Os huguenotes são os protestantes do reino da França e do Reino de Navarra durante os guerras religiosas da segunda metade do XVI th século, durante o qual eles estavam - com esse nome - em conflito com os católicos . Desde o XVII º século, os huguenotes são chamados religiosos , porque o real age não só falou do protestantismo, mas "RPR" .
A palavra huguenote também é atribuída a protestantes que emigraram para fora da França após distúrbios religiosos ou perseguições, primeiro durante o "primeiro refúgio " na década de 1560 , com um máximo depois de São Bartolomeu , depois durante uma segunda onda, desencadeada por Luís XIV pelas dragonnades e pela revogação do Édito de Nantes sobre18 de outubro de 1685. Mais de 200.000 pessoas, talvez 300.000, deixaram a França . A terceira onda de emigração, longe de ser insignificante, teve lugar durante a Guerra da Sucessão Espanhola ( 1701 - 1714 ).
Por extensão, o termo Huguenot às vezes é também usado para designar o refúgio Valão : os protestantes do sul espanhol Holanda (i atual Bélgica, tanto Flamengo e Valônia como bem como o departamento francês do Norte ), ferozmente perseguidos entre 1567 e 1585, que massivamente se refugiou na Inglaterra e as Províncias Unidas ( presente - dia Países Baixos ), onde eles fundaram a Valônia , de língua francesa igrejas , que, posteriormente, acolheram refugiados franceses huguenotes.
A palavra huguenote não é atestada em francês até 1552 nos textos ou na correspondência do poder real. Substitui o de " luterano ", usado até então e designa calvinistas . Aparece em uma carta de Théodore de Bèze falando do tumulto de Amboise , escrita de Genebra em6 de junho de 1560. Muitas pesquisas mais ou menos fantasiosas tentaram encontrar a origem: de Hugues Capet , do portão Hugon em Tours perto do qual os protestantes fizeram sua assembléia. A Enciclopédia Católica oferece esta etimologia: “Em Tours, Rei Huguet era um termo genérico para designar os fantasmas que vêm assombrar os vivos, em vez de passar o tempo no purgatório . Como os protestantes saíam à noite, começaram a ser chamados de huguenotes . Então a expressão se espalhou ”.
Na realidade, o termo vem do suíço Eidgenossen , de língua alemã , que significa "camaradas obrigados por um juramento" (membros de uma liga, confederados) ou da corrupção desta palavra em Eidgnots de Genebra , também usada pelos partidários dos Guises. Em uma declaração de 1562, o príncipe de Condé usa as palavras Aignos e Aignossen . No Petit-Conseil de Genève , Eignot era o nome dado aos partidários dos cantões suíços , sendo os do duque de Sabóia os mamelucos .
Théodore de Bèze, um colaborador próximo de Jean Calvin , menciona uma etimologia popular evocando um rei lendário e herético "Hugonet". Essa hipótese não é mantida hoje.
A palavra aparece em uma quadra de Ronsard de 1562, Remonstrance to the people of France :
“Não gosto desses nomes acabados em osso,
gots, cagots, austrogots, visgots e huguenots,
são odiosos para mim como uma praga, e creio que
são prodigiosos para o império da França. "
Devido à emigração maciça de protestantes franceses, a palavra huguenote é conhecida internacionalmente para designar protestantes franceses, mas também, principalmente nos países de refúgio , emigrante ou descendente de emigrante protestante francês:
Os protestantes franceses continuam muito apegados à cruz huguenote . Muito parecido com a decoração francesa da Ordem do Espírito Santo , apareceu em condições misteriosas, sem dúvida em Nîmes. Carregado de símbolos, inclui uma cruz maltesa abotoada, que evoca a cruz do Languedoc, quatro lírios formando um coração oco entre cada um dos ramos da cruz e, finalmente, um símbolo do Espírito Santo, um pequeno pássaro ou "uma lágrima" (supostamente representa uma língua de fogo). Permanece até hoje um discreto sinal de reconhecimento entre os protestantes e uma joia apreciada pelos protestantes.
Os huguenotes que se refugiaram nas Américas adotaram em homenagem a Marguerite d'Angoulême como símbolo uma margarida , ou seja, oito pétalas em forma de estrela, que lembram as oito bem-aventuranças do martírio mencionadas no Sermão da Montanha .
Durante as Guerras Religiosas , os partidários de um ou outro campo se reconheciam com a bandeira do regimento de seu partido. O costume militar era amarrá-los com uma faixa distinta. A Liga usou uma gravata verde, a cor que o Papa havia dado, por ocasião da conferência de Gisors sobre13 de janeiro de 1133, aos flamengos que estavam em cruzada e que haviam retornado à Espanha , o campeão do catolicismo Fernando de Aragão e Isabel, a católica, deu a Cristóvão Colombo um estandarte com a cruz verde. Da mesma forma, os duques de Guise , feudatórios do Império e campeões da Liga , usavam sua cruz da Lorena em verde . Os huguenotes usaram gravata branca com estandartes na batalha de Ivry . Sendo o branco a cor do rei, era uma licitação legitimista, o que aumentava a confusão, os jogadores da liga usavam naquele dia a mesma cor. Posteriormente, os huguenotes usaram durante a luta, além do lenço branco, uma jaqueta branca. O sinal "limpo" continuou sendo o de Coligny . A expressão atribuída a Henri IV "Ralliez-vous à mon plume blanc!" " Foi um convite aos partidários huguenotes para se unirem ao seu ex-senhor da guerra convertido católicos para renunciar ao partido espanhol, e aos dois paz.
