Santuário de Urkiola
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| Santuário de Urkiola | |||
 Santuário de Santo Antônio | |||
| Apresentação | |||
|---|---|---|---|
| Adoração | católico romano | ||
| Modelo | Capela | ||
| Início da construção | 1202 | ||
| Fim das obras | 1899 - 1933 | ||
| Geografia | |||
| País | Espanha | ||
| Departamento | Biscaia | ||
| Cidade | Abadiño | ||
| Informações de Contato | 43 ° 05 ′ 58 ″ norte, 2 ° 38 ′ 36 ″ oeste | ||
Geolocalização no mapa: País Basco
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O Santuário de Urkiola dedicado aos Santos Antônio Abade e Antônio de Pádua é um templo católico localizado na passagem de Urkiola, no município biscayan de Abadiño (Abadiano em Castelhano ) no País Basco ( Espanha ). É um dos santuários mais venerados da província e também um dos mais antigos. A sua localização, no coração do Parque Natural Urkiola , junto a uma das estradas históricas que ligam a costa cantábrica ao planalto castelhano e rodeada de uma natureza exuberante. Esta paisagem é notável com as paredes de calcário das montanhas Durangaldea , com o Anboto como o ponto mais alto. É aqui que a mitologia basca localiza a casa principal de sua principal deusa do povo basco, Mari (também chamada de Senhora de Anboto).
A construção actual, a terceira da qual existem vestígios escritos, é um edifício inacabado de estilo neo- medieval iniciado em 1899 e consagrado em 1933. Este edifício com uma pequena torre sineira , que foi erguido em 1870, casa do reitor da old hospitalar e hospitalidade alojamento formam o conjunto religioso completado por dois velhos e pequenas ermidas , a de Santo Cristo e a de Santa Polonia, a Via Sacra e Calvário construído em 1943 e o pequeno cemitério da zona rural.
O Santuário
O santuário está situado na linha divisória das encostas do Mediterrâneo e da Cantábria, de forma que a água da chuva que flui de um lado da cobertura vai para o Mediterrâneo e a que flui do outro lado vai para o lado da Cantábria.
A desproporção entre a enorme construção das naves inacabadas e a pequena torre sineira do templo anterior atrai a atenção dos visitantes. Uma grande escadaria dá acesso à igreja , cuja entrada é ladeada pelas paredes inacabadas do que devem ter sido as torres e o alpendre .
A nave central, situada na parte não utilizada para o culto , forma um jardim interior onde se encontra a pequena torre sineira de estilo neoclássico . Entre os diferentes pisos que a adornam, ergue-se um pequeno monumento que recorda a vida na Biscaia . Este monumento é composto por: uma laya que remete para a agricultura, uma pedra de moinho para a indústria e uma âncora para o mundo do mar.
Os corredores laterais agora são corredores de acesso ao templo. A nave central foi fechada por uma grande parede para formar um espaço dedicado ao uso litúrgico .
Subindo à esquerda, logo na entrada do santuário, uma pedra rara, que alguns dizem ser um meteorito . Quem procura uma alma gêmea é convidado a contorná-lo várias vezes (cuidado com o sentido de rotação, pois, como dizem alguns, se as curvas forem feitas no sentido oposto, os efeitos desejados serão opostos).
O edifício foi construído em estilo neo-medieval e com orientação de uso. Não tendo as obras sido concluídas, alterámos a situação do altar que se encontrava do lado oposto, apoiado na grande parede que fecha a nave. Na cabeceira retangular encontra-se o coro, cujas laterais se abrem, a sacristia e uma capela dedicada à Santa.
Nas últimas décadas do XX ° século foram realizadas várias restaurações para completar a obra inacabada. Estas obras, tanto exteriores como interiores, foram iniciadas pelo grupo de ex- missionários pertencentes às Missões Diocesanas Bascas que se encarregaram do santuário desdeMaio de 1970.
No exterior, foi construída a escada de acesso principal e as decorações da parede que fecha a nave principal foram suavizadas.
No interior, as paredes que formam a parte posterior do altar foram decoradas com mosaicos . Para o altar-mor foi construído um grande mosaico que cobre a parede que fecha a nave e sobre o qual foi construído um vitral sobre o qual encontramos as representações dos santos Antônio Abade e de Pádua. A capela da Santa foi revestida com outro mosaico e erguida no chão da nave uma via-sacra, à qual foi acrescentada uma estação suplementar , a da resolução. Esses mosaicos e as Estações da Cruz foram feitos na própria oficina do santuário.
Estátuas
Entre as obras do santuário, que sofreu vários incêndios, encontram-se várias estátuas importantes.
