Pessoa física sob a lei francesa

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Na acepção do direito francês , “ pessoa singular é o ser humano dotado, como tal, de personalidade jurídica  ”.

A pessoa natural é então reconhecida como sujeito de Direito, e não como objeto de Direito, como as coisas podem ser. O ser humano dotado de personalidade jurídica torna-se então titular de direitos e obrigações subjetivas para com outras pessoas e toda a Sociedade.

A pessoa singular deve ser comparada à pessoa coletiva , em que um grupo é dotado, em certas condições, de uma personalidade jurídica mais ou menos completa. No entanto, a pessoa coletiva é construída com base na pessoa singular e respeita regras obviamente semelhantes.

O conceito de pessoa física é puramente legal. É uma abstração, mesmo uma ficção jurídica . Muitos autores apontam que a noção de ser humano deve ser diferenciada da de pessoa física. Os dois conceitos, se se encontrarem com frequência, são independentes. É legalmente possível que uma pessoa seja declarada morta em direito, voluntariamente (caso de morte civil ) ou involuntariamente, quando a pessoa é declarada ausente ou desaparecida . Ela deve então ser ressuscitada legalmente .

As regras relativas ao exercício dos direitos e obrigações conferidos pela personalidade jurídica são conhecidas através do estudo da capacidade jurídica da pessoa singular. A titularidade dos direitos e o exercício desses mesmos direitos são independentes. Atualmente, nos direitos modernos, são necessárias causas muito graves para privar um ser humano da titularidade de um direito (ou mesmo de toda a sua personalidade jurídica). Por outro lado, pode ser considerado oportuno, em certos casos, limitar o exercício desses mesmos direitos, provisória ou definitivamente. Isso possibilita um sentimento mais forte de segurança jurídica para as pessoas.

O direito das pessoas singulares abrange todas as disposições legais relativas à existência da pessoa singular, à sua individualização e aos seus atributos. A lei é então trazida para abordar assuntos como nascimento , morte , clonagem . Ao fazê-lo, deve responder também a questões éticas complexas, muitas vezes difíceis, às quais cada civilização e cultura responde à sua maneira, de acordo com a concepção específica que possa ter do ser humano e do lugar que nele ocupa. na sociedade .

Pessoa natural na história

A personalidade jurídica é um conceito jurídico fundamental herdado do direito romano e do direito canônico . Sem dúvida, no passado foi mais visto como um conceito que poderia separar os homens entre eles, ao invés de unificá-los dentro do mesmo estatuto. Com efeito, a criação de um estatuto jurídico de pessoa também permite excluir o ser humano desse estatuto.

Escravidão no Direito Romano

Os escravos não tinham personalidade jurídica: não eram súditos, mas objetos de lei. No entanto, seu status legal não estava relacionado ao de uma coisa . Embora sem personalidade jurídica, podem ter capacidade jurídica dependendo da vontade do seu capitão.

O livro dos "  Institutos  " dentro das "  Compilações  " do Imperador Justiniano , afirma um princípio fundamental, segundo o qual "  a maior divisão no que diz respeito aos direitos das pessoas é que todos os homens , sejam livres ou escravos  ". O direito pessoal deve, portanto, estudá-los, embora o estatuto de pessoa jurídica não lhes seja conferido. Mas não é porque eles não são homens livres que eles são, apesar de tudo, humanos. Este é um paradoxo , que pode ser explicado pela forte conceituação do direito romano .

Assim, o escravo tem duas dimensões legais  :

O escravo não tem personalidade jurídica. Podemos, portanto, usar corretamente o léxico da mercadoria a respeito. O escravo não pode possuir, processar ou testemunhar. Ele também não pode se casar ou reconhecer filhos. Seu mestre pode dispor livremente dele (vendê-lo, alugá-lo, usá-lo) e tem o direito de vida ou morte sobre ele.

Se isso não lhe permitir adquirir personalidade jurídica, no momento em que essa noção se apega ao corpo, o escravo ainda pode ter certos direitos, a critério de seu senhor. O escravo tem direito à coabitação autorizada pelo senhor ( contubernium ); ele administra livremente o pecúlio que pode ter sido dado a ele.

Essa dualidade também é reforçada pela prática econômica. Em tese, o escravo pode estar sujeito a condições extremas, já que seu senhor tem sobre seu escravo o direito de vida ou morte. No entanto, é mais uma "  capital  " . Se o senhor pode dispor dele livremente, o senhor tem todo o interesse em manter seu escravo e oferecer-lhe condições de trabalho satisfatórias para que ele seja produtivo .

A mutilação e a morte são usadas como punição de último recurso: a morte de um escravo é de fato uma perda material para o senhor. Esta sanção final é usada principalmente para servir de exemplo na frente dos outros escravos, em particular durante a revolta de Spartacus ( -73 a -71 ): 6.000 escravos são então crucificados .

Servidão na Antiga Lei Feudal

A escravidão antiga está desaparecendo gradualmente, em favor da servidão reconhecida por vários costumes locais. O servo de um senhor tem personalidade jurídica reconhecida: é titular de direitos e obrigações. No entanto, sua capacidade jurídica ainda é muito limitada.

Escravidão e Black Code XVII th  século

Em 1685 , Luís XIV , Rei da França, promulgou o “  Código Negro  ”, regulamentando o tratamento de escravos e “  quilombolas  ” nas Antilhas Francesas . Este é o primeiro texto de seu tipo desde os conselhos cristãos do VI º  século, que viu a abolição dessa escravidão.

Este Código regula a condição do escravo na antiga lei francesa . Em particular, ele declara "os escravos móveis" (artigo 44). Eles, portanto, não têm personalidade jurídica . Certos artigos protegem parcialmente o escravo, por exemplo, impondo o batismo cristão, proibindo o trabalho aos domingos e feriados de natureza religiosa. O texto também prevê uma fórmula de franquia, sujeita a condições. Finalmente, a má conduta do senhor (especialmente as relações sexuais) acarreta a obrigação de reparação por meio do casamento e a transição da vítima para a condição de mulher livre.

Todos os artigos regulam as punições, estabelecendo uma escala progressiva de abusos de acordo com a gravidade da "alegada culpa" (artigo 42) com açoite, amputação da orelha ou da "perna" , e pena de morte por furto qualificado ou por encontro. É aqui explicitamente confirmado que um filho de escravo nasce na sua condição de escravo (artigo 9º).