Católicos galicanos e reformistas , conhecidos como “evangélicos”, como Jacques Lefèvre d'Étaples , estiveram entre os predecessores dos huguenotes. Eles seguiram o movimento iniciado por Martinho Lutero na Saxônia e formaram as Igrejas Reformadas na França , desdenhosamente chamadas de "religião dita reformada" nos textos oficiais.
Os valdenses foram outros predecessores dos huguenotes, com os quais decidiram se fundir em 1532 durante o sínodo de Chanforan , nos Alpes italianos . Os valdenses , como os protestantes depois deles, criticavam a idolatria, o culto à Virgem , o enriquecimento de parte do clero, acusavam de mentir sobre a religião para praticar o comércio de indulgências e pregavam uma religião que respeitava os escritos do Evangelho , que eles encorajaram as pessoas a ler em sua própria língua. Os pregadores valdenses se mudavam de aldeia em aldeia com uma Bíblia escrita à mão em provençal , escondida em suas roupas.
Para o historiador Patrick Cabanel , os vestígios da perseguição de que foram vítimas na França ainda são constitutivos da própria identidade dos huguenotes : “o huguenote é o protestante pela origem, pelo passado (de perseguição), pela formação. Intelectual. , até psicológico (o fato minoritário) ”. Este peso da história é peculiar ao protestantismo francês na Europa, vítima de perseguições "desencadeadas contra ela por um dos mais poderosos estados da época", que não tinha equivalente na Europa, exceto na Europa. Contra o Covenanters escocês , ou pelo XX th século contra os batistas na URSS Stalin. "
Na França, os huguenotes sofreram por quase um século de forte perseguição. O estabelecimento foi feito primeiro pelos dragonnades na década de 1680. A influência da Igreja Católica foi tal que o Estado, liderado por Luís XIV , formalizou a perseguição pela revogação do Édito de Nantes em 1685. A partir de então, a repressão foi ainda mais severo. Torturados, presos, banidos da sociedade, muitos huguenotes foram forçados a fugir (há mais de 200.000 exilados) para terras estrangeiras mais hospitaleiras (de acordo com o cujus regio, princípio do ejus religio ). Esses países (Inglaterra, Holanda, Suíça, estados protestantes do Sacro Império Romano-Germânico (Palatinado, Brandemburgo, Württemberg, Hesse, por exemplo), mais tarde Estados Unidos, África do Sul, etc., são chamados de países "Refugiados". A França perdeu muitos de seus melhores trabalhadores e industriais. No entanto, a perseguição continuou, desencadeando a Guerra de Cévennes , uma guerra partidária travada por um pequeno povo agora privado de pastores. A tolerância não foi restaurada até 1787., com o edito de tolerância de Luís XVI , marcando assim o fim da perseguição aos huguenotes, então, em 1789, a Revolução Francesa concede liberdade de religião. A publicação dos "artigos orgânicos" de Napoleão Bonaparte em 1801 confirma a liberdade de religião: o catolicismo não será mais a religião do Estado, mas é reconhecido como o da "maioria dos franceses".
Mesmo antes da revogação do Édito de Nantes , os huguenotes fugiram do reino por causa das pressões cada vez mais violentas e da intimidação exercida pelo poder real. A partir de 1680 , eles foram vítimas de perseguição dentro da estrutura das dragonnades , em homenagem a um corpo do exército, os dragões . As dragonnades forçaram os protestantes a abrigar companhias de dragões, uma carga da qual católicos e novos convertidos estavam isentos. O método, com 30.000 conversões forçadas em Haut-Poitou , arrancado em abril de 1681 , de Madame de Maintenon , famosa neta do calvinista Théodore Agrippa d'Aubigné , este grito de entusiasmo: “Se Deus preservar o Rei, ele não haverá um huguenote em vinte anos! "
Organizados por Louvois , o Secretário de Estado da Guerra de Luís XIV , eles degeneram em tortura, estupro, violência e contagem dos protestantes de suas propriedades. O processo estendeu-se a Béarn , Languedoc , Saintonge ... até sua generalização em março de 1685 , completando uma série de medidas discriminatórias ( aumento de impostos e outras taxas, bem como privação de direitos ), já tomadas contra os 800.000 protestantes na França .
Em 1685, a revogação do Édito de Nantes por Luís XIV suprimiu definitivamente a liberdade de culto. Sua sobrevivência estava em questão se eles não se convertessem ao catolicismo. Isso leva a maioria dos huguenotes a fugir para os países protestantes da Europa : Províncias Unidas (agora Holanda ), Inglaterra , Suíça , principados protestantes alemães e cidades livres ( Hesse-Cassel , Brandenburg (futuro Reino da Prússia ), Frankfurt , etc. ) A Enciclopédia de Diderot e D'Alembert , no artigo "Refugiado", afirma: "Luís XIV, perseguindo os protestantes, privou seu reino de quase um milhão de homens trabalhadores" . Estimativas mais cautelosas sugerem o número de 200.000 pessoas após a revogação, mas a perseguição começou já em Luís XIII com a captura de La Rochelle e depois de Privas, com perda significativa de vidas humanas.
A revogação proíbe severamente qualquer emigração dos huguenotes e pune qualquer ajuda à emigração, forçando a extrema discrição e o francismo dos nomes. Os muitos empresários huguenotes que tiveram de fugir perderam os seus bens mas levaram consigo o mais precioso, o seu saber, porque a maioria deles eram originalmente artesãos, que depois se arriscaram para se reencontrarem. Muitos desenvolveram conhecimentos em agronomia e irrigação ou na área de têxteis e construção naval.
