassinato homofóbico na região de Liège. Um documentário, rodado em bairros com forte presença de imigrantes em Flandres , acompanha um casal de meninos enfrentando insultos, zombarias e ameaças de agressão física, enquanto caminham apenas na rua, de mãos dadas.
O medo da agressão, verbal ou física, é uma característica compartilhada por muitos homossexuais, que na maioria das vezes desertam das áreas rurais para chegar à cidade, onde as populações são mais abertas e menos agressivas. Em algumas cidades, como Paris (mais particularmente no distrito de Marais ) ou Montpellier na França ou Montreal no Canadá , como outras metrópoles globais (como São Francisco nos Estados Unidos ), existem comunidades homossexuais, ou seja, um agrupamento de pessoas homossexuais que se enquadram em uma área geográfica definida, em vez de verdadeiramente dotados de valores comuns. A violência física contra homossexuais, no entanto, existe nessas metrópoles e às vezes é o resultado de gangues urbanas . A imprensa escrita destinada a um público predominantemente homossexual, como o mensal francês Têtu ou o Montrealer Fugues , reporta abusos, bullying e discriminação quando ocorrem.
Em 1993, em Nebraska (Estados Unidos), Brandon Teena , um jovem trans, foi estuprado, espancado e assassinado. Após este assassinato, um filme homenageou a vítima, Boys don't cry , cujo protagonista é interpretado por Hilary Swank .
Em 2004, a ativista lésbica FannyAnn Eddy foi estuprada e assassinada por estranhos em Freetown, Serra Leoa .
Em 2006, na França, Bruno Wiel , um jovem homossexual, foi espancado e deixado para morrer depois de ser torturado e estuprado por quatro jovens. O julgamento, ocorrido em 2011, foi veiculado na imprensa e em jornais nacionais. Os agressores são condenados a penas de dezesseis a vinte anos de prisão.
Em 2012, no Chile, em Santiago, um jovem homossexual, Daniel Zamudio , foi torturado e morto por 4 neonazistas .
Wilfred de BruijnNa noite de 6 no 7 de abril de 2013Wilfred de Bruijn é agredido com seu companheiro, Ardennes Street, no 19 º arrondissement de Paris ; ele publica nas redes sociais a foto de seu rosto inchado, que se torna um "símbolo" para as associações LGBT , com o objetivo de denunciar um clima que se tornou homofóbico e violento e um aumento "sem precedentes" da homofobia após a radicalização, segundo eles, desde o início dos debates parlamentares sobre o projeto de lei sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo . Quatro indivíduos com idade de 17 a 19 anos de uma " cidade " do 19 º distrito, já conhecido da polícia por atos de violência, foram presos emSetembro de 2013 ; eles são indiciados em20 de setembro de 2013por violência agravada em uma reunião. De acordo com fontes do Metronews , os suspeitos foram identificados uma semana depois do ataque, mas só foram presos cinco meses depois. A acusação nega, especificando "para25 de abril de 2013, data da abertura do inquérito judicial, não consta do processo o nome do suspeito ”. Segundo Arrêt sur images , enquanto a fascosfera denuncia a manipulação, “não podemos excluir que a violência homofóbica foi fomentada por um clima ambiental”. Dentrojunho de 2014, dois perpetradores da agressão foram condenados a 30 meses de prisão, incluindo 12 e 15 meses de suspensão, um terceiro a seis meses de suspensão e um quarto, um menor, compareceu perante um juiz de menores .
Em 2014, pela primeira vez, os números oficiais relativos aos atos homofóbicos e transfóbicos cometidos em França e registados pela Polícia Nacional foram comunicados pela associação Flag! durante a sua assembleia geral; 253 fatos foram assim registrados. Em 2015, a Flag! vai apresentar números crescentes tanto na Polícia Nacional como na Gendarmaria Nacional com 1181 atos homofóbicos e transfóbicos registrados, dos quais, na zona da gendarmaria, 90% estão sob a lei de imprensa.
Na maioria das vezes, a homofobia se manifesta na discriminação . Até recentemente, a discriminação contra homossexuais era legal no Ocidente: o estado participava dela. É graças ao voto, principalmente a partir dos séculos XIX E e XX E , de leis antidiscriminatórias, e à passagem de uma moral social intolerante a uma certa aceitação comum, que a situação melhorou para os homossexuais. Por exemplo, na França , a homossexualidade foi descriminalizada pelo Código Penal de 1791 . É, portanto, a Assembleia Nacional Constituinte que descriminalizou a homossexualidade. Napoleão I er não reverteu essa tendência. Foi sob o governo de Vichy que a discriminação criminosa ressurgiu: a lei de6 de agosto de 1942definir uma idade mais elevada para a maioria sexual durante a relação homossexual; esta disposição foi revogada em 1982.
Ativistas que se opõem aos direitos LGBT, no entanto, consideram que as leis de "tolerância" são, de fato, discriminatórias contra heterossexuais . Pelo contrário, os ativistas LGBT afirmam que a homofobia legalizada continua a ser uma norma, mais ou menos oculta, na maioria dos países, que se manifesta em despedimentos sem justa causa, recusas de alugueres ou vários outros bullying .
Assim, nas décadas de 1950 e 1960, no Canadá , foi realizada uma campanha para demitir homossexuais na administração e no exército; para isso, cada pessoa foi testada por meio de um aparelho, chamado em inglês, gíria de máquina de frutas ; este mediu as reações da pupila, a transpiração e a frequência cardíaca daqueles testados em frente à projeção de imagens pornográficas homossexuais .
O facto de os casais homossexuais não poderem usufruir do acesso ao casamento e das suas vantagens ( segurança social, transmissão de bens, adopção, etc.) não foi considerado discriminação durante o acórdão de anulação do “casamento de Bègles” de 2004, por iniciativa de Noël Mamère , então prefeito da cidade. O Código Civil não define explicitamente o casamento como sendo a união de um homem e uma mulher, mas o Tribunal de Cassação decidiu que os redatores deste código tinham, é claro, reservado o casamento para casais heterossexuais .
