Hefesto | |
Deus da mitologia grega | |
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Héphaïstos dá a Tétis as armas de Aquiles, medalhão de um kylix do Pintor da Fundição (em) , 490-480 aC. AD , Museu Altes em Berlim. | |
Características | |
Função principal | Deus do fogo, forja, metalurgia e vulcões |
Residência | Monte Olimpo |
Lugar de origem | Grécia |
Período de origem | antiguidade |
Grupo divino | Divindade olímpica |
Equivalente (s) por sincretismo | Vulcan , Velch |
Acompanhante (s) | Hermes |
Família | |
Pai | Zeus |
Mãe | Hera |
Irmãos | Ares , Ilithyie , Hebe |
Primeira esposa | Afrodite |
Segundo cônjuge | Aglaé |
• Crianças) | As jovens instituições de caridade ( Philophrosyne , Eupheme , Eukleia e Euthenia ) |
Terceiro cônjuge | Gaia |
• Crianças) | Erichthonios |
Quarto cônjuge | Desconhecido |
• Crianças) | Thalie , Cabiro, Palemon |
Símbolos | |
Atributos) | Martelo, bigorna, alicate, vulcão |
Na mitologia grega , Héphaïstos ou Héphaestos (no grego antigo Ἥφαιστος / Hếphaistos ) é o deus do fogo, forja, metalurgia e vulcões .
Segundo as fontes, ele é filho de Hera e Zeus , ou apenas de Hera. Ele geralmente é descrito como um ferreiro aleijado, mas ele é antes de tudo um divino inventor e criador de objetos mágicos. De Homero , seu nome é usado pela metonímia para designar fogo.
Segundo o costume da interpretatio romana , é assimilado pelos romanos ao deus Vulcano .
Os antigos explicaram o nome de Hefesto como " ἀπὸ τοῦ ἧφται " ( apo tou ephtaï ), isto é, "aquele (aquele) que arde, que se acende". Várias outras hipóteses também foram levantadas, como a conexão com φαίνω / phaínô , "brilhar". Na realidade, a etimologia de seu nome é particularmente obscura, como costuma ser o caso com nomes de divindades gregas.
No entanto, um derivado de haph- (presente háptō ) "para fixar" e "para inflamar" é plausível.
Hefesto é unanimemente apresentado como filho de Hera , mas não é certo que ele tivesse um pai. Homero faz dele filho de Zeus e Cineto de Talos , um Gigante de Bronze, mas na versão majoritária: Hera, com ciúme do fato de Zeus ter gerado Atenas sozinho , e para mostrar a ela que ela poderia viver sem ele, engendra apenas Hefesto , uma característica semelhante às de outros "fogos divinos". É originalmente um "filho de si mesmo" do Fogo.
Quando Hera dá à luz, ela acha o bebê tão feio que imediatamente o atira do Olimpo . A queda teria causado um ferimento que o deixaria coxo por toda a vida. Ele então cai no mar e é pego por Thetis e Eurynomé . Eles o criaram por nove anos, sem o conhecimento de todos, em uma caverna na ilha de Lemnos . Lá, ele fez seu aprendizado como artesão na modelagem de joias.
Para se vingar de sua mãe, Hefesto faz um trono de ouro com braços articulados e o envia ao Olimpo como um presente. Este trono tem como objetivo prender sua mãe e, assim, vingar sua rejeição. Na verdade, quem se senta neste assento permanece apegado a ele e não pode sair. Hera imprudentemente se instala ali e se encontra imobilizada, sem que ninguém saiba como fazer o parto. Os deuses primeiro confiam a Ares a tarefa de buscar Hefesto, em vão. Intoxicado por Dioniso , Hefesto se permite ser flexionado e retorna ao Olimpo para dar à luz sua mãe. Zeus, aliviado, propõe ao deus ferreiro que atenda um de seus desejos: a conselho de Poseidon , Hefesto pede a mão de Afrodite - pedido que, obviamente, não é atendido; por sua vez, Dionísio, coroado com seu sucesso, obtém o direito de entrar na assembléia dos deuses.
Outra lenda está ligada à enfermidade do deus: Hefesto ficou ao lado de sua mãe durante uma briga entre Zeus e ela; ele repreende o pai por tê-la deixado suspensa no ar, uma corrente de ouro em seu pulso e uma bigorna em cada tornozelo. Furioso, Zeus agarra Hefesto por um pé e o joga do topo do Olimpo. A queda do deus dura um dia inteiro; ele pousa na ilha de Lemnos , onde os habitantes, os Sintianos , o acolhem e cuidam dele. O relato parece contraditório com aquele em que Hera se livra de Hefesto da mesma maneira, mas podem ser dois incidentes separados.
Os epítetos tradicionalmente atribuídos a Hefesto são “pés curvos”, “coxo” e “pés voltados para trás”. Homer descreve seu ritmo e marcha da seguinte forma:
Com essas palavras, o monstruoso e sem fôlego Bancal deixou o
pé da bigorna, agitando as pernas esguias. (...)
Depois com uma esponja lavou a testa, os braços, o
pescoço forte e, por fim, o peito peludo.
Ele vestiu a blusa, pegou o bordão e
saiu mancando. O mestre apoiou-se em duas criadas (…)
O mestre delas, rodeado pelos seus cuidados, alcançou com dificuldade (…)
Perto de Tétis ”
Essa enfermidade desperta curiosidade desde a Antiguidade. Alguns mitógrafos acreditam que ele está originalmente relacionado a demônios ctônicos com uma aparência tradicionalmente monstruosa. Para outros, sua enfermidade tem origem no Egito , onde o deus Ptah-Patèque é representado como um anão deformado. Mas, este provavelmente se relaciona com o motivo herdado do artesão do Fogo. Ligado ao fogo da lareira muitas vezes descrito como fraco e destituído, sua sobrevivência depende de quem o mantém. Os fogos da forja são sedentários e às vezes paralisados como Wieland / Völund .
Nos tempos modernos, os comentaristas levantaram a possibilidade de personalização das deformações típicas dos ferreiros e ferreiros gregos, devido à sua exposição crônica aos metais pesados ( chumbo , arsênico , mercúrio ) contidos nos materiais que trabalham. Assim, o envenenamento por arsênio (um elemento presente na forma de uma impureza no cobre ) normalmente dá origem a danos nos nervos com fraqueza muscular ou mesmo paralisia dos músculos inferiores. Usado para endurecer metais, o arsênio é oxidado durante a fundição de minérios metálicos em trióxido de arsênio . Os antigos metalúrgicos, expostos a esse composto tóxico, provavelmente desenvolveriam neuropatias periféricas na origem das deformidades e paralisia e, assim, associaram seu deus a essa deficiência.
De acordo com a Ilíada , Hefesto é casado com uma das Caritas (ou Graças), que simplesmente leva o nome de Caris (literalmente "Graça"). O mesmo é verdade na Teogonia (c. 907), mas Hesíodo cita explicitamente o nome de Aglaé , a mais jovem das Caritas. No entanto, a tradição mais popular faz dele o marido de Afrodite , versão esta aliás já atestada em um famoso episódio da Odisséia (canção VIII ), onde ele arma uma armadilha para sua esposa que o trai com Ares , e se torna o risonho estoque dos deuses. Essa risada era tal que nunca deveria parar e Homero a chamará de "riso inextinguível", falaremos mais tarde de uma "risada homérica" para designar uma risada louca. Em ambos os casos, o deus defende uma personificação da beleza: pode ser um simples contraste cômico entre o belo e o coxo, ou uma reflexão mais profunda sobre a estreita relação entre o artesão / artista e o belo. Porém, a união de um deus do fogo com Afrodite que originalmente é a deusa Aurora tem outras justificativas: o fogo que acendemos ou que reavivamos pela manhã e o rito de apresentação da jovem esposa ao fogo da lareira.
Ao contrário de outros deuses, Hefesto dificilmente é conhecido por seus casos extraconjugais. Sabemos, porém, que após ser abandonado por Afrodite, ele persegue Atenas com seus avanços: seu esperma se espalha na coxa da deusa que o enxuga com lã ( ἔριον / erion ) que ela joga no chão ( χθών / khthốn ); a terra assim fertilizada dá à luz Erichthonios , que Atenas coleta e cria. Como resultado, às vezes encontramos a expressão "filhos de Hefesto" para designar os atenienses.
Seus descendentes são poucos. Em particular, ele é creditado com a paternidade de:
Do seu amor por Aglaé nascem quatro filhas, as “ jovens Kharites ”: Philophrosyne , Euphémé , Eukléia e Euthénia .
Hygin também menciona Philammon , Cecrops , Cercyon (também morto por Teseu na estrada para Atenas), Philottos e Spinther.
Muito hábil em sua arte, Héphaïstos é capaz de conceber objetos e autômatos complexos, preciosos e de grande beleza. Suas criações, fruto de "reflexões eruditas" em vez de magia e fabricando os vivos em vez de imitá-los, são essencialmente de três tipos: construções esplêndidas para ele e os outros deuses do Olimpo, autômatos agindo por conta própria - até mesmo capazes de se reproduzir - e finalmente toda uma série de objetos, armas, armaduras, joias, adornos ... para deuses e mortais, que figuram em muitos mitos.
No entanto, ele tem os próprios poderes de um mago cujas ligações mágicas são evidenciadas nos dois episódios mais atestados de sua lenda, o da armadilha onde Afrodite e Ares são presas e o do trono mágico onde o deus imobiliza sua própria mãe.
Assim, Hefesto forma - a pedido de Zeus - a primeira mulher, Pandora , de barro e água e forja uma coroa de ouro para ela. Ele também fabricou armas notáveis, como as de Aquiles , cujo escudo oferece uma representação perfeita do mundo, as de Mênon , o peitoral de Diomedes ou mesmo os cnemidas de Hércules . Também fabrica:
Hefesto participa da Gigantomaquia e do combate armado com fogo devorador: mata Mimas cobrindo-o com ferro fundido. Ele se aliou aos aqueus na Guerra de Tróia . Quando, no início da Ilíada, Zeus e Hera brigam porque o rei dos deuses prometeu a Tétis beneficiar os troianos , Hefesto relaxa a atmosfera substituindo Ganimedes em seu cargo de mordomo: vendo o deus coxo tomar o lugar do jovem gracioso cara, todos os deuses explodiram em risadas inextinguíveis. Ele raramente intervém na batalha, exceto para resgatar Ideos , um dos filhos de seu padre Darès , ameaçado por Diomedes . Posteriormente, a pedido de Tétis , ele salva Aquiles das águas do Escamandro , secando o deus-rio com suas chamas.
Ele é associado em algumas versões do mito ao nascimento de Atenas: com um golpe de seu machado de bronze, ele faz a deusa totalmente armada saltar do crânio de Zeus.
Alguns autores também fazem de Hefesto o guardião do fogo, que Prometeu rouba para dar aos humanos. A pedido de Zeus, Hefesto acorrenta o ladrão à rocha de seu tormento, onde uma águia virá todos os dias para devorar seu fígado. Nesta cena representada por Ésquilo , o deus, cheio de piedade, lamenta a ordem dada pelo pai e se compadece do Titã pelos sofrimentos que irá suportar. É neste momento, que sob as ordens de Zeus desejando vingar-se de Prometeu e suas criações, criará Pandora de barro e água, jovem magnífica que libertará os males da humanidade. Por meio desses dois atos, Hefesto, apesar de seus arrependimentos, é a ferramenta da vingança de Zeus contra Prometeu.
Um mito minoritário diz que ele disputa a soberania da Sicília com Deméter ; da ninfa Etna, que habita o vulcão de mesmo nome , tem os Palikes , demônios das fontes termais. De qualquer forma, ele monta sua forja no vulcão onde trabalha, ajudado pelo Ciclope . Ele, portanto, zela pela punição de Tífon , a quem Zeus abateu e que jaz inerte sob as raízes da montanha.
A importância do trabalho da forja nas civilizações da Idade do Bronze e da Idade do Ferro explica que o caráter do ferreiro estava intimamente associado ao poder político e à religião. Assim, Larnaca (corrente Larnaca no Chipre ), se adora no XII th século aC. AD para as divindades do lingote de cobre , particularmente abundante na ilha; da mesma forma, há uma ligação direta entre as forjas e o santuário. O próprio nome de Hefesto parece já ter existido na forma a-pa-i-ti-jo na época micênica .
O trabalho da forja perdeu importância na época arcaica e depois na clássica. O culto a Hefesto, portanto, não é muito difundido. Ele é adorado principalmente em Lemnos , Atenas e no sul da Itália . A primeira, cuja mitologia é a residência do deus, seu capital Héphaïsties , habitada até o VI º século aC. DC por uma população não grega que os gregos chamam de Tyrsenianos. Acolhe uma festa de purificação onde o novo fogo é aceso e depois distribuído aos artesãos.
Em Atenas, a importância do papel desempenhado por Hefesto é explicada por sua tentativa de estupro de Atenas e o nascimento resultante de Erictônio. Platão atribui a ele uma soberania comum com Atenas na cidade de Ática:
"Hefesto e Atenas que têm a mesma natureza, e porque são filhos do mesmo pai, e porque concordam no mesmo amor pela sabedoria ( σοφία / sophía ) e pelas artes ( φιλοτεχνία / philotekhnía ), tendo ambos recebido nosso país em o comum, como um lote próprio e naturalmente apropriado à virtude e ao pensamento, deu origem a boas pessoas da terra e ensinou-lhes a organização política. "
Possui três locais de culto em Atenas:
Como Zeus Fratrios e Atena Fratria, o deus recebe um sacrifcio durante a festa das fratrias , os Apatria . Está também em destaque na festa dos artesãos, a Chalkeia , ao mesmo tempo que Athéna Erganè ("industriosa"). Finalmente, as Héphaisties são especialmente dedicadas a ele; como a Panathenaia e as festas de Prometeu (Προμηθεια), incluem uma lampadedromia , ou seja, uma corrida de tochas que celebra o novo fogo.
Por fim, Hefesto é venerado no sul da Itália: nas ilhas Lipari e na região do Etna , onde está localizada sua forja desde os tempos clássicos. Segundo Pythéas , as ilhas são até palco de acontecimentos milagrosos: basta depositar ferro ali com um pouco de ouro como salário, e no dia seguinte encontramos o ferro trabalhado de forma notável.
No hino órfico a ele dedicado, Hefesto é identificado com um Fogo divino: “