O 4 de fevereiro de 1794, a Convenção Nacional decreta a abolição da escravatura, aplicada ao arquipélago de Guadalupe , mas não na Martinica ocupada pelos britânicos nem na Ilha da Reunião e nas Maurícias por recusa das autoridades locais.

No dia 30 Floréal do ano X ( 1802 ), os decretos de anulação foram anulados por Napoleão Bonaparte, o que trouxe de volta o Código Noir. É apenas o4 de março de 1848 que a escravidão foi definitivamente abolida na França e o Code Noir obsoleto.

Morte civil até o início do XX °  século

A morte civil é a "cessação da participação nos direitos civis" . Consiste na extinção legalmente pronunciada da personalidade jurídica , o que acarreta uma privação geral de direitos. Considera-se que a pessoa não existe mais, embora esteja fisicamente viva. Este conceito foi veiculado em toda a Europa pelos países que utilizaram o Código Napoleão , onde se inspiraram nele.

A morte de um civil pode ser uma penalidade adicional. Até meados do XIX °  século, uma categoria de indivíduos vivos fisiologicamente foram considerados "mortos para o mundo" e legalmente tratado como tal. Estes foram notavelmente aqueles condenados por "  sentenças infames e aflitivas  ":

A morte civil também pode ser um fato legal para pessoas que ingressaram no clero , justificado por seu desligamento da sociedade secular . Os leprosos , especialmente temidos, também foram considerados civilmente mortos no dia de sua entrada na lepra .

As consequências da morte civil foram contempladas pelo artigo 25 do Código Napoleão . O indivíduo que havia sido abatido como civil foi considerado como tendo perdido sua personalidade jurídica . Sua propriedade foi imediatamente aberta, sua propriedade foi tirada dele para ser imediatamente atribuída a seus filhos. Além disso, seu possível testamento anterior, embora firmado durante o tempo de sua capacidade legal , foi anulado, de modo que se abriu sempre uma sucessão sem testamento . Sendo o condenado considerado morto, seu casamento foi dissolvido. Seu esposo, que se tornou livre, poderia se casar novamente com outra pessoa. Se o cônjuge continuasse a viver com a morte civil, havia concubinato e não mais casamento e os filhos que poderiam nascer no futuro eram ilegítimos.

Embora o artigo 25 do Código Civil não o mencionasse, os civis mortos perderam seus direitos políticos e cívicos. Ele não poderia mais ser eleitor, candidato, funcionário público, jurado, perito ou testemunha. Os civis também perderam certos direitos civis: o direito de casar, o direito de entrar com uma ação legal, o direito de reconhecer seus filhos naturais, a autoridade paterna, o direito de ser um tutor, o direito de fazer ou receber presentes, o direito de herdar.

Os mortos civis, porém, conservavam o direito de celebrar contratos por contraprestação valiosa, que permitiam ganhar dinheiro trabalhando, comprar, vender, tornar-se credor ou devedor. No entanto, quando era parte em um julgamento, ele só poderia pleitear através de um curador especial nomeado a ele pelo tribunal e quando ele morreu de causas naturais, os bens que ele tinha conseguido adquirir desde sua morte. Declare por direito de compra .

O Reino da Bélgica , sujeito ao Código Napoleão, foi o primeiro a abolir a morte civil em 1831 . Na França , a lei de8 de junho de 1850apenas o aboliu para prisioneiros políticos condenados à deportação . A lei de31 de maio de 1854definitivamente o abole. Foi abolido posteriormente, em 1906 em Quebec .

Reconhecimento do homem e dos direitos naturais

Invenção americana

Cabe às colônias inglesas da América do Norte , quando se separaram da Grã-Bretanha , e para justificar seu ato de secessão, ter afirmado a universalidade dos direitos humanos e das liberdades. Assim, em junho de 1776 , a Virgínia deu a si mesma uma constituição que lhe deu a forma de um estado .

“Todos os homens nascem igualmente livres e independentes; têm certos direitos fundamentais e naturais, dos quais não podem, por contrato algum, privar ou privar sua posteridade; tais são o direito de gozar a vida e a liberdade, com os meios para adquirir e possuir bens, para buscar e obter felicidade e segurança. "

Não contente em dizer que todos os homens têm esta “personalidade jurídica emergente”, esta Constituição também enuncia os direitos subjetivos que lhe estão associados, sem, no entanto, delimitá-los com precisão. Ele se contenta em se referir a direitos “fundamentais e naturais” dos quais os homens não podem dispor livremente. Em particular, o direito à vida, o direito à liberdade, o direito à segurança e, portanto, à proteção da pessoa, o direito à propriedade e o direito à felicidade são ali reconhecidos.

A declaração de independência , datada de4 de julho de 1776, das treze ex-colônias que se tornaram os Estados Unidos afirmam os mesmos valores:

“Consideramos as seguintes verdades evidentes por si mesmas: Todos os homens são criados iguais; são dotados por seu criador de certos direitos inalienáveis; entre esses direitos estão a vida, a liberdade, a busca pela felicidade ”

As dez emendas à Constituição da Confederação de 1787 garantem os direitos humanos: liberdade de expressão e religião, porte de armas, segurança, independência do judiciário (júri popular), liberdade de não testemunhar contra si mesmo em matéria penal, exigência de um único condenação pelo mesmo crime ( non bis in idem ), exigência de procedimento judicial ( processo judicial ) para qualquer atentado à vida, à liberdade e ao patrimônio.

Dada a relativa liberdade de interpretação que aqui resta, é o Judiciário , quando surge como o protetor das liberdades individuais, que pode eventualmente estender o rol desses "direitos fundamentais", que podem ser assimilados aos direitos da personalidade moderna . A Suprema Corte dos Estados Unidos, assumindo em 1803 (julgamento Marbury v. Madison ) um poder de controle da constitucionalidade das leis da Confederação, terá então por missão a salvaguarda das liberdades individuais em relação às autoridades públicas.

Extensão na França

A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 no alvorecer da Revolução Francesa , a26 de agosto de 1789, é mais ou menos contemporâneo dos atos americanos vistos acima. Como eles, ela parte da ideia de que os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos e afirma os direitos humanos fundamentais: liberdade individual, segurança, liberdade de opinião e expressão, consentimento ao imposto e igualdade perante os cargos públicos, propriedade qualificada como um direito inviolável e sagrado.

