Origem dos falantes de romeno

A origem dos falantes do romeno e mesmo a sua definição atual estão sujeitas, nas ciências históricas, humanas e linguísticas , a controvérsias decorrentes de duas questões:

O resultado dessas controvérsias é que, com poucas exceções, a maioria dos trabalhos históricos atuais para o público em geral deixa de mencionar a existência desse grupo linguístico entre o fim do Império Romano e o surgimento da Romênia moderna; os mais graves às vezes mencionam a existência dos principados medievais da Moldávia e da Valáquia . No entanto, a existência, estrutura e léxico da língua romena , bem como a distribuição geográfica dos falantes do romano no sudeste da Europa , tornam absurda a refutação da ligação linguística destes falantes com as populações romanizadas pelo Império Romano na península dos Balcãs e a bacia do baixo Danúbio  : é por isso que as controvérsias estão menos relacionadas à sua existência do que à extensão dos territórios onde ocorreu sua evolução. Ignorando o nomadismo pastoral que, na opinião geral de historiadores, etnólogos e lingüistas, foi até o final da Idade Média uma ocupação essencial dos falantes do romano oriental, essas controvérsias se opõem a áreas de desenvolvimento às vezes muito extenso que vão desde a Morávia na Ucrânia e Grécia , às vezes muito pequeno, localizado, por exemplo, apenas no atual judeţ Teleorman na Valáquia central .

Definição de falante de romeno

De acordo com a Lei de Terras , um romeno é cidadão da Romênia , falando romeno ou não . Um falante de romeno é um falante de romeno , cidadão da Romênia ou não. É o conjunto de “língua romena” (termo cunhado por etnólogos e linguistas) que é o tema deste artigo.

Desenvolvimento da consciência de formar as mesmas pessoas

Antes de se tornar explícita, a consciência de formar o mesmo povo entre os falantes do romeno estava implícita e ligada à sua língua comum e à legea strămoșească (λеџѣ стръмошѩскѣ, "direito ancestral", em latim jus valachicum ou "lei de Vlach") que fixou o direitos, deveres, privilégios e especificidades legais dos inicialmente pastorais Valáquia comunidades de medieval centro e leste da Europa , liderados por joupans e boyars . No XI th e XII th  séculos encontrada na bacia do baixo Danúbio e nos Balcãs que as fontes bizantinas chamar grega a βλαχίες: Valáquia , comunidades populares romance- do Sudeste da Europa regidas pela nobreza romena , entre os quais estão inseridas os sklavinies dos eslavos do sul . Nessas regiões, o termo "Vlach" originalmente descrita românicas-comunidades chamados "  Valáquia  ", mas desde que a instalação de entre eles "  esclavenos  " eslava do VI º  século , o que resultou na parte linguística do Slavization essas comunidades pastorais, o termo " Vlach" passou a significar tudo indiscriminadamente pastor ortodoxo do XVIII °  século , ele romanophone (maioria casos em Oriental Hungria e Transilvânia ) ou slavophone (caso importante nos Balcãs ).

No entanto, este termo "Wallachian" era apenas um exônimo (nome dado por pessoas que não falam Romeno); o endônimo "Roumain" (pelo qual os Roumanophones se referiam a si mesmos) é explicitamente atestado no século XVI E  , enquanto os humanistas italianos relatam suas viagens na Transilvânia , Valáquia e Moldávia . Assim, Tranquillo Andronico escreveu em 1534 que os romenos ( Valachi ) "se autodenominam romanos". Em 1532, Francesco della Valle acompanhando o governador Aloisio Gritti pela Transilvânia, Valáquia e Moldávia observa que os “romenos” preservaram seu nome de “romanos” e que “eles se autodenominam romenos em sua língua”. Ele até cita uma frase em romeno: “  Sti rominest  ? "(" Você conhece romeno? ", Em romeno  : știi românește? ), Ferrante Capeci escreveu por volta de 1575 que os habitantes dessas províncias se autodenominavam romenos (Romanesci), enquanto Pierre Lescalopier observou em 1574 que" Todo este país, Valáquia e A Moldávia e a maior parte da Transilvânia foram povoadas por colônias romanas no tempo do imperador Trajano ... Os do país afirmam ser verdadeiros sucessores dos romanos e os chamam de Romanechte, ou seja, de língua romana ... ”

