Saint-Julien-du-Sault

A localidade situa-se junto às autoestradas A5 (cerca de 32  km a norte), A6 (a sul) e A19 (a oeste), sendo o cruzamento destas duas últimas rodovias cerca de 19  km por estrada. A aldeia desenvolveu-se a oeste da N6 ligando Sens a Auxerre, na bifurcação dos departamentos 149 (a norte) e 107 (a sudoeste).

A cidade é servida pela linha Paris-Lyon a Marseille-Saint-Charles . A estação Saint-Julien-du-Sault, localizada no quilômetro 134.637, foi colocada em serviço em 1849 pelo estado francês. Fornece acesso às estações Paris-Lyon e Laroche - Migennes .

Urbanismo

Tipologia

Saint-Julien-du-Sault é um município rural, pois faz parte dos municípios com pouca ou muito pouca densidade, no sentido da malha de densidade municipal do INSEE . Pertence à unidade urbana de Saint-Julien-du-Sault, uma aglomeração intra-departamental que reunia 2 municípios e 2.772 habitantes em 2017, dos quais é um centro da cidade .

Além disso, a cidade faz parte da área de atração de Saint-Julien-du-Sault , da qual é o centro da cidade. Esta área, que reúne 3 municípios, está categorizada em áreas com menos de 50.000 habitantes.

Uso da terra

O zoneamento do município, conforme refletido na base de dados de ocupação biofísica europeia do solo Corine Land Cover (CLC), é marcado pela importância dos terrenos agrícolas (49,1% em 2018), no entanto, abaixo em relação a 1990 (53,1%). A repartição detalhada em 2018 é a seguinte: terras aráveis (39,8%), florestas (36,7%), áreas urbanizadas (6,6%), áreas agrícolas heterogêneas (6%), águas interiores (4,9%), prados (3,3%), zonas industriais ou comerciais e redes de comunicação (2,7%).

O IGN também fornece uma ferramenta online para comparar a evolução ao longo do tempo do uso do solo no município (ou áreas em diferentes escalas). Várias épocas são acessíveis como mapas aéreos ou fotografias: o mapa Cassini ( XVIII th  século), o mapa de pessoal (1820-1866) eo período atual (1950 a presente).

Morfologia urbana

Originalmente , Um caminho ligava o Yonne (e a estrada romana que corria ao longo de sua margem esquerda) aos Gâtinais (via Verlin), mantendo-se longe do rû d'Ocques. O Pont de Paleau Sinalizou a abordagem desta rota. Os habitats se espalham em cadeias por mais de um quilômetro e meio, do nascer ao pôr do sol: a Croix de Villiers, a Fontaine aux Bouviers e o cemitério; depois a igreja de Saint-Pierre (paróquia), seu salão ao meio-dia e seu mercado de trigo ao pôr do sol (les Bichets)  ; e finalmente o distrito de Notre-Dame. A fortificação do local , Provavelmente pouco depois de 1360, levou à arbitragem. Os assentamentos mais distantes ficaram indefesos. As paredes têm como centro a igreja paroquial. Por outro lado, foi escolhido para apoiar as fortificações a sul nos rû d'Ocques, que apresenta uma defesa natural com o seu entorno muito húmido. Por esta razão, a Grande Rue ficou fora do centro no novo complexo, liberando espaço com três ruas que irrigam as encostas que levam à água: rue aux Pourceaux (hall, Hôtel-Dieu), rue du curé (presbitério) e rue du Puis de la Caille (forno comum).

Como em todos os Senonais, o habitat era feito de enxaimel. A pedra foi reservada para habitações excepcionais, como o "Pavilhão" .

Alojamento

Em 2009, o número total de alojamentos do município era de 1.351 dos quais 75,9% eram residências principais, 9,1% residências secundárias e 15% residências vagas. A proporção de moradores com casa própria (como residência principal) foi de 68,5%.

Projetos de desenvolvimento

Toponímia

A versão mais comum da origem do nome de Saint-Julien-du-Sault é atribuída a Saint Julien de Brioude , um soldado romano convertido ao cristianismo e mártir em 304 que, para escapar de seus perseguidores, salta ( saltus , originalmente significando “Sault, bond, bondissement”) com seu cavalo do topo da colina com vista para Saint-Julien; ele toca o solo e uma mola jorra.

Uma hipótese atribui a origem ao cavaleiro Taranis denominado anguloso , barbudo e triunfante. Este deus gaulês teria sido assimilado durante a conquista romana a um local de culto dedicado a Júpiter (deus da Tríade Capitolina ), que muitas vezes era cristianizado com o nome de São Julien. Além disso, para colonizar melhor a Gália, um legionário romano poderia receber um saltus. Outra hipótese atribui o nome do Imperador Juliano ao primeiro forte (assim como o Imperador Florentin e o Forte Saint-Florentin). O nome do santo mártir de Brioude fundindo-se com o do lugar.

Deve-se notar que um documento da Abadia de Vauluant de 1130 menciona "Santus Julianus", outro documento em 1156 "Sanctus Julianus de Salice" e em 1258, a carta de costumes de Saint-Julien-du-Sault instituída por Luís o Younger (1259) relata Sanctus-Julianus-de-Salice  : Salice sendo o salgueiro. Seria, portanto, "Saint-Julien-du-Saule".

História

Da Idade do Ferro à Gália Romana

Durante o Aurignaciano, quando prevalecia o frio extremo, os homens do norte usavam abrigos de rocha como a "Grosse Roche" em arenito de Val Dampierre exposto ao sul. Ela foi posteriormente objeto de superstições.

Várias descobertas arqueológicas, bem como a presença de um menir perto de Saint-Julien-du-Sault, atestam uma ocupação durante o período da Idade do Ferro e em particular no Mesolítico há 10.500 anos com a chegada de populações do Danúbio cultivando a terra e criando animais, como evidenciado por escavações em 1997 em um lugar chamado "Les Boulins" de uma fazenda composta por dois celeiros e fossas e outro conjunto maior de habitats. Em uma cova que primeiro serviu como silo e depois como lixeira, foram encontrados 400 fragmentos de cerâmica, dos quais cerca de trinta podiam ser fixados em potes ou tigelas altas.

Também foi descoberto na “famosa” oficina dos Sèves um polissoir , bloco rochoso de aproximadamente 500 quilos, carregando uma tigela oval funda que talvez servisse para polir as quarenta serras pré-históricas, formadas por um caco de sílex posto ao dia nas proximidades. As duas extremidades deste instrumento são dotadas de entalhes destinados a fixá-las com segurança a uma alça com a ajuda da qual se torna mais fácil serrar um osso ou um pedaço de madeira. Outra peça desta oficina parece ser o mais antigo dos guizos: um sílex bruto polido de forma triangular polido em todos os seus lados, vazio por dentro e cujos três orifícios comunicam.

A análise dos vestígios da fauna revelou a prática da criação de porcos e ovelhas. O local foi abandonado no final da II ª  século  aC. AD , quando os oppidums aparecem como aquele cuja presença é relatado para "Castle", uma aldeia hoje ligado à cidade de Villeneuve-sur-Yonne ou o estímulo de Vauguillain que, por sua posição, era um local de defesa em tempos Celtic . O oppidum, se for um campo defensivo, é também uma nova forma de exploração agrícola. Também deve ser notado a descoberta da oficina de cerâmica galo-romana e vinte e cinco fornos em 1930 em Bussy-le-Repos .