A fuga era punida com enforcamento ou galés , para os homens, prisão perpétua para as mulheres, como no Tour de Constance em Aigues-Mortes . Em agosto de 1686 , 245 huguenotes de Oisans presos em Saint-Jean-de-Maurienne (no vizinho Ducado de Sabóia ) foram jogados na prisão ou enviados para a forca. Muitos camponeses fugiram, porque sua abjuração foi considerada suspeita e não impediu a perseguição. Bolsas de rebelião se desenvolveram e a imagem do rei foi manchada no exterior, onde ele apareceu como um tirano, culpado de ter violado a consciência e matado súditos fiéis.
Aqueles que permaneceram na França foram perseguidos até meados do século XVIII th século por dragões , com uma interrupção notável sob a regência de Philippe d'Orleans. Algumas cavernas no sul da França têm o nome dos huguenotes (especialmente os pregadores de passagem) que se esconderam ali para não serem presos, como a caverna dos huguenotes em Vallon-Pont-d'Arc em Ardèche .
No norte da França ( Douai ), os huguenotes foram enterrados vivos em um caixão de ferro com apenas a cabeça para fora para dizer uma abjuração: seus filhos eram então violentamente católicos.
A onda de exílio de protestantes perseguidos de 1680 levou o ministro das Finanças de Luís XIV Colbert a escrever um livro de memórias para defendê-los. Colbert morreu em 1683, dois anos antes de seu agravamento, quando o Édito de Nantes foi revogado . Em suas Memórias para o Retorno dos Huguenotes , publicado em 1689 , o engenheiro Vauban detalha todos os danos causados à economia francesa pela partida de artesãos, marinheiros e soldados protestantes. Quando foi para Queyras , ele relutou em fortificar Château-Queyras e criticou as lutas que ocorreram entre o exército e as populações protestantes locais.
Muitos huguenotes fugiram para escapar das galés do rei para a “ Arca do Refúgio ”, ou seja, as Províncias Unidas da Holanda e da Inglaterra, bem como da Suíça e da Prússia.
A imigração protestante na Holanda começa XVI th século, com a saída de 30.000 protestantes flamengos de Antuérpia para Amsterdam . A reputação de Amsterdã como a capital das liberdades religiosas na Europa a torna um centro de emigração para outras regiões.
Haia deve ao arquiteto Daniel Marot , que chegou à Holanda em 1684 , o interior do palácio Het Loo e o grande salão de audiências dos Estados Gerais. Em 1688 , ele seguiu Guilherme III da Inglaterra para a Inglaterra, durante a expedição de 11.000 infantaria e 4.000 cavalaria que deu início à Revolução Gloriosa . Entre eles, três regimentos de infantaria de 750 homens e um esquadrão de cavalaria formado por refugiados protestantes na Holanda, aos quais se somam 730 oficiais franceses espalhados entre os demais regimentos, ou seja, 3.300 huguenotes. Todo esse exército é liderado pelo marechal Armand-Frédéric de Schomberg . Alguns exemplos específicos da imigração protestante de Cévennes para a Holanda são conhecidos neste período.
Enquanto o Império Germânico ainda estava dividido em 300 estados, os protestantes franceses contribuíram para o desenvolvimento do que se tornaria em 1701 o Reino da Prússia .
Entre o final da Guerra dos Trinta Anos ( 1648 ) e o período que se seguiu à revogação do Édito de Nantes ( 1685 ), 50.000 huguenotes emigraram para Brandemburgo . Os prussianos dão as boas-vindas a esse povo francês, porque sua economia está em seu nível mais baixo após a Guerra dos Trinta Anos e cinco epidemias de peste que causaram 140.000 vítimas. O Grande Eleitor Frederick William I st da Prússia informou as comunidades de Languedoc e Dauphine que eles são bem-vindos.
Os príncipes eleitores de Hesse e Brandemburgo interessaram-se por esta população huguenote, muitas vezes bem treinada e de bom nível intelectual. Eles encorajam sua recepção pelo edital de Potsdam de29 de outubro de 1685, dez dias após a revogação do Édito de Nantes . Os terrenos estão reservados para eles, bem como a possibilidade de estabelecer uma administração judicial e penal paralela, como no povoado de Französisch Buchholz . Os perseguidos se transformam em colonos. Os muitos privilégios concedidos despertam o ciúme. Apesar disso, a integração está indo relativamente bem. Eles trazem novas profissões, como a relojoaria , e novas frutas e vegetais, como laranja , limão , couve-flor , ervilha e alcachofra .
A influência dos huguenotes é notável hoje nas grandes cidades de imigração, como Berlim ou Frankfurt do Meno . Berlim acolheu mais de 35.000 pessoas. Certos distritos, como Friedrichstadt , a primeira casa dos huguenotes, exibem esta herança. Muitos protestantes de origem Metz se refugiaram lá. Entre eles Dorothea Viehmann (en) , nascida Pierson, uma das principais contadoras de histórias de quem os Irmãos Grimm recolheram os contos reunidos em sua coleção, de origem francesa para muitos. Uma grande parte instalou-se na zona rural envolvente e nas cidades. Em 1697 , a população intramuros de Berlim chegava a 20.000 habitantes, incluindo 4.922 exilados franceses, segundo Pierre Miquel . Em 1732 , havia 8.900 somente para a cidade de Berlim, que construiu sua economia pré-industrial, bem como seu centro econômico em torno de sua capital e seu know-how.