Outros testemunhos sobre o nome que os falantes do romeno se deram vêm de intelectuais que os conheceram muito de perto ou viveram entre eles. Assim, o saxão da Transilvânia Johann Lebel nota em 1542 que os romenos se referem a si próprios sob o nome de "Romuini" , enquanto o cronista polonês Orichovius ( Stanisław Orzechowski ) observa em 1554 que "em sua língua os romenos são chamados de Romin, segundo os romanos e Wallachians em polonês, segundo os italianos ” , o croata Antonio Veranzio notou por volta de 1570 que os romenos que viviam na Transilvânia, Moldávia e Valáquia se autodenominavam romanos (romenos) e o transilvano húngaro Martinus Szent-Ivany cita em 1699 as expressões romenas:"  Sie noi sentem Rumeni  "(" nós também somos romenos ", em romeno  : Și noi suntem români ) e"  Noi sentem di sange Rumena  "(" somos de sangue romeno ", em romeno  : Noi suntem de sânge român ).

Os documentos históricos apresentam duas grafias da palavra "romeno": "  român  " e "  rumân  ". Por vários séculos, as duas formas coexistiram e foram usadas alternadamente, às vezes no mesmo documento.

Na Idade Média , que para os romenos é a “  era pastoral  ”, a designação etnolinguística rumân / român também significava “  plebeu  ”. Na verdade, a aristocracia da maioria dos países de língua romena ( joupans , cnèzes , boyars , voivodes , hospodars e outros condes, duques e príncipes) era de origem estrangeira ou de cultura estrangeira ( eslavo no início, magiar ou grego então, Francês na “  Era do Iluminismo  ”). Na Transilvânia , quase toda a nobreza romeno tornou-se húngaro ao longo dos séculos, e aqueles que se recusaram tinha que ir para a Moldávia e Valáquia , onde a nobreza foi parcialmente helenizados, especialmente no momento. Phanariot . Quando a instituição da servidão está experimentando uma expansão significativa durante o XVII º e XVIII th  séculos, a "formar  Ruman  " eventualmente, identificar o significado de "  fiador  ", enquanto a forma "  român  " manteve sua etnolinguístico sentido. Após a abolição da servidão pelo Príncipe Constantino Mavrocordato em 1746, a palavra “  rumân  ”, permanecendo sem objeto socioeconômico, foi desaparecendo gradativamente enquanto a forma “  român  ”, “  românesc  ” foi estabelecida definitivamente.

O nome de Wallachia está em romeno Țara Românească (anteriormente também Țara Rumânească ), que significa país romeno . O documento mais antigo conhecido em romeno que atesta a denominação “País Romeno” é uma carta - a Carta de Neacșu  - escrita em 1521 ao prefeito de Brasov para alertá-lo contra os movimentos dos otomanos ao sul do Danúbio . Neste texto romeno, o principado chamado pelos estrangeiros de "  Wallachia  " é denominado "país romeno" (Țara Românească).

