Catedral de Notre-Dame de Chartres | |
A fachada ocidental, o portal real e a praça. | |
Apresentação | |
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Adoração | católico romano |
Dedicatee | Casado |
Modelo | Catedral |
Acessório | Diocese de Chartres (sede) |
Início da construção | 1145 (catedral românica) 1194 (catedral gótica) |
Fim das obras | 12: 25h |
Estilo dominante | gótico |
Proteção |
Listado MH ( 1862 ) Patrimônio Mundial ( 1979 ) |
Local na rede Internet | Paróquia de Notre-Dame - a Catedral |
Geografia | |
País | França |
Região | Loire Valley Center |
Departamento | Eure-et-Loir |
Cidade | Chartres |
Informações de Contato | 48 ° 26 ′ 50 ″ norte, 1 ° 29 ′ 15 ″ leste |
A Notre-Dame de Chartres é uma catedral católica romana no coração da cidade de Chartres, no departamento francês de Eure-et-Loir , na região Centro-Val de Loire . Sede da diocese de Chartres , é um dos monumentos emblemáticos da arquitetura gótica .
Localizada a 80 quilômetros a sudoeste de Paris , é tradicionalmente considerada a catedral gótica mais representativa, mais completa e mais bem preservada da França, com suas esculturas, vitrais e pavimentação em sua maior parte de origem, embora seja construída com as técnicas da arquitetura românica evidenciando a continuidade e não a ruptura entre estes dois tipos de arquitetura.
A actual catedral, de estilo gótico "clássico", foi construído no início do XIII th século, em sua maior parte em trinta anos, sobre as ruínas de uma catedral românica anterior destruída por um incêndio em 1194. Um ótimo lugar de peregrinação , ele domina a cidade de Chartres e a planície de Beauce , revelando-se a mais de dez quilômetros de distância.
O edifício está sujeito a uma classificação no conjunto dos monumentos históricos pelo seu censo na lista de 1862. Além disso, está entre os primeiros monumentos inscritos na lista do património mundial pela UNESCO em 1979.
A lenda da eleição divina e Mariano de Nossa Senhora de Chartres é uma tradição forjada na XIV th século pelos cânones da catedral. Por volta de 1420, o pregador Jean de Gerson provavelmente confia nessa lenda para evocar uma antiga caverna ocupada pelos druidas Carnute cem anos antes de nossa era, caverna dedicada à "Virgem antes do parto" (lenda de uma estátua de uma deusa mãe que o faria serviram de santuário para os primeiros cristãos, na época romana, a estátua com a inscrição Virgini (pariturae ). Este mito dos druidas começa a se formar na grande corrente que faz abandonar a lenda da origem troiana dos francos para um retorno à tradição gaulesa.
Ele popularizou o XVII º século pelo advogado no Parlamento de Paris Sébastien Roulliard, peregrino ao santuário de Chartres em 1608. Ele Druids mito desenvolveu, assim, por séculos de compilações, e foi gradualmente integrado pela historiografia religiosa local que deu tudo as aparições da verdade histórica. Este "virgem antes do nascimento" é subsequentemente adorado na capela de Notre Dame Sous-Terre dentro da cripta, sob a forma de uma estátua romana datada XII th século.
Poço dos "Fortes dos Santos"Após a galeria curva que serve as capelas absides da cripta , abre-se na parede esquerda um nicho que abriga a abertura de um poço que é o local mais antigo da catedral. Chamado também de "Fortes dos Santos", anteriormente "Fortaleza", foi provavelmente escavado dentro do recinto do carnuto oppidum de Autricum no período galo-romano . Com cerca de 33,5 metros de profundidade, é alimentado pelo lençol freático que circula sob a catedral e atinge as correntes que unem o rio Eure. Fornecendo água ao oppidum, permaneceu fora da igreja até 1020.
A cripta que abriga a estátua da Virgem e o poço são, na Idade Média, o local de encontro de peregrinos principalmente locais. O poço está cheio no meio do XVII ° século e sua localização está escondido: os Chartres clero julgar fato lamentável superstição ligada aos poços e a cripta, chamado de "túmulo de Saint-Lubin " e tornar-se druida caverna, de modo que ele teve uma grossa alvenaria construída, ocultando ambos. Encontra-se o poço, desobstruído em 1900-1901 pelo historiador local René Merlet , o nicho e a abertura datam de 1903, ano do restauro a expensas dos fiéis.
Merlet reativa o mito druídico porque a tradição local afirma desde então que este poço votivo é considerado do período celta, sendo objeto de oferendas. Como os santuários cristãos às vezes são construídos em locais de culto pagãos anteriores , a tradição de Chartres associa a caverna druídica a muitas lendas.
Primeira catedralSegundo as tradições tardias e legendárias que pretendem provar a anterioridade da cristianização de Chartres sobre a de Sens e a anterioridade de uma sé episcopal em relação a outra, a construção da primeira igreja teria ocorrido por volta de 350. Chamada "catedral de Aventino", em homenagem ao primeiro bispo da cidade de Chartres Aventino que viveu cerca de 350, é provavelmente construído no início do VI th século. Construído ao pé das paredes galo-romana que rodeava a cidade, ela foi queimada em 743 ou 753 pelas tropas de visigodos do Duque de Aquitaine e Vasconia Hunald I st , durante o saque da cidade.
Segunda catedralFoi então construído um segundo santuário: a sua planta preservada apresenta uma duplicação da largura da nave, pelo que é a primeira a merecer o nome de catedral pela sua dimensão. O12 de junho de 858, esta catedral foi destruída pelos piratas vikings dinamarqueses.
Terceira catedralO bispo Gislebert reconstruiu um edifício maior. Deste último, provavelmente existem partes do atual martírio , denominado capela de Saint-Lubin .
Em 876, o rei Carlos, o Calvo , neto de Carlos Magno , doou a relíquia sagrada conhecida como “Véu da Virgem” ou “Túnica Sagrada” para a catedral . Este evento faz de Chartres um santuário líder. O5 de agosto de 962A terceira catedral é, por sua vez incendiada durante a guerra entre Richard I st , duque da Normandia , a contagem de Chartres , Thibaud I st Blois . Este desastre ocorreu sob o episcopado de Hardouin, que morreu de dor oito dias depois, de acordo com o obituário da catedral.
Quarta catedralUm quarto edifício o sucede. O7 e 8 de setembro de 1020, este edifício, por sua vez, é acidentalmente destruído por um incêndio causado por um raio.
Quinta Catedral, Catedral FulbertO bispo Fulbert imediatamente se comprometeu a reconstruí-lo em estilo românico. Estava praticamente completo quando ele morreu, o10 de abril de 1028. André de Mici inseriu nesta época no Martirológio de Notre-Dame uma miniatura que a representa.
Dom Fulbert dá novo impulso à escola episcopal de Chartres . A igreja inferior (a cripta), como a conhecemos hoje, foi construída entre 1020 e 1024. Ela incluía o poço dos “Fortes dos Santos” na cripta depois de ter sido curada da “doença das queimaduras” graças à sua água milagrosa.
Um novo incêndio ocorre em 11 de setembro de 1030. O Bispo Thierry imediatamente empreende a restauração. A catedral é consagrada em17 de outubro de 1037.