Falar francês é prestigioso, os alemães ricos querem professores de francês para seus filhos. A cultura alemã foi então fortemente influenciada pelos huguenotes. Termos alemães, certamente cada vez mais obsoletos, são derivados do francês como etepetete ("ser-talvez") usados para descrever uma mulher pretensiosa ou Muckefuck ("falso mocca") para um café um pouco claro demais ou chicória ou cevada ( Ersatzkaffee ) A ocupação francesa das guerras napoleônicas , ao provocar uma reação nacionalista, apagará parcialmente essa influência. No sul, a cidade de Erlangue na Francônia , perto de Nuremberg , também se beneficiou de um grande influxo de huguenotes. Perto da fronteira tcheca , na região de Fichtelgebirge , no norte da atual Baviera , uma tradição continua a população protestante francesa: a decoração das fontes da Páscoa ( Osterbrunnen ) em forma de flor de lírio.
Vários ourives de Estrasburgo fugiram para Magdeburg , onde abriram negócios, como o filho de Johann Nicola Guischard, Johann Philipp Guischard . Um ramo da família Gruson de Fleurbaix , na Flandres francesa , partiu para Mannheim e depois para Magdeburg, onde um século depois Hermann Gruson fundou a firma Gruson de Magdeburg, futura Gruson-Krupp. Jean Meffre , de Uzès , escreve à sua família de Magdeburg, onde se refugiou com vários milhares de huguenotes, aquele “habitua-se facilmente à cerveja . " Uma lista de refugiados franceses em Magdeburg, datada de 1703 , foi encontrada na biblioteca da história da Companhia Francesa de Protestantismo. Eles vêm de Gard , Alsace , Picardy ou Brie .
Quase 70 famílias de agricultores de Brie fugiram para Neu-Isenburg , onde encontraram terras para cultivar, de acordo com Pierre Miquel . Os refugiados huguenotes em Saxe-Weimar também montaram várias fábricas de meias , descritas na tese de Herbert Ellinger em 1933 . Friedrichsdorf, perto de Frankfurt, foi fundada em 1686 por refugiados franceses. Várias famílias vêm da aldeia "Rue de Bohain", que agora faz parte de Lemé , no Aisne , onde continua uma forte tradição protestante. Outros vêm da aldeia de Pourrières , em Val Cluson , agora italiana. Na encosta oriental da Floresta Negra , uma pequena aldeia leva o nome de Queyras , dado pelos protestantes desta região ao sul dos Alpes franceses em 1685. Outros protestantes de Queyras , da aldeia de Abries , fundaram uma colônia agrícola em norte da Alemanha, em Carlsdorf , perto de Rostock .
A população de Genebra triplicou durante a década de 1680 . Embora tivesse 16.000 habitantes, mais de 30.000 huguenotes foram lá, sendo o primeiro o mais próximo, os camponeses do país de Gex , que carregaram 4.000 carroças com suas colheitas. Alguns dos recém-chegados partiram novamente durante o glorioso retorno à escola no verão de 1688 , que viu os protestantes valdenses do Piemonte italiano que se refugiaram em Genebra em 1687, reassentados em seus vales, após uma marcha de 200 quilômetros, com o luz verde do duque de Sabóia , na época da criação da Liga de Augsburgo por Guilherme III da Inglaterra . Quando voltarem para casa, esses valdenses darão as boas-vindas aos protestantes de Dauphiné dos vales vizinhos, como Queyras . Mas a reversão da aliança do duque de Sabóia os forçou a fugir para a Alemanha.
Esses piemonteses haviam sido endurecidos pelo sangrento episódio da Páscoa valdense de 1655 , ao final da qual os escritos do pastor Henri Arnaud advertiram toda a Europa protestante, colocando por meio desse chamado à vigilância os marcos da Gloriosa Revolução Inglesa de 1688.
Os huguenotes das aldeias Queyrassins de Saint-Véran e Molines foram, respectivamente, 86 e 103 para emigrar em 1685, principalmente para Genebra. Entre eles, os fundadores de três das quatro primeiras gráficas de algodão indianas na Europa: Daniel Vasserot e seu sobrinho Antoine Fazy , ambos da aldeia de Saint-Véran. Une rue de Genève relembra sua aventura e seu papel na história dos índios do algodão na Europa . Um de seus empregados criará então, por conta própria, esta indústria em Neuchâtel , onde a família Pourtalès se estabelecerá , então o enxame afetará toda a Suíça francófona , depois Alsácia e Franche-Comté , em particular a fronteira cidade de Mulhouse , onde quatro irmãos protestantes criaram a DMC em 1746 , e que se tornará a primeira capital europeia do algodão, antes de sua rival Manchester .
Desde o XVI th século, o Vivarais e as Cévennes são redutos huguenotes, particularmente através do trabalho de Olivier de Serres . Vários protestantes do Gard e dos Cévennes partiram para as cidades comerciais italianas. A família André de Nîmes partiu em 1677 para o grande porto italiano de Génova para fundar uma fábrica de telas que deu o seu nome ao (blue) jeans e tela denim .
A região de Canterbury e vários distritos de Londres sediaram dezenas de locais de culto huguenotes a partir de 1688 , após a Revolução Gloriosa de 1688 liderada pelo futuro Guilherme III da Inglaterra , cujo exército era liderado por um marechal da França permaneceu fiel à sua fé protestante, Frédéric -Armand de Schomberg .