Na Transilvânia , após o fracasso da Jacquerie de Bobâlna em 1438 e a constituição da "  União das três nações  ", valachicum jus desaparece gradualmente ea nobreza romeno tem apenas três resultados: para se integrar na . Nobreza húngara passando a língua Magyar e catolicismo como incita o édito de Turda Rei Louis I st da Hungria em 1366 ( grofia ) para o exílio na Moldavia e Wallachia ( descălecarea ) ou perder todos os seus direitos e cair na escravidão ( iobăgia ). Este fenômeno vai acelerar uma consciência explícita de formar o mesmo grupo ligado pela língua, ainda que no Império Habsburgo , os "estatutos dos Wallachians" ( latim  : estatuto Valachorum ) promulgados em 1630, abrangiam todos os regimentos de guarda. -Fronteiras, os pandoures e os fazendeiros ortodoxos das "  Fronteiras Militares  ", fossem eles falantes do romeno ou não, bem como comunidades pastorais, inicialmente ortodoxas e de línguas romenas e rutenas , que viviam nos Cárpatos e finalmente passaram ao catolicismo e, mais frequentemente em polonês , tcheco ou línguas ucranianas (como Gorales , Moravalaques e Houtsoules ).

O Império Habsburgo absorveu a Transilvânia em 1699 . Neste país, o XVII º  século , durante a implementação do "  militar Frontier  " Habsburg, apenas o município Fogaras e alguns joupanats como Almăj , Amlas , Gurghiu , Lapus , Năsăud , Zărneşti ou países de Motses e de Oaş ainda eram governados por jus valachicum , mas naquele momento a consciência comum já estava constituída e é por isso que os valáquios da Transilvânia exigiram em 1784 seu restabelecimento de forma atualizada, e se revoltaram . Essa revolta falhou e os últimos vestígios de jus valachicum desapareceram, mas foram retransmitidos pelos estatutos dos valáquios da Transilvânia militar , que por sua vez desapareceram em 1867 ao mesmo tempo que o Grande Principado da Transilvânia , então totalmente integrado ao reino da Hungria . A consciência comum dos falantes de romeno começa então a integrar demandas sociais e até territoriais no “território etnolinguístico romeno”. Entre as primeiras referências explícitas a um "território romeno etnolinguístico" incluindo Valáquia, Moldávia e Transilvânia encontrou o livro "From a nação de moldávios  " o cronista Miron Costin na XVII th  século.

No XVIII th  século, príncipe estudioso Dimitrie Cantemir designa uma forma sistemática os três principados habitadas por Romeno falando (Moldávia, Transilvânia ea Valáquia) sob o nome de "Romeno País" ( Ţara Românească ). O nome "Romênia" ( România ) em seu sentido moderno aparece pela primeira vez em uma obra de 1816 publicada em Leipzig pelo estudioso grego Dimitrios Daniel Philippides. Parece que o nome já havia entrado na linguagem cotidiana no início do século 19 , pois na lápide de Gheorghe Lazăr em Avrig em 1823 podemos ler "Assim como Jesus ressuscitou Lázaro, você acordou a Romênia" . Em francês, o jornal Mercure de France deJulho de 1742usa pela primeira vez a expressão “Valáquia ou país romeno” ao apresentar o texto da Constituição concedida pelo Príncipe Constantin Mavrocordato em 1746. Mas é Émile Ollivier , Edgar Quinet e Élisée Reclus que imporão definitivamente no francês atual, o nome “ Romanians ”para falantes de romeno, em vez de“ Wallachians ”,“ Moldavians ”e suas variantes (moldavos, moldavos, moldavo-wallachians, wallachians, velacians, Volokhs, Vlaques, Koutsovlaques, Zinzares ...), em um contexto onde a França apoiou o constituição de um " estado-tampão "   francófilo e "cabeça de ponte" entre a Áustria-Hungria , a Rússia e o Império Otomano . Após a generalização de "romenos" internacionalmente, o exônimo "Vlachs" (que às vezes se tornou pejorativo, em particular em húngaro e nas línguas eslavas do sul) foi usado para designar mais especificamente os falantes de romano que vivem na Sérvia, Bulgária, Albânia, Macedônia e Grécia, em particular os Aromanianos .