A estrada romana Agrippa entre Arles e Boulogne-sur-Mer corria ao longo da margem esquerda do Yonne, de Sens ( Agendicum ) a Autun ( Augustodunum e anteriormente Bibracte , sobreposta na velha estrada gaulesa de Agendicum a Bribacte em vários trechos; passou por: Cézy , Thèmes, ao pé da colina Vauguillain (em frente à estação), no pátio da maladrerie para, depois de atravessar o rio, ir na direção de Sens

Saint-Julien-du-Sault na Idade Média

Durante seu reinado (937-996), o conde de Sens Renard I de Sens dit le Vieux recebeu como fortaleza de Hugues, o Grande, a terra de Saint-Julien-du-Sault. Em 1055, o rei capétien Henri I er , que havia perdido o controle direto sobre a Borgonha (foi para seu irmão Robert ), assume a posse do condado de Sens, mas conecta a Terra de Saint-Julien-du-Sault ao arcebispo mense de Sens. Os bispos de Sens tornam-se os senhores da terra de Saint-Julien-du-Sault, mas em troca, o rei e a família real mantêm o direito de hospedagem e procuração em Saint-Julien às custas do arcebispado. Desde sua coroação em 1108, Luís VI , Rei dos Francos, usou esse costume . Do palácio do arcebispo, onde funcionava a corte real, ia frequentemente ao convento de Echarlis, perto de Villefranche (Saint-Phal), para levar a água mineral da nascente a um pequeno chafariz que ainda se encontrava nos jardins da abadia em 1842 .

No ano de 1170, seu filho, Louis VII , conhecido como Louis the Younger, concedeu um favor a pedido do arcebispo de Sens Guillaume aux Blanches Mains (seu cunhado): ele substituiu o direito de abrigo pelo pagamento de 'uma soma de cem sóis a ser paga, por ele e seus sucessores, ao reitor real de Sens. A carta foi confirmada em 1183 por seu filho Philippe-Auguste (que foi o primeiro rei a ostentar o título de "rei da França"). Este ato coincide com a criação da cidade real de villa franca ( Villeneuve-le-Roi ).

O primeiro testemunho documental sobre a existência de Saint-Julien-du-Sault data apenas de 1130, quando o arcebispo promulgou um foral de seu quarto ("camara"). Sua casa sofreu até o reinado de Philippe Auguste a pesada servidão do direito de hospedagem real. O rei renunciou em 1193 em troca de uma grande anuidade. Muito mais tarde, Saint-Julien será considerado um dos três "baronatos de La Crosse", com Nailly e Brienon-l'Archevêque. Com efeito, as fortalezas estão na dependência de Saint-Julien, em particular as de Ordons (1330) e as de Cudot (família de Saint-Phalle, 1294). Em Bussy-le-Repos , as reivindicações do Senhor de Courtenay são contidas por uma aposta (1174). Além disso, o prelado fundou um capítulo em Villefolle, na entrada da ponte de Villeneuve-le-Roi (hoje faubourg Saint-Laurent em Villeneuve-sur-Yonne), e outro na própria Saint-Julien (1193), que completa o desenho do perímetro inicial deste Modelo "baronato" : PdV . Nenhum documento estabelece a origem desta propriedade arquiepiscopal. No entanto, como no caso de Nailly, poderia ter estado nas mãos do arcebispo antes mesmo da separação da mense episcopal e da mense canonial de Saint-Étienne de Sens, após o concílio de Aix (816), e portanto ir de volta aos tempos merovíngios, se não ao Baixo Império, quando o imperador transferiu a renda dos templos pagãos para a Igreja (380).

Economicamente, a cidade tinha prefeituras e bancas em 1257. A urbanização na Idade Média era do tipo vila-rua , justificando a presença de dois cemitérios , A igreja paroquial de Saint-Pierre ocorrendo entre eles. A leste, o densamente povoado Faubourg de la Croix de Villiers comanda o acesso aos caminhos de Villeneuve-le-Roi (-sur-Yonne) e Pont de Paleau; a ocidental, conhecida como Notre-Dame, menos povoada, leva às aldeias de Verlin e Bussy-le-Repos. Ramificando para a Grande Rue, três ruas levam ao rio Ocques: rue aux Pourceaux (leva ao salão do mercado), rue au Curé (leva ao presbitério) e rue du Puis de la Caille (leva ao forno Laistre) .

A existência de escolas nos subúrbios de Sens, incluindo Saint-Julien, é atestada desde 1170 por um decreto de Guillaume aux Blanches Mains. Um documento do capítulo Sens de 1392 nos diz que os mestres de Saint-Julien dependem do primeiro cantor do capítulo Saint-Julien.

Em 1184, as funções sacerdotais eram exercidas pelo capítulo de cânones composto por nove cânones que reportavam ao arcebispo 200  livros cada. O capítulo poderia contar até dez cânones, incluindo um cantor, um tesoureiro e um sub-cantor. Entre todas as terras dos arcebispos de Sens, o baronato de Saint-Julien-du-Sault sempre foi uma das receitas mais importantes: 2.369  libras em 1538, 4.500  libras em 1606, 4.400  libras em 1731, 8.135  libras em 1780.

Os interesses da cidade estão confiados a dois vereadores , um dos quais exerce as funções de prefeito. A justiça é feita em nome do arcebispo por um oficial de justiça com um promotor e sargentos da cidade.

Em 1216, Pierre de Corbeil , arcebispo de Sens , foi representado em Saint-Julien por um recinto de feiras oficial. Foi o período mais florescente de Saint-Julien, quando 60 paróquias foram submetidas ao tribunal eclesiástico localizado no palácio da oficialidade, onde os casos contenciosos foram julgados no tribunal oficial e onde os documentos traziam o selo do tribunal de Saint-Julien: o episcopal insígnia (a coronha e a mitra). Saint-Julien abrigou várias casas de prazer do arcebispo.

A importância de Saint-Julien diminuiu pela primeira vez quando o bailio de Villeneuve-le-Roi criou seu próprio tribunal eclesiástico. Foi ainda mais reduzido quando Francisco I fez pela primeira vez a Portaria de Villers-Cotterets para reformar a jurisdição eclesiástica.

Em 1271, durante a administração de Saint-Julien-du-Sault pelo arcebispo de Sens Pierre de Charny , os saltusianos foram libertados por uma quantia em dinheiro ( 1.500  libras). Foi este dinheiro que permitiu ao Arcebispo de Sens adquirir em particular as terras de Sergines ao cavaleiro Guillaume des Barres, visconde de Sens.

Em 1272, São Luís confirmou os privilégios concedidos aos habitantes ao declarar que queria "conquistá-los por amor e respeito, e não por subjugá-los pelo medo" . No entanto, em 1543, o rei François I er o restaurado em todas as cidades onde ele tinha o direito casa e onde ele não tinha a intenção de ir através da cobrança de uma soma que representa o custo que a sua estadia teria causado e proporcional à importância da cidade. É por isso que os registros do visconde de Sens trazem a menção “Pago ao receptor do Roy, em Sens, pelo direito de hospedagem devido ao Roy em Saint-Julien-du-Sault, 6 livres, 5 sous”. Durante a Guerra dos Cem Anos , em 1395, os habitantes de Saint-Julien para fugir dos inimigos refugiaram-se no castelo e em 1407, uma casa e o mercado perto da igreja foram incendiados pelos ingleses.