O 5 de setembro de 1134, a cidade de Chartres foi quase totalmente destruída pelo fogo. Se a catedral românica de Fulberto for poupada, é a ocasião para construir uma nova fachada no terreno libertado e erguer o portal real por volta de 1145-1150. A cidade é novamente vítima de um incêndio em10 de junho de 1194. O véu da Virgem teria sido providencialmente abrigado no martírio conhecido pelos clérigos como “capela de São Lubin”. Depois de dois ou três dias de limpeza, os cônegos que se refugiaram com ela e a relíquia são encontrados. Várias partes escapam: as criptas, as duas torres que sofrem apenas pequenos danos. O portal ocidental é preservado, bem como os três vitrais que o pendem. Outro vitral, “ Notre-Dame de la Belle Verrière ”, também foi salvo do incêndio antes de ser remontado no ambulatório.
A reconstrução da catedral, na forma que conhecemos hoje, começa imediatamente após este incêndio, que supõe um longo programa arquitetônico planejado. Iniciado por D. Renaud de Bar , este projeto certamente não é conseqüência do incêndio. Os historiadores levantam duas hipóteses: ou o incêndio é um acidente no local (restauração ou canteiro de obras, por exemplo durante um trabalho de soldagem), ou foi causado para desbloquear uma situação de conflito entre os cônegos e o bispo .
Alguns arquitetos que intervieram na construção desta catedral gótica são agora conhecidos, mas é necessário levar em conta uma sucessão de gestores de projetos de outros locais contemporâneos. Porém, é claro que o local foi extremamente rápido e sem qualquer interrupção no financiamento: a nave foi construída antes de 1210. A partir de 1221, os cônegos mudaram-se para suas baias , o que indica que a ereção da cabeceira foi concluída. Toda a obra estrutural, com excepção dos alpendres, abóbadas e empenas do transepto, foi concluída em cerca de trinta anos (1194-1225). Em 1240, os vitrais já estavam feitos e a consagração solene aconteceu em24 de outubro de 1260.
O edifício foi desde muito cedo considerado pelos historiadores da arte como a fórmula fundadora do gótico clássico, mas este julgamento deve ser qualificado, a construção da catedral de Chartres fazendo parte de um contexto de emulação geral feito de trocas e transferência de experiências .
A catedral é construída por operários especializados, chamados companheiros , unidos em irmandades ou fraternidades. Este último, pago pela tarefa, às vezes deixava alguns sinais gravados nas pedras, as marcas do operário que são suas assinaturas.
A capela Saint-Piat foi construída acima da casa capitular. A atual casa do capítulo substituiu a construída pelo reitor do capítulo de Chartres, Adalart, que morreu em26 de agosto de 1092. O capítulo da catedral decidiu construir um novo em25 de junho de 1323. A obra é confiada pelo capítulo ao gerente do projeto Huguet d'Ivry, exigindo que esteja no mesmo nível da catedral. As escavações mostraram que ele foi construído sobre as fundações da sala do XI th século. A casa do capítulo de três vãos cobertos com nervuras foi concluída em 1335.
As relíquias contidas no relicário de São Piat foram solenemente reconhecidas no coro da catedral em 1 r de Outubro de 1310. Muitos milagres foram atribuídos a ele, também, em 1324, o capítulo decidiu construir acima da casa capitular uma capela dedicada a São Piat. Sua construção foi realizada sob o episcopado de Aimeri de Châtelus (1332-1342). Foi mais ou menos concluído em maio de 1349 de acordo com o ato de fundação do capítulo de Saint-Piat por Aimeri de Châtelus nomeado cardeal de Saint-Martin em Montibus em 1342 por seu tio, o Papa Clemente VI . Quando Aimeri de Châtelus legou 12.000 florins de ouro em homenagem a São Piat, decidiu-se ampliar a capela de Saint-Piat e colocá-la em comunicação com a catedral.
Isso exigiu a adição de um alpendre na frente da casa do capítulo para adicionar uma quarta baía à capela, um arco de pedra no qual uma escada foi colocada para acessar a capela a partir da catedral. Essas obras foram quase concluídas em 3 de julho de 1358, quando a capela foi abençoada e consagrada. A capela não era originalmente abobadada. As abóbadas foram acrescentadas após a realização de contrafortes para reforçar as paredes. O fim das obras da capela deve datar de 1365 e foi executado por Jean Guignart.
A casa capitular foi modificada para abrigar a abóbada dos bispos de Chartres, construída em 1904-1905.
Durante o Renascimento, vários arranjos foram feitos. O26 de julho de 1506, o pináculo de madeira coberto de chumbo que encima a torre norte desaparece em um incêndio aceso por um raio. Os cônegos encarregaram o arquiteto Jehan de Beauce de reconstruir inteiramente em pedra a “torre sineira Neuf” em estilo gótico flamboyant, obra concluída em 1513. O mesmo arquiteto iniciou a construção em 1514 da cerca do coro, cuja construção se estendeu por dois séculos e em 1520 ergueu o pavilhão do relógio de tipo renascentista, uma estrutura exterior em frente à primeira baía do lado norte da nave.
O conjunto é ligeiramente modificada no século XVIII th século. DentroSetembro de 1723, cinco novos sinos são instalados. A tela rood do XIII th século (provavelmente construído entre 1230 e 1240) de mais de vinte metros de comprimento foi destruída em 1763 durante o refrão de redesenvolvimento. Alguns fragmentos são reutilizados como placas. Esta cerca foi substituída em 1767 por um portão de ferro forjado projetado pelo arquiteto Victor Louis .
Durante a Revolução Francesa , a catedral foi convertida em um templo da Razão em15 de novembro de 1793. Ela sofreu danos durante o Terror : destruição de vitrais e estátuas do portal sul, desaparecimento de todos os móveis, chumbo da tampa arrancado e derretido para fazer balas de rifle.
Ourives e talheres do tesouro também são derretidos. A estátua de Notre-Dame-de-Sous-Terre é incendiada. O deputado da Convenção Sergent-Marceau , originário de Chartres, foi nomeado emOutubro de 1792, assistente da comissão dos monumentos das artes. É nesta qualidade que toma medidas para evitar a destruição de todas as esculturas e até de todo o edifício. As capelas absidais ainda receberam enfeites graças ao arquiteto-empreiteiro Laurent Morin.
O 4 de junho de 1836, um grande incêndio devido à negligência de dois canalizadores destruiu o telhado e a "floresta" (moldura de castanheiro). O relato desse acidente é feito por Lejeune em 1839, depois retomado por Merlet e Sablon em 1860.
O arquiteto departamental Édouard Baron propôs sua substituição por uma estrutura metálica de ferro fundido e ferro e uma cobertura de cobre, feita de 1836 a 1841 pelo engenheiro Émile Martin e o chaveiro Mignon. As obras são financiadas pela lei de18 de julho de 1837.
A catedral foi salva da destruição em 16 de agosto de 1944, durante a Segunda Guerra Mundial, graças ao coronel americano Welborn Griffith (in) . Este último questiona a ordem recebida para destruir a catedral, seus líderes acreditam que os alemães estavam se abrigando ali. Ele se oferece para ir verificar com outro voluntário a presença de soldados alemães no interior. Observando que a catedral está vazia, ele toca os sinos para alertar sobre a ausência de um inimigo. Ele foi morto em combate no mesmo dia em Lèves, perto de Chartres. Ele foi condecorado postumamente com a Croix de Guerre com palma , a Legião de Honra e a Ordem do Mérito do governo francês, bem como a Cruz de Distinto Serviço do governo dos Estados Unidos.