Pessoa física de direito positivo

Hoje, na totalidade dos direitos modernos, todos os seres humanos têm personalidade jurídica. É adquirido em princípio no nascimento e se perde na morte . No entanto, a linha exata entre a pessoa e a coisa tende a se confundir. O embrião é cada vez mais visto como uma "pessoa humana em potencial" dotada de certos direitos e que não podem ser possuídos nem mesmo por aqueles que o conceberam. Além disso, o morto continua a se beneficiar de alguma proteção.

Além disso, surgiram dificuldades em definir com precisão o que poderia ser juridicamente, de forma abstrata, nascimento ou morte, sendo necessárias intervenções do legislador ou do juiz para o esclarecimento desses conceitos jurídicos.

Aquisição de personalidade

O primeiro problema, que sempre levantou muitas questões jurídicas e éticas, é o da aquisição da personalidade.

Critério

O princípio é que a personalidade jurídica é adquirida a partir do momento em que a criança nasce, é viva e viável. Esses princípios foram estabelecidos pela Organização Mundial da Saúde , podendo os Estados aderentes às Nações Unidas transcrevê-los em direito positivo , principalmente levando em consideração as particularidades locais e os pontos de vista éticos que podem divergir.

A criança deve nascer

Enquanto não tiver saído do útero da mãe, o embrião ou feto pode ser assimilado, segundo a OMS , a bens móveis . No entanto, ver-se-á que uma personalidade jurídica pode ser atribuída retroativamente, enquanto a criança ainda está no ventre da mãe.

A criança deve nascer viável

A criança deve atender aos critérios de viabilidade , mas não há mais limites predefinidos.

Até 2008, os limites de viabilidade das crianças eram definidos por uma circular do Ministério da Saúde da22 de julho de 1993, que utilizou os critérios da Organização Mundial da Saúde .

Esses critérios de viabilidade são independentes um do outro:

  • 22 semanas de amenorreia , altura em que os pulmões podem começar a funcionar de forma independente;
  • Ou um peso de 500 gramas.

De acordo com a definição da OMS, criança prematura é aquela que nasce entre 22 e 37 semanas. Uma criança prematura nasce, portanto, viável.

A criança deve nascer viva

A criança deve nascer viva e viver de forma totalmente independente.

Se assim não for, ele poderá ter personalidade jurídica a partir do momento em que viver com independência, nomeadamente sem ventilação artificial . Caso contrário, podemos realizar um ato de criança sem vida se a criança nasce viável, mas sem vida.

Prova por declaração de nascimento

O nascimento deve ser comprovado por certidão de nascimento emitida por um oficial do estado civil da câmara municipal do local do parto , e no prazo de três dias (art. 55 do código civil francês).

A declaração de nascimento pode ser feita pelo pai, ou, na sua falta, por todas as outras pessoas que possam ter assistido ao parto (artigo 56 do Código Civil francês que estipula o seguinte: "  médicos de medicina ou cirurgia, sábios-mulheres, agentes de saúde, [...] e, quando a mãe deu à luz fora de casa, pela pessoa a quem vai dar à luz.  ”). A obrigação de declarar o nascimento não é imposta à mãe, mas a declaração de nascimento pode vir de outras pessoas que não as listadas no art. 56 , e em particular da própria mãe, designadamente quando o parto decorreu sem testemunhas ou quando as pessoas a que se refere o art. 56 são incapazes de fazer a declaração.

Na falta disso, se não for respeitada a condição legal de 3 dias, o escrivão só poderá declarar o nascimento e inscrevê-lo nos autos do estado civil após sentença, proferida pelo tribunal distrital em que a criança nasceu. Só então é que a declaração pode ser redigida. Em todos os casos, foi julgado que um interesse de ordem pública está relacionado com a obtenção do estado civil de qualquer pessoa. Cada pessoa tem direito ao estatuto civil e deve dele gozar.

A certidão de nascimento deve incluir (art. 57 do código civil francês):

  • o dia, hora e local de nascimento,
  • o sexo da criança,
  • os primeiros nomes que serão dados a ele,
  • o último nome (que desde1 ° de janeiro de 2005, pode ser escolhido pelos pais),
  • os nomes próprios, apelidos, idades, profissões e domicílios do pai e da mãe e, se for caso disso, do declarante.
Personalidade jurídica retroativa

O adágio "  Infans conceptus pro jam nato habetur quoties de commodis ejus agitur  " (que pode ser traduzido em francês como "  A criança concebida será considerada como nascida sempre que dela puder beneficiar  "), muitas vezes considerado como um princípio geral de direito , indica que, sempre que for de seu interesse, o nascituro pode receber personalidade jurídica para se beneficiar de seus direitos. O cumprimento da obrigação está, no entanto, sempre sujeito ao nascimento, o que constitui, portanto, prazo suspensivo. A criança simplesmente concebida, portanto, não tem personalidade jurídica própria.

Ele conhece aplicações específicas no direito civil. Em particular, o artigo 725 do código civil francês afirma, de forma positiva desde a lei de 3 de dezembro de 2001, relativa aos direitos do cônjuge sobrevivo e dos filhos adulterinos e modernizando várias disposições do direito das sucessões, que:

“  Para ter sucesso, é preciso existir no momento da abertura da sucessão, ou, já tendo sido concebida, nascer viável”.

Uma criança ainda no ventre da mãe que nasce viável pode então ser elegível para a abertura da sucessão . Este é um direito adicional que terá no dia em que adquirir a sua personalidade jurídica.

No mesmo sentido, o artigo 906 parágrafos 1 e 2 do Código Civil francês dispõe que, para poder receber entre vivos ou testamentos, basta estar concebido no momento da doação ou do falecimento do testador. . A seção 961 alude a ele novamente.

Esta máxima, portanto, não tem relação com uma personalidade jurídica estrita e bem definida. Foi devidamente retomado na jurisprudência, para responder a situações específicas. Jean Hauser, além disso, diz sobre este assunto que "  Os juristas, pessoas práticas, o criaram apenas para atribuir à criança direitos econômicos bastante práticos do tipo anuidade por acidente de trabalho, direitos de herança ou direito de receber presentes ... em nenhum momento se tratou de lhe dar um sentido filosófico que criasse um noli me tangere em favor do embrião. Se quisermos construir tal princípio, que é moralmente defensável, devemos olhar em outro lugar que não no direito, pelo menos no direito civil.  "

Bebês natimortos e bebês sem vida

Se a criança esperada morre, geralmente resulta em situações muito dolorosas para a família. A lei, então, propõe soluções para humanizar o desaparecimento de crianças natimortas (viáveis, mas mortas ao nascer) ou nascidas sem vida (não necessariamente viáveis). Mas o alcance desses atos jurídicos ainda é fraco.