Construção da Romênia e o início de polêmicas

Embora a oposição do império austro-húngaro e russo , a consciência de formar um grupo foi gradualmente se espalhou por todo o XIX th  século entre todos romeno falando sob a influência de professores, professores e sacerdotes, que promoveram a existência de um Estado romeno unitária . Uma vez que isso foi realizado, essa consciência foi contestada e considerada como uma expressão do "imperialismo romeno" pelos soviéticos, e depois deles pelas autoridades pós-soviéticas, que impuseram o termo "  moldavos  " aos romenos da ex-URSS e aos seus. língua.

As controvérsias surgiram a partir do momento em que o Império Habsburgo justificou a anexação das províncias romenas de Oltenia e Bucovina invocando o status de terra nullius para essas “  províncias do Danúbio  ” povoadas por cristãos não católicos (conhecidos como “ cismáticos ”).   ") Afluentes do Império Muçulmano Otomano . Autores de língua romena refutam esse status de terra nullius invocando a história romana e medieval. No XVIII th e XIX th  séculos, o renascimento cultural romeno , eventualmente cristalizar na aspiração para juntos ao vivo em um estado, a Roménia, a ser formado a partir dos principados da Moldávia e Valáquia (United em 1859), mas também das províncias de língua romena de Impérios vizinhos: Dobrogea turca , Bessarábia russa , Transilvânia e Bukovina austro-húngara . Os historiadores desses impérios contestaram os argumentos dos historiadores romenos, fazendo uso extensivo do método hipercrítico e do axioma "ausência de evidência igual a prova de ausência" para produzir um grande número de obras e mapas onde a presença do Traco - romanos , os protoroumains e outros falantes de línguas românicas orientais entre 275 e 1275 é negado ou omitido, bem como a existência do XIV th  século do XIX °  século os principados romenos (figurava como as províncias turcas em seus cartões). A polêmica continuou depois que a Romênia obteve satisfação em 1918 no final da Primeira Guerra Mundial (que fez ao lado da Entente franco-britânica), quando os estados resultantes da desintegração da Áustria-Hungria ( Hungria ) ou da Rússia ( URSS ) contestaram a da Romênia ganhos e reivindicou os territórios dos quais cresceu.

A URSS, por sua vez, ganhou o caso em 1940 (assim como a Hungria, mas esta última apenas em parte de suas demandas, e apenas por quatro anos ), o que só gerou polêmicas até 'hoje em dia, especialmente porque se os estados modernos não têm mais reivindicações territoriais, o mesmo não é verdade para todas as opiniões.

Controvérsia sobre definição

A própria definição de um falante de romeno está sujeita a duas controvérsias, uma linguística e outra política:

Controvérsias sobre a área geográfica de origem dos falantes de romeno

O lugar de ethnogenesis romeno ocorreu ( vatra străromână ) é em si um tema de controvérsia devido ao fato de que, entre a romanização dos trácios / Dacians e a primeira menção pelo bizantino cronista Kedrenos na XI th  século , do termo "Wallachian " , as fontes escritas não fornecem informações explícitas sobre o assunto. Na verdade, eles simplesmente não eram chamados de "Wallachians" ainda porque, para os autores bizantinos, eles foram, como os helenófonos e albaneses , incluídos no termo genérico de Ῥωμαίοι ("Romanos") dado a todos os habitantes aborígines da antiga Ῥωμανία ( o Império ). Este contexto favoreceu o surgimento de hipóteses fantasiosas e não documentadas que podem ser agrupadas em duas categorias:

Na realidade demonstrável, se os "  Vlachs  " não descer mais "  Pelasgians  " (palavra grega antiga muito muitos significados ), como centauros , eles não têm até agora têm surgido por "  geração espontânea  " no XII th  século, e não científica os dados não corroboram a hipótese de um "reaparecimento milagroso após mil anos de ausência". Portanto, quaisquer que sejam as controvérsias, o fato de as línguas românicas orientais existirem hoje implica que as formas antigas dessas línguas existiam na região antes da chegada dos ávaros , eslavos , búlgaros e magiares , ainda que se discuta arqueologia ou toponímia, e mesmo que haja muito poucas referências escritas (passagens de Theophylacte Simocatta e Theophane the Confessor ).