Em 1457, os habitantes que sofriam de desnutrição tiveram que enfrentar a praga mortal. Quando ainda era considerado possível, os doentes foram transportados para Villeneuve-le-Roi para lá estarem "por razões de higiene" reunidos no centro de enfermidades de Saint-Mars. As vítimas foram levadas para este hospício, fundado em 1211 e abandonado em 1700, localizado a jusante do lado esquerdo do Yonne: a maladrerie. Os edifícios com capela tornaram-se uma quinta operada em benefício do hospital Saint-Julien-du-Sault.

Uma ponte de madeira, destruída em 1658, foi construída rio abaixo, enfrentando a doença, repousando sobre uma velha ilhota que desapareceu por volta de 1970. Em 1238, o porto foi vendido por Lambert de Soucy, cônego da Basílica de Saint-Savinien de Sens para Henri Lorte de Saint-Julien-du-Sault. Os pilares da ponte foram arrancados pelo Sr. Bonneville de Champvallon porque no período de maré baixa era um perigo para os barcos carregados.

Em 1492, a fortificação de Saint-Julien pelo arcebispo de Sens "Salagor" ( Tristão de Salazar ) tinha como objetivo proteger a cidade e monitorar o vale de Yonne.

A cidade tinha várias torres e três portões fortificados: a Porte de la Croix, a Porte du Midi ou a Porte de la Fontaine (onde a prefeitura conhecida como a “Câmara da cidade”, a justiça e a primeira prisão) e a Localizou-se a Porte Notre-Dame, senhora que também possuía duas torres, uma das quais servia de prisão. O portão norte foi aberto em 1790. Parte das valas foi preenchida em 1792, depois vendida para a construção de casas e a outra parte utilizada para passeios.

Em 1493, Tristan de Salazar, a fim de explorar o minério de ferro que se encontrava na floresta, bem como na seigneury de Précy, mandou construir forjas perto da rue d'Oc, local denominado Machefer. Em 1515 consistia em casas , prados, dependências e quatorze cavalos. O ferrier ainda é visível em 1858 e o outro em um lugar chamado aldeia de Galfer.

a 5 de setembro de 1493, o arcebispo dono de várias casas de prazer em Saint-Julien “sopa com várias pessoas da casa do rei” em Saint-Julien antes de partir com 70 cavalos para cumprir uma missão de embaixada na Alemanha “para o rei e o bem do Reino” .

Em 1497, Tristan de Salazar mandou refazer a forca em Fourches patibulaires (em um lugar chamado Les Monteaux) perto do porto de Armeau, onde uma ponte de madeira cruzou o Yonne (em um lugar chamado Le Ponton) para ir para Saint-Julien -du- Sault. Em 1501, sob Luís XII , uma feira foi realizada em Saint-Savinien e Potentien, os dois primeiros arcebispos de Sens. A feira acontecia às terças e sextas-feiras. Em 1521, François I er por cartas patente permitiu uma feira em30 de janeiro e um o 25 de agosto.

O incensário de 1521-1522, mesmo incompleto e preso no meio dos primeiros nomes "João", entrega a identidade de 160 declarantes (o número total deve ter sido cerca de 300), incluindo 11 viúvas e 7 filhos. Dentre os profissionais citados, contamos então: 23 viticultores, 28 lavradores, 1 operário, 2 tanoeiros, 3 marechais, 1 chaveiro, 1 carpinteiro, 2 carpinteiros, 1 carpinteiro, 3 pedreiros, 1 curtidor, 1 sapateiro, cardador, 4 tecelões em tecido, 4 tecelões, 2 fullers em tecido, 3 comerciantes, 2 comerciantes de hotel, 3 açougueiros, 3 barbeiros. Justiça, muito modesta, inclui 3 praticantes e dá vida a 1 fabricante de pergaminhos. A Igreja fornece 14 padres, 1 clérigo e pelo menos dois cônegos. Superado o ótimo demográfico, como em todos os Senonais, os jovens estão deixando a cidade e tentando a sorte em Joigny (9 ocorrências), Villeneuve-le-Roi (9), Sens (5), Courtenay (2) e Château - Fox (1).

Em 1521-1522, Saint-Julien tinha três portos (Petit-Port , Port aux Grès, port d'Armeau), mas não recebia nenhum profissional da indústria naval. A cidade fica longe da estrada romana de Sens para Auxerre, que mesmo assim tem interesse perdido desde o surgimento da rodovia, na margem direita do Yonne no início do XIII th  século.

Os hospitaleiros

Em meados do século XV a  prosperidade da França e a difusão dos livros por meio da impressão possibilitaram o crescimento da educação e é por volta de 1559 que o Colégio de Hotel-Dieu fundado pela Ordem de São João de Jerusalém substituiu as escolas da Idade Média . O primeiro reitor conhecido é Mathieu Censier.

Da Renascença à queda do Antigo Regime

As guerras de religião entre católicos e protestantes manifestaram-se durante cerca de trinta anos, com vários cercos de 1569 a 1594, em Saint-Julien, Villeneuve e Dixmont que causaram o desastre na região, saques, ruína, peste ...

Os protestantes franceses, tendo o Noyonnais Jean Calvin como guia espiritual, distinguiram-se de seus compatriotas por sua vida sóbria inspirada no Evangelho. Como muitas vezes se reuniam à noite para se protegerem da perseguição, "eram acusados ​​de todo tipo de vícios. Parece que foi na região de Tours que receberam um apelido, que passou. Depois em toda a França. Conversamos lá de um "Rei Hugon" como de um espírito maligno, vagando pela noite, e os Reformados foram chamados de "os huguenotes " (os pequenos lobisomens) . " Mas parece hoje aos historiadores que a etimologia da palavra " huguenote " está mais ligada ao exílio forçado dos protestantes franceses na Suíça (clique na palavra " huguenote " para encontrar a fonte).

a 15 de julho de 1590, cavaleiros de Saint-Julien leais ao rei Henrique IV emboscam a guarnição de Villeneuve-le-Roi e matam quinze homens. No mesmo ano, estes cavaleiros tentaram surpreender a cidade de Auxerre, que se aliara à Liga Católica (França) , e apreendê-la. Mas não conseguiram passar pelas portas, alguns foram capturados, presos e foram resgatados.

Em 1592, o capitão de Vaufourrant, que guardava Saint-Julien com vinte e quatro arcabuzeiros montados, conseguiu repelir as ligas de Sens, Auxerre, Villeneuve-le-Roi, etc. Então, René de Viau Senhor de Champlivaut cavaleiro da Ordem do Espírito Santo , que havia recebido de Henri IV o comando de parte de Champagne e Gâtinais, fez de Saint-Julien-du-Sault a sede de seu governo. As sentenças judiciais terminavam com a fórmula "Prestado sob a proteção do canhão da fortaleza de Saint-Julien-du-Sault". a27 de janeiro de 1594, as tropas do Sieur de Champlivaut, com a ajuda do Barão de Tannerre e da guarnição protestante de Dixmont , atacaram Villeneuve-le-Roi , cujos habitantes se renderam. A cidade foi apelidada de "Villeneuve-l'lendormie".

Desde a captura de Saint-Julien-du-Sault pelas tropas de Henrique IV em 1589, os protestantes saltusianos tinham um certo entendimento com os católicos. O cemitério huguenote perto das muralhas do castelo e o cemitério calvinista que ficava perto do moinho da cidade (agora não existe mais) foram testemunhas disso. Em Saint Julien, perto da casa do capítulo ficou até o início do XVIII th  templo protestante do século até sua transformação de salão. O arquivista do departamento de Yonne, Maximilien Quantin , estabelece um estudo estatístico do livro do Yonne 1836 no XVII th  século quase metade dos habitantes de Saint-Julien eram alfabetizados.