Certidão de nascimento e óbito

Na França, o artigo 79-1 ( 1 st parágrafo ) do Código Civil dispõe:

"Quando uma criança morre antes de seu nascimento ser declarado ao estado civil, o escrivão elabora uma certidão de nascimento e uma certidão de óbito mediante apresentação de um atestado médico indicando que a criança nasceu viva e viável e especificando os dias e horas de seu nascimento e morte. "

- Artigo 79-1 C. civ.

A circular do Ministério da Justiça de3 de março de 1993especifica que estas disposições são aplicáveis ​​independentemente da duração da gestação, o que está em contradição com a circular do Ministério da Saúde anteriormente mencionada. Esta é uma medida que responde sobretudo à preocupação afetiva em manter um registo tangível do nascimento de um filho natimorto.

Ato de uma criança sem vida

Na França, o artigo 79-1 (segundo parágrafo ) do código civil francês dispõe:

“Na falta do atestado médico previsto no número anterior, o cartório institui ato de criança sem vida. Este ato é inscrito em sua data nos registros de óbito e indica o dia, a hora e o local do parto, os nomes e sobrenomes, as datas e locais de nascimento, as profissões e os domicílios do pai e da mãe e, se houver, ocorre , as do declarante. O documento lavrado não prejudica a existência ou não da vivência da criança: qualquer interessado pode dirigir-se ao tribunal de grande instance para se pronunciar sobre a matéria. "

- Artigo 79-1 C. civ.

Personalidade jurídica do feto humano?

O feto não tem o estatuto legal de pessoa humana em si, e o seu estatuto jurídico incerto levou ao constante ressurgimento do debate em relação aos problemas da interrupção voluntária da gravidez (IVG), o medicamento de interrupção da gravidez (IMG) e em homicídio utero .

Pessoa humana potencial?

A partir de 1984, o Comitê Consultivo Nacional de Ética considerou que “O embrião ou o feto deve ser reconhecido como uma pessoa humana potencial que está, ou esteve viva e cujo respeito é exigido por todos” . Em seu estudo publicado emabril de 2009No que se refere à revisão das leis de bioética, o Conselho de Estado retoma essa noção de pessoa humana potencial, e reconhece a necessidade de proteção inerente ao seu caráter humano, mas sem reconhecê-lo como titular de uma personalidade jurídica. Da mesma forma, o Conselho Constitucional considera que, segundo o legislador, “  o princípio do respeito por todo ser humano desde o início da vida não era aplicável aos embriões in vitro que apenas beneficiam de garantias especiais  ”.

Homicídio no útero  ?

Várias jurisdições foram levadas a considerar se as circunstâncias de acidentes com um feto podem ser qualificadas como homicídio culposo em aplicação do artigo 221-6 do código penal . O aborto induzido de um feto de 5 meses por um médico que acredita remover um DIU, por exemplo, foi objeto de uma qualificação de homicídio culposo por um Tribunal de Apelação de Lyon, mas essa decisão foi censurada pelo Tribunal de Cassação .

Os juízes de primeira instância conseguiram, no entanto, continuar a reter a qualificação de homicídio, como no caso de um feto de 8 meses vítima de acidente de viação, conforme decisão do Tribunal de Recurso de Reims que se baseou na viabilidade do feto. A questão aberta pela decisão poderia ser concebida da seguinte forma: se não há homicídio quando não há vida, a noção não permitiria ação? A Assembleia Plenária votou em29 de junho de 2001 recusando-se a reter a qualificação de homicídio culposo:

“O princípio da legalidade dos delitos e das penas, que impõe uma interpretação estrita do direito penal, impede a incriminação prevista no artigo 221-6 do código penal, punindo o homicídio culposo de outrem, ou extensiva ao caso do nascituro cujo regime jurídico é regido por textos específicos sobre o embrião ou o feto ”

A câmara criminal manteve a mesma posição inabalável a esse respeito.

Desde o julgamento da Assembleia Plenária, a câmara criminal tem caminhado na mesma direção, por exemplo, censurando uma decisão dos juízes de primeira instância que consideraram a culpa de uma parteira por imprudência e negligência, nos termos que remetem ao julgamento de Assembleia Plenária, mas opondo-se de forma mais ampla à aplicação da criminalização do homicídio "à criança que não nasceu viva".

O Tribunal Europeu dos Direitos do Homem , analisou esta questão em8 de julho de 2004, não assume uma posição clara e observa que "não é desejável, nem mesmo possível no momento, responder em abstrato à questão de saber se o nascituro é uma pessoa na aceção do artigo 2 da Convenção"

Caso Perruche

O direito civil foi abalado pelo trauma resultante da decisão da Assembleia Plenária no que veio a ser conhecido como o “julgamento Perruche”. É a possibilidade concedida a uma criança nascida com deficiência de pedir a indemnização pelos danos sofridos em consequência da sua deficiência, quando uma falta do médico durante o diagnóstico pré-natal privou a mãe de recurso à rescisão voluntária de gravidez (aborto).

Durante o processo deste caso, toda a comunidade jurídica estava em crise. Jean Hauser , especialista em direito civil, disse em particular:

“Que a criança pode invocar uma personalidade antecipada distinta da de sua mãe para com terceiros, que mesmo seus interesses podem ser divergentes em relação aos deste, nada de novo e a noção de oposição de interesses responde a isso. Mas aqui é preciso admitir que, no útero, a criança tinha uma personalidade autônoma que lhe permitia agir em relação à mãe como se ela fosse uma terceira parte. Esse seria o limite extremo dessa autonomia da criança simplesmente concebida. Não vamos mais longe, mas imaginemos amanhã como receberia a ação de amanhã a ação de uma criança nascida deficiente após o fracasso de uma interrupção voluntária da gravidez, ou mesmo nascida simplesmente, por preconceito moral contra seus próprios pais? Devemos, portanto, dizer agora que o artigo 371-2 do código civil data da data da concepção? "

Conseqüentemente, o julgamento torna a privação da possibilidade de recurso ao aborto uma falta, e que, sem se comprometer com a eugenia (não há admissão geral da seleção), em certa medida normaliza a eliminação do nascituro no quadro da generalização vigilância médica do período pré-natal.