Este exército franco-holandês de 15.000 homens, incluindo 3.000 huguenotes franceses que se refugiaram na Holanda, derrotou os jacobitas irlandeses, aliados às tropas de Luís XIV, na Batalha de Boyne, na Irlanda . Quase 5.000 huguenotes se estabeleceram em Dublin , a maioria dos quais eram artesãos.
Em seguida, o filho do marechal Schomberg , o conde Ménard de Schomberg voltou aos Alpes para defender os protestantes de Dauphiné. Em 1692 , com 1.500 valdenses italianos e 2.000 huguenotes refugiados na Inglaterra, ele cruzou o Col Lacroix e sitiou Château-Queyras . Um sítio histórico onde Vauban expressa dúvidas sobre a necessidade de combater as populações locais e arrasta os pés para fortificar a cidadela, preferindo construir a de Montdauphin . Este episódio militar custou a vida de alguns dos refugiados huguenotes na Inglaterra.
A Inglaterra acolhe muitos protestantes do sudoeste da França, que fogem de barco. Manès d ' Angoulême e vários outros fabricantes famosos importam a indústria de papel para Londres . Depois de 1687, o Portal dos Huguenotes, De Vaux e Dupin aperfeiçoaram a técnica do papel branco.
De 1688 a 1692, vinte e seis novas publicações apareceram na Inglaterra, incluindo os primeiros diários, tendo o novo poder decidido não usar a lei por autorização prévia. Um pastor de Périgord , Jean de Fonvive , ganha 600 libras esterlinas por ano, com seu jornal Post Man , que é publicado três vezes por semana e conecta a diáspora huguenote ao redor do mundo. Outro huguenote, Pierre-Antoine Motteux , publicou a revista Gentleman's em 1692 , enquanto Abel Boyer (1667-1729), filho de um cônsul protestante de Castres que chegou em 1689, editou o Postboy . O grande cartógrafo do plano de Londres de 1746, John Rocque , é um huguenote.
Os tecelões huguenotes, ameaçados pelo endurecimento do poder na França, migraram para Londres no final da década de 1660 , quando o subúrbio de Spitalfields nasceu da necessidade de reconstruir em fundações mais saudáveis após o grande incêndio de 1666 . Eles trazem seus conhecimentos sobre seda e fitas e são fornecedores da maioria dos principais tribunais da Europa. Suas qualificações frequentemente mais elevadas eram vistas como ameaças pelos artesãos ingleses. Em 1684, Jean Larguier de Nîmes foi nomeado mestre tecelão com a condição de que mão de obra inglesa fosse usada. Na cidade de lã de Norwich , os distúrbios visaram os franceses em 1683. Os tecelões de seda huguenotes de Tours eram numerosos em Spitalfields . Em 1820 , Londres ultrapassou, para o consumo da seda crua, a cidade de Lyon , que conheceu, no século XVI E , uma emigração bastante para Amesterdão , após uma primeira onda de violência. A história da impressão em Lyon fez da cidade a capital da impressão em detrimento de Antuérpia ; este título é perdida XVII th século em favor de Amesterdão e Londres.
As exportações britânicas no ano de 1700 , com 85% de lã , foram o dobro de seus níveis na década de 1660.
O ourives Inglês do XVIII ° século desenvolvido principalmente por huguenotes, como Peter Archambo Paul Crespin, que o Museu Britânico dedica uma sala inteira, Paul Lamerie , que continua a ser uma referência para mais de um século e David Willaume Simon Pantin, Louis Mettayer.
Os huguenotes estão muito presentes na vida cultural e financeira da Inglaterra, que em 1689 estabeleceu a liberdade de religião e a liberdade de imprensa . É um homem chamado Coste, dos Cévennes , que traduz a obra do republicano inglês John Locke , o Tratado de Governo Civil de 1689, a primeira obra que autoriza o povo a se revoltar em caso de abuso.
Os vestígios dos huguenotes são visíveis nos setores de Tentergrown , Soho , Petticoat Lane (em) e no mercado coberto de Spitalfields , a 900 metros do Royal Exchange .
Jean-Paul Pittion, autor de Os Hugenotes na Irlanda, uma Anatomia de uma Emigração salva do esquecimento, há 25 anos, o cemitério onde podemos encontrar pelos seus nomes os 239 Huguenotes de Dublin enterrados em um túmulo coletivo que sobreviveu em uma pequena rua perto de um parque, Merrion Row. Os huguenotes de Dublin tinham outro cemitério, em Cathedral Lane, em uso até 1865 . Quando esta comunidade se instalou na capital irlandesa, impulsionou seu crescimento econômico e demográfico a ponto de torná-la a partir de 1700 a segunda cidade do Império Britânico . O distrito de Temple Bar , uma espécie de bairro latino de Dublin , era o dos huguenotes.
Alguns desses huguenotes serviram no exército franco-holandês de 15.000 homens, incluindo 3.000 huguenotes franceses que se refugiaram na Holanda, que sucedeu na Revolução Gloriosa de 1688 e derrotou em 1690 as tropas jacobitas irlandesas, aliadas aos soldados de Luís XIV , na Batalha de Boyne , ao norte de Dublin. Os primeiros huguenotes não combatentes chegaram à Irlanda para trabalhar lá: cartógrafos, gravadores, operários da seda, artistas, arquitetos ou agrônomos, muito rapidamente totalizando 5.000 pessoas, vindos da Picardia , Bordéus e outras regiões, eles contribuíram muito para esta parte da Irlanda e desenvolveu a indústria do linho a partir de 1698 na área de Lisburn .