Pouco antes da Revolução , a vida parecia pacífica em Saint-Julien, onde parecia que se gozava de liberdade, já que a comunidade administrava livremente seus rendimentos. Os habitantes (1.400 em 1737) são convocados ao toque do sino da igreja pelo conselho da fábrica para tratar de todos os assuntos da comunidade: contas da comunidade, da Maison-Dieu, propriedade dos bancos de igreja, propriedade das muralhas da cidade, escolas, eleição de colecionadores e discussão de seus papéis. Saint-Julien assemelha-se então a “uma pequena república da qual a igreja é o fórum”.

Em famílias, nos reunimos, pagamos nossos "trinta soldos no escritório dos" aydes " , abatemos a carne de porco no dia de São Martinho. No Natal, bebemos vinho novo,13 de fevereiro, comemos a torta ou a tradicional tarte de queijo, celebramos São Nicolau, padroeiro dos tanoeiros, Sainte-Barbe, padroeiro dos tecelões, Saint-Eloi, Saint-Antoine mas sobretudo estamos desempregados em Saint-Vincent, o sagrado dos sagrados. Procuramos esquecer a amargura da vida nessas alegrias.

Em Outubro de 1652, durante a Fronda , uma tropa de irlandeses a serviço do rei viera passar os seus aposentos de inverno em Saint-Julien durante uma anistia. Mas o arcebispo de Sens M gr Gondrin não queria isso, então ele levantou uma milícia composta de oito centenas de homens, muitos dos quais, chamado de "pratos de manteiga", habitavam as florestas. Com o arcebispo à frente, eles expulsam os soldados de Saint-Julien e os jogam no rio, não houve sobreviventes. Protetores do arcebispo fizeram o jovem rei Luís XIV acreditar que a ação era justificada e a carnificina ficou impune.

Em Saint-Julien, em 1746, existia uma guarnição destacada do regimento dos dragões estacionada em Joigny que se alojava nos edifícios que se chamavam quartéis e que posteriormente foram utilizados como escola primária. Até 1760, os dragões sucederam aos cuirassiers, depois ao Royal Piedmont e aos royal carabinieri .

Em 1753, as ruas não eram asfaltadas, em dias de chuva o lodo infeccioso causava epidemias de febre tifóide que devastavam os habitantes.

O rigoroso inverno de 1766 foi seguido por dez anos de fome .

Em 1774, o capítulo fundado em 1184 foi extinto por carta patente do rei e substituído por um sacerdote, dois vigários e um capelão que servia à capela do castelo.

Pouco antes da Revolução, Saint-Julien tinha um governador, Monsieur de Fonfrède, que possuía um feudo perto de Saint-Julien, e uma casa perto do capítulo onde as chaves da cidade eram depositadas todas as noites e onde ele dava as recepções oficiais do rigor . Ainda é a época em que evocamos histórias de cavaleiros do castelo ou donzelas sequestradas por um cavaleiro.

Saint-Julien-du-Sault durante a Revolução

Dos Estados Gerais ao fim da monarquia

Em 1789, a cidade teve 494 incêndios, incluindo 18 comerciantes, 98 trabalhadores, 101 artesãos, 307 trabalhadores diaristas. O censo populacional de18 de outubro de 1791 relata 1.280 habitantes no Bourg e 730 nas aldeias (142 Faubourg de la Croix, 95 em Vauguillain, 71 em La Fontaine, 60 em La Forge, 54 no Moulin à Tan, 38 nas Tulherias. Entre os “cidadãos” que pague a patente certo, há 13 tecelões, 9 fabricantes de tamancos, 7 cardadores, 6 estalajadeiros, 6 padeiros, 5 negociantes de cavalos, 5 sapateiros, etc.

Seguindo o Grande Medo , o26 de julho de 1789uma missa é dedicada ao levantamento de uma milícia burguesa para a guarda da cidade, que passará a ser uma guarda nacional . Os oficiais municipais pedem uma guarita para a cidade. É construído um galpão, no exterior da torre sineira junto à porta principal, a expensas da fábrica autorizada a alugá-lo quando não estiver ocupado pela Guarda Nacional .

O pároco presta juramento à constituição civil do clero . Em 1792, os habitantes de Saint-Julien formar os 6 th  empresa voluntário batalhões do Yonne para combater os exércitos austríacos e prussianos aliadas que chegam ao longo da fronteira. Seu capitão Louis Jean-Baptiste Cornebize mais tarde se tornou Barão do Império , Marechal do Campo e Comandante da Legião de Honra . Foi especialmente a partir de 1793 que o município e o clero cederam ao Terror .

A Convenção e o Diretório: guerras e festivais revolucionários

Não parece ter ficado "isenta de uma mancha de sangue" em Saint-Julien, no entanto, parece que a cidade, segundo as atas do arquivo municipal, viveu ao ritmo dos acontecimentos na capital. É assim que o26 de julho de 1789, levantamos uma milícia burguesa para a Guarda Nacional da cidade e que os oficiais municipais consigam a construção de um corpo de guarda e segurança da cidade entre dois contrafortes da torre sineira.

Durante a Revolução, grande parte dos cidadãos se ocupou na colheita do salitre necessário à fabricação da pólvora. Em parte da igreja foram instaladas cubas e caldeiras para preparar a água do salitre, que depois foi transportada para a igreja de São Nicolau (em frente a Villeneuve ), transformada em oficina.

A inscrição “Sociedade Popular” (ainda visível em 2016 no portal lateral sul) foi inscrita durante a Revolução no tímpano das portas laterais da igreja. A sociedade dita “amigos da liberdade e da igualdade” também se reuniu no “Templo da Razão”. No Ano II os membros desta sociedade passam no teste de purificação e se for descoberto que eles demonstraram patriotismo perfeito pela causa da liberdade e igualdade, eles recebem um certificado.

O culto católico cessou em Março de 1794, a igreja é então devastada, os bancos são removidos, parte dela é descosturada, os vitrais são mutilados. Ele serve como um ponto de encontro e cerimônias civis são praticadas lá. O “templo da razão” foi inscrito acima do arco da grande porta para que o culto dos filantropos pudesse ser instalado ali .

A convocação ao toque da campainha cívica fez com que fôssemos convidados a participar de uma cerimônia idêntica: desfile, discursos, cantos revolucionários. Foi assim que nos reunimos na Place de la Liberté para: a festa da fundação da República22 de setembro de 1797), a bênção da pedra da Bastilha (1790), o plantio da árvore da liberdade (9 de janeiro de 1794), a festa dos esposos (em vários30 de dezembro de 1798 para 19 de fevereiro de 1799)

Apesar destes acontecimentos, o pároco ( jurado ) pode retomar o exercício do culto católico após a queda de Robespierre em 9 Termidor ano II (27 de julho de 1794), mas a igreja, por sua vez, a pedido dos habitantes de Saint-Julien, não é devolvida ao culto até o 22 de maio de 1800, Dia da Ascensão . A vila reserva parte da nave para festejar as décadas e as festas cívicas.

Em 1801, no âmbito do Consulado, essas festas deram origem a excessos semelhantes à azáfama tradicional, já que o prefeito teve que tomar uma ordem policial contra os cidadãos que se reúnem em frente às casas de viúvas e viúvos que desejam se casar novamente para fazer barulho. caldeirão, insultando-os, etc. Outro decreto autoriza o uso de máscara apenas sob certas condições: proibição de bastão, arma ou espada, proibição de insultar ou agredir outras pessoas, de entrar em casas, etc.