Um artigo recente de dois investigadores universitários propôs, pela primeira vez, uma avaliação econométrica, no mercado de trabalho francês, da discriminação salarial com base na orientação sexual. Este é o primeiro e único estudo até o momento que tenta avaliar a extensão dessa discriminação na França. Os resultados obtidos mostram a existência de uma desvantagem salarial para os homens homossexuais em relação aos heterossexuais, tanto no setor privado como no setor público; a extensão dessa discriminação varia de cerca de -6,5% no setor privado a -5,5% no setor público. No setor privado, a desvantagem salarial sofrida pelos gays é maior para os trabalhadores qualificados do que para os não qualificados e - em ambos os setores - para os idosos do que para os jovens. A discriminação também é menor em Paris do que no resto da França. Como em outros países, no entanto, não é possível concluir que haja discriminação salarial contra lésbicas.
A homofobia estatal tem sido praticada em graus variados por vários regimes , sejam republicanos e democráticos como a França e os Estados Unidos ou monárquicos e parlamentares como o Reino Unido ou mesmo totalitários como na URSS , na Alemanha nazista ou na Espanha franquista . Ainda hoje está presente em países autoritários, religiosos ou conservadores, como Arábia Saudita ou Irã , Emirados Árabes Unidos , Mauritânia , Nigéria , Sudão , Somália e Iêmen, onde a homossexualidade ainda pode enfrentar a pena de morte.
Por outro lado, em alguns países, a homossexualidade foi legalizada muito cedo, como na Itália desde 1890 ou na Holanda desde 1811. Outros países como França , Espanha , URSS ou Alemanha viram os direitos dos homossexuais progredirem ou diminuírem de acordo com a história e mudanças políticas.
No XIX th século e início do XX ° século, a homossexualidade foi penalizado na Alemanha. Em 1929, mais de 6.000 personalidades assinaram uma petição para a revogação do parágrafo 175 que estabelecia a discriminação contra homossexuais. Mas a liberalização da sociedade alemã foi interrompida pela chegada dos nazistas ao poder em 1933.
Sob o Terceiro Reich, a homofobia levou a assassinatos , quer a vítima fosse, com ou sem razão, suspeita de ser gay. Ataques homofóbicos foram até institucionalizados sob o regime nazista . É difícil determinar quantas vítimas homossexuais foram deportadas e assassinadas entre 1933 e 1945 por este regime, mas trabalhar com base em condenações “legais” sugere um número de cerca de 10.000 vítimas, bem como 10.000 homossexuais deportados. Incluído no sistema de marcação de prisioneiro nazista , os homossexuais eram obrigados a usar um triângulo rosa . Finalmente, a taxa de mortalidade de prisioneiros homossexuais nos campos é estimada em 60%. A pouco conhecida deportação de homossexuais é estimada em 75.000 vítimas. Devido à destruição de registros, este número é apenas uma estimativa baixa.
Após a guerra e a queda do regime nazista, a homossexualidade continuou a ser penalizada na Alemanha e continuou a ser punida com prisão. Em 1969, a Alemanha descriminalizou a homossexualidade.
Após um período de liberalização, a homossexualidade foi novamente reprimida no Chile a partir de 1927 sob o regime de Carlos Ibanez del Campo , até o estabelecimento dos campos de concentração reservado para homossexuais, até 1941. Em 1952, quando Ibanez del Campo voltou ao poder, os homossexuais eram considerados um grupo social desviante e perigoso e eram punidos com prisão. Sob a ditadura militar de Pinochet , de 1973 a 1990, a homossexualidade foi severamente reprimida por lei, e os homossexuais tiveram que sofrer forte repressão na forma de violência física e tortura. Em 1999, a homossexualidade foi descriminalizada no Chile.
Durante a Dinastia Tang de 618 a 907, a homossexualidade parece ter sido tolerada, mas é com os novos contatos com ocidentais como resultado das consequências da Guerra do Ópio, que a homossexualidade está começando a ser considerada um "pecado" na China . A partir de 1949, sob a República Popular da China , a homossexualidade foi severamente reprimida. Os homossexuais acusados são acusados pelo regime comunista de costumes "decadentes e ocidentais". Freqüentemente, são condenados e enviados para reeducação em campos de trabalho forçado. A homossexualidade foi finalmente descriminalizada em 1997 e a China removeu a homossexualidade da lista de doenças mentais em 2001.
Em Cuba , a homossexualidade foi declarada ilegal na década de 1960 e descrita como uma "manifestação da decadência capitalista" por alguns líderes cubanos . Os autores do Livro Negro do Comunismo afirmam que centenas de homossexuais e travestis foram encaminhados para unidades militares de assistência à produção (UMAP) entre 1965 e 1967, onde seriam "reeducados". Segundo esses autores de campos de concentração, teria sido esse o caso : os presos viviam em condições muito difíceis, eram submetidos a trabalhos forçados, estavam desnutridos e sofriam maus-tratos. Ainda segundo a mesma fonte, os homossexuais foram então proibidos na educação e na representação artística de Cuba no exterior. Expurgos homofóbicos foram organizados, principalmente na Universidade de Havana .
Mariela Castro , sobrinha de Fidel Castro e ativista LGBT , dá uma representação completamente diferente deste período: “Não eram acampamentos, eram unidades militares de apoio à produção que foram criadas, como uma espécie de serviço militar para facilitar a obtenção de uma qualificação para filhos de operários e camponeses, que ao partir lhes permitiriam ter acesso a um trabalho mais bem remunerado. Essa era a ideia que havia sido proposta ao novo Ministério das Forças Armadas Revolucionárias. Era uma época de grande confusão, uma nação revolucionária se criava ao mesmo tempo que os ataques de terrorismo de Estado de que era alvo o povo cubano: era muito difícil. Esta foi uma das iniciativas e em algumas destas unidades havia pessoas que humilhavam os homossexuais, que consideravam que deviam ser obrigados a trabalhar para se tornarem “homens”. Eles tinham que ser “transformados”, essa era a ideia da época, e estava ancorada no mundo inteiro. Até os psiquiatras praticavam terapias para torná-los heterossexuais ”.
Em 1980, o governo expulsou muitos homossexuais durante o êxodo de Mariel . “Atos homossexuais” foram oficialmente descriminalizados em 1979, e as últimas referências homofóbicas foram removidas da lei cubana em 1997.
Em 1992, Vilma Espin , esposa de Raùl Castro , denuncia a repressão e a discriminação que há tempos visam os homossexuais. Essa luta é assumida por sua filha Mariela Castro, atualmente presidente do Centro Nacional de Educação Sexual de Cuba .