Podemos nos surpreender que, por um lado, permitimos a indenização de uma criança por causa de seu nascimento, enquanto, por outro lado, nos recusamos a sancionar uma lesão ao feto ...

Mas a lei de 4 de Março de 2002 sobre direitos e qualidade do sistema de saúde dos pacientes , interveio para dizer ao artigo 1 st  :

“Ninguém pode reclamar preconceito pelo simples fato de seu nascimento”

- Lei de 4 de março de 2002, artigo 1 st I.

Individualização da pessoa

Uma vez nascida, a pessoa deve ser individualizada, para que duas pessoas não possam ser confundidas e atribuídas erroneamente a elas direitos ou obrigações. Essa individualização é possível graças aos documentos do estado civil . O estado civil da pessoa na empresa é necessariamente identificado por:

Se necessário, podem ser adicionados:

Estas informações permitem identificar a pessoa na empresa e torná-la titular de direitos e obrigações.

A identidade da fraude em um alto nível após 2009. 126.509 pessoas foram denunciadas em 2016 pela Subdirecção de Ciência Forense para o uso de pelo menos dois estados civis diferentes.

Direitos de personalidade

Os direitos da personalidade são os direitos reconhecidos em benefício de cada pessoa singular. Alguns desses direitos podem ser reconhecidos por lei, mas outros também estão consagrados na jurisprudência. No entanto, por vários anos, temos observado uma inflação considerável de tais direitos, cada um dos quais se manteria.

Proteção legal da pessoa

O mais importante dos direitos de que goza uma pessoa natural é, sem dúvida, o direito à proteção de sua espécie, de sua vida e de seus interesses para que possa florescer na sociedade.

Proteção legal da espécie humana

Na França , a lei de 29 de julho de 1994 relativa ao corpo humano criou um novo estado de direito que aparece no artigo 16-4 do Código Civil francês  :

“  Ninguém pode prejudicar a integridade da espécie humana.  "

- Artigo 16-4 C. civ.

Essa disposição é um dos princípios gerais que devem reger a pesquisa científica e a prática médica, que pode ser encontrada nos artigos 16 a 16 a 9 do mesmo Código Civil. Existem debates importantes sobre o escopo e o significado prático a ser dado a essa proibição. Na verdade, os parágrafos seguintes do artigo 16-4 estabelecem as proibições da eugenia , da clonagem reprodutiva e da modificação de "caracteres genéticos com o objetivo de modificar a descendência de uma pessoa".

Protegida pela lei penal desde 1994 no artigo 511-1 do antigo Código Penal , em seu livro V, a espécie humana recebeu pela lei de 6 de agosto de 2004 uma proteção reforçada, as disposições que a protegiam foram movidas em parte no livro II , passando agora a partilhar o título do Título I que pune os crimes contra a humanidade , a saber: “Crimes contra a humanidade e contra a espécie humana”, e dedicando-lhe o subtítulo II intitulado “Crimes contra a espécie humana” agrupando os artigos 214-1 e seguindo.

O objetivo dessas disposições é preservar as especificidades biológicas da espécie humana, preservando suas características genéticas.

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No direito francês, eugenia é entendida como "práticas tendentes à organização da seleção de pessoas". O Conselho de Estado , em seu relatório público de25 de novembro de 1999, especificou que esta definição deve incluir a natureza sistemática da seleção de modo a não assimilar as práticas de procriação medicamente assistidas às práticas eugênicas. A sua natureza assistemática é apreciada pela exigência de "escolhas específicas, por natureza contingentes, para casais confrontados com o anúncio de uma doença particularmente grave" .

A relevância deste critério sistemático é criticada pela doutrina que propõe como outro critério de distinção o quadro terapêutico, ou ainda, pela distinção kantiana segundo a qual é necessário considerar o homem não como meio, mas como fim, para distinguir. a seleção motivada pelo sentimento de empatia para com o nascituro que sofre de uma "doença de gravidade particular reconhecida como incurável no momento do diagnóstico" (artigos L2131-1, L2131-4, L2131-4-1 e L2141-2 de Código de Saúde Pública ), seleção motivada pelo sentido utilitário de ser vista como viabilizadora do aprimoramento da espécie humana.

Na lei francesa, a clonagem reprodutiva é punida pelo artigo 214-2 do Código Penal, como prejudicando a natureza sexual da reprodução humana (fusão de diferentes heranças genéticas ), e prejudicando, em grande escala, a diversidade biológica da espécie humana.

A clonagem terapêutica , que consiste na criação de um embrião humano a partir de células de um doente, para fornecimento de células-tronco coletadas e posteriormente cultivadas para fornecer um tecido ou geneticamente compatível com o corpo do paciente ou implantadas no corpo deste para que seu organismo reconstitui células defeituosas, não é reprimido sob a proteção da espécie humana, mas sob a proteção do embrião humano, no livro V do Código Penal (nos artigos 511-17 e 511-18 ).

Além disso, o crime de clonagem terapêutica é crime (punível com pena máxima de 7 anos de prisão e multa de € 100.000), enquanto o crime de clonagem reprodutiva é crime (punido, tal como o crime. Eugenia, no máximo 30 anos de prisão e multa de € 7.500.000).

No entanto, essa diferença de tratamento também é criticada na medida em que do ponto de vista antropológico , segundo a distinção kantiana, a clonagem terapêutica rebaixa a percepção da vida humana ao nível da medicina e, portanto, dos meios, que podem surgir ao mesmo tempo. menos tão séria quanto a clonagem reprodutiva.

No entanto, outros autores justificam essa diferença pelo caráter de utilidade pública , de interesse geral para as pessoas que nascem hoje e amanhã de uma doença grave e incurável, que pode levar a motivação para realizar tais pesquisas. Contra a clonagem reprodutiva motivada pelo “único egoísta interesse dos casais em ter um filho ”.

Os crimes contra a espécie humana podem ser considerados como o segundo conjunto de crimes mais grave no ordenamento jurídico francês, a seguir aos crimes contra a humanidade , figurando em segundo lugar (depois dos referidos crimes) na lista dos crimes do Código Penal. Outra peculiaridade: a ação pública é prescrita , como exceção ao common law por um período de 30 anos, podemos ver também nos crimes contra a espécie humana o complemento da proteção do homem iniciado por crimes contra a raça humana. Humanidade: esta última proteger o Homem na sua dimensão metafísica: respeito pela sua humanidade: a sua dignidade  ; crimes contra a espécie humana protegendo o Homem na sua dimensão material: a sua definição genética  : a sua especificidade biológica .