Já em 1666 , o duque de Ormonde havia estabelecido uma Igreja do Dia de São Patrício na França e atraído tecelões huguenotes para perto de Dublin, na esperança de que desempenhassem um papel pacificador após as guerras de Cromwell .
Além de Dublin, os huguenotes também se estabeleceram em Cork : esta cidade no sul da Irlanda agora inclui um distrito chamado “Bairro Huguenote” limitado pela French Church Street. Os primeiros huguenotes chegou depois da revogação e esta comunidade de cerca de três centenas de pessoas, está em expansão no final do XVIII ° século, após outra onda de imigrantes. Os huguenotes tornou-se proeminente na vida comercial e civil da cidade: o xvii th século xix th século, muitos serviram como xerifes e prefeitos de Cork. Economicamente, destacam-se na fiação e comercialização de têxteis e também no artesanato (mais particularmente na ourivesaria). Aqui estão alguns dos topônimos dos huguenotes que se tornaram famosos em Cork: Besnard, Delacour, Hardy, Lavit ou Lafitte, Malet, Pick, Perrier, Perdrian, Quarry ...
Menos conhecida que as outras, mais antiga, a emigração para a Suécia explica-se pelo facto de este país se aliar aos protestantes durante as Guerras de Religião que, na Alemanha , culminaram na Paz de Vestefália em 1648 .
Em 1617 chegou a Estocolmo Jean Bédoire, um calvinista francês, que foi um dos fundadores da Igreja Reformada Francesa. Durante as perseguições que se seguiram à revogação do Édito de Nantes em 1685, muitos reformadores fugiram da França, alguns deles para a Suécia. No entanto, o rei sueco Carlos XI recusou-lhes o direito de culto, mas eles encontraram refúgio com os presbiterianos britânicos em uma paróquia bilíngüe. Eles permaneceram lá até a ascensão do rei sueco Carlos XII, que lhes concedeu mais liberdade. Aos poucos eles puderam ter seu próprio culto de acordo com a portaria do4 de janeiro de 1724. A Igreja foi oficialmente reconhecida por um edito real em 1741.
Vários milhares de valões da Suécia , que vieram por razões religiosas e econômicas, via Holanda, em particular lançaram as forjas de Engelsberg . Entre 1620 e 1750 as exportações suecas de ferro triplicaram, para 17.300 toneladas por ano, especialmente para os canhões das marinhas inglesa e holandesa. O armador de Liège, Louis De Geer, recebido por Guillaume de Bèche, que está na Suécia desde 1595 e opera as forjas Nyköping e Finspang , trazendo valões exilados para a Holanda, se tornará o “pai da indústria sueca”.
Os De Geers se lançaram no comércio de armas, estabeleceram-se em La Rochelle e emprestaram dinheiro ao rei Gustav II Adolphe da Suécia . Louis De Geer torna-se o parceiro de Bèche para as fábricas Finspang , a partir das quais serão produzidos canhões de ferro de renome mundial. Entre 1620 e 1640 , cinco mil artesãos qualificados foram recrutados na parte românica da Holanda espanhola e na Lorena , com um escritório de recrutamento e contratos de trabalho. Nordeste de Uppsala , vinte e três bruks (aldeias de forjas), espalhadas por quatro comunas, produziam até 1992 , porcos (barra de ferro) da mina de ferro de Dannemora , considerada a primeira do mundo, em quantidade de minério extraído como em qualidade.
Sua chegada é tardia e reivindicada por sua expertise agronômica no cultivo do tabaco . Eles vieram de uma região entre Stettin (que pertenceu à Suécia entre 1631 e 1720 ) e Berlim , de Battin , Bergholz , Rossow , Estrasburgo , Wallmow . Frederico IV da Dinamarca , em total acordo com seu primo, o rei da Prússia , convida três fazendeiros Jacob de Vantier, Daniel Le Blond e Paul d'Arrest, concedendo isenções fiscais, a abertura de uma escola, a manutenção do francês e de sua religião. A nova cidade de Frédéricia , na Jutlândia , acolheu 36 famílias em 1721 . Os colonos se organizaram em uma comunidade com um consistório, escola e biblioteca, então gradualmente limparam as charnecas da Jutlândia, introduzindo batatas e alcachofras. Eles são os primeiros a produzir, na segunda rotação, raves . A comunidade huguenote ocupava um lugar importante na atividade financeira dinamarquesa.
É da Holanda e Inglaterra como os huguenotes ganhar as colônias americanas, porque o porto de La Rochelle , o ponto de partida dos corsários huguenotes na XVI th século, foi desarmado por Richelieu em 1628 . Os holandeses também os enviaram para a África do Sul para as suas aptidões agrícolas, na região do Cabo , onde a aldeia de Lormarin é uma réplica da aldeia de Lourmarin no Luberon .
O povoamento de Acádia foi realizado principalmente sob o mandato dos governadores Isaac de Razilly e Charles de Menou d'Aulnay que convocaram colonos recrutados principalmente na sua região de origem, nomeadamente a senechaussée de Loudun que, na altura, ainda está ligada à Anjou , tanto administrativa quanto culturalmente e linguisticamente. Embora a maioria desses imigrantes fosse de religião católica, alguns eram protestantes (huguenotes). De fato, vários protestantes franceses se estabeleceram nas regiões de Beaubassin e Grand-Pré , descobertas em 1681 , onde se tornaram “limpadores de água” usando “ aboiteaux ”, uma técnica emprestada dos holandeses para drenar parte da terra. Pântanos de Poitevin , que permitia para ganhar terras férteis no mar ou rios. Após a deportação de 1755 , os huguenotes foram assimilados aos católicos.