A maioria dos historiadores localizam o foco proto-romeno (roum. Vatra străromână ) ao norte da linha Jireček , ou seja, na Dácia ( Banat , Oltenia , Transilvânia , Muntênia ), na Moésia (atualmente Sérvia e Bulgária do norte) ou na Cítia Menor . É o caso de Theodor Capidan, AD Xenopol e Nicolae Iorga, que pensaram que a subsequente diferenciação linguística em quatro dialetos ou línguas:

... foi efectuada no local, por progressiva separação dos traco-romanos desde a instalação dos eslavos , numa continuidade românica a partir do Oriente, semelhante à continuidade galo-romana , e por um processo de diferenciação semelhante ao que deu na França as línguas de Oïl e Oc , sem outras migrações que as marginais dos Istro-romenos para o Oeste, dos Valachs da Morávia para o Norte e dos Valachs da Tessália para o Sul.

Esta tese plurigenética da continuidade daco-romano-romena é contestada na própria Romênia, onde não é disseminada nem nos livros escolares nem nos de popularização, onde domina apenas a tese monogenética de uma etnogênese só na Romênia e das migrações. a partir deste único foco. Historiadores que defendem a tese plurigenética, como Florin Constantiniu, apontam que as únicas migrações historicamente comprovadas de falantes de romanos são aquelas ligadas às consequências da longa e sangrenta guerra entre o imperador bizantino Basílio II e a Bulgária entre 975 e 1018. É 'atos:

Migrações monogenéticas

Duas teorias migratórias monogenéticas opostas entram em conflito, distorcendo os debates científicos:

Os argumentos do migratório "Norte para Sul" (conhecido como teoria da origem Daciana ) são:

Aparente "milênio de ausência" e conclusão de Lucien Musset

Devido a essas controvérsias e incertezas, as obras históricas atuais tendem a obscurecer a existência de línguas românicas orientais entre o fim do Império Romano e o surgimento dos principados medievais da Moldávia e Valáquia (ou seja, por mais de um milênio), o que é considerado um absurdo por a maioria dos historiadores romenos: em uma entrevista de 2008, o historiador Neagu Djuvara disse com humor: “Os argumentos das teses antagônicas podem ser contestados, mas eles têm o mérito de existir, enquanto nenhum fato arqueológico e nenhuma fonte escrita sustentam a hipótese de um desaparecimento total de falantes do romeno por mil anos, quer voassem com as andorinhas para migrar para a África , quer fossem hibernar com os ursos nas cavernas dos Cárpatos ou dos Bálcãs … ”.

Lucien Musset escreve que a fronteira do Império Romano, do Mar do Norte ao Mar Negro, via Suábia e Transilvânia, deve ser considerada como um todo. Segundo ele, as partes mais ocidentais foram germanizadas, as do centro apagadas pelas sucessivas invasões Hunnic , avarento e depois Magiar , e as do Leste e do Sul transformaram -se em ilhotas de língua romana na Transilvânia e nos Balcãs. Entre estas ilhas, a primeira realizou-se melhor do que o segundo a partir da XI th  século graças à estabilização do Reino da Hungria ao norte do Danúbio, enquanto em confrontos insegurança Sul entre búlgaros e bizantinos e, em seguida, entre os estados cristãos e os otomanos , em conjunto com a presença massiva dos eslavos do sul , lentamente murchou essas ilhotas de língua romana, das quais os aromanos são as últimas testemunhas.