Uma questão delicada deve permanecer, no entanto, que pode explicar a diferença hierárquica na repressão entre crimes contra a espécie humana e crimes contra a humanidade: se a dimensão metafísica do homem é aquela que exige que o homem se respeite, e se a dimensão metafísica é o nível de reflexão que permitiu ao Homem, ao contrário de outras espécies animais, "evoluir", não pretende o Homem explorar para ele o saber que o acompanha e engendra ao seu desenvolvimento? Pretende-se permanecer uma espécie com reprodução exclusivamente sexual? O homem resistirá à tentação de organizar o que considera ser o aperfeiçoamento de sua espécie? A proteção atual da espécie humana é ditada por princípios imutáveis ​​específicos à definição do Homem ou é ditada por princípios contingentes de precaução em face da atual ignorância das consequências da modificação voluntária e brutal da definição biológica do Homem? Em outras palavras: deve o homem condicionar o respeito que deve ter por si mesmo e pelo progresso de sua evolução à ausência de danos por si mesmo realizados voluntariamente à sustentabilidade de sua atual definição biológica que é o Homo sapiens  ?

Proteção legal da vida da pessoa Herança

Patrimônio de uma pessoa é o conjunto de relações de direitos apreciáveis ​​em dinheiro que têm por sujeito ativo ou passivo a mesma pessoa e que se consideram constituintes de uma universalidade jurídica. Id est, uma massa móvel cujos ativos e passivos não podem ser dissociados. É uma emanação da pessoa: só as pessoas podem ter um patrimônio e cada pessoa tem necessariamente um patrimônio único e único, mesmo vazio. O patrimônio permanece vinculado à pessoa enquanto durar a personalidade jurídica.

Filiação

Na sequência de uma violação incestuosa de uma mulher por seu irmão, nasceu uma criança, cuja filiação paterna não poderia, em princípio, ser estabelecida, de acordo com o artigo 310-2 do Código Civil. A mãe atua, em nome da criança, perante a Comissão de Indenização por Vítimas de Crimes do Tribunal de Grande Instância de Lille. Ela defende o preconceito moral que constitui para a criança o fato de não poder estabelecer sua filiação. O tribunal de grande instance acolheu o seu pedido, decidindo que "a filiação é um direito da personalidade" e que "a impossibilidade de uma pessoa singular estabelecer a sua filiação acarreta certo dano moral". A criança recebeu 100.000 FF de indenização. Essa decisão, entretanto, não tem efeito sobre o status das pessoas, mas reflete muito bem a recente inflação dos direitos da personalidade.

Extinção de Personalidade

A personalidade jurídica cessa com a proclamação da morte da pessoa.

No entanto, em certos casos, a morte da pessoa não é certa, devendo então poder ser proferida judicialmente, no caso de ausência prolongada de notícias da pessoa ( ausência ) ou do desaparecimento em circunstâncias da natureza. põe em perigo a vida da pessoa (fala-se então em desaparecimento ).

Morte

O cerne do problema aqui é determinar a certeza jurídica da morte. Como a morte pode ser definida por lei?

Algumas dificuldades podem ter surgido na definição de morte, em particular porque manter uma pessoa em estado vegetativo pode prolongar artificialmente o tempo de vida. Assim, não é mais possível dizer que a morte está ligada ao momento em que cessa o batimento do coração (circular do3 de fevereiro de 1948)

O Código de Saúde Pública , no artigo R1232-1 , dispõe que, além da parada cardíaca e respiratória , também é necessário que vários sinais biológicos de morte sejam combinados , a saber, em conjunto:

  • a completa ausência de consciência e atividade motora espontânea;
  • a abolição de todos os reflexos do tronco cerebral;
  • a ausência total de ventilação espontânea.

A morte só será comprovada por 2 encefalogramas nulos com intervalo de 4 horas ou por angiografia indicando atividade encefalográfica. A pessoa está então em estado de morte encefálica e, portanto, pode estar sujeita à extração de órgãos .

Portanto, é necessário distinguir entre as várias fases do coma: a morte cortical foi, portanto, distinguida da morte encefálica . A morte cortical não priva o interessado da sua qualidade de sujeito de direito e não impede a vítima de beneficiar de uma indemnização. Por outro lado, um coma passado é equiparado à morte.

O Conselho de Estado francês também ouviu um caso envolvendo o chefe de uma unidade de terapia intensiva, que realizou experimentos que consistiam na inalação de um sujeito em estado de coma prolongado. O Conselho de Estado, julgando recurso do Conselho Nacional da Ordem dos Médicos , julgou que um paciente "em morte encefálica", embora "mantido em sobrevivência somática", não poderia ser considerado vivo, dois. Encefalogramas realizados por outros praticantes constituindo a este respeito "modos de prova [...] com resultados consistentes". Não poderia, portanto, ser considerado um atentado à dignidade humana, uma vez que a pessoa não era mais um sujeito de direito.

Por outro lado, o juiz administrativo concluiu que “os princípios éticos fundamentais relativos ao respeito pela pessoa humana, que vinculam o médico nas relações com o seu paciente, não cessam de vigorar com a morte deste”. Mesmo em um estado de morte encefálica e, portanto, sem personalidade jurídica própria, uma pessoa permanece um paciente.

Certidão de óbito

O Código Civil francês fixa, nos seus artigos 78 a 92 , as regras relativas à declaração de óbito, que deve ser feita ao estado civil nas 24 horas seguintes ao falecimento por um dos pais ou por pessoa que tenha conhecimento do falecimento. A morte deve ter sido atestada por um médico.

Situações incertas Ausência

Ausência é o estado de uma pessoa que não sabemos o que lhe aconteceu. Caracteriza-se “  quando uma pessoa deixa de comparecer no local do seu domicílio ou residência sem que tenha havido notícia  ” (artigo 112.º do Código Civil francês ). O regime jurídico do ausente pode ser distinguido em 2 fases:

  • a presunção de ausência, declarada pelo juiz tutelar (art. 112 )
  • a declaração de ausência, proferida pelo tribunal de grande instance, 10 anos após a sentença que determinou a presunção de ausência (art. 122 ).
Desaparecimento

Desaparecimento é o “  facto, para uma pessoa cujo corpo não foi encontrado, de ter desaparecido em circunstâncias susceptíveis de pôr em perigo a sua vida, o que justifica uma declaração judicial de morte  ” (artigo 88.º do Código Civil francês ).