No XIX th e XX th séculos, vários elementos (torres, vitrais, capela, cripta) são objecto de restauração em uma proposta da Comissão de Monumentos Históricos. As escavações arqueológicas realizadas nesta ocasião permitem uma renovação do conhecimento pelos contributos da arqueologia do ambiente construído .
A Catedral de Chartres foi classificada em 1979 como Patrimônio Mundial pela UNESCO pelos três motivos a seguir:
Em 1989, no Boletim Monumental , o historiador da arte Jürgen Michler (1936-2015) estudou a policromia original do interior da Catedral de Chartres. Este artigo levou o Departamento de Monumentos Históricos a questionar sua visão tradicional da catedral gótica e sua política de restauração.
O Departamento de Monumentos Históricos admitiu que as paredes eram escuras e desprovidas de qualquer decoração interior que contrastasse com o brilho dos vitrais. Jürgen Michler mostrou que, ao contrário, as paredes são revestidas por uma policromia nítida criando, com a cor das janelas, um conjunto arquitetônico luminoso que facilita a leitura dos vitrais.
Financiada pelo Ministério da Cultura , pela região do Centro-Val de Loire e por inúmeras doações (totalizando cerca de 14 milhões de euros), a catedral está atualmente em processo de restauração. O trabalho ainda não terminou.
InteriorA primeira parte da obra, em 2008, dizia respeito a duas capelas de coros (capela dos mártires e capela do eixo). Tratava-se de experimentar a reconstituição do gesso. O coro alto foi restaurado entre 2009 e 2010. Esta operação ocre descoberto e lavagens brancas do XIII th século, tendo um padrão de pedra, até então escondida pela poluição. O coro inferior foi temporariamente mascarado por uma restauração do antigo biombo .
De julho de 2010 no novembro de 2011, o nártex (lado interior da fachada poente, ou “nave frontal”), o coro inferior e o deambulatório norte foram postos a funcionar. Dentrosetembro de 2012, Notre-Dame du Pilier foi transferida para o corredor norte da nave. As obras foram suspensas entre as férias de Pentecostes de 2013 e 2014. A elevação do andaime da nave (primeiros três vãos da cruzeta do transepto) está em curso desde então.junho de 2014. Dois anos estão previstos para toda a nave (um pouco menos: Pentecostes 2014 à Páscoa 2016).
ForaAs restaurações exteriores realizadas em 2006 incidiram sobre a fachada poente, os portais da fachada norte e os contornos da rosa sul. No interior, os investigadores descobriram que toda a superfície exterior foi pintada: vestígios de caiaque ocre e branco cobrindo as paredes são característicos da policromia sobre o gesso. Esta policromia exterior idêntica ao interior do revestimento, revela em particular uma estética do falso aparato e permite vislumbrar o quanto a cor das catedrais, luz material, deve ter participado no efeito de transparência, favorecendo a confusão visual entre a parede e a envelope, negando assim “a realidade lítica do edifício sob o véu de uma luminância encarnada” .
VitralAs janelas do XIII th século, distribuídos por noventa e quatro bagas, estão sujeitos a um programa de restauração completa a uma taxa de dois a três baías por ano (a restauração de uma baía é estimado em cerca de EUR 160 000). Em 2012, dois terços dos vãos já haviam sido restaurados: o nível inferior (deambulatório, corredor da nave e capelas radiantes), os vãos altos do coro, as rosetas do transepto com as lancetas correspondentes e as coberturas de vidro da fachada oeste (mais antiga).
Em 2017, após os reparos do telhado de St. Piat capela, as sete janelas da capela, o mais antigo dos quais data do XIV th século, são restaurados graças ao financiamento do santuário Chartres Associação Mundial : as três baías norte e do leste baía são confiadas à oficina de Claire Babet de La Bourdinière-Saint-Loup (Eure-et-Loir), as três baías sul à oficina Pinto em Tusson (Charente).
No nível inferior da capela Saint-Piat, a casa do capítulo, que pretende se tornar o espaço de exposição do tesouro da catedral, será beneficiada até 2020 com os novos vitrais, produzidos pelo artista coreano Bang Hai Ja .
Projeto de desenvolvimento ParvisA Câmara Municipal de Chartres tem por projecto o desenvolvimento da praça da catedral através da construção de um centro de interpretação a partir de 2020. Este novo edifício que provocou uma modificação da perspectiva do edifício foi homologado pela comissão nacional da secção de monumentos históricos "arredores". Este anúncio suscita controvérsias em relação à sua utilidade e seu impacto no entorno da catedral.
Henri IV é sagrado nesta catedral e não em Reims , como é costume. Reims e Paris são de fato mantidos nesta época pelo exército da Liga Católica , que se opõe à resistência deles ao rei por causa de sua religião protestante. Chegou em17 de fevereiro em Chartres, ele passou seus dias em oração e meditação e foi consagrado rei da França na catedral de Chartres em 27 de fevereiro de 1594 : depois de vestir uma camisa branca, aberta na frente e atrás para permitir a unção, e uma capa de cetim carmesim, ele entra solenemente na catedral, não segundo a lenda em seu cavalo, mas a pé. A cerimônia acontece no coro , não podendo o público assisti- la por causa do telão . No final deste ritual, o rei e o bispo sentam-se no biombo para que o prelado celebre a missa e o povo participe. Após a missa da coroação, uma procissão segue em direção ao bispado, sob o “Vive le Roi” da multidão, para um grande banquete.
A forma do edifício, orientada a nordeste , é de cruz latina com nave basílica . A nave é composta por cinco vãos com abóbadas quadripartidas de nervura em planta barlong, que correm ao longo de corredores laterais com abóbadas de nervuras quadripartidas instaladas em vãos mais largos do que compridos, rompendo assim com a tradicional planta quadrangular.
Os dois corredores dobram-se na entrada do coro . Os braços do transepto são constituídos por três vãos com abóbadas de costelas quadripartidas de planta oblíqua e são perfurados nas suas extremidades por três portais precedidos de alpendres ladeados por torres que deveria dominar uma flecha. O projeto original talvez previsse uma torre coroando o quadrado oblongo do transepto, como sugerido pelos quatro pilares maciços feitos de colunas engajadas que circundam este quadrado.
Ao redor da rotatória do coro, hemiciclo composto por sete lados, o duplo deambulatório também é abobadado com costelas quadripartidas, apresentando o corredor anular externo uma variação inerente à dificuldade do plano de rotação.
Este deambulatório serve as capelas absidais e a sacristia construída entre 1260 e 1270 a norte em dois vãos cujo eixo é ligeiramente diferente do da catedral.
A catedral gótica ocupa o maciço ocidental do antigo edifício.
Com as seguintes dimensões, o edifício é uma das maiores catedrais da França:
A grande embarcação adota uma elevação em três níveis: grandes arcos em arcos pontiagudos perfilados com um plano entre dois toros e apoiados em colunas com apoios engatados (o abandono da abóbada sexpartida em favor de uma abóbada quadripartida de comprimento não exige mais apoios alternados que é sutilmente lembrado pela variação no desenho dos suportes, alternadamente circulares e octogonais); trifório que se torna “contínuo”, composto por quatro arcos quebrados chave a vão ; Altas janelas gêmeas em forma de lanceta em arco, encimadas por uma rosa de oito lóbulos que se estende por toda a largura da parede.
O domínio do arco pontiagudo, da ogiva e do contraforte tornou assim possível remover o nível das arquibancadas próprias dos anos 1140-1180 (catedrais de Laon, Noyon, Saint-Germer-de-Fly, Senlis, entre outras ) e o alargamento das arcadas e janelas altas. A outra característica do alçado de Chartres é o equilíbrio entre as linhas verticais e as linhas horizontais sublinhadas pelas duas faixas contínuas perfiladas em amêndoa que emolduram o trifório cujos arcos semelhantes criam uma poderosa horizontal.
Com uma área de 650 m 2 , o coro é o mais extenso da França e o transepto de 63,4 m de comprimento é o mais longo da França. A cripta romana também é a maior da França. Nesta cripta encontra-se o poço dos Santos-Fortes, com 33 metros de profundidade.
A catedral possui 3.500 estátuas, incluindo 200 no recinto do coro. São nove portais esculpidos, o que é único na Europa.
A grande rosácea , com um diâmetro de 13,36 metros, é uma das maiores do mundo: as duas rosetas do transepto de Notre-Dame de Paris têm um diâmetro de 13,1 metros.
Quase 9.000 figuras estão representadas na catedral, se incluirmos os vitrais. A Virgem é representada 181 vezes.
Existem 176 janelas. A área total dos vitrais é de 2.600 m 2 ; Catedral e tem a maior área no mundo dos vitrais XII th e XIII th séculos.
O pavimento da nave é ligeiramente inclinado: partindo-se dos portais da fachada poente e avançando em direcção ao cruzamento dos transeptos, sobe-se aos poucos. Por outro lado, o chão dos corredores é bastante horizontal, de modo que se encontra ao mesmo nível que o da nave no cruzamento dos transeptos, mas do lado da fachada oeste está quatro degraus acima. a nave.
Poupado por guerras e revoluções, o edifício é considerado a catedral gótica mais completa e mais bem preservada da França: cerca de 90% de sua concha , 80% de suas esculturas, 60% de seus vitrais e seu pavimento são originais, embora sejam construídos com as técnicas da arquitetura românica , evidenciando assim uma continuidade e não uma ruptura entre estes dois tipos de arquitetura.
A catedral é construída principalmente em calcário de Morancez ( Lutétien ) e calcário de Beauce ( Chattien ) de origem lacustre de um enorme lago que cobria Beauce no Terciário ) entre 45 e 25 milhões de anos atrás. É chamado de “pierre de Berchères” porque vem das pedreiras de Berchères-les-Pierres , cinco quilômetros ao sul de Chartres. É um calcário duro, pesado e compacto (pouco poroso, é impermeável), com uma textura grosseira pouco adequada para esculturas finas. É difícil de trabalhar, mas é sólido e muito resistente ao longo do tempo.
Apesar de suas falhas, esta pedra foi usada para esculpir molduras, rosas, arcos, balaustradas, colunas monolíticas e seus capitéis, e outras sutilezas da arquitetura gótica. Em outras partes da região, essa pedra era mais frequentemente reservada para as fundações e pedestais de edifícios, enquanto calcários mais finos e mais suaves eram usados na elevação, mas dificilmente estavam disponíveis em Chartres. Hoje em dia, para além de uma pedreira dedicada às necessidades do restauro da catedral, esta pedra de Beauce é explorada principalmente na brita para fazer agregados para betão. É também esta pedra de Berchères que constitui o sólido pavimento do interior da catedral, muito bem conservado e polido pelas solas dos visitantes ao longo dos séculos. O labirinto também é em pedra de Berchères, de cor clara, contrastando com uma pedra de mármore preto provavelmente importada das Ardenas.
Durante as recentes restaurações, o giz foi manchado nas abóbadas, é um calcário mais leve que a pedra de Berchères e mais adequado para este tipo de estrutura.
As esculturas dos portais, por outro lado, são em calcário lutetiano , mais precisamente de "liais francos". Importado das antigas pedreiras de Paris , tem como características fósseis raros, milioles e ceriths . É uma pedra dura e muito fina, de excelente qualidade para escultura. Esta pedra pode ser facilmente reconhecida aqui pelo seu tom mais amarelo que se destaca da pedra de Berchères que é branco acinzentado. A encadernação existe apenas em uma camada de 30 a 40 cm de espessura nas pedreiras de Paris, é esta restrição que determinou o estilo alongado e bastante plano das estátuas.
A cerca do coro, por sua vez, finamente talhada, é em pedra Vernon , um giz branco, macio e muito fino, famoso no final da Idade Média e do Renascimento, e adequado para este tipo de escultura, contém alguns raros pederneiras pretas muito duras.
Essencialmente, a fachada oeste foi construída no XII th século. A metade superior das datas de peça Central Voltar para o XIII th século e os andares superiores da torre norte no início do XVI th século, onde a assimetria do topo das torres:
Os andares inferiores da torre norte são, na verdade, mais antigos do que a torre sul: a construção do primeiro andar começou em 1134, após um incêndio ocorrido no mesmo ano, o segundo andar foi construído entre 1145 e 1152, e o terceiro andar começou em 1194 , após outro incêndio. O seu campanário era originalmente uma simples torre sineira de madeira, mas foi destruída por um incêndio em 1506. Nesse mesmo ano, decidiu-se confiar a construção de uma nova torre a Jehan de Beauce . Concluiu sua torre do sino de estilo gótico extravagante em 1516.
A torre sul tem uma planta quadrada para os três primeiros níveis, uma planta octogonal para o quarto nível e a torre. Esta flecha é coberta com escamas talhadas em pedra. A sua forma pode ter sido inspirada na torre da Igreja da Trindade de Vendôme , situada (80 km a sul de Chartres. A sua pureza geométrica inspirou muitos artistas e escritores, incluindo Charles Péguy que a disse "única no mundo" e Joris -Karl Huysmans que o descreveu como "emanando em um único jato, (...) perseguindo nas nuvens uma fumaça de orações pela sua ponta" .
A nova torre sineira ricamente decorada (torre norte) pode ser dividida em quatro níveis. O primeiro é de planta quadrada, atravessado por vãos duplos com graciosas redes em forma de gota (típico do gótico flamboyant ). O segundo nível é de planta octogonal e assenta sobre quatro arcobotantes cujos contrafortes , encimados por pináculos em forma de gancho , contêm nichos em três das suas (quatro) faces, nas quais podemos ver estátuas de apóstolos. Seus frutos contêm rosas triskelion e são encimados por frontões . No terceiro nível, ainda de planta octogonal, oito pilares sustentam dois pisos duplos de contraforte cada (quatro arcos ao todo), todos ricamente decorados com esculturas. O quarto nível, também de planta octogonal, ainda inclui janelas e suporta a torre decorada com ganchos. Este campanário contrasta com a base românica, reconhecível pelos seus grossos contrafortes e pequenas aberturas.
No topo da seta sul está uma lua, enquanto no topo da seta norte está um sol.
A torre do sino norte continha seis sinos, três dos quais eram zumbidos. Podemos citar, principalmente, Marie e Gabrielle, as maiores e mais antigas da catedral. Marie estava estimada em quinze toneladas e Gabrielle dez. Esses seis sinos foram lançados no final de 1793 para fazer canhões e moedas de bronze.
A catedral possui 7 sinos, 6 sinos e 1 selo. O selo (La 2 - 4.900 quilos), lançado em 1520 por Pierre Savyet, é o único sino sobrevivente dos tempos pré-revolucionários.
A fachada ocidental é a porta de entrada principal do edifício religioso. Emoldurada por duas torres, apresenta um importante programa esculpido: 24 grandes estátuas (restam 19 hoje) e mais de 300 figuras formam uma decoração em harmonia com a arquitetura da catedral. A identificação das estátuas é incerta, mas no plano artístico representam um marco importante na evolução do estilo gótico: apesar de um aspecto bastante hierático , segundo Bulteau apresentam "uma delicadeza inimitável e habilidade nos detalhes, uma ingenuidade encantadora ., admirável expressão cristã ”.
Esta fachada de 47,65 m de largura é perfurada por uma rosácea de 12 metros de diâmetro: em torno de um olho central com doze lóbulos, irradiam doze colunas com grandes capitéis de 12 quartos com 2 medalhões entre os quais estão inscritos 12 rosetas exteriores. Com oito lóbulos, separados por quadrifólios . Podemos distinguir as composições dos painéis e as amplas bordas com padrões vegetais das molduras.
Os supera rosa três janelas semi-românicos da lanceta : a baía axial, chamados dossel da Infância de Cristo , medindo 11 metros de altura e 3,80 metros de largura (a maior baía do XII th século França). É ladeado a sul pelo vitral da Infância e a norte por um dossel dedicado à Árvore de Jessé ) respondendo ponto a ponto aos três portais esculpidos do piso inferior, denominado portal real. No topo está uma galeria de 16 estátuas identificadas como a linhagem dos Reis de Judá , com no meio a estátua do Rei Davi apoiada em um leão. Esta galeria é ela própria encimada no final da empena, cuja curva inclui uma estátua da Virgem rodeada por dois anjos e no topo uma estátua de três metros que representa o Cristo que dá a sua bênção.
A sua principal função é levar para longe o som dos sinos, para solenizar a entrada na igreja, para dar um ponto de partida para as liturgias das peregrinações (o trumeau do seu portal central é assim destruído para aumentar a largura das duas portas. E para facilitar as procissões), e ao mesmo tempo para mostrar através do programa iconográfico os princípios fundamentais da fé.
O portal realO portão real antecede a reconstrução do edifício no XIII th século. Poupado durante o grande incêndio de 1194, data dos anos 1145-1150. Alcançado praticamente intacto até nós, está integrado no maciço ocidental que é constituído por três vãos largamente decorados, tendo esta composição tripartida uma influência evidente na fachada harmónica de descendência anglo-normanda. Estrutura inovadora, este portal triplo com estátuas laterais, tímpano, dintel e arcos esculpidos tem uma importante influência arquitetônica, pois é usado por muitas catedrais góticas (Le Mans, Angers, portais norte e sul de Bourges, estátuas-colunas de Rochester e Sangüesa ) Situada no cruzamento da arte românica com a gótica, foi provavelmente executada pelos mesmos escultores do portal da basílica de Saint-Denis. Destaca-se pela alta qualidade de suas esculturas.
O programa iconográfico mistura cenas do Antigo e do Novo Testamento , associando os precursores da cristandade - o povo judeu - ao cumprimento da promessa, formulada de acordo com o dogma cristão. Os três tímpanos proclamam os mistérios da fé. Eles representam respectivamente da esquerda para a direita, de acordo com uma interpretação atual, a Ascensão , a Parusia e a Encarnação .
Os três vãos precedidos por um alpendre com cinco degraus são unidos por um longo friso esculpido, atual tenda marquise entre as estátuas, colunas e spandrels, narra a vida de Cristo com dezenas de pequenas figuras distribuídas em trinta e seis cenas. Este friso é lido da direita para a esquerda indo do portal central à nova torre sineira, depois da esquerda para a direita passando do portal central à antiga torre sineira.
A baía esquerdaO tímpano esquerdo ilustra a Ascensão de Cristo. No entanto, alguns especialistas veem nesse tímpano uma representação da descida ao Limbo ou não comentam sobre o assunto.
Os arcos são decorados com os signos do zodíaco e os meses do ano. Dois desses sinais, no entanto, estão gravados nos arcos da baía direita.
O tímpano: Cristo apoiado por dois anjos
Abertura à direita: Moisés e a estátua mutilada (cópia)
Alguns signos do zodíaco e atividades típicas de certos meses do ano
O tímpano central ilustra o quarto capítulo do Apocalipse . Cristo é representado em majestade entronizado em uma mandorla e segurando o livro dos sete selos do Apocalipse. Ele está cercado pelo tetramorfo - quatro símbolos de animais alados dos quatro evangelistas. Nos arcos, uma tropa celeste glorifica a Cristo: anjos segurando astrolábios e os 24 anciãos do Apocalipse segurando em suas mãos frascos de perfume e instrumentos musicais. No topo, dois anjos seguram uma coroa acima da cabeça de Cristo. No lintel, podemos ver os doze apóstolos, bem como duas figuras, possivelmente os profetas Elias e Enoque.
Segundo Émile Mâle , este portal é inspirado nos de Carennac , para Cristo numa mandorla acompanhada pelos apóstolos, e de Moissac para a representação dos 24 anciãos do Apocalipse. Posteriormente, este tímpano foi imitado no portal sul da catedral de Le Mans e em muitas outras igrejas.
As estátuas da coluna que sustentam o tímpano representam Davi , Salomão , a Rainha de Sabá - possivelmente Isaías ou Ezequiel. A decoração que envolve as estátuas representa os últimos fogos do estilo românico : é composta por entrelaçados , colunas e folhas de acanto que testemunham as influências meridionais.
Coluna esculpida com um elemento do zodíaco, deixou splay : sinal de Sagitário
Mesma coluna, signo de Libra
Tímpano: Cristo rodeado pelo tetramorfo
Estátuas da largura certa: Ezequiel ou Samuel , Davi , a rainha de Sabá , Salomão
O tímpano à direita inclui uma representação da Virgem no trono, dominando cenas de sua vida. Os arcos mostram as sete artes liberais em particular , cada uma acompanhada por um personagem que a ilustrou: Pitágoras para Música, Boécio para Aritmética, Quintiliano ou Cícero para Retórica, Euclides para Geometria, Aristóteles para dialética, Ptolomeu para Astronomia, finalmente Donat para Gramática.
Hoje é a entrada usual da catedral, no lado oeste.
Esquerda: jovem rei (cópia), reis
Tímpano: (de cima para baixo) a Virgem no Trono; a apresentação de Jesus no Templo ; Anunciação , Visitação e Presépio
Esquema certo: Mateus , Carlos Magno ou Constantino , Hildegarde de Vintzgau ou uma rainha
Jugos: Pitágoras
O portal norte também é chamado de “portal da Aliança”. Apresenta-se, à semelhança do portal sul, em alpendre atravessado por três portais. Os acessos laterais ligam os três vãos e permitem a circulação no abrigo do alpendre. Suas estátuas foram executadas entre 1205 e 1210. Elas representam cenas do Antigo Testamento e da vida da Virgem Maria . Os arcos da baía central evocam episódios do Gênesis . A baía à direita retoma o tema das obras e dos dias.
A baía esquerdaA baía à esquerda representa episódios da vida de Maria. O lado esquerdo primeiro acolhe José, pai de Cristo ou Daniel , ou mesmo o profeta Isaías que anunciou segundo o Antigo Testamento que "a menina vai engravidar, vai dar à luz um filho", depois a Anunciação : Maria escuta o anjo Gabriel carregando um livro simbolizando a sabedoria. O peitoril direito, simetricamente, apresenta a cena da Visitação em que Maria recebe Isabel , depois, isolada à direita, seu marido Zacarias ou um profeta que poderia ser Malaquias . O tímpano mostra o nascimento de Jesus e o despertar dos pastores no registro inferior, a vinda dos Reis Magos e sua partida no registro superior; esta disposição permite colocar a Virgem com o Menino no centro da composição.
No penúltimo pórtico, a penúltima corda externa do arco representa o tema da vida ativa e da vida contemplativa: seis figuras ilustram as atividades de uma mulher ativa à esquerda e seis outras à esquerda. À direita, as atitudes de uma mulher devotada à contemplação.
Esquerda lateral
Tímpano
Abertura certa
Vida ativa e contemplativa (de cima para baixo)
A baía central representa, no tímpano, a Coroação da Virgem e, no cais , Ana , mãe de Maria. A porta é cercada por dez estátuas que representam personagens do Antigo Testamento que representaram ou profetizaram o nascimento de Jesus Cristo e os eventos de sua vida, da esquerda para a direita, na lateral esquerda: Melquisedeque , Abraão , Moisés , Samuel ou Aarão , finalmente David , e à direita: Isaías acima do adormecido Jessé , Jeremias , Simeão , João Batista e São Pedro .
Na borda do fechamento anterior, as duas cordas externas do arco representam a criação do Mundo de acordo com o Gênesis em dezoito tabelas em cada uma das cordas.
Esquerda lateral
Abertura à esquerda (detalhe)
Tímpano e cais
Abertura certa
Deus criando Adão
Estátua do batente esquerdo da varanda da frente
As estátuas do batente direito da varanda da frente
A baía à direita representa, no tímpano, o julgamento de Salomão no registro inferior e Jó sobre o esterco no registro superior. No quadro esquerdo, vemos, da esquerda para a direita, as estátuas de Sansão ou Balaão , a Rainha de Sabá e Salomão acima do bobo da corte Marcolf aparecendo em uma história medieval, e no quadro direito as de Ben Sira , de Judite ou da Sibila da Eritreia e de Gideão ou de José filho de Jacó .
Visão geral
Esquerda lateral
Tímpano
Abertura certa
O portal sul, tal como o portal norte, tem três vãos precedidos por um alpendre frontal. É consagrado à Igreja, desde os apóstolos (baía central) aos confessores (baía direita) e aos mártires (baía esquerda). A sua datação é próxima da do portal norte, talvez ligeiramente anterior. No cais da baía central, encontra-se um “Cristo ensinador” e no tímpano uma representação do Juízo Final.
A baía esquerdaA baía à esquerda é dedicada aos mártires da Igreja Cristã. Em particular, a história de Estevão , arrastado para fora de Damasco e depois morto por apedrejamento , ocupa o tímpano, abaixo de uma bênção de Cristo rodeado por dois anjos.
As colunas das aberturas apresentam, à esquerda da porta, estátuas de Santo Teodoro ( Teodoro Tiron ou Teodoro o Estratilado ) ou talvez de Rolando , de Santo Estêvão, do Papa São Clemente e de São Lourenço , e à direita de São Vicente acima dos animais que não devoraram seu corpo, São Denis ou Santo Inácio de Antioquia , São Piat ou São Rustique e São Jorge .
Esquerda lateral
Tímpano
Abertura certa
O tímpano da baía central descreve o Juízo Final . Jesus, entronizado entre Maria e São João , ocupa o centro do registro superior; abaixo, o arcanjo São Miguel pesa as almas, mandando os justos para a esquerda enquanto os demônios puxam os maus para a direita.
Abaixo do tímpano, o trumeau da porta da frente carrega uma grande estátua da bênção de Cristo, um livro nas mãos, em uma representação próxima à do "Beau Dieu" da catedral de Amiens .
As estátuas do splay representam, da esquerda para a direita, Simão o Zelote ou São Judas um pouco afastado, São Mateus ou Simão o Zelote, São Filipe ou São Tomé , São Tomé ou São Filipe, Santo André e São Pedro segurando suas chaves, depois, à direita da porta São Paulo , São João, São Tiago Maior , São Tiago Menor , São Bartolomeu e São Judas ou São Mateus um pouco à parte.
Tímpano
Esquerda lateral
Trumeau
Abertura certa
A baía à direita é dedicada aos Confessores , santos que não sofreram o martírio. No tímpano, embaixo à esquerda, Saint Martin dá metade de sua capa a um homem pobre; no meio à esquerda, ele vê Cristo em um sonho, que é representado no topo do tímpano. Abaixo, à direita, São Nicolau dá dinheiro a um pai para salvar suas três filhas; no meio à direita, um óleo milagroso flui da cama em que ele está deitado.
As estátuas de São Laumer, do Papa São Leão ou São Silvestre , de Santo Ambrósio e de São Nicolau encontram-se na lateral esquerda ; no da direita, os de São Martinho, São Jerônimo , São Gregório Magno e São Avit .
Esquerda lateral
Tímpano
Abertura certa
O alpendre frontal é sustentado por quatro pilares decorados com baixos-relevos que remetem aos temas tratados nos vãos a que enquadram o acesso.
O primeiro, à esquerda, é dedicado ao martírio de vinte e quatro santos. A segunda e a terceira representam, cada uma, doze dos vinte e quatro anciãos do Apocalipse, bem como seis virtudes colocadas em oposição a seis vícios. O último pilar contém vinte e quatro cenas da vida das Confessoras.
Orgulho
O telhado anterior (estrutura de madeira chamada "a floresta") e a cobertura de chumbo da catedral tendo sido destruídos pelo incêndio de 4 de junho de 1836, foram substituídos em 1837 por uma estrutura de metal e um telhado de cobre que está na origem de o verdete que lhe confere esta cor verde característica. A nova estrutura foi realizada por Émile Martin e o Sr. Mignon. Foi restaurado em 1997 sob a direção do arquiteto-chefe dos monumentos históricos, Guy Nicot.
Os vitrais da catedral são considerados uma das coleções mais completas e mais bem preservadas da época medieval . Eles cobrem uma área total de 2.600 m 2 e apresentam um conjunto único de 172 vãos que ilustram a Bíblia e a vida dos santos e das corporações da época.
A maioria dos vitrais foi feita para a igreja atual, que foi reconstruída após o incêndio de 1194. Sua origem pode ser datada de 1205 a 1240. No entanto, alguns são testemunhas da catedral anterior, como as três lancetas no fachada ocidental executada entre 1145 e 1155, bem como a parte central do vitral Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière, famoso pelo seu azul denominado “de Chartres”, datado de 1180. O mais antigo Os vitrais em Chartres são contemporâneos daqueles que o abade Suger havia realizado, entre 1144 e 1151, para a igreja da abadia de Saint-Denis . A destruição da Catedral de Reims e seus vitrais em 1914 causou uma forte onda de emoção em todo o país. Os vitrais foram completamente removidos e guardados em local seguro durante as duas guerras mundiais.
Os vitrais de Chartres são famosos pelo azul que fez a fama da cidade e de sua catedral, o “azul de Chartres”. Este “azul romano” muito luminoso, desenvolvido na década de 1140 no canteiro de obras da basílica de Saint-Denis , foi posteriormente utilizado na catedral de Chartres e na de Le Mans . Tendo um fundente de sódio de cor cobalto, revelou-se mais resistente do que os tintos ou verdes da mesma época. O vitral de Carlos Magno foi objeto de estudo do Centro André-Chastel .
A galeria de esculturas medievais foi objeto de estudo do Centro André-Chastel .
O labirinto de Chartres trabalho de XII th século, é uma figura geométrica circular de 12,89 m de diâmetro colocado em toda a largura do pavimento da nave principal, entre o terceiro e quarto compartimentos. Representa um trecho contínuo de 261,55 m , partindo do lado externo e terminando no centro, em uma sucessão de voltas e arcos concêntricos. Uma das peculiaridades desse labirinto está em seu caminho.
Quer você comece do centro ou de fora, o caminho percorrido apresenta exatamente a mesma sequência de curvas e arcos de um círculo. Se alguém se refere ao universo cultural dos cânones do XIII th século, única proprietários do edifício projeto, o labirinto é uma forma simbólica em que o homem vai ao encontro de Deus. Podemos entendê-la como uma peregrinação "in loco", cujo objetivo é convidar à penitência e à meditação, vivida tanto com o corpo como com o espírito. Também podemos ler simbolicamente o caminho que é a existência humana, longa e complicada, ou expressaria a confiança de sermos conduzidos finalmente na presença de Deus.
Este labirinto é provavelmente inspirado no mítico Labirinto de Creta construído por Dédalo , como parecia indicar a placa de cobre no seu centro, retirado em 1792, e que teria representado a luta entre Teseu e o Minotauro . No entanto, Andre Peyronie expressou seu ceticismo sobre a existência de uma representação do Minotauro em Chartres, que seria única na França, como ainda ofertas Marcel Joseph Bulteau meados do XIX ° século.
Durante vários anos, os funcionários da Catedral destacar um ritual que foi em torno de Páscoa, amplamente documentada pelos textos XII ª século e do XIV th século e em que o decano do capítulo (Cristo) passou sobre o labirinto (submundo), foi ao centro, relembrando o extermínio do minotauro (morte conquistada), segurando uma bola amarela (bola de fio de Ariadne: fio de vida) que atirou aos participantes. O curso do labirinto seria então - inicialmente - uma evocação da ressurreição, aquela de Cristo chamando a dos homens. O centro deste grande motivo simbolizaria assim a Jerusalém celeste, ou seja, o além.
Quando projetamos a rosa da fachada para o pavimento, esta rosa dedicada à ressurreição dos mortos corresponde exatamente ao labirinto, o Cristo do fim dos tempos sendo sobreposto no centro do labirinto. O processo do labirinto não é apenas ir ao centro, mas sair. O peregrino é convidado a seguir a linha traçada à sua frente para subir em direção ao coro da catedral - em particular ao altar. O labirinto de Chartres foi chamado de "La Lieu" - embora a liga francesa seja muito mais longa do que o comprimento desenvolvido do labirinto - e mais tarde "o caminho para Jerusalém".
A vedação ou torre do coro é uma parede que envolve o coro, destinada a isolá-lo melhor do deambulatório. Totalmente esculpido, é composto por um conjunto de 40 grupos que totalizam 200 estátuas .
A turnê do coral é um projeto dos cônegos que se baseiam em um programa já consolidado que segue os episódios da vida de Jesus e da Virgem Maria . O ciclo se desenvolve do sul, do transepto, ao norte, no transepto. Sua realização durou dois séculos, mas o estilo permanece consistente de uma extremidade à outra da cerca.
Em 1513, o capítulo optou por ter a cerca do coro construída por Jehan Texier conhecido como Jehan de Beauce . O trabalho começa no lado norte. Quatro capelas estão previstas de cada lado nas baias do coro. Ao norte, a capela de Saint-Guillaume, na primeira baía, foi concluída para o Pentecostes de 1515. A seguinte, dedicada a São João Evangelista, foi concluída em18 de janeiro de 1517. O escultor dos grupos esculpidos dessas baías é anônimo.
Nesse ínterim, o capítulo decidiu construir a cerca do coro no lado sul ao mesmo tempo. A capela de Saint-Lubin, na primeira baía do lado sul, é consagrada no final de 1519. A2 de janeiro de 1519, o capítulo confia a realização dos primeiros quatro grupos da zona sul ao escultor Jehan Soulas . Este levará a cabo os seguintes grupos do lado sul até 1535, com a Adoração dos Magos.
A partir de 1521, o puro estilo Gótico Flamboyant foi abandonado e o capítulo adotou o estilo Luís XII , anunciando o Renascimento . Quando Jehan de Beauce morreu em 1529, o coro foi fechado. A rotunda foi concluída em 1527 segundo uma inscrição.
O trabalho provavelmente foi interrompido devido à guerra, epidemias e tempestade em 22 de novembro de 1534 que danificou gravemente a cobertura da catedral, exigindo obras urgentes.
Os dois grupos seguintes, no lado sul, foram produzidos por François Marchand em 1542-1544. O grupo do Batismo de Cristo se realiza na segunda metade do XVI th século por um anônimo. Os três grupos a seguir foram esculpidos por Thomas Boudin em 1611-1612. Ele também produziu os quatro grupos da terceira e quarta baias do coro do lado norte. O grupo Mulher Adúltera foi executado por Jean Dedieu em 1678-1679. O grupo da Cura dos cegos, antes do eixo do coro, foi produzido por Pierre I er Legros em 1681-1683. O grupo da Entrada de Jesus em Jerusalém foi esculpido por João Batista Tuby II em 1703-1705. Simon Mazière realizou os últimos sete grupos da digressão do coro entre 1713 e 1716.
O altar-mor datas monumentais a partir do final do XVIII th século. Este grupo de mármore feito em 1772 por Charles-Antoine Bridan representa a Assunção de Maria .
Bridan e sua oficina também estão na origem dos oito baixos-relevos de mármore de Carrara feitos entre 1786 e 1789:
Acima das bancas, Le vœu de Louis XIII , ao fundo, Mater dolorosa .
A condenação de Nestório e Maria proclamada mãe de Deus no Concílio de Éfeso .
Museu de Belas Artes, o sinal dado a Achaz , 1786-1789.
Museu de Belas Artes, Imaculada Conceição , 1788.
O véu da Virgem é uma relíquia que teria sido enviada de Bizâncio pelo imperador do Oriente para Carlos Magno .
Nossa Senhora do PilarNotre-Dame du Pilier é uma virgem em madeira de pêra esculpida por volta de 1540. Anteriormente, estava encostada na tela de madeira que foi destruída em 1763 pelos cônegos.
Em 1353, a catedral já contava com órgãos . Jehan de Châteaudun é o primeiro organista conhecido. No XV th século um instrumento mais poderoso é construído. Ele desmontou o XVI th século e Robert Godson, organista, na construção de um novo e maior enquanto Chartrains carpinteiros garantir a realização do buffet. O órgão está instalado na fachada oeste. No XVII th e XVIII th séculos a parte de som está mudando. Gilles Jullien , um dos principais organistas franceses deixando um livro órgão durante o XVII º século, detém em 1668 (tinha 18 anos) para 1703, quando ele morreu.
No entanto, a falta de recursos financeiros e corte curto 1836 fogo em um projeto de restauração e vai levar a um estado deplorável do instrumento no final do XIX ° século. Em 1964, Pierre Firmin-Didot fundou uma associação para garantir a renovação dos órgãos. O grande órgão atual foi construído em 1971 pelos estabelecimentos Danion-Gonzalez . O buffet colocados no ninho andorinha num dos lados da nave, embora modificados repetidamente, manteve o seu aspecto de XVI th século.
Teclados (de baixo para cima) | |||||||||
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Pedaleira | 1º teclado: Grand-Orgue | 2º teclado: Positivo | 3º teclado: História | 4º teclado: Eco | |||||
Plano de som | Notas | Plano de som | Notas | Plano de som | Notas | Plano de som | Notas | Plano de som | Notas |
Principal | 32 ' | Ver | 16 ' | Ver | 8 ' | Principal | 8 ' | Principal | 8 ' |
Assistir (empréstimo GO) | 16 ' | Abelha | 16 ' | Flauta | 8 ' | Trompa da noite | 8 ' | Abelha | 8 ' |
Soubasse | 16 ' | Ver | 8 ' | Abelha | 8 ' | Gambe | 8 ' | Flauta | 4 ' |
Ver | 8 ' | Flauta | 8 ' | Prestant | 4 ' | Voz celestial | 8 ' | Doublet | 2 ' |
Abelha | 8 ' | Abelha | 8 ' | Flauta | 4 ' | Flauta | 4 ' | Nazard | 2 '2/3 |
Principal | 8 ' | Prestant | 4 ' | Doublet | 2 ' | Violar | 4 ' | Terceiro | 1 '3/5 |
Flauta | 4 ' | Flauta | 4 ' | Nazard | 2 '2/3 | Doublet | 2 ' | Flautim | 1 ' |
Flageolet | 2 ' | Doublet | 2 ' | Terceiro | 1 '3/5 | Sesquialtera | 2 filas | Pratos | 3 filas |
Jogo completo | 5 linhas | Suprimentos (resultante de 16 ') |
2 filas | Larigot | 1 '1/3 | Jogo completo | 4 linhas | Trompete | 8 ' |
Fagote | 8 ' | Suprimentos | 3 filas | Corneta (a partir de 3 ° do) |
5 linhas | Pratos | 3 filas | Cornetim | 4 ' |
Bombardear | 16 ' | Pratos | 4 linhas | Jogo completo | 4 linhas | Voz humana | 8 ' | ||
Trompete | 8 ' | Cornet (início: G2) |
5 linhas | Pratos | 3 filas | Fagote-oboé | 8 ' | ||
Cornetim | 4 ' | Bombardear | 16 ' | Cromorne | 8 ' | Bombardear | 16 ' | ||
Trompete | 8 ' | Trompete | 8 ' | Trompete | 8 ' | ||||
Cornetim | 4 ' | Cornetim | 4 ' | Cornetim | 4 ' |
A catedral contém os restos de um antigo relógio astronômico . O dial foi restaurado em torno de 2008-2009. Esta restauração exigiu a reconstrução de várias rodas e pinhões ausentes.
A atual catedral é o resultado de construções de diferentes épocas. Catedrais muitas vezes foram sobrepostas, cada uma servindo como base para a que a sucedeu. As partes que não foram preenchidas formam duas criptas concêntricas.
Os primeiros cristãos teria construído o IV th ao XI th séculos santuários sucessivamente devastadas por incêndio e / ou perseguição religiosa. Um vestígio da parede, geralmente atribuído ao período galo-romano , refere-se à época da primeira igreja. Restos nada do que do VI th século. Em um corredor de pesquisa foi, no máximo, a alguns passos do que a do VIII th século. Como contra a cripta da igreja carolíngia construído por Gislebertus o IX th século, provavelmente, corresponde a uma área de conservação. Leva o nome de adega de Saint-Lubin e está localizada sob o coro da atual catedral, logo abaixo do altar-mor .
A cripta de Fulbert, ou igreja inferior, envolve esta abóbada e vai de uma torre sineira a outra, contornando o edifício. Datado do XI th século, com seus 230 metros de comprimento e 5-6 metros de largura, é o maior cripta na França. Partindo do final da galeria norte, chega-se à capela de Notre-Dame-Sous-Terre, talvez um dos mais antigos santuários dedicados a Maria no Ocidente. Reaberta ao culto em 1857, uma missa é celebrada diariamente às 11 h 45 . Podemos observar uma reprodução datada de 1975 de uma estátua de carvalho escuro da época românica, cujo modelo original tinha desaparecido durante a Revolução . Nesse mesmo ano de 1975, Marthe Flandrin produziu ali uma tapeçaria Gobelins , destinada a este local.
A galeria fica semicircular como cabeceira e abre três capelas românicas profundas, emoldurado por quatro capelas góticas menores da XIII th século. É aqui que se localiza o chamado poço Saints-Forts. Na galeria do sul, você pode admirar um afresco do XII th século com vários santos populares grandes (Clement, Gilles Martin, Nicolas ...). No final desta mesma galeria, está instalado um baptistério de pedra, datado da época românica.
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A Catedral de Notre-Dame de Chartres tem sido, desde a sua construção, um importante local de peregrinação para os católicos franceses e sobretudo uma peregrinação mariana - o que explica em particular a extensão do ambulatório , permitindo a circulação dos fiéis em torno do coro . Durante o XX th século, peregrinações a Chartres ganharam novo impulso, seguindo o escritor Charles Peguy que foi a pé a partir de Paris a Chartres em 1912, cumprindo uma promessa feita na cabeceira de seu filho doente. Após a morte de Péguy em 1914, alguns de seus amigos voltaram à estrada, meditando sobre seus poemas, lançando assim um vasto movimento de peregrinações a Chartres, entre as quais:
Chartres é também uma importante parada para os peregrinos que vêm do norte da Europa e se dirigem a Santiago de Compostela , tomando a estrada de Paris a Tours ( Via Turonensis ).
Sob o Antigo Regime, o domínio da catedral foi muito ativo e conhecido por um longo tempo. Os arquivos dão uma visão bastante precisa de seu funcionamento, tanto litúrgico quanto musical. Entre os mestres de capela que se destacaram estão Vincent Jolliet, Pierre Robert , Pierre Laurent e Valentin de Bournonville , em particular.
A catedral ainda acolhe uma intensa vida litúrgica. A Eucaristia é celebrado todos os dias, excepto no domingo 11 h 45 (cripta) e 18 h 15 . No domingo, é comemorado às 9 horas, em latim (Gregoriano Massa) de acordo com o rito de Paulo VI, em 11 pm (missa solene que geralmente tem mais de mil pessoas) e 18 h .
Todas as noites desde 11 de setembro de 2001A Neuf Comunidade Chemin cantar vésperas, a pedido da M gr Bernard-Nicolas Aubertin , então M gr Michel Pansard , que tem sucedido . O Chemin Neuf, portanto, continua o trabalho que os cônegos iniciaram.
A catedral foi o local central do festival de Páscoa durante suas oito edições, de 2003 a 2010.
Vários pintores representaram a catedral em suas obras:
Queimando o XVII º século
Anonymous.
1830 Catedral Corot
Chartres , Museu do Louvre , Paris.
1836 Incêndio de Fournier-Désormes
na Catedral de Chartres em 4 de junho de 1836.
Por volta de 1885 Ségé
En Pays Chartrain , Museu de Belas Artes de Chartres.
1936 Interior do vilão
da Catedral de Chartres , Museu de Belas Artes.