Além dos Acádios, os huguenotes também são numerosos a querer ir para o exílio no Canadá , mesmo que a partir de 1628, seja proibido aos protestantes emigrar para a América do Norte. O clero católico manteve firmemente a administração colonial lá, notadamente os registros do estado civil; e se o protestantismo pôde perdurar depois de 1628, foi entre os coureurs des bois , porque casamentos, nascimentos e mortes não foram registrados nos registros. Segundo estimativas, cerca de 300 protestantes teriam se estabelecido no território da Nova França (Acádia, Canadá, Louisiana e Terra Nova), em uma época em que o aumento natural representava a maior parte do crescimento demográfico.
Pierre Dugua de Mons , Hélène Boullé , Jean-François de La Rocque de Roberval , Pierre de Chauvin e outras figuras proeminentes dos primórdios da Nova França foram huguenotes, como lembrado na exposição Uma Presença Esquecida: Os Huguenotes na Nova França , no Museu da América Francesa .
Samuel de Champlain era sem dúvida um huguenote, batizado no templo de Saint-Yon em La Rochelle em 1574 e casado em 1610 com um huguenote tendo Pierre Dugua de Mons , também huguenote, como testemunha .
Algumas das filhas do Rei do partido para a Nova França no XVII º século também foram Huguenot.
Segundo o historiador Pierre Miquel, mais de mil huguenotes foram deportados à força para as Índias Ocidentais francesas, de onde alguns deles fugiram para se juntar aos piratas e piratas , no Panamá e em Honduras , de modo que o Caribe foi tomado por Charles François d ' Angennes de 1678, quatro anos após a venda de seu castelo para Madame de Maintenon , a nova amante de Luís XIV.
Os huguenotes são numerosos para se refugiarem nos refúgios dos piratas, onde se misturam com os holandeses e os ingleses, e lutam juntos contra a frota espanhola.
Outros huguenotes que se refugiaram na Holanda partiram para a ilha de Manhattan em Nova Amsterdã (hoje Nova York), onde o governador valão de Nova Holanda , Pierre Minuit , comprou a ilha dos ameríndios. Eles também se juntam a Virgínia e Carolina , diretamente da França ou, mais freqüentemente, após uma primeira escala na Inglaterra, após terem anglicizado seus nomes.
Os huguenotes que vieram diretamente da França foram adicionados aos que passaram pela Inglaterra e pelas Províncias Unidas . Muitos deles participaram do crescimento de La Nouvelle-Amsterdam e Boston , onde os protestantes valões de língua francesa chegaram na década de 1630 para fundar New Netherland, em particular um vilarejo na ilha de Staten Island, em Nova York . Na área de Nova York, uma nova onda chegou na década de 1680 para fundar New Paltz , o Novo Palatinado , a região do Reno na Alemanha que os acolheu.
Um dos primeiros censos após a Revolução Americana indicará a presença de mais de 100.000 americanos de origem huguenote, entre cerca de um milhão e meio. A chegada de colonos huguenotes nas treze colônias será maior do que o número total de colonos enviados à Nova França durante todo o regime francês , pois os jesuítas se opuseram muito rapidamente ao envio de protestantes.
Ao norte de Nova York, indo para Boston, La Nouvelle-Rochelle atesta sua origem francesa. Sessenta anos antes, os huguenotes que passaram por Londres já haviam pousado no cabo Fourchu , com o Mayflower , ao lado dos ingleses, perto de Boston.
Cinco deles fundaram o local que foi chamado de Esopus do nome da tribo indígena local , e ao qual se juntaram rapidamente os valões de New Amsterdam e Fort Orange (New Netherland) . Cerca de quarenta deles foram feitos prisioneiros pelos índios. Pieter Stuyvesant rebatizou-o de Wiltwijck (região dos cervos em holandês). Depois que a cessão de New Netherland aos ingleses entrou em vigor em 1664 , a cidade foi renomeada para Kingston . Em 1777 , foi promovida a capital do estado de Nova York durante a Guerra da Independência dos Estados Unidos .
No sul, na Virgínia , um grupo de setecentos huguenotes estabeleceu-se em Manakin . Os huguenotes chegaram a Manakintown em dezembro de 1700 , diretamente da Inglaterra, a coroa tendo oficialmente dado a eles terras no Novo Mundo, embarcadas nos navios Mary e Ann , o Ye Peter e Anthony e o Nassau . Uma lei de 1699 deu-lhes a nacionalidade inglesa.
Eles também são encontrados na quarta e última zona da Costa Leste , os dois Caroline , notadamente em Charleston e, mais brevemente, em Charlesfort na Ilha de Parris e até na Flórida em Fort Caroline . No XVII th século, enquanto a Geórgia é usado como uma penitenciária, as Carolinas são anexados logo após Virginia por novos colonos, muitos huguenotes. Na Carolina do Sul , o barco Richemond desembarcou cerca de cinquenta famílias em 1685 . A viagem foi financiada pela Coroa da Inglaterra, para que os huguenotes desenvolvessem o cultivo da videira , da amoreira e da azeitona . Uma igreja huguenote independente permanece em Charleston.
Nas décadas seguintes, é provável que os huguenotes percorram a Great wagon road (in) , que percorre os Montes Apalaches , de norte a sul no interior, da Pensilvânia , colônia fundada em 1685 por William Penn , filho do almirante William Penn que conquistou a Jamaica para Cromwell em 1655. Esta porta de entrada para as minorias religiosas na América é também o país dos Amish , uma igreja protestante anabatista que apareceu na Alsácia e perseguiu, novamente, por iniciativa de Luís XIV, apesar do status religioso especial da Alsácia e a inocuidade desta comunidade não violenta.