São, portanto, casos em que existe uma forte presunção de que a pessoa está morta.

Sobrevivência de uma personalidade jurídica?

Os direitos extrapatrimoniais que persistem após a morte decorrem, nomeadamente, do princípio constitucional da dignidade e da preocupação em particular com o corpo da pessoa.

No entanto, também podemos considerar que a vontade da pessoa falecida continua devido ao respeito dado à vontade . Na verdade, isso deve ser respeitado tanto quanto possível, no âmbito da lei.

Em certas hipóteses, o falecido pode sobreviver legalmente, salvo na hipótese de ausência mencionada acima.

Organização de funerais

Primeiro, o falecido sobrevive executando seu testamento .

Proteção do cadáver

Então, o corpo do cadáver permanece protegido, mesmo que essa proteção seja muito diferente daquela devida à pessoa durante sua vida. Com efeito, embora a vida da pessoa humana seja o valor social mais protegido em nossa sociedade; O fato é que o direito penal concede proteção à morte e, mais especificamente, ao cadáver. Assim, num capítulo intitulado "Violações do respeito devidas aos mortos", o código penal criminaliza os ataques à integridade do cadáver, a violação e a profanação de um sepultamento (artigo 225-17 do código penal). Receber cadáveres também é proibido pelo artigo 434-7 do código penal. A integridade corporal é, portanto, protegida durante a vida da pessoa humana, mas também após sua morte.

Pessoa física em direito societário na França

O termo "pessoa física" também pode referir-se, por abuso de linguagem, a uma empresa unipessoal , da qual a pessoa física é o único membro.