Referências

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  39. Ao dicionário histórico francês de Michel Mourre (ed.) Que, em seu artigo sobre as origens dos romenos, qualifica as teses romenas de “nacionalistas e infundadas”: esta escolha é baseada no método hipercrítico sobre os argumentos dos historiadores romenos e a interpretação literal da escassez de fontes antigas, de acordo com o axioma "  ausência de provas igual evidência de ausência  " para concluir que Romanian- não comparecer perante o XII th  século antes: como tal aparência parece inexplicável, especulações, como a tarde a imigração da Itália , através da talassocracia genovesa , foi proposta por Vladimir Zhirinovsky já citado [7] .
  40. Édouard Sayous , História Geral dos Húngaros , Budapeste e Paris, 1900, p.  20-25 .
  41. Fórmula de Marcel Renard, Relatório de Zu den Schicksalen Siebenbürgens im Altertum de M. Alfoldi, Revue belge de philologie et d'histoire , volume 25, fasc. 3-4, 1946, pág.  1017 .
  42. TJ Winnifruth: Badlands-Borderland, 2003, página 44, Romanized Illyrians & Thracians, ancestors of the modern Vlachs , ( ISBN  0-7156-3201-9 ) .
  43. O dialeto eslavo hoje Morávia Vlachs inclui palavras romenos como Baca (roum. Baci "pastor") Brynza (roum. Branza "amadurecido" palavra passado também Eslovaca e República Checa), direção (roum. TAP "cabra"), domikát (roum. dumicat "produto lácteo"), galeta / geleta (roum. găleată "churn"), pirt'a (roum. parry "caminho da transumância"), kurnota (roum. cornută "retorta") ") Ou murgaňa / murgaša (roum . Murgașă "ovelha negra").
  44. Jan Pavelka, Jiří Trezner (ed.), Příroda Valašska , Vsetín 2001, ( ISBN  80-238-7892-1 ) .
  45. Jean-Pierre Arrignon , Crônica de Nestor, Nascimento dos mundos russos , ed. Anacharsis, 2008 ( ISBN  2-914777-19-1 )  :

    “Por muito tempo, os eslavos se estabeleceram nas margens do Danúbio, onde hoje vivem búlgaros e húngaros. [...] Vindo do leste, eles [os magiares] cruzaram as grandes montanhas com dificuldade e começaram a enfrentar os vizinhos Vlachs e os eslavos , porque os eslavos haviam se estabelecido lá primeiro, mas os valachs haviam se apoderado do território dos eslavos "

     ; ver também Alexandru Madgearu em The Romanians in the Anonymous Gesta Hungarorum: verdade e ficção , Instituto Cultural Romeno, Centro de Estudos da Transilvânia, 2005b ( ISBN  973-7784-01-4 ) , Victor Spinei em The Great Migrations in the East and South East da Europa do século IX ao XIII , 2003 ( ISBN  973-85894-5-2 ) p.  52 e The Romanians and the Turkic Nomads North of the Danube Delta from the décimo a mid-thirteenth century , Koninklijke Brill NV, 2009 ( ISBN  978-90-04-17536-5 ) p.  73 .
  46. Theophane the Confessor , Cédrène e Alexis Apokaukos , citado por Nicolae Iorga, Teodor Capidan, Constantin Giurescu: Histoire des Roumains , ed. da Academia Romena.
  47. Onde ainda existem vários topônimos wallachianos e que aparece por engano como uma "região eslava" Skurta no mapa linguístico [8]
  48. Eduard Robert Rösler (2.3.1836 em Olmütz / Olomouc - † 19.8.1874 em Graz ): Romänische Studien: untersuchungen zur älteren Geschichte Rumäniens , Leipzig , 1871, desenvolvendo as teorias de Franz Josef Sulzer, Jose Karl Eder .
  49. Béla Köpeczi (ed.), History of Transylvania , Akadémiai Kiado, Budapest, 1992, ( ISBN  963-05-5901-3 ) .
  50. Neagu Djuvara em [9]
  51. Lucien Musset, As invasões. O segundo ataque contra a Europa Cristã ( VII th e XI th  séculos , Presses Universitaires de France ,1965, p.195.

Veja também

Bibliografia

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