Período contemporâneo

a 2 de dezembro de 1804(11 Frimaire ano XIII), dia da Coroação de Napoleão I , no final da missa gritamos “Viva o imperador” e à noite assistimos aos fogos de artifício e dançamos. a1 ° de fevereiro de 1814durante a Campanha da França (1814) os cossacos vêm a Saint-Julien para requisitar pão, vinho, aveia, forragem, gado e ferro destinados às tropas que ocuparam Villeneuve-sur-Yonne e Joigny, então um destacamento da artilharia prussiana ocupada Saint -Julien por três semanas e uma empresa de Wurtemburgeois por um mês. Quando, em 1830, Louis-Philippe se proclamou "rei dos franceses", uma delegação de Saint-Julien-du-Sault veio fazer uma declaração ao rei: "Estamos muito satisfeitos com a gloriosa revolução que fundou o trono de Vossa Majestade salvando nosso país. Agora apoiado por genuínos interesses nacionais, torna-se inabalável. Simples habitantes do campo, pensamos que a expressão dos nossos sentimentos teria tanto valor para Vossa Majestade como a das cidades. O apego e os desejos de todos os franceses para a prosperidade de Vossa Majestade e de sua família são os mesmos: esta prosperidade torna-se uma com a da pátria. " O rei respondeu: " Somente contando com os interesses nacionais e as liberdades públicas que o trono pode ser sólido. Só é sólido quando a nação vê nele o bulevar de sua liberdade, sua segurança e sua felicidade. Meu dever será sempre protegê-los, fazê-los prosperar e, mantendo nossas instituições, garantir a paz de todos e o livre exercício dos direitos de cada um. Isso é o que a nação tem o direito de esperar do governo e o que me esforçarei para oferecer a todos. "

Durante muito tempo o rio foi atravessado por um vau apenas transitável na estação seca, depois um barco foi substituído por um ferry na década de 1820. Com o objetivo, em particular, de promover as atividades agrícolas entre as cidades da margem esquerda e as da margem direita e a passagem dos diaristas e para evitar a travessia da ponte Villeneuve-sur-Yonne e da ponte Joigny , uma ponte com pedágio foi construída em 1833. Esta ponte suspensa construída por decreto de Louis-Philippe de24 de julho de 1832Com 90  m de comprimento é uma obra da Compagnie Seguin (Marc Seguin) que financiou a construção da ponte de sua propriedade por 99 anos de concessão e da qual assegurou o pedágio. No entanto, o pedágio parou desde a lei de30 de julho de 1880 exigiu que os municípios recomprassem as concessões, para tornar o acesso à ponte livre e aberto.

Na primeira metade do XIX °  século, parte do fluxo de água a partir OCQ de Verlin é desviado, de acordo com um direito adquirido, para alimentar os jardins e os outros suprimentos de peças, incluindo cinco plantas para peles lavar o curtume ea fábrica de botões; depois rega os prados e transforma o moinho em Tan, a forja e o moinho de farinha; depois, dois moinhos de trigo na rue de l'Arreuvoir, mais adiante outro moinho de trigo e o moinho da cidade. Ao deixar Saint-Julien, ele gira um moinho de tan, o moinho de fundo e o moinho da fome antes de fluir para a margem esquerda do Yonne. Havia também uma manufatura de joias de aço polido e fábricas de tecidos.

Em maio e Junho de 1832, o bairro sempre foi cercado por muros e nas fossas a água estagnava, e as que contornavam a cidade enchiam-se com os restos dos curtumes que sustentavam o cólera em Saint-Julien e arredores. Estava previsto que fosse realizado um atendimento médico na prefeitura com dois médicos e a farmácia aberta dia e noite e uma dezena de enfermeiras; mas, diante da intensidade da doença, nada poderia ser colocado em prática. Todas as casas foram fechadas e os ricos estavam saindo da cidade. Em seis semanas, Saint-Julien perdeu um sexto de seus habitantes.

Um decreto de 12 de abril de 1856, cria uma delegacia de polícia de quinta classe para Saint-Julien e seu cantão.

Durante a Guerra de 1870 , e após o cerco de Metz, os prussianos invadiram a região. a18 de novembro de 1870Seiscentos homens e seis canhões sob as ordens do major Lehmann vindos de Joigny via Villevallier queriam cruzar a ponte, mas, como as pranchas foram arrancadas, a artilharia não conseguiu passar. A infantaria prussiana se posicionou em um destaque e começou a atirar na cidade e, como não houve resposta, invadiu-a e exigiu um resgate de 30.000 francos. O prefeito M. Coste também foi imposto um resgate pessoal de 3000 francos pelo qual ele assinou um compromisso, mas, uma vez libertado, ele se escondeu e eles não puderam encontrá-lo, antes de sua partida para Villeneuve.

a 29 de março de 1873, uma estação telegráfica está instalada em Saint-Julien ( telégrafo Chappe ).

Em 1881, Gustave Coste, médico e prefeito de Saint-Julien, teve que enfrentar uma epidemia de varíola que deixou sete mortos. DoNovembro de 1886na primavera de 1887, uma epidemia de febre tifóide atingiu quatorze pessoas da parte baixa da cidade, em torno da prefeitura. As suspeitas recaíram sobre a água do poço que bebiam os habitantes do distrito da prefeitura, que ficava próximo a outro poço da rue Notre-Dame, próximo a uma fossa. O prefeito de Saint-Julien convocou a comissão de higiene de Joigny em particular para analisar a água do poço e do riacho e as condições higiênicas, especialmente porque o riacho ainda carregava matéria orgânica das fábricas.

No final do XIX °  século, após relatório do Sr. arquiteto Pai em Sens, que julgam que o ex-hospício está em mau estado, foi decidido construir um novo. Um decreto do Presidente da República da7 de fevereiro de 1850autoriza a venda da casa com seis quartos para a construção de um novo edifício que servirá de hospício, mas deverá incluir também uma sala de aula para meninas e uma sala de asilo para crianças de ambos os sexos. As instalações foram rapidamente construídas e ocupadas a partir do3 de novembro de 1851. Eles foram ampliados em 1970 e agora são usados ​​como uma casa de repouso.

Durante a Primeira Guerra Mundial residiu em Saint-Julien-du-Sault um grupo de instrução do regimento de artilharia montada. Os habitantes das redondezas poderiam ter acreditado que estavam nas imediações do front por causa das detonações do fogo de instrução da escola de artilharia. Após a assinatura do armistício de11 de novembroe a inundação dos riachos Ocques e Yonne emDezembro de 1918, o centro de Saint-Julien-du-Sault foi encerrado por ordem do Ministro da Saúde.

Política e administração

Tendências e resultados da política

Administração municipal

O número de habitantes do município estando entre 1.500 e 2.500, o número de membros do conselho municipal é 19.