No mesmo ano, Fidel Castro especifica: “Pela minha parte, não sofro deste tipo de fobia contra os homossexuais. Nunca fui a favor, promovi ou apoiei uma política anti-gay. É um ressentimento que corresponde, eu diria, a uma época que surgiu do machismo. [...] Evoluímos muito e podemos ver isso principalmente entre os jovens, mas não podemos dizer que a discriminação sexual tenha desaparecido por completo e não devemos fingir que ela não existe mais. " . Nesta entrevista, ele reconhece a importância que assumiu a homofobia em Cuba, ao mesmo tempo que a explica e a condena.
Sinal deste desenvolvimento significativo: Cuba foi um dos 66 países da ONU a assinar uma declaração a favor da descriminalização universal da homossexualidade , emdezembro 2008.
No entanto, ativistas LGBT no país denunciam vários milhares de detenções por ano e condenações judiciais por homossexualidade.
Até o final do XVIII ° século, as relações homossexuais são, em princípio, proibida por lei, sendo este último aplicado mais ou menos zelosos de acordo com o tempo e o caso (e muitas vezes usado como um pretexto político, contra os cátaros ou alguns intelectuais).
Se a homossexualidade é tolerada por muitas grandes figuras históricas, não deixa de ser ridicularizada por certos autores moralistas.
No século XVIII, Voltaire qualifica a homossexualidade de "abominação asquerosa" e de "infame ataque à natureza". Seu contemporâneo Claude-Joseph de Ferrière definiu em 1769 a “luxúria abominável” “que merece a pena de morte” com estas palavras:
"Chamamos de luxúria abominável aquilo que consiste em bestialidade , incesto , sodomia , relações sexuais luxuriosas de mulheres exuberantes consigo mesmas , que são todos crimes execráveis que vêm da impiedade e da irreligião e que merecem pena de morte . "
- Claude-Joseph de Ferrière , Dicionário de Direito e Prática.
A homossexualidade será descriminalizada pelos constituintes após a revolução de 1789 que se baseia nos direitos humanos (pela lei de 25 de setembro -6 de outubro de 1791, que adotou o Código Penal , fato marcante do qual é a ausência de menção à sodomia , considerada até então como crime, ou qualquer outro termo que designe relações homossexuais) e esta descriminalização permanecerá constante para as relações homossexuais privadas entre adultos consentindo até o Nos Dias de Hoje. No entanto, uma força policial administrativa foi instalada antes da Revolução e intensificada durante a Monarquia de Julho e o Segundo Império em torno de grupos de homossexuais, particularmente em Paris. É caracterizada por um censo escrito, em forma de arquivo, de homossexuais identificados, prostitutas homossexuais e travestis, todos compilados nos “registros de pederasta”. O objetivo desta lista sistemática era essencialmente prevenir chantagens e escândalos públicos enquanto controlava a prostituição. O registro de homossexuais pela polícia continuou até 1981 .
O regime de Vichy , pela lei de6 de agosto de 1942que altera o parágrafo 1 do o artigo 334 do Código Penal , distingue a discriminação na idade de consentimento entre relatando homossexual e heterossexual:
"Será punido com pena de prisão de seis meses a três anos e multa de 2.000 francos a 6.000 francos quem tiver de satisfazer as paixões dos outros, despertar, favorecer ou geralmente facilitar a devassidão ou corrupção de jovens de ambos os sexos com menos de vinte e um , seja para satisfazer suas próprias paixões, cometeu um ou mais atos indecentes ou não naturais com um menor de seu sexo menor de 21 anos. "
Esta lei cria uma distinção explícita entre relações homossexuais e heterossexuais no que diz respeito à idade a partir da qual um menor civil pode ter uma relação sexual com um adulto, sem que este adulto cometa um crime (21 anos para relações homossexuais e 13 anos para relações heterossexuais então 15 anos a partir de 1945 ).
Na Libertação , François de Menthon , ministro da Justiça do Governo Provisório da República Francesa de de Gaulle General , assinou a ordem8 de fevereiro de 1945Que transfere parágrafo 1 da a seção 334 e adiciona-lo para a seção 331 como um terceiro parágrafo:
“Será punido com pena de prisão de seis meses a três anos e multa de 60 francos a 15.000 francos quem cometer ato de indecência ou contra a natureza com pessoa de seu sexo menor de 21 anos. "
- Artigo 331 do Antigo Código Penal
Esta transferência é justificada da seguinte forma:
“O ato da autoridade de facto disse a lei n o 7446 de agosto de 1942a modificação do artigo 334 do Código Penal pune os atos homossexuais dos quais um menor de 21 anos seria vítima. Esta reforma, inspirada na preocupação de prevenir a corrupção de menores, não pode, em princípio, exigir críticas. Mas, na forma, tal disposição seria melhor colocada na seção 331 . "
Em 1971, foi criada a Frente de Ação Revolucionária Homossexual , dando visibilidade radical ao movimento gay e lésbico da época (incluindo, de forma ainda mais polêmica, um pedido de desculpas pela pedofilia ). Perto da extrema esquerda (a direita rejeitando a homossexualidade na época como uma perversão , o PS reduzindo-a a preferências que devem permanecer na ordem da vida privada , e o PSU , embora mais aberto aos homossexuais, não compartilhando seu projeto revolucionário), ele, no entanto, teve que enfrentar a hostilidade mesmo neste ambiente: emJunho de 1972, publica a LCR no seu jornal Rouge : "Não temos hostilidade em princípio contra a luta dos homossexuais contra o ostracismo com que a sociedade burguesa os rodeia, só encontramos as grotescas exibições do FHAR ainda mais lamentáveis", durante o último demonstrações […]. Ao se comportarem como “mulheres grandes e loucas”, os homossexuais do FHAR revelam até que ponto são vítimas da opressão sexual burguesa ” . O PCF é mais hostil, declarou Pierre Juquin em entrevista aoMaio de 1972ao Nouvel Observateur : “A cobertura da homossexualidade nunca teve nada a ver com o movimento sindical. Ambos representam até o oposto do movimento dos trabalhadores " enquanto Jacques Duclos , respondendo a um ativista FHAR durante uma reunião na casa da Mutualidade, que lhe perguntou se seu partido " revisou sua posição sobre supostas perversões sexuais ", responde: “Como vocês, pederastas, têm coragem de vir e nos fazer perguntas? Você vai procurar tratamento. As mulheres francesas são saudáveis; o PCF é saudável; os homens são feitos para amar as mulheres ” . Lutte Ouvrière, por sua vez, considera que as publicações do FHAR estão "à altura do graffiti pissotière" , reflectindo o "individualismo pequeno-burguês" .