Notas e referências

Notas
  1. Este é o termo usado em certas leis positivas, se não na doutrina do direito civil.
  2. Por exemplo, é muito grave remover definitivamente a liberdade de movimento de uma pessoa (caso de escravidão). Por outro lado, podemos limitar o exercício dessa liberdade, no caso de uma pessoa condenada, por exemplo, sem impedi-la de gozar de toda essa liberdade depois de cumprida a pena.
Referências
  1. Insee , "Physical person", Definitions and methods section , http://www.insee.fr , acessado em 05 de novembro de 2012, http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=definitions / Physical- person.htm
  2. Gérard Cornu ( dir. ) And Association Henri Capitant , Vocabulário jurídico , Paris, Presses universitaire de France , col.  "Quadridge",2005, 7 th  ed. , 970  p. [ detalhe das edições ] ( ISBN  978-2-13-055097-6 , OCLC  469313788 ), "Corporação".
  3. A. Mirkovic (dir. F. Terré ), “A noção da pessoa humana”, Universidade de Paris II ( tese de doutorado em direito civil ), 2001 , Paris, 2001
  4. Dicionário da Academia Francesa , oitava edição (1932-1935). Veja no Wikcionário , em Wikcionário: civil
  5. Jean Vitaux , História da lepra: “O que eu sei? »N ° 4187 , O que eu sei,15 de janeiro de 2020( ISBN  978-2-7154-0182-2 , leia online )
  6. Michel Levinet, Direitos e Liberdades Fundamentais , Paris, Presses Universitaires de France, col.  "" O que eu sei? "",2010, 126  p. ( ISBN  978-2-13-057971-7 ) , “Fundações Métajuridiques”, p. 17-32, §7
  7. O reconhecimento desse direito à felicidade também é um elemento tipicamente americano, já que nenhuma outra Constituição o reconheceu.
  8. Ver, já, o edital n o  40 do Comitê Consultivo Nacional de Ética e os comentários de Pierre Laroque : Parecer n o  40 sobre a transferência de embriões após a morte do cônjuge (ou companheiro). Relatório. , 17 de dezembro de 1993
  9. Dominique Peljak, Diretor do Hospital, A situação jurídica das crianças natimortas , leia online
  10. Frédérique Dreifuss-Netter, Professora da Faculdade de Direito de Paris 5 René Descartes, Status do embrião e do feto [ leia online ]
  11. "  A personalidade jurídica do feto: um estatuto fixo?  » , No Le Petit Juriste ,24 de outubro de 2014(acessado em 15 de junho de 2016 )
  12. Na França, o Código Civil francês , em várias ocasiões, estende esta condição geral, indicando que nenhuma ação é recebida em relação à filiação de uma criança que não nasce viável (artigo 311-4 ), que a criança que não nasce viável não pode suceder (art. 725 ), sob pena de um presente ou testamento somente se o filho nascer viável (art. 906 ).
  13. “As sentenças do Tribunal de Cassação de 6 de fevereiro de 2008, tiveram o efeito de invalidar os limites estabelecidos por estas circulares por falta de base legal. "( Defensor dos direitos ," Estado civil das crianças nascidas sem vida ", http://www.defenseurdesdroits.fr/sites/default/files/upload/etat_civil_des_enfants_nes_sans_vie.pdf )
  14. Comunicado relativo às sentenças 16-16.498, 16-16.499 e 16-16.500 de 6 de fevereiro de 2008 da primeira câmara civil, http://www.courdecassation.fr/jurisprudence_2/premiere_chambre_civile_568/arrets_06_11171.html
  15. Reafirmado na Circular DHOS / E 4 / DGS / DACS / DGCL n o  2001-576 de 30 de novembro de 2001 relativa ao registro do estado civil e aos cuidados com os corpos de crianças que morreram antes da declaração de nascimento
  16. Por razões de convenções médicas, falamos de semanas de amenorreia (a partir do primeiro dia de ausência de menstruação) ou meses de gravidez
  17. É somente na ausência do pai que surge a obrigação dos outros de declarar o nascimento. Na ausência do pai, a obrigação de fazer esta declaração é imposta indiscriminadamente a todas as pessoas que assistiram ao parto, não tendo a lei estabelecido ordem sucessiva entre elas. (Cass. Crim. 12 de novembro de 1859: DP 1860. 1. 50 Cass. Crim. 28 de fevereiro de 1867: DP 1867. 1. 190. ).
  18. Cass. Crim. 10 de setembro de 1847: DP 1847. 1. 302.
  19. T. civ. Toulouse, 22 de dezembro 1915: DP 1917. 2. 15.
  20. Se o local de nascimento for desconhecido, o tribunal competente é o do domicílio do requerente. Essa hipótese é particularmente concebível no caso de uma criança abandonada.
  21. Com menção, à margem, à decisão judicial proferida.
  22. Paris, 24 de fevereiro 1977: D. 1978. 168, nota Massip. - Na mesma direção: Paris, 2 de abril de 1998: D. 1998. IR. 137; Defrénois 1998. 1014, obs. Massip; RTD civ. 1998. 651, obs. Hauser
  23. Serge Braudo, "  Infans conceptus  " , no Dicionário Jurídico
  24. Jean Hauser, “O início da personalidade: infans conceptus pro nato non habetur  ” na Revue trimestrielle de droit civil , 1994, p.  831
  25. Artigo 79-1 C. civ., On Légifrance
  26. Artigo 79-1 C. civ., On Légifrance
  27. Leia, por exemplo, Anne Fagot-Largeault e Geneviève Delaisi de Parseval , "  Os direitos do embrião humano (feto) e a noção da pessoa humana potencial  ", Revue de Métaphysique et de morale , vol.  92, n o  3,Julho a setembro de 1987, p.  361-385 ( resumo , ler online )
  28. "  Opinião sobre amostras de tecidos de embriões e fetos humanos mortos  " , no site do CCNE ,22 de maio de 1984(acessado em 10 de fevereiro de 2014 )
  29. [PDF] "  A revisão das leis de bioética  " , no site do Conselho de Estado ,9 de abril de 2009(consultado em 10 de fevereiro de 2014 )  : “É impossível dizer quem é ou o que é o embrião, mas mesmo quando o embrião não é considerado como uma pessoa inteira, geralmente não é definido como uma coisa. Vê-lo como uma pessoa humana em potencial garante o mais amplo consenso ético. Sem permitir a plena união daqueles e daqueles que pedem que todos os atributos da pessoa humana lhe sejam reconhecidos, esta qualificação pelo menos justifica trazer-lhe proteções que lhe são específicas, pensando não só no que ele é, mas também no o que ele é, o que se pretende tornar. "
  30. Resolução nº 94-343 / 344 DC, de 27 de julho de 1994, Lei relativa ao respeito ao corpo humano e legislação relativa à doação e uso de elementos e produtos do corpo humano, à procriação medicamente assistida e ao diagnóstico pré-natal
  31. Lyon,13 de março de 1997
  32. Cass. Crim.,30 de junho de 1999
  33. Também podemos citar:
  34. Leia a sentença proferida pelo Tribunal na íntegra
  35. Cass., Ass. plen., 17 de novembro de 2000 , Buli. civ. 2000 AP N ° 9 p.  15
  36. Jean Hauser, “Direitos antes do nascimento e após a morte”, na Revue trimestrielle de droit civil , Paris, 1991, p.  706
  37. Veja novamente, para uma ação contra os médicos, Civ. 1, 25 de junho de 1991, D. 1991.566, notas Tourneau; Touro. inf. C. cass. n ° 331, pág. 19 e concl. Averseng
  38. Código Civil Francês , artigo 371-2
  39. Lei de 4 de março de 2002, artigo 1 st I. sobre Légifrance
  40. Nicolas Santolaria, "  Perfis falsos, vida dupla: o império dos" falsos "à distância de um clique  ", Le Monde.fr ,1 ° de dezembro de 2017( leia online , consultado em 3 de dezembro de 2017 )
  41. Aurélien Langlade, "  Elementos de conhecimento sobre fraude de documentos e identidade em 2016  ", nota da ONDRP ,setembro de 2017, p.  4 ( ler online )
  42. Lei nº 94-653, de 29 de julho de 1994, relativa ao respeito ao corpo humano.
  43. Artigo 16-4 C. civ., On Légifrance
  44. Se considerarmos que o primeiro parágrafo é independente dos demais, isso equivaleria a distinguir a proibição de atentar contra a integridade da espécie humana, a proibição de práticas eugênicas e a proibição de clonagem. Se, pelo contrário, considerarmos que o primeiro parágrafo está vinculado aos parágrafos seguintes, isso significaria que a integridade da espécie humana seria afetada pela prática de atos de eugenia ou de clonagem.
  45. Essa proibição foi introduzida pela lei de 6 de agosto de 2004 . Esta proibição não foi considerada em 1994.
  46. Também podemos ver um exemplo dessas modificações genéticas no filme Bem-vindo ao Gattaca .
  47. O mesmo livro que protegeu os animais de abusos graves
  48. Lei nº 2004-800 de 6 de agosto de 2004 relativa à bioética
  49. Artigo 214-1 do Código Penal Francês
  50. Jean-François Thery, Frédéric Salat Baroux, Christine Le Bihan Graf, Conseil d'État (França) (Seção de Relatórios e Estudos), As Leis da Bioética: cinco anos depois: estudo aprovado pela Assembleia Geral do Conselho Estadual em25 de novembro de 1999, Paris, La Documentation française, 1999, 337 páginas [ apresentação online ]
    [PDF] [RTF] [html] [ ler online ]
  51. Artigo L2131-1 do Código de Saúde Pública
  52. Artigo L2131-4 do Código de Saúde Pública
  53. Artigo L2131-4-1 do Código de Saúde Pública
  54. Artigo L2141-2 do Código de Saúde Pública
  55. Não confundir com o medicamento para bebés que consiste, para um casal com filho doente e com vontade de ter um segundo filho, aproveitar a oportunidade que a compatibilidade genética das células do irmão mais novo pode oferecer para salvar o mais velho, por a retirada de células do cordão umbilical, doação de sangue ou mesmo da medula espinhal, o que em nada impede o acesso saudável à vida dessa criança.
  56. Este argumento antropológico proposto por M me Marie-Angèle Hermitte , Diretora de estudos da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales
  57. Mikaël Benillouche, professor titular da Faculdade de Direito da Universidade de Picardia
  58. Na common law, a prescrição é feita por 10 anos para os crimes. A ação pública relativa aos crimes contra a humanidade é, por sua vez, imprescritível.
  59. Este período não começa a correr até a maioridade da criança que teria nascido da clonagem.
  60. TGI Lille ( Comissão de indenização para vítimas de crimes ) 6 de maio de 1996, D. 1997.543, nota X. Labbée.
  61. Cass. Civ. 2 °,22 de fevereiro de 1995 : Bull. n o  61 ( 1 e 2 ), D. 1996, notas Chartier.
  62. CE, Milhaud , 2 de julho de 1993: D. 1994. 2. p.  74 . Nota Peyrical
  63. Xavier Labbée, A condição jurídica do corpo humano antes do nascimento e após a morte , Presses Universitaires de Lille, 1990

Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

links externos

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