Lista de prefeitos

Lista de prefeitos da Revolução Francesa à Libertação Lista de prefeitos de 1790 a 1944

Período		Identidade	Etiqueta	Qualidade
02/07/1790 -....	Junho de 1790	Louis Barthélémi Bazin des Fargueries		Primeiro prefeito de Saint-Julien
06/10/1790	1791	Pacome Bourgoin
1791	07/03/1793	Claude Hatin
Agosto de 1793	1799	Louis Genty
1799	1800	Jean Harouard
5/5/1800	1806	Jean Harouard
1807	1815	Charles Genty
1815	1824	Etienne Protat	Monarquista
04/11/1824	1832	Jacques Genty	Bonapartista
1832	1837	Pierre Lebret
1837	1848	Jacques Genty
1848	1853	Thomas Coste
1853	1867	Aubin Protat
1867	1900	Gustave Coste
1900	1900	Etienne Bailly
1900	1904	Alfred Tonnellier
1904	1908	Ernest Roncin
1908	1919	Gustave Vincent
1919	1927	Théophile Huré
1927	1935	Celestin Dalouzeau
1935	1953	Paul Gagnard

  Lista de prefeitos desde a Libertação

Período		Identidade	Etiqueta	Qualidade
1935	1953	Paul Gagnard
Maio de 1953	Março de 1959	Quentin Vinter
Março de 1959	1965	René Torcheboeuf	SE (lista de ações municipais e sociais)
Outubro de 1965	Março de 1989	Jean-Paul Coffre	UDF - Rad.	Conselheiro geral do cantão de Saint-Julien-du-Sault (1957 → 1988)
Março de 1989	Em progresso	Guy Bourras	UDF depois NC - UDI	Aposentado Diretor Comercial SNCF Conselheiro Geral do Cantão de Saint-Julien-du-Sault (1988 → 2015) Vice-Presidente do Conselho Geral de Yonne Reeleito para o mandato 2020-2026

Órgãos judiciais e administrativos

Saint-Julien-du-Sault vem sob a jurisdição do Sens tribunal , os Sens alta judiciais , o Paris tribunal de recurso , as Auxerre tribunal infantil , o Sens tribunal industrial , o Tribunal de Comércio de Sens, o tribunal administrativo de Dijon eo tribunal administrativo de recurso de Lyon .

Politica ambiental

Geminação

Em Julho de 2013, Saint-Julien-du-Sault não está geminada com nenhum outro município.

População e sociedade

Demografia

Evolução demográfica

A evolução do número de habitantes é conhecida através dos censos populacionais realizados no município desde 1793. A partir de 2006, as populações legais dos municípios são publicadas anualmente pelo Insee . O censo passa a ser feito com base na coleta anual de informações, sucessivamente sobre todos os territórios municipais, ao longo de um período de cinco anos. Para os municípios com menos de 10.000 habitantes, é realizado um inquérito censitário a toda a população de cinco em cinco anos, sendo as populações legais dos anos intervenientes estimadas por interpolação ou extrapolação. Para o município, o primeiro censo exaustivo enquadrado no novo sistema foi realizado em 2004.

Em 2018, a cidade tinha 2.292 habitantes, uma queda de 3,58% em relação a 2013 ( Yonne  : -1,17%, França excluindo Mayotte  : + 2,36%).

Evolução da população   [  editar  ]

1793	1800	1806	1821	1831	1836	1841	1846	1851
2.022	2.045	2.069	2 188	2364	2 344	2 298	2.439	2 453

Evolução da população   [  editar  ] , continuação (1)

1856	1861	1866	1872	1876	1881	1886	1891	1896
2.250	2 331	2 234	2 135	2 147	1.972	1.995	1.816	1.805

Evolução da população   [  editar  ] , continuação (2)

1901	1906	1911	1921	1926	1931	1936	1946	1954
1.727	1.737	1.837	1792	1.805	1.754	1.860	1.745	1798

Evolução da população   [  editar  ] , continuação (3)

1962	1968	1975	1982	1990	1999	2004	2009	2014
1785	1.856	2 123	2.067	2.161	2 347	2380	2 347	2 388

Evolução da população   [  editar  ] , continuação (4)

2018	-	-	-	-	-	-	-	-
2 292	-	-	-	-	-	-	-	-

De 1962 a 1999: população sem dupla contagem  ; para as seguintes datas: população municipal .
(Fontes: Ldh / EHESS / Cassini até 1999, depois Insee de 2006.) Histograma de desenvolvimento demográfico Estrutura etária

A população da cidade é relativamente velha. A taxa de pessoas com mais de 60 anos (30%) é realmente superior à taxa nacional (21,8%) e à taxa departamental (26%). Como as distribuições nacionais e departamentais, a população feminina da cidade é maior do que a masculina. A taxa (52,3%) é da mesma ordem de magnitude da taxa nacional (51,9%). A distribuição da população do município por grupos de idade é, em 2008, a seguinte:

• 47,7% dos homens (0 a 14 anos = 20,6%, 15 a 29 anos = 15,3%, 30 a 44 anos = 19%, 45 a 59 anos = 18,9%, mais de 60 anos = 26%);
• 52,3% das mulheres (0 a 14 anos = 16,1%, 15 a 29 anos = 13,2%, 30 a 44 anos = 17,2%, 45 a 59 anos = 20%, mais de 60 anos = 33,5%).

Pirâmide etária em Saint-Julien-du-Sault em 2008 em porcentagem

Homens	Classe de idade	Mulheres
0,4	90 anos ou mais	3,2
8,3	75 a 89 anos	13,3
17,3	60 a 74 anos	17,0
18,9	45 a 59 anos	20,0
19,0	30 a 44 anos	17,2
15,3	15 a 29 anos	13,2
20,6	0 a 14 anos	16,1

Pirâmide etária do departamento de Yonne em 2008 em porcentagem.

Homens	Classe de idade	Mulheres
0,5	90 anos ou mais	1,5
7,9	75 a 89 anos	11,7
15.0	60 a 74 anos	15,3
21,7	45 a 59 anos	20,8
19,6	30 a 44 anos	18,6
16,6	15 a 29 anos	15,2
18,8	0 a 14 anos	16,9

Educação

A comuna de Saint-Julien du Sault está localizada na academia de Dijon . A cidade administra uma creche (4 turmas) e uma escola primária (6 turmas) comunitárias. Os colégios mais próximos são o colégio Chateaubriand em Villeneuve-sur-Yonne (6,7  km ), o colégio Marie Noël (9,4  km ) e o colégio particular Saint-Jacques (9,4  km ) em Joigny.

Eventos culturais e festividades

Saúde

Em abril de 2016, dois médicos, uma farmácia, um podólogo e um osteopata estão instalados em Saint-Julien-du-Sault.

A “residência Saint-Julien” é a casa de repouso da cidade.

Esportes

Durante 2014, foi inaugurado um campo de golfe: o campo de golfe educacional municipal de La Maladrerie, gerido pela Association du Golf Educatif de la Maladrerie, com a participação da ADGE , de 9 buracos com prática de 25 estações, num terreno de 11  hectares. A pedagogia introdutória é ministrada pela Bill Owens Academy.

O clube de futebol ( http://footballclubstjuliendusault.footeo.com/ ) utiliza as instalações do estádio André Branger.

Saint-Julien-du-Sault acaba de adquirir uma quadra de tênis coberta , próxima às duas existentes, no estádio Jean Sax.

A cidade tem um curso de BMX, além de uma escola de bicicletas de estrada.

meios de comunicação

Cultos

Saint-Julien-du-Sault depende da comunidade paroquial católica de Sainte-Alpais (em referência a Alpais de Cudot ), que reúne as antigas paróquias de Villeneuve-sur-Yonne , Saint-Julien-du-Sault e Véron dentro do ' Arquidiocese de Sens-Auxerre . Ela publica a publicação Esprit de clochers . A missa é celebrada todos os domingos em Villeneuve e menos regularmente em Saint-Julien e Véron. Para outras aldeias, é celebrado ocasionalmente para determinados eventos (festas patronais, funerais ou casamentos, por exemplo), como em Armeau , Cudot para a procissão de Saint Alpais (Segunda-feira de Pentecostes) em particular, Verlin e Villevallier para as suas procissões, Marsangy para a festa patronal, etc., o que já não acontece em muitas aldeias da região.