Um dos mais famosos huguenotes americanos é Davy Crockett , da família huguenote de Croquetagne, que angliciza seu nome refugiando-se na Inglaterra, antes de vir para os Apalaches. Em 1828 , ele foi eleito para representar os caçadores da "fronteira selvagem" do Tennessee , a apenas 700 quilômetros do Atlântico , e lá ele lutou contra a Lei de Remoção de Índios do presidente Andrew Jackson, que queria deportar os índios para os Estados Unidos. o Mississippi .
A Companhia Holandesa das Índias Orientais , criada em 1602 com um estoque de ouro, um terço do qual veio dos huguenotes da Flandres Valônia , financiou a instalação dos huguenotes em 1688 , 60 quilômetros ao norte da Cidade do Cabo , no setor de Franschhoek (“Os franceses canto ”em holandês ). Os huguenotes do Luberon ( Lourmarin e La Motte-d'Aigues ) importam a cultura do vinho , e encontraram aldeias homônimas, na primeira verdadeira colônia do continente africano, até então rodeadas por simples balcões.
A emigração dos huguenotes para a África do Sul afetou apenas menos de um milésimo dos 300.000 protestantes que deixaram a França após a revogação do Édito de Nantes . Cento e setenta e oito famílias fizeram a viagem em quatro barcos, entre 1688 e 1691 .
Os barcos fizeram um longo mar, passando pelo extremo norte das Ilhas Britânicas , para evitar os navios franceses, navegando por quatro meses com alta mortalidade. São mais de trinta mortes para dois deles. A maioria dos refugiados tem pouco ou nada quando chega. Chegadas à Cidade do Cabo, só essas 178 famílias representam o sexto de uma colônia que representa cerca de mil e que havia recuperado após sua criação 190 escravos negros em uma colônia portuguesa na Índia. Uma pesquisa publicada na revista Sunday Times de4 de outubro de 1981, indica que dos 36 nomes mais comumente usados na África do Sul, nove são de origem huguenote.
Esses protestantes vêm principalmente de dois grupos de regiões, um se estendendo em um arco do condado de Flandres a Saintonge , o outro de Dauphiné a Languedoc via Provença . Um quarto vem do Luberon. Pediram para se reunir e se beneficiar de uma gestão eclesial, com eleição de acordo com sua tradição democrática.
“Entre eles, estão os viticultores, especialistas na produção de aguardente e vinagre ; desta forma, esperamos que eles supram a escassez de certos produtos dos quais você está reclamando ”, escreve a East India Company, que lhes atribui fazendas, ferramentas, instrumentos, sementes, reembolsados posteriormente.
As vinhas cresceram de cem em 1655 , três anos após a chegada de Jan van Riebeeck , a 1,5 milhões em 1700 , incluindo 40.000 para os irmãos de Villiers e outros tantos para Jean Roy , de Lourmarin (Luberon). O vinho da África do Sul, o sétimo maior produtor mundial, está 90% concentrado na ex-colônia huguenote.
De 1691 a 1693 , uma colônia de bucaneiros huguenotes viveu no Oceano Índico na Ilha Rodrigues , mas não conseguiu se desenvolver. Esta primeira colônia permanente estabelecida pelo huguenote François Leguat e sete de seus companheiros havia sido encomendada por ordem do Marquês de Quesne. Saiu de Amsterdã na10 de julho de 1690na fragata l'Hirondelle , os oito companheiros deixaram a ilha depois de dois anos em uma jangada improvisada ... por falta de mulheres em seu exílio voluntário. O relato detalhado dessa viagem de François Leguat em suas memórias ajudou a tornar Rodrigues conhecido nas ilhas vizinhas do Oceano Índico: em 1737 , os franceses de Maurício e Reunião os sucederam na Ilha.
Do povoado de Costeroux , em Queyras , Paul Ebren e sua esposa, Marguerite Eyméoud, emigraram, por volta de 1685 , para o México . Ele morreu em Guadalajara , numa época em que os emigrantes não espanhóis ainda eram muito raros na América Latina .
Ao mesmo tempo, encontramos os huguenotes em Darien , na fronteira da Colômbia e do Panamá , onde vivem com os índios Kuna no arquipélago de San Blas , no que se torne no XX º século, o território autônomo de Cuna Yala , na província de Darién .
Em 1688 e 1689 , eles organizaram regularmente o Rendez-vous de l'Ile d'Or , que consistia em cruzar um exército de bucaneiros escoceses e huguenotes ingleses pelas selvas do Istmo, para acessar os mares do sul , uma tradição que data de volta às façanhas de Francis Drake e Guillaume Le Testu no final do século anterior. Em 1715 , a comunidade contava com cerca de 800 pessoas, incluindo vários casais mistos entre europeus e Cunas, e cultivava cacau .
As personalidades dos países do refúgio cujos nomes traem a origem francesa e cujas genealogias remontam a um emigrante huguenote são numerosas demais para serem citadas aqui. Vamos nos limitar a alguns exemplos:
AlemanhaFundado em 1915 , o Comitê Protestante da Amizade Francesa no Exterior estende essa diáspora francesa ao exterior e constitui um vínculo moral destinado a unir os descendentes de huguenotes de todo o mundo.
Nos principais países do refúgio huguenote, existem museus e memoriais que relembram as tribulações dos huguenotes e a história de seu estabelecimento local.