- As estátuas dos titulares santos, o Anthony Abbot Santo e Santo Antônio de Pádua , são em estilo rococó e data do XVII ° século já está listado no inventário de 1605. De acordo com Labayru historiador que são atribuídos aos escultor Elgoibartarra (d gentio ' Elgoibar ) Juan de Iturriza que foi o autor do retábulo do templo anterior que entregará em 1679. Ambos têm 1,10 metros de altura com pedestais de 50 cm e são feitos para ficarem na cavidade de um altar e não os moverem em procissão .
O santuário tinha trajes e roupas de que temos escrito referências de 1665.
- A estátua da Virgem Maria com a criança, doada pelo Museu Diocesano de Bilbao, é de estilo renascentista e mostra uma mulher sentada carregando a criança no peito.
- Cristo crucificado, do renascimento do XVI th século. Integrou o conjunto Vera Cruz de Durango .
- Estátua de Santo António Abade , do templo anterior em que sabemos que ocupava um altar lateral e que em 1690 foi transferido para presidir ao “Claustro dos Peregrinos” onde retomamos os vários exvotos que os fiéis deixaram em agradecimento. aos vários favores prestados.
- A estátua de San Pedro, feita em bronze, é uma reprodução em escala da estátua de San Pedro no Vaticano .
Mosaicos
Durante a década de 1970, as paredes posteriores dos altares eram revestidas de mosaicos, tanto no altar-mor como na capela do santo.
- Mosaico do altar-mor, inaugurado em Junho de 1970, é uma obra destinada a cobrir a grande parede que fecha a nave central e que serve de fundo deste altar. É uma obra do missionário leigo Peli Romarategui e foi desenhada pelo padre José María Muñoz . Ocupa 170 m 2 e é composta por mais de 850.000 peças que foram confeccionadas no próprio santuário. A sua construção durou mais de 2 anos. Representa uma alegoria da cruz transformada em árvore que percorre as quatro estações do ano. O caminho do homem nas suas quatro estações, do florescimento à vida representada por Jesus Ressuscitado.
- Mosaico da capela do santo, menor que o altar-mor, feito pelos mesmos artistas . Esta é a estrutura para colocar a estátua de Cristo crucificado. Em um fundo marrom mostra uma cruz grega, como uma nuvem em cogumelo ou fumaça de um vulcão em erupção , que simboliza a injustiça e a guerra. Ao seu lado estão, nas cavidades, duas estátuas de Santo Antônio, à direita de Santo Antônio de Pádua e à esquerda de Santo Antônio Abade. Abaixo do tabernáculo . Sob o Cristo crucificado, podemos ler em basco gora Jainkoa zeruetan, gora itsaso mendietan (glória a Deus nos céus, glória a Deus nos mares e nas montanhas).
- Outros mosaicos, na capela existe um que emoldura a estátua da virgem e do menino e junto à porta da sacristia em mosaico simples estão os nomes dos santos bascos.
- As Via Crucis foram colocadas no chão da nave principal. Feito em mosaico mas com grandes pedaços, tem a característica de ter mais uma estação, a da ressurreição.
Vitral
Com os mosaicos, foram feitos vários vitrais , o principal deles enfeitando o altar-mor e representando os santos Antônio.
- Vitrais do altar - mor : situados na base da parede de fundo do altar-mor, bem ao centro, começa este vitral, que chama a atenção pelas suas cores. Simboliza a explosão de uma granada e relata o horror da guerra, em particular a Guerra Civil Espanhola, que aqui ceifou muitas vidas. É o trabalho dos vidraceiros Cañadas de Bilbao. No topo da parede abre-se uma cavidade, coberta por um vitral que simboliza a pomba da paz . Obra de Gabriel Ramos Uranga e produzida nas oficinas de arte de Cuenca .
- Vitrais nas portas de acesso : em uma das portas de acesso localizam-se os vitrais nos quais está representada a silhueta do santuário . Em outra, vemos várias mãos em diferentes posições apoiando uma planta em flor, ambas são obras de José María Muñoz e foram feitas no próprio santuário.
- Vitrais nas paredes : são vários conjuntos de vitrais que fecham as diferentes aberturas nas paredes. Nas paredes dos altares existem quatro vitrais em que cada um apresenta motivos dos quatro elementos, água , ar , fogo e terra . Ao lado da sacristia e da capela , assim como no coro , existem conjuntos de vitrais que representam a vegetação natural do ambiente. Neste último, mostramos diferentes espécies de árvores e plantas .