O templo protestante mais próximo fica em Joigny e a igreja ortodoxa mais próxima em Bussy-en-Othe .

Economia

Renda da população e tributação

Em 2010, o imposto de renda familiar mediano era de € 26.312, o que colocava Saint-Julien-du-Sault em 20 777 e classificado entre os 31 347 municípios com mais de 50 famílias na França metropolitana.

Usar

Em 2009, a população de Saint-Julien estava assim distribuída: 62,9% de ativos com trabalho, 8,8% de desempregados e 28,3% de inativos incluindo 14% de aposentados.

Empresas e negócios

• Muitas empresas estão localizadas na zona industrial de Saint-Julien-du-Sault, a mais importante das quais é Berner .
• A zona industrial de Saint-Julien é muito bem servida: autoestradas A6, A19, A5, estrada departamental 606.

Cultura e patrimônio local

Lugares e monumentos

A Igreja

Saint-Julien-du-Sault possui vários monumentos notáveis, incluindo a igreja de Saint-Pierre .

O castelo Capela Saint-Julien

Comumente conhecida como capela Vauguillain (“Vale Guillaume”), foi construída dentro do recinto do castelo Vauguillain e tem vista para a vila em uma colina acima de Saint-Julien. É mencionado em 1193 em uma carta de Gui, arcebispo de Sens. É um exemplo da difusão da arte gótica em Senonais . Domina a cidade a que deu o nome e da qual foi a freguesia original.

A capela foi unida à colegiada de Saint-Pierre pelo arcebispo de Sens, Tristan de Salazar, o 31 de julho de 1492Mas escritórios continuou a ser celebrado até ao final do XVIII th  século. Celebrávamos casamentos lá e subíamos em procissão. Após o abandono do castelo, um primeiro eremita, o irmão Placet, instalou-se no recinto em 1648 e um segundo eremita, o irmão François Chalon, o sucedeu. Ele foi enterrado na capela em11 de outubro de 1701. Desde a Revolução, a capela foi vendida várias vezes sucessivamente aos proprietários até ser abandonada em ruínas em 1853. Amputada de parte da nave , passou a ter apenas dois vãos. Seu último proprietário, o Dr. Bernard Chérest, classificou-o como Monumento Histórico em 1958 e doou-o à cidade de Saint-Julien-du-Sault em 1962.

Em 1981, um grande projeto de restauração que durará vários anos é realizado pela cidade com a ajuda da nova Associação Cultural de Saint-Julien-du-Sault. As paredes envolventes são reconstruídas e o telhado é refeito, apenas o interior da capela não é refeito.

Casas Casas medievais

Quatro casas em Saint-Julien-du-Sault são classificadas ou listadas como monumentos históricos: a casa do capítulo , o museu do patrimônio cultural de Saint-Julien-du-Sault , a casa da Arquidiocese de Saint- Julien- du-Sault e a casa na esquina de Saint-Julien-du-Sault .

Casas experimentais

Na década de 1970, quatro casas de vanguarda foram construídas pelo arquiteto Jean Daladier em um lugar chamado Bois des Sèves. Eles foram classificados como monumento histórico em 2014.

Falta de jeito

Passeio em Saint-Julien pelo patrimônio cultural

• Porte de la Croix: localizada hoje na entrada da rue de la Liberté, apenas a torre direita permanece, que serviu de prisão sob o Terror , (a da esquerda e o arco de tijolos que conectava as duas torres foram removidos em 1830 ) da Porte de la Croix. Em 1790 foi ali selada uma pedra da Bastilha, abençoada pelo padre Longuet, na qual podemos ler a inscrição "Certifico que esta peça provém da Bastilha" assinada pelo "cidadão parisiense" Pierre-François Palloy que havia vendido .

• Entrando na rue de la Liberté, depois da florista, fica a casa do governador de Saint-Julien Monsieur de Fonfreyde, adornada com uma janela renascentista . Antes da Revolução, todas as noites, as pessoas vinham entregar as chaves da cidade.
• Chegamos na praça do mercado pequeno (agora Place General Leclerc), que continua a ser uma das duas mensagens que indicavam Ângulos de revestimento a XV ª  estalagem do século. Uma figura de rosto jovial segurando uma jarra e um copo na mão parece indicar que se pode beber à vontade. Acima, São João Batista com o cordeiro e São Jacques de Compostela com a equipe do peregrino convidam os viajantes.
• No XIX th  século, existem cruzes de ferro (crucifixos e estações Rogation ) na entrada das vilas e subúrbios da Cruz, que é um exemplo, tem contado mais de cinquenta anos que se assemelhava a do washhouse onde 'encontramos o nome do ferreiro com a inscrição "made by moy" .
• Porte de la Fontaine: É aqui que, segundo a lenda, São Julião caiu depois de ter saltado do topo da montanha, enquanto era perseguido por uma tropa de soldados romanos. Havia o XIX th  século uma cruz erguida sobre a alvenaria da fonte e um cavalo madeira esculpida. Esta escultura está agora embutida na parede da casa das enfermeiras. O cavalo está apoiado apenas em três pés e, na quarta sustentação no ar, falta toda a articulação inferior que não suportou o choque ao tocar o solo.

Herança natural

Em um lugar chamado Grosse Roche há um megálito classificado como Cromlech (damos esse nome a cercos de pedra elevados).

Herança cultural

Carta do Rei Louis-le-Jeune

O rei atesta em 1170 que faz "entrega" a Guilherme de Champagne de "procuração e hospedagem" que ele tinha no Sanctum-Julianum de Salice (Saint-Julien-du-Sault).

In nomine sancte e individue Trinitatis, amém. Ego Ludovicus, Dei gracia Francorum rex. Antecessoribus nostris, regibus Francie, familiaris sempre extitit consuetudo non tantum ecclesias potestatis sue beneficiis ampliare, verum etiam earum oppressionibus subvenire e iniquas consuetudines resecare. Hac igitur Consideratione nos, ab eorum viis non declining, notum facimus universis, presentibus et futuris, quod, intuitu divini amoris et interventu Willelmi, venerabilis archiepiscopi Senonensis et apostolice sedis legali, sororii nostri, procurationem et gistum-annuatum de Satu quietam e absolutam dimisimus; decernentes quod nullus successorum nostrorum eam capere presumât. E ideo archiepiscopi Senonensis, tampresens quam futuri, preposito nostro Senonensi centum solidos monete que Senonis curret, singulis annis, infra septimanam Pentecostes, persolvente. Quod ut ratum senta-se em posterum, carta et sigillo nostro confirmari precipimus. Actum Parisius, anno incarnati Verbi milleimo centesimo LXX °; astantibus em palacio nostro quorum subscripta sunt nomina et signa: S. comitis Theobaldi, dapiferi nostri; S. Guidonis, buticularii nostri; S. Mathei, camerarii; S. Radulphi, constabularii. Datum per manum Hugonis, cancellarii. Signum: LUDOVICUS.

História ... para rir sobre isso

Esta história foi extraída do Dicionário de trocadilhos de 1860: “Um fazendeiro de Saint-Julien-du-Sault estando muito doente, seus amigos o aconselharam a trazer o médico local, que se chamava Gilet. "Ah bah! Disse-lhes:" Vim ao mundo nua, voltarei sem colete "" .