Em 1974 , a maioridade sexual para relações homossexuais foi reduzida para 18 (a lei alterou a maioridade de 21 para 18 em todos os artigos do Código Civil e do Código Penal ). Com esta modificação, o parágrafo 3º do artigo 331 permanece no Código Penal até4 de agosto de 1982, data de entrada em vigor da lei Raymond Forni , relatada por Gisèle Halimi e apoiada por Robert Badinter , aprovada em27 de julho de 1982.
Além do artigo 331 do Código Penal, uma segunda lei era a menção explícita à homossexualidade: a ordem de25 de novembro de 1960(criando nº 2 do artigo 330 do Código Penal ), feitas após a alteração Mirguet , que dobrou a pena mínima para indecência pública quando eles eram homossexuais. Esta disposição foi abolida em 1980 por proposta do Governo Raymond Barre (apresentada pela Monique Pelletier , a secretária de Estado , tendo a proposta de lei n o 2618 de fevereiro de 1978por Henri Caillavet ).
Sob a Inquisição medieval, os homossexuais foram perseguidos na Espanha; eles poderiam então ser punidos ali com castração ou apedrejamento. Sob a Inquisição Espanhola , a homossexualidade continuou punida com a pena de morte, mas a pena foi comutada na fogueira. Soma-se a isso as sentenças de prisão, deportação para as cozinhas e privação de propriedade. A partir da década de 1730, a homossexualidade não é mais punida com a pena de morte na Espanha, mas continua condenada pelos tribunais a pesadas penas de deportação para as galés, tortura ou trabalhos forçados. No entanto, a partir de 1822, a Espanha deixou de considerar a homossexualidade um crime. No governo de Franco , a homossexualidade volta a ser punida com prisão. Os historiadores estimam que entre 1.000 e 5.000 homossexuais foram presos por sua orientação sexual entre 1939 e 1979. A partir de 1979, após a queda do regime de Franco, a homossexualidade não era mais penalizada na Espanha.
Após a Declaração de Independência , os Estados Unidos mantiveram as leis da antiga administração colonial que sancionavam a homossexualidade com pena de morte. Mas, inspirado pela Revolução Francesa, o Estado da Pensilvânia é o primeiro a abolir a pena de morte para a homossexualidade. Em vez da pena de morte, a Pensilvânia institui uma sentença de prisão de 10 anos com confisco de todas as propriedades de qualquer pessoa considerada homossexual. A Carolina do Norte foi o último estado a abolir a pena de morte por causa da homossexualidade em 1873. A repressão contra os homossexuais experimentando uma nova fase na era do macarthismo ; os homossexuais são então considerados elementos subversivos suspeitos de querer entregar o país aos comunistas . Em 1962, o estado de Illinois descriminalizou a homossexualidade.
O 12 de junho de 2016Há um tiroteio em Orlando em uma boate gay, reivindicada pelo Estado Islâmico , com 102 vítimas (49 mortos e 53 feridos). Este ataque constitui o pior ato de violência já cometido contra a comunidade homossexual nos Estados Unidos. No dia seguinte ao massacre, a rádio de propaganda do Estado Islâmico volta ao acontecimento, saudando o ataque realizado contra os " sodomitas " pelo "irmão Omar Mateen, um dos soldados do califado na América" .
A partir de 1860, sob o domínio inglês da Índia , a seção 377 criminalizou a homossexualidade como uma "relação carnal contra a ordem da natureza" e poderia ser punida com dez anos de prisão ou pena de prisão perpétua . Esta lei ainda está em vigor na Índia hoje, exceto sob a jurisdição do Tribunal Superior de Delhi que, em2 de julho de 2009, decidiu que a seção 377 violava direitos fundamentais. No entanto, o11 de dezembro de 2013, a Suprema Corte da Índia declarou ilegal a declaração da Suprema Corte de Delhi, restabelecendo assim a Seção 377 em Delhi.
No início de julho de 2010, um coro homossexual foi excluído durante o festival de Pesaro.
A ascensão do islamismo no país leva a protestos abertamente homofóbicos. Dentrojunho de 2018, o pregador Javed Meetoo organiza uma contramanifestação, que força o cancelamento da Marcha do Orgulho .
De 1533 a 1861, a Inglaterra considerou a homossexualidade um crime punível com a morte por enforcamento. Embora a pena de morte para a homossexualidade tenha sido revogada em 1861, a homossexualidade continua sendo punível com prisão. Oscar Wilde é então condenado a 2 anos de prisão com trabalhos forçados por seu relacionamento amoroso com o jovem Lord Alfred Bruce Douglas . A repressão contra os homossexuais intensificou-se até a década de 1950. Um primeiro passo para a descriminalização foi dado em 1967 com o crime sexual e em 1982 com o pedido de crimes homossexuais . Foi somente em 2001 e por instigação do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos que a lei inglesa sancionou todas as formas de discriminação contra homossexuais.
No XIX th século , a homossexualidade é punida na Rússia cílios e exílio, acompanhadas de privação de direitos civis. Em 1922, após a Revolução Bolchevique , a homossexualidade foi descriminalizada e, como nos Estados Unidos, considerada uma doença mental que requer tratamento médico, embora a prática médica não fosse realmente realizada e deixa espaço para tolerância relativa.
Com a tomada do poder por Stalin, essa relativa tolerância que a URSS teve em seus primórdios desapareceu : a lei da7 de março de 1934punir a relação homossexual consensual com cinco anos de trabalho forçado autoriza a prisão de muitos homossexuais. O escritor oficial soviético Maxim Gorky equiparou o fascismo à homossexualidade em 1934 em seu artigo Humanismo proletário , que atraiu o elogio de Stalin. Em apoio a seu ponto, Gorky se referiu a uma suposta piada proverbial: "Extermine os homossexuais e o fascismo desaparecerá".
Em 1993, sob pressão do Conselho da Europa , a homossexualidade foi descriminalizada na Rússia, mas quatro súditos da federação já aprovaram uma lei penalizando a desculpa da homossexualidade. Em 2013, a Duma (o parlamento russo) aprovou por unanimidade uma lei “que proíbe a propaganda de relações sexuais não tradicionais entre menores” . Essa mesma lei planeja em breve autorizar a remoção de filhos de pais homossexuais para colocá-los em um orfanato.
Um site chamado "Saw" publica os dados pessoais de ativistas LGBTIQ e convida seus seguidores a caçá-los em troca de remuneração. Elena Grigorievna foi assassinada em21 de julho de 2019 após a publicação de seus dados pessoais no site.
Em fevereiro de 2018, com a aproximação da eleição presidencial , um clipe homofóbico e racista que se tornou viral encorajou os eleitores russos a votar no poder governante, sugerindo que em um futuro sem Vladimir Putin , todas as famílias serão forçadas a abrigar homossexuais e negros em os militares serão uma norma.
Em junho de 2020, no âmbito da campanha para o plebiscito sobre a reforma constitucional , que visa nomeadamente definir o casamento como a união entre um homem e uma mulher, o grupo de comunicação "Patriote", ligado aos círculos de poder, realiza um clipe que apela à população para que aprove a reforma, ao apresentar um casal homossexual adotando um menino em um futuro próximo, que ambos os pais parecem querer vestir-se com vestido e a quem um deles é apresentado como sua "mãe".
Hoje, atos homossexuais ainda são punidos com a morte em sete países: Afeganistão , Arábia Saudita , Irã , Norte da Nigéria , Mauritânia , Sudão e Iêmen . Essas leis são aplicadas de forma eficaz. Então o19 de julho de 2005, dois adolescentes iranianos, com idades entre 16 e 18 anos, foram enforcados em Mashhad , Irã , por terem mantido relações entre pessoas do mesmo sexo. O recurso interposto pelo advogado do condenado perante o Supremo Tribunal da República Islâmica do Irão foi rejeitado. Na Nigéria, em 2007, 18 homossexuais foram julgados e enfrentaram a pena de morte no estado de Bauchi .
Além das sentenças de prisão, alguns países praticam a homofobia estatal, recusando-se a aplicar os direitos constitucionais, apesar de reconhecer os direitos humanos, e promovendo perseguição e agressão física contra homossexuais. Assim, no Marrocos , emmarço de 2016, depois de dois homens homossexuais terem sido agredidos e espancados em sua casa particular, um deles foi condenado a quatro meses de prisão por "atos contra a natureza", enquanto os agressores foram condenados a uma pena suspensa de dois meses.
A homossexualidade continua punível com prisão (de alguns meses até a vida), abuso físico, deportação ou trabalho forçado em cerca de 60 países, incluindo: Senegal , Argélia , Bangladesh , Botswana , Burundi , Camarões , República Democrática do Congo , Emirados Árabes Unidos , Etiópia , Guiana , Jamaica , Quênia , Líbia , Malásia , Marrocos , Nigéria , Omã , Paquistão , Papua Nova Guiné , Cingapura , Sri Lanka , Síria , Tanzânia , Togo , Zâmbia , etc.
Alguns países reprimem indiretamente a homossexualidade (proibição de apoiar associações, demissão, etc.) ou aplicam tratamento discriminatório: Grécia , etc.
No Estados Unidos , em 2003 , a Suprema Corte declarou inconstitucionais as leis de alguns Estados contra a sodomia, alegando que elas violam o XIV th emenda à constituição para proteger a privacidade ea liberdade dos cidadãos. Treze dos cinquenta estados federados, localizados principalmente no sul do país, já haviam aplicado leis contra a sodomia entre adultos consentidos, quatro também condenando a felação : Texas , Oklahoma , Missouri e Kansas . No Kansas, em 2000, um jovem com retardo mental de 18 anos foi condenado por "sodomia" (na verdade, foi felação e não sodomia no sentido restrito de penetração anal) a 17 anos de prisão: ele havia esbanjado sexo oral em adolescente da mesma instituição especializada, então com 14 anos, portanto condenado por repressão ao toque sexual em menores ; no entanto, uma disposição conhecida como “lei de Romeu e Julieta” reduz a pena para 15 meses quando o próprio perpetrador é um adolescente, mas as relações homossexuais foram excluídas desta disposição específica. Este veredicto foi posteriormente anulado por uma decisão unânime da Suprema Corte do Kansas, julgando essa discriminação infundada (o jovem foi libertado logo após a decisão, tendo passado mais de quatro anos na detenção, bem mais do que os 15 meses finalmente exigidos após a revisão) .
Por outro lado, em muitos países, em particular em países fortemente secularizados , a discriminação contra homossexuais é hoje sancionada, em particular por meio de multas.
O Catecismo da Igreja Católica qualifica a homossexualidade como "desordem" e escreve que atos de homossexualidade "não podem ser aprovados em nenhuma circunstância". O catecismo acrescenta, porém, que “(os homossexuais) devem ser recebidos com respeito, compaixão e sensibilidade. Vamos evitar todas as marcas de discriminação injusta contra eles ”.
Em uma carta de 1986 aos bispos da Igreja Católica Romana , o Cardeal Ratzinger descreveu a homossexualidade como um "mal moral", "uma desordem objetiva que é contrária à sabedoria criativa de Deus". O sr. Ratzinger acreditava que "atenção especial deve ser dada às pessoas com essa condição, para que não sejam levadas a acreditar que a atividade homossexual é uma opção moralmente aceitável". Ele concluiu sua carta desejando que “todo o apoio a uma organização que busca contradizer esses ensinamentos” fosse retirado.
Em julho de 1992 , o Vaticano enviou uma carta aos bispos norte-americanos assinada pelo cardeal Ratzinger , na qual a discriminação contra homossexuais era justificada em certas áreas: o direito de adoção , homossexuais no exército, professores de homossexualidade. Ratzinger argumenta que considerar a orientação sexual não é "injusto". Continuando o raciocínio, ele afirma que, ao exigir direitos, gays e lésbicas estimulariam a violência homofóbica. “Nem a Igreja nem a sociedade devem se surpreender quando as reações irracionais e violentas aumentam”.
Em 2003 , a Congregação para a Doutrina da Fé , liderada por Joseph Ratzinger , publicou um panfleto intitulado Considerações sobre projetos para o reconhecimento legal de uniões entre homossexuais no qual afirma que "reconhecer legalmente as uniões do mesmo sexo ou igualá-las com o casamento significaria não só aprovar comportamentos desviantes e, consequentemente, torná-los modelo na sociedade de hoje, mas também mascarar valores fundamentais que pertencem ao património comum da humanidade ”. Ele lembra que “o parlamentar católico tem o dever moral de votar contra [esses] projetos”. Caso a lei já exista, deve "opor-se pelos meios de que dispõe e dar a conhecer a sua discordância".
Em julho de 2013 , o Papa Francisco condena o “lobby gay ”, mas afirma que não julga os homossexuais, inclusive na Igreja: “O problema é não ter essa tendência, é fazer lobby . Este é o problema mais sério na minha opinião. Se uma pessoa é gay e busca ao Senhor de bom grado, quem sou eu para julgá-la? "
Em 2015, o padre católico Krzysztof Charamsa fez sua saindo anunciar publicamente sua homossexualidade na véspera do Sínodo dos Bispos sobre a missão da família na Igreja e no mundo . Imediatamente destituído de suas funções na Santa Sé , ele desde então castigou a “homofobia institucional” da Igreja.
Em maio de 2015 , após o referendo sobre o casamento do mesmo sexo na Irlanda, que abriu o casamento para casais do mesmo sexo em julho de 2012 , o cardeal Pietro Parolin , secretário de Estado do Vaticano (número 2) , considerou a abertura do casamento para casais homossexuais como "uma derrota para humanidade " .
Igrejas evangélicasAs percepções da homossexualidade nas igrejas cristãs são variadas. Eles variam de conservadores a liberais , incluindo moderados .
É na posição conservadora que encontramos as pessoas mais hostis aos homossexuais. Segundo as igrejas desta corrente, a homossexualidade e os homossexuais seriam uma séria ameaça de luta. Nos grupos mais radicais, os ativistas religiosos estão envolvidos em causas anti-homossexuais e declarações homofóbicas.
Posição das Testemunhas de JeováDe acordo com as Testemunhas de Jeová , a homossexualidade , tanto masculina como feminina, é uma prática considerada moralmente "má" e "antinatural". Praticar atos sexuais entre pessoas do mesmo sexo equivale, segundo eles, a rebaixar-se ao nível da besta e um fiel que se entrega a isso corre o risco de excomunhão se não se arrepender. As Testemunhas de Jeová confiam em passagens da Bíblia como esta:
“Se um homem dorme com outro homem como dorme com uma mulher, ambos estão cometendo um ato abominável. Eles serão punidos com a morte. Seu sangue cairá sobre eles. "
- Levítico 20:13
Visto que essa passagem bíblica vem da lei mosaica , as Testemunhas de Jeová a consideram um princípio que indica o ponto de vista de Deus em relação à homossexualidade. Eles acham que não devem aplicar à risca a lei transmitida ao povo de Israel. No entanto, eles consideram as palavras do apóstolo Paulo :
"Como? 'Ou' O quê! Você não sabe que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se perca. Nem fornicadores, [...] nem adúlteros, nem homens mantidos para fins não naturais, nem homens que dormem com homens, [...] herdarão o reino de Deus. E ainda assim é o que alguns de vocês eram. Mas vocês foram lavados, mas vocês foram santificados, mas vocês foram declarados justos em nome de nosso Senhor Jesus Cristo e no espírito de nosso Deus. "
- Coríntios 6: 9-11
“Da mesma forma Sodoma e Gomorra e as cidades vizinhas, depois de terem cometido, como cometeram, fornicação excessiva e perseguido a carne para uso não natural, são apresentadas a [nós].] Como um exemplo [que é uma advertência] em passar pela punição judicial de um fogo eterno. "
- Judas 7
Westboro Baptist ChurchNos Estados Unidos , o reverendo homofóbico Fred Phelps criou um grupo de ativistas religiosos de cerca de 100 membros, a Westboro Baptist Church , fundada na teologia anti-homossexual e composta principalmente por pessoas próximas ao fundador. O grupo se destaca por suas posições extremistas em relação à homossexualidade e criou o site God odeia bichas ("God odeia bichas ": ( bichas )), usando o slogan de suas manifestações. Após o assassinato do jovem homossexual Matthew Shepard e o julgamento de seus perpetradores, ele propôs a construção de uma estela com uma foto do jovem assassinado com a inscrição "Matthew Shepard entrou no Inferno em12 de outubro de 1998 por ter desafiado a lei de Deus ”.
Além disso, após o assassinato do jovem, um projeto de lei federal, a Lei Matthew Shepard , prevê a extensão dos crimes motivados pela orientação sexual das vítimas na lei de crimes de ódio , uma extensão recusada pelos conservadores. George Bush ameaça veto isso .
Na França , comentários homofóbicos públicos são frequentes. Em 1998 , os debates sobre o Pacto de Solidariedade Civil na Assembleia Nacional serviram de pretexto para algumas respostas: "Só têm de ser esterilizados", "[Será criado um registo especial] pelos serviços veterinários!" " De forma semelhante, Emmanuel Hamel , em sessão de leitura no Senado durante as discussões sobre o PACS, declarou, entre outras coisas, que a sigla PACS significa “pacto de contaminação da AIDS”.
O 31 de janeiro de 1999, 100.000 pessoas marcham em Paris contra o PACS; por iniciativa da deputada da UDF , Christine Boutin , pelo coletivo Génération Anti-PacS formado por organizações familiares e religiosas. É uma das raras manifestações em que se pode ver uma confusão de políticos de direita ou mesmo de extrema direita e crentes de diferentes religiões ( católicos , judeus , muçulmanos ...) marchando juntos .
A celebração ilegal e anulada pelo Ministério Público, por Noël Mamère , do primeiro casamento entre pessoas do mesmo sexo em França, o5 de junho de 2004em Bègles, foi seguida por uma onda de expressão de notável homofobia; Serge Simon compilou em seu livro Homophobie 2004 France uma seleção de mais de 4.000 cartas, fotografias, desenhos e pôsteres de insultos, ameaças e ódio recebidos por Noël Mamère.
Em 2004 e 2005, em particular na Assembleia Nacional durante os debates sobre a lei sobre as declarações insultuosas ou difamatórias sobre orientação sexual, o deputado da UMP de North Christian Vanneste declarou que “existe um modelo social que é o casamento heterossexual e a criação de filhos ”E que, diante desse modelo social, a homossexualidade é“ uma ameaça à sobrevivência da humanidade ”. Processado por três associações, foi inicialmente condenado, o tribunal julgando que ele "expressou escandalosamente sua intolerância", mas foi absolvido em cassação em 2008. O Tribunal procedeu a uma cassação sem remessa, considerando que os comentários não ultrapassaram os limites da liberdade de expressão (ver abaixo ).
A região do PACA foi a primeira, em 2011, a adotar uma “moção especificamente voltada para o combate à homofobia”, por iniciativa dos Verdes eleitos .
No resto do mundoO 5 de outubro de 2004, o italiano Rocco Buttiglione , comissário europeu designado para a Justiça e Assuntos Internos, declarou que a homossexualidade era "um pecado". Ex-Ministro dos Assuntos Europeus de Silvio Berlusconi , é católico e próximo dos cargos do ex- Papa João Paulo II .
O 11 de junho de 2005, uma manifestação de homossexuais e simpatizantes em Varsóvia, na Polônia, acaba mal: jovens de extrema direita lançam insultos homofóbicos e causam confrontos. A violência deixou alguns feridos.
No Afeganistão , Irã , Arábia Saudita ou Paquistão, a homossexualidade pode ser punida com a morte.
Em maio de 2007 , na Rússia , enquanto o país se preparava para organizar o primeiro Orgulho Gay de sua história, círculos nacionalistas de extrema direita e movimentos religiosos ortodoxos pediram que o desfile fosse interrompido. A União de Todos os Russos notavelmente criticou violentamente "os sodomitas e os degenerados" que, "apesar da proibição oficial pelas autoridades de Moscou, vão liderar o27 de maio(…) Uma procissão ”no centro de Moscou . Quanto ao Grande Mufti da Rússia, ele lançou um apelo para "espancar" os homossexuais que se atrevem a participar do Orgulho Gay .
Na Argélia de acordo com o Código Penal (Decreto n o 66-156 de8 de junho de 1966) e seu artigo 338: “O culpado de ato de homossexualidade é punido com pena de prisão de dois meses a dois anos e multa de 500 a 2.000 DA [ dinares argelinos ]. Se um dos autores for menor de dezoito anos, a pena do adulto pode ser aumentada para até três anos de reclusão e multa de 10.000 DA. "
O 15 de maio de 2008, o presidente da Gâmbia Yahya Jammeh exige que todos os homossexuais deixem o país. Ele também acrescentou em seu discurso que aqueles que protegem os homossexuais enfrentariam "consequências terríveis".
A Holanda com 92% e a Suécia com 94% são os dois países que mais aceitam a homossexualidade.
A França com 86% aceita menos bem.
Lançada na década de 1970, em particular com o movimento de libertação gay , a luta contra a homofobia é organizada hoje pelas chamadas associações LGBT (para lésbicas , gays , bissexuais e transexuais ), pelo poder público, mas também pelos cidadãos, como indivíduos , e independentemente de sua própria orientação sexual.
Existem também organizações religiosas que lutam contra a homofobia, como Homosexuels Musulmans de France ( HM2F ) (muçulmano), Beit Haverim (judeu), David e Jonathan (cristão). A religião é, de fato, muitas vezes um elemento cultural que não conduz muito à compreensão da homossexualidade ou bissexualidade.
O Dia Mundial contra a Homofobia foi estabelecido em17 de maio de 2005por Louis-Georges Tin , presidente do Comitê IDAHO (Dia Internacional contra a Homofobia). Hoje, este dia é comemorado em mais de 60 países ao redor do mundo, e é reconhecido pela França , Bélgica , Reino Unido , Holanda , Luxemburgo , México (países onde a Comissão de Cidadãos contra crimes por homofobia lista mais de 1.300 homofóbicos assassinatos entre 1995 e 2016) e Costa Rica . Na ocasião, foi criada na França a Rede de Atendimento às Vítimas de Agressão e Discriminação (RAVAD).
O 26 de março de 2007, os Princípios de Yogyakarta foram apresentados ao Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas . É o primeiro texto que prevê a aplicação dos direitos humanos internacionais às questões de orientação sexual e identidade de gênero . Representantes de 54 países apoiaram esses princípios.
Em 2008, após a campanha pela descriminalização universal da homossexualidade, lançada pelo Comitê IDAHO, o governo francês trouxe um texto sobre orientação sexual e identidade de gênero à Assembleia Geral das Nações Unidas . Esta declaração é assinada por 67 países : esta é uma estreia histórica.
O 15 de junho de 2011, o Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas adotou uma resolução contra a violência relacionada à orientação e identidade de gênero na sequência da Declaração e Programa de Ação de Viena . Posteriormente, o Escritório do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos produziu um relatório sobre as violações desses princípios, incluindo leis e práticas discriminatórias em todo o mundo.
O 15 de junho de 2006, o Parlamento Europeu aprovou uma resolução sobre o aumento da violência racista e homofóbica na Europa, apelando a sanções contra os países membros que não lutam contra esta discriminação que vai contra a Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia e do Tratado que institui a União Europeia Comunidade , que proíbe "qualquer discriminação baseada em particular no sexo, raça, cor, origem étnica ou social, características genéticas, língua, religião ou convicções, opiniões políticas ou qualquer outra opinião, pertencente a uma minoria nacional, riqueza, nascimento, deficiência, idade ou orientação sexual ”. No mesmo texto, a União Europeia reconhece oficialmente o Dia Mundial contra a Homofobia . Em setembro de 2011 , Thomas Hammarberg , o Comissário do Conselho da Europa para os Direitos Humanos , publicou o documento Discriminação em razão da orientação sexual e identidade de gênero na Europa , sobre a situação da discriminação na Europa.
O artigo 13 da 6 ª revisão da Constituição Português24 de julho de 2004proíbe a discriminação com base na orientação sexual .
No Canadá, o MP homossexual Svend Robinson tentou em 2002 introduzir uma lei (C-250) proibindo todas as publicações negativas contra homossexuais, em particular certas passagens da Bíblia , do Alcorão e da Torá . Os defensores das liberdades civis, no entanto, impediram esta legislação considerada repressiva. Esta lei foi aprovada no Senado canadense emMaio de 2004 com alterações.
De acordo com a seção 2 da Carta Canadense de Direitos Humanos e Liberdades
“2. Todos têm as seguintes liberdades fundamentais: a) liberdade de consciência e religião; (b) liberdade de pensamento, crença, opinião e expressão, incluindo liberdade de imprensa e outros meios de comunicação; (c) liberdade de reunião pacífica; d) liberdade de associação. "
De acordo com o artigo 10 da Carta de Direitos e Liberdades de Quebec:
“10. Toda pessoa tem direito ao reconhecimento e ao exercício, em plena igualdade, dos direitos humanos e das liberdades, sem distinção, exclusão ou preferência em razão de raça, cor, sexo, gravidez, orientação sexual, estado civil, idade, exceto na medida previsto por lei, religião, crença política, idioma, origem étnica ou nacional, condição social, deficiência ou uso de um meio para superar essa deficiência. "
Na França , a lei de modernização social , aprovada no início de 2002 , proibia oficialmente qualquer discriminação na contratação e qualquer prática baseada na rejeição de homossexuais no mundo do trabalho (progressão na carreira, assédio, etc.).
Desde então, duas emendas às leis antidiscriminação existentes foram adotadas em 31 de dezembro de 2004, reprimindo comentários homofóbicos feitos publicamente (da mesma forma que comentários xenófobos , racistas , sexistas , handifóbicos, etc.). A lei não especifica o termo "homofóbico", deve ser entendida como tal qualquer declaração de que um julgamento tenha declarado homofóbico . Os oponentes desta legislação acusam os homossexuais de censura .
A lei de 30 de dezembro de 2004criou a Alta Autoridade de Luta contra a Discriminação e pela Igualdade e tinha no Título 3, além da lei de imprensa de 1881 , disposições mais específicas, que incluem crimes de insulto, difamação, incitamento ao ódio ou discriminação contra uma pessoa ou grupo de pessoas com base no seu sexo, orientação sexual ou deficiência. Esta lei foi revogada em 2011.
Em março de 2008 , Xavier Darcos , Ministro da Educação Nacional, anunciou, pela primeira vez no mundo da educação, o combate a todas as formas de discriminação, inclusive a homofobia, nas escolas. É uma das cinco prioridades nacionais da Educação para o ano letivo de 2008-2009 . No campo da educação, a FIDL (Fédération Indépendante et Démocratique Lycéenne), principal sindicato de escolas secundárias da França, também lançou campanhas contra a homofobia em escolas secundárias e entre os jovens. A Federação Sindical Unitária (FSU), principal organização sindical pela Educação Nacional, e seus sindicatos (SNEP, SNES, SNUEP, SNUipp, UNATOS, SNASUB, SNICS ...), também estão empenhados na luta contra as fobias LGBT por meio da criação de comitês específicos.
Como em alguns outros países ao redor do mundo, onde o motivo da agressão física ou assassinato é a orientação sexual da vítima, a lei aumenta as penas normalmente aplicadas.
O fortalecimento do combate aos comentários discriminatórios de caráter sexista ou homofóbico tem sido estabelecido pelo legislador da seguinte forma:
Após o oitavo parágrafo do artigo 24 da lei de 29 de julho de 1881 sobre a liberdade de imprensa, é inserido um parágrafo com a seguinte redação:
“Serão punidos com as penas previstas no número anterior aqueles que, pelos mesmos meios, tenham provocado ódio ou violência contra pessoa ou grupo de pessoas em razão do seu sexo, orientação sexual ou deficiência ou tenham causado , em relação às mesmas pessoas, a discriminação prevista nos artigos 225-2 e 432-7 do código penal. "
A lei de 29 de julho de 1881 acima mencionado é alterado da seguinte forma:
1 o Após o parágrafo segundo do artigo 32.º, é inserido um parágrafo com a seguinte redação: "São punidos com as penas previstas no número anterior a difamação cometida pelos mesmos meios contra uma pessoa ou grupo de pessoas em razão do seu sexo, orientação sexual ou deficiência. "
2 o Após o terceiro parágrafo do artigo 33.º, é inserido um parágrafo com a seguinte redação: "As penas previstas no número anterior são punidas com a injúria cometida nas mesmas condições contra uma pessoa ou grupo de pessoas à razão de seu gênero, orientação sexual ou deficiência. "
A associação Le Refuge foi reconhecida como de utilidade pública em18 de agosto de 2011.
Comentários trazidos à justiçaApós declarações polêmicas sobre a homossexualidade, o deputado Christian Vanneste é processado por três associações por “insultos públicos a um grupo de pessoas por causa de sua orientação sexual. »Foi condenado em primeira instância em 2006, condenação confirmada em recurso em 2007; mas, em 2008, o Tribunal de Cassação anulou esta decisão, sublinhando "que as restrições à liberdade de expressão devem ser interpretadas de forma estrita", ou seja, a lei que pune um "insulto cometido [...] contra uma pessoa ou um grupo de pessoas por [...] sua orientação sexual ”, não basta que o depoimento incriminado estabeleça uma discriminação, é preciso ainda que o insulto seja caracterizado:“ Os comentários críticos, mesmo que possam chocar os homossexuais, não são necessariamente ofensiva por esse motivo ”. O Tribunal de Cassação (que, na França, exerce o controle sobre a substância dos crimes de imprensa ), então julga que "se as observações controvertidas, que foram feitas após os debates e a votação sobre a lei de30 de dezembro de 2004, pode ter ofendido a sensibilidade de alguns homossexuais, seu conteúdo não extrapola os limites da liberdade de expressão ”.
O julgamento é denunciado por várias associações de defesa dos homossexuais, enquanto outras - como Alain Piriou, porta-voz do Inter-LGBT - a veem como uma vitória pessoal, mas não jurisprudencial , de Christian Vanneste. Maître Eolas explica que não podemos deduzir deste julgamento que "o crime de insulto homofóbico [seria] em si mesmo contrário ao artigo 10 [da CSDH ] e de facto revogado" e que - chocantes que possam ser - as palavras de o deputado da UMP "não ultrapasse os limites da liberdade de expressão", acrescentando que "falar bobagem não é necessariamente crime na França". Por sua vez, o psiquiatra Malick Briki, em trabalho de tese publicado em 2009 e dedicado às leituras médicas e jurídicas da homossexualidade nas sociedades ocidentais, indica que o Tribunal de Cassação dá primazia desta forma à "liberdade de expressão. Sobre a discriminação", citando comentaristas e juristas que criticam este julgamento.
Lei
Justiça
“Essas pessoas descem ao nível da besta (Rm 1:26, 27; 2P 2:12). Eles vão atrás das coisas más da carne porque, como os animais, são destituídos de razão, não têm espiritualidade. - Judas 7, 10. "
“As atividades homossexuais são vistas como uma violação séria dos ensinos da Bíblia, e qualquer Testemunha de Jeová encontrada envolvida nelas seria 'desassociada' (isto é, expulsa da igreja), a menos que pudesse mostrar que havia cessado essas atividades e se arrependido. No entanto, as Testemunhas reconhecem que algumas pessoas são propensas à homossexualidade e tentam não demonstrar ódio por elas. "