História
A área de Urkiola tem sido significativa nas crenças dos habitantes dessas terras desde os tempos pré-históricos. Em seus arredores encontram-se muitos vestígios arqueológicos e no ponto mais alto, o Anboto , a mitologia indígena localiza a personagem principal, Mari .
A entrada do Cristianismo não apaga as crenças anteriores, elas persistiram apesar de tudo. Por isso a localização de Urkiola sempre teve uma forte expressão espiritual e religiosa. Embora na ausência de documentação ou descoberta arqueológica que o comprove, estima-se que a idade de culto neste local remonta à Idade Média e esteja ligada à chegada do cristianismo a estas terras.
O santuário dos santos Antônio Abade e de Pádua, foi construído sobre uma ermida primitiva consagrada simplesmente a San Antón, da qual, por volta de 1212, escrevemos referências indicadas pela Infanta Doña Urraca para esmolas para esta ermida. Há também mais referências ao ano 1567 (de acordo com um reitores santuário, Benito de Vizcarra diz para corrigir a origem do santuário entre o VIII º e IX th séculos dos legados apareceram em um documentará de Durango Merindad de XIII th século ) e o XVII th século. Da construção original sabemos que o seu altar estava orientado a nascente e se situava na entrada do edifício atual e que possuía torre sineira e alpendre. Desde o XIII th século, o santuário é dedicado aos dois santos Anthony.
Em 1308 contamos como protetor do Santuário Juan Alonso de Múxica . Em 1567 o conjunto já era composto, além da ermida, por uma casa e um hospital e tinha uma renda de 61 ducados para despesas de manutenção.
Em 1625 começamos a construir uma igreja que substituiu o eremitério. As obras são dirigidas por Antonio López de Traña com quem trabalham, Martín de Arriluceaga para a lapidação e Baptista de Orbea para a carpintaria.
Dentro Junho de 1646a nova igreja foi inaugurada em cruz latina de nave única e cúpula. Esta igreja permaneceu aberta ao culto por 15 anos. Em 1553 foi construído o claustro , a que se chamou claustro dos peregrinos, e foram ampliados o coro e a sacristia . Estas obras foram realizadas pelo pedreiro Francisco de Elejalde e pelos carpinteiros Asensio de Ojanguren e Cristóbal de Eguizabal . A sacristia e o coro, construídos respectivamente nos anos de 1662 e 1666. Pouco tempo depois, foi construído o retábulo e dele cuidaram os arquitetos Juan Bolialdea , Domingo de Ascorbe e Joanes de Iturriza .
Em 1756, com a aprovação da Câmara Municipal e do Padroeiro de Abadiño, foi erigida a freguesia, a freguesia da freguesia de San Torcuato, padroeiro de Abadiño.
Ao lado do templo havia sido construído um hospital para acomodar os muitos viajantes que percorriam essa importante estrada, o hospital tinha uma prisão e uma geladeira interna. Em frente a ele, as casas do reitor foram construídas em 1772. Em 1831 foram inaugurados quatro altares laterais.
Durante a crise social do XIX ° século, o templo foi fechado para a adoração e estátuas de santos foram transferidos para a igreja paroquial Abadiño (Abadiano em espanhol ), onde permaneceram por quatro anos. Assim que a crise passar, eles voltarão ao santuário e várias reformas estão planejadas no templo. O mais significativo, e que permanece até hoje, é a construção de uma torre sineira em 1870. Esta torre neoclássica é obra do mestre construtor Durangais ( gentio de Durango ) Pedro José Astarbe .
Anos depois, a sede da diocese para todo o País Basco será em Vitória-Gasteiz . Os líderes diocesanos decidem construir um grande templo de acordo com a importância espiritual do lugar. O arquiteto José María Basterra se encarregará do projeto que se inicia em 1898 com o estudo e desenho deste último. Era um grande templo em estilo neo-medieval, como a Catedral Nova de Vitória , com 60 metros de comprimento e 30 metros de largura. É composto por três naves muito díspares. A nave central, ampla e alta, e as laterais reduzidas a simples passagens. A cabeceira era retangular e o pórtico de entrada é ladeado por duas grandes torres de 40 metros, às quais se acedia por uma grande escadaria.
O 13 de junho de 1899, festa de Santo Antônio Abade, é lançada a primeira pedra desta nova construção. As obras são realizadas de forma a possibilitar o aproveitamento do edifício anterior. Naquele mesmo ano, o hospital pegou fogo.
Em 1915 inauguramos a primeira parte e em 1928 a segunda será suspensa por seu alto custo. Foi nesta altura que o templo anterior foi demolido, mantendo-se a torre construída em 1870. Ainda estão parados, excepto o frontão da basílica e o primeiro troço das naves, bem como um segundo troço das naves. laterais e os primórdios das fundações da construção. O27 de agosto de 1933o bispo Mateo Mújica consagra o templo, tendo fechado por muro a nave central e colocando portas nas laterais, está aberto ao culto.
O 1 ° de maio de 1970às missões diocesanas bascas é confiada a vigilância do santuário. Os novos dirigentes decidem não terminar a construção por causa do alto custo e acreditam que o espaço disponível é suficiente para a celebração da liturgia .
As restaurações são realizadas para concluir a obra inacabada. Decoramos o exterior da parede que fecha a nave central e adornamos o interior com mosaicos (em 1993 inauguramos o mosaico da capela da santa e em 1997 o do altar-mor) e os vitrais. Em 1991, as grandes escadas de acesso foram construídas e em 2006 um novo refúgio de peregrinos e um ecomuseu foram inaugurados .
Lenda
Diz a tradição que Santo Antônio de Pádua chegou e dormiu no hospital dos peregrinos. Ele teria celebrado uma missa na ermida de San Antón, na época.
Ritos no santuário
É costume fazer várias ofertas no santuário. Essas ofertas são feitas tanto pelos povos como pelos camponeses e pelos pastores . Normalmente são doados touros jovens que são leiloados.
Na bênção dos filhos as mães oferecem seus filhos menores de um ano a Santo Antônio depois de terem pernoitado no santuário. Para isso a criança é pesada em uma balança chamada peso leal (peso leal) e é feita uma oferenda igual ao peso da criança. A oferta geralmente é trigo , óleo ou cera .
À rocha situada perto da entrada do templo são atribuídas certas virtudes que permitem a quem vai fazer o seu turno várias vezes encontrar uma alma gémea (diz-se que se forem feitas no sentido contrário pedimos a perda dessa -esta). Por isso também deixamos esmolas , pequenos papéis com recados, alfinetes coloridos , etc.
A rocha, que se define como " um conglomerado de pedras, seixos, rochas e fósseis de todo o tipo de formas tão peculiares que se misturaram e se juntaram com um cimento não artificial ", foi colocada no terreno onde se encontra.29 de novembro de 1929por ordem do reitor do santuário Benito de Vizcarra. Vizcarra encontrou a pedra em uma montanha próxima e, em vista de sua estranheza, transferiu-a para um local de fácil acesso.
A tradição de dar a volta na pedra para encontrar um noivo está ligada à tradição anterior de fixar alfinetes num pano que estava na sacristia para encontrar um noivo. Alfinetes de cabeça branca se você quisesse que o homem fosse loiro e preto para um homem de cabelos escuros. A tradição de subir a Urkiola para encontrar um noivo ou uma noiva deu origem ao seguinte versículo:
Neska-zarrak joaten dirá
Urkiolara,
Urkiolara,
Santuari eskatzera senar em bana
senar em bana, konbeni bada.
Santuak esaten die, buruakin ez
buruakin ez
Zergaitik lehenago akordatu ez
akordatu ez, orain batere ez.
- tradução para o espanhol
Las solteronas van
a Urquiola,
a Urquiola,
A pedir al santo un buen marido
un buen marido, que les convenga,
El santo les dice, con la cabeza que no
con la cabeza que no
Porque no se han acordado antes
no se han acordado, ahora não.
- tradução francesa
Solteiros vão
para Urquiola,
para Urquiola,
Pede ao santo um bom marido
um bom marido, que lhes convenha,
O santo lhes diz, com a cabeça que não
com a cabeça que não
Porque não decidimos antes
não decidimos , agora não.
Feriados e datas
Em Urkiola realizam-se duas festividades, a de Santo António Abade e a de Santo António de Pádua.
- Santo Antônio Abade : o17 de janeirorealiza-se a festa de Santo Antônio Abade ou San Antón. Dedicado aos animais domésticos aos quais lhes é dedicada uma “festa” e onde se realizam diversos rituais para que não adoeçam. Este santo é o protetor dos animais. Essa festa se repete no domingo seguinte.
São obrigados a passar por cima de um tronco a arder, são abençoados, e até o sacristão sai percorrendo as aldeias e quintas próximas para o efeito e bendizemos o pão nas massas que depois é dado aos animais para comerem. embebido na água do próprio santuário.
- Santo Antônio de Pádua : o13 de junhoe no domingo seguinte, este santo é aquele a quem confiamos a busca de objetos perdidos e noivo (e). Comemorando uma procissão ( romeria em castelhano), ao qual foi geralmente bem andar um programa de pecuária e agricultura . Ele é o protetor dos pobres e necessitados.
- San José : o19 de março celebramos o patrono das Missões Diocesanas que é a instituição responsável pelo santuário.
- Bênção das crianças : acontece no segundo domingo de julho.
- Dia dos Noivos ou da Família : acontece no terceiro domingo de julho, quando o pedido de ajuda é feito girando a pedra próxima à entrada do santuário.
- Dia de Ação de Graças ou Urrixena : Ação de graças pela fertilidade da terra , acontece no segundo domingo de outubro.
- O 13 de janeiro de 1924a basílica romana de San Juan de Letrán, que é a catedral do Bispo de Roma , do Papa , foi acrescentada ao santuário . Os visitantes do Santuário de Urkiola têm as mesmas prerrogativas de quem visita este templo romano.
- O 13 de junho de 1854os músicos e o compositor José María Iparraguirre executaram pela primeira vez no País Basco sua lendária composição Gernikako arbola (a árvore de Gernika em basco) na entrada da igreja de Urkiola.
Outros monumentos do conjunto
Todo o Santuário de Urkiola é constituído pelo próprio Santuário de duas ermidas e uma Via-Sacra. As ermidas, equidistantes do santuário e ligadas por uma estrada que coincide com a antiga estrada real, são:
- Nuestra señora de los Remedios e Santa Apolônia : popularmente chamada de Santutxu , calvário localizado na trilha real. É colocado em um ressurgimento que se abre em uma grande fonte com lavanderia . As águas desta fonte têm propriedades curativas. Apolonia sendo a padroeira dos dentistas , acredita-se que as águas sejam boas para os dentes e dores molares . Na parte inferior, há restos de outra capela, que data pelo menos do XVI th século. Para que o tratamento da água surta efeito, dizemos que deve ser realizado o seguinte cerimonial:
É tradição que quem sofre de dores molares tome esta água da nascente na boca, dê três ou sete voltas à volta da ermida e depois faça aparecer o líquido no seu interior invocando a Santa. Para que produzisse efeitos, era preciso rezar um credo antes desse rito e outro no final dele .
- o Santo Cristo ou La Vera Cruz : como o anterior é um Calvário à beira da velha estrada real. Diz a tradição que aqui os peregrinos tiravam os sapatos antes de chegar ao santuário. Foi construído em 1663.
- A Via-Sacra e o Calvário : construído em 1943 por ordem póstuma de um fiel , é uma via-sacra dupla, o caminho do corredor é diferente do de volta, conduzindo a um Calvário fixado em uma varanda natural que é aberto ao desfile da Atxarte e da Durangaldea .
Notas e referências
- Da basca laia , instrumento de ferro com ponta de madeira, que serve para trabalhar a terra e virá-la. Possui duas pontas, e na parte superior da extremidade possui uma alça cruzada, que é segurada com as duas mãos para apertar ao mesmo tempo em que é presa com o pé.
- Merindad de Durango também chamado de Condado de Durango ou Terra de Durango (Durangoko Merinaldea em Basco ), é a antiga organização política na qual os municípios do setor biscayan de Durangaldea foram organizados . Participaram apenas as anteiglesias, as cidades não tinham voz nem voto. As anteiglesias fazem parte da Tierra llana e eram regidas por lei estatutária (direito de arrendamento ) enquanto as cidades tinham jurisdição própria.
- Gaceta del Norte , 29 de novembro de 1929. La Gaceta del Norte (Gazeta do Norte) foi um periódico publicado em Bilbao de 11 de outubro de 1901 a 6 de maio de 1984. Foi posteriormente reeditado, mas durou apenas mais alguns anos. Ele era um periódico conservador e monárquico.
- (s) “ Se descubrió el misterio ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? )
- (en) (es) (eu) (fr) SANTUARIO DE URKIOLA
- O termo romeria vem de Roma , um lugar de peregrinação para os católicos
Veja também
Fontes e bibliografia
- (es) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em espanhol intitulado “ Santuario de Urkiola ” ( ver lista de autores ) .
- (eu) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em basco intitulado “ Urkiolako santutegia ” ( ver a lista de autores ) .
- Urkiola, Editora: Bilbao, Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco , ( ISBN 84-457-0644-6 )
- Senderos de Urkiola, Editor: Bibao: Sua Edizioak , ( ISBN 84-8216-071-0 )
- Berriro Loza José Ángel, Patrimonio de Bizkaia, Santuario de Urkiola, Abadiño, Editor: Bilbao: Diputación Foral de Bizkaia
- Legarza Joseba & Martija Eusebio, Visita al Santuario de Urkiola, Editor Bilbao: bbk