História da vinha em Saint-Julien

A videira é uma cultura já conhecida na época da conquista romana no vale de Yonne, visto que a casta utilizada em Saint-Julien é o "  franco negro  " que resulta de uma fertilização entre duas castas cultivadas na Idade Média e introduzidas pelos Romanos: pinot e gouais brancos.

Até a passagem da filoxera , que apareceu pela primeira vez no vale inferior do Yonne em Michery le18 de junho de 1886, os habitantes da cidade bebem o vinho de Saint-Julien e no Natal há muito "provamos os novos vinhos" que são "o perrette e o pequeno Saint-Julien".

Em 1186, o arcebispo de Sens Guy de Noyers atesta que o abade de Saint-Marien deu a Étienne de Courtenay, o cantori Sancti-Juliani-de-Saltu (cantor de Saint-Julien-du-Sault), a vinha do falecido Clarin, capellani de Villanova-Regis, (capelão de Villeneuve-le-Roi), localizado “além da ponte, no território de sua Ville-Neuve. » Os relatos do baronato de Sens mostram a aquisição de vinhas por Guillaume 1er de la Brosse (1258 - 1267) e Pierre de Charny (1267 - 1274) em um lugar chamado Mont de Saint-Julien.

Em 1492, o arcebispo de Sens Tristan de Salazar mandou replantar novas castas, a Beaunois e a planta do rei, porque a vinha foi destruída durante a Guerra dos Cem Anos .

Na primeira metade do XIX °  século, produz vinho em abundância, uma má colheita pode ser um sinal de ansiedade ou período de miséria. O censo de 1836 registrou 2.344 habitantes, incluindo 220 viticultores e 57 tanoeiros (11,82%). Se considerarmos que apenas a população masculina foi contabilizada nestes comércios, trata-se de 277 homens em 534 em situação de trabalho. Além disso, a maioria dos tanoeiros (77%) estava localizada em Saint-Julien e o restante nos subúrbios próximos. Grande parte da produção é entregue a Paris. A partir de 1861, o trabalho da vinha foi facilitado pela invenção de um viticultor de Chamvres , o Sr. Messager, que ofereceu um arado de vinha, todo em ferro, atrelado a um cavalo e que podia arar um hectare por dia.

O mais famoso “climat” (localidade) “la Tour Baron” (em homenagem à maior torre do castelo) está localizado imediatamente abaixo das ruínas do castelo até a aldeia de Vauguillain. O tipo de solo e subsolo, a exposição solar das encostas e o microclima permitiram a produção de um vinho em comparação com Coulanges-la-Vineuse .

Em 1835, Victor Hugo citou os vinhos tintos de Saint-Julien-du-Sault famosos por sua qualidade com as safras de Auxerre , Irancy ou Joigny e os vinhos brancos de Chablis .

No Grand Dictionnaire de la Cuisine , Alexandre Dumas cita em 1873 em sua carta de vinhos o “saint-julien-du-sault” entre os vinhos “com os quais a adega de um anfitrião hoje em dia deve ser abastecida” da mesma forma que 'a chablis, château-margaux ou clos-vougeot.

Em 1926, Jean Bertot pedalou pela França e depois de cruzar os vinhedos "parou para almoçar em Saint-Julien" para se encontrar "na sala de jantar, sombria e deliciosamente fresca, do Hôtel des Bons. Crianças" onde faz um "gigantesco almoço de sete pratos ” , mas sobretudo declara que não teria “ trocado o vinho picante de Saint-Julien-du-Sault pelo clos-vougeot ou pelos moinhos de vento os mais autênticos. "

Personalidades ligadas ao município

• Barnabé de Veyrier Charles-Étienne: 1755 - 1845
• Jules Bourgoin (1838 Joigny -1908 Saint-Julien): teórico ornamental, arquiteto, designer, professor de história e teoria do ornamento na École nationale supérieure des beaux-arts em Paris. Ele estudou durante muitas viagens (Egito, Grécia, Itália) ornamentos (árabe, grego, chinês), matemática, geometria, ótica e artes industriais. Ele construiu sua casa em Saint-Julien, onde se aposentou e escreveu o Précis de l'art arabe .
• Gustave Coste  :28 de agosto de 1833 - 1 st fevereiro 1900 em Saint-Julien-du-Sault: médico, prefeito de Saint-Julien, depois senador.
• Charles Victor Frébault  : general de divisão, governador de Guadalupe, senador, está sepultado no cemitério de Saint-Julien-du-Sault.
• Rose-Marie Pinon  : nasceu em Saint-Julien-de-Sault em29 de setembro de 1794, a primeira francesa a viajar pelo mundo. Esposa de Louis de Freycinet , geógrafo e explorador.
• Gérard Gasiorowski  : 1930 - 1986, artista plástico francês contemporâneo, sepultado em Saint-Julien-du-Sault.
• Jean-Marie Legrand conhecido como Jean Nohain (ou “Jaboune”) se apresentou emJunho de 1918seu serviço militar com o grupo de treinamento de campo da artilharia em Saint-Julien. Foi durante seu treinamento que um mestre cabo questionou o pelotão: "Quanto tempo leva o barril do barril para esfriar?" »E a resposta« um certo tempo »foi retomada por Fernand Raynaud para se tornar um esquete famoso.
• Robert Lesbounit (1904-1989): designer, pintor e escultor que se dedicou à arte monumental, nomeadamente pela realização de frescos que evocam os artistas anónimos da Idade Média e os mestres do Renascimento . Ele teve sua oficina em Saint-Julien-du-Sault.
• Jean Ringard  : cânone em 1766 na igreja colegiada de Saint-Pierre em Saint-Julien-du-Sault
• Michel de Saint Pierre  : Em 1974, em seu livro Igrejas em ruínas, igrejas em perigo, denunciou a situação de "monumento em perigo" e, em particular, de doença.

Heráldica

	Brazão	Azul na capela do lugar com o seu recinto, todo de ouro, aberto e aberto do campo, acompanhado em chefe por duas flor-de-lis de ouro e em base de duas chaves de prata passadas em saltire.
	Detalhes	O status oficial do brasão ainda está por ser determinado.

Para ir mais fundo

Bibliografia

• A. de Caumont, ABC ou rudimento de arqueologia , Derache, Paris, 1853
• A. Courtillé, M. de Framond, J. Porte, Brioude e a basílica de Saint-Julien , edições CREER S. Collet e F. Muller, 1996
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Artigos relacionados

• Lista dos municípios de Yonne
• Lista das antigas comunas de Yonne

links externos

• Site da prefeitura

Notas e referências

Notas

1. De acordo com o zoneamento de municípios rurais e urbanos publicado em novembro de 2020, em aplicação da nova definição de ruralidade validada em14 de novembro de 2020 na comissão interministerial de ruralidades.
2. O conceito de área de abrangência das cidades foi substituído em outubro de 2020 pela antiga noção de área urbana , para permitir uma comparação consistente com outros países da União Europeia .
3. Águas continentais referem-se a todas as águas superficiais, geralmente água doce da chuva, que se encontram no interior.
4. O capitão de Tannerre, Edmé Dupe, barão de Tannerre, falecido em 23 de maio de 1594, distinguiu-se como capitão de Henri IV. Ele esteve na origem da rendição de Auxerre
5. população Municipal legal em vigor em 1 st  janeiro 2021, vintage 2018, definiu os limites territoriais em vigor em 1 de st  Janeiro de 2020 estatística data de referência: 1 st  janeiro 2018.

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77. Conheça Robert Lesbounit no site oficial da prefeitura de Villepreux
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79. Os filhos de J.-J. Rousseau - Claude Genoux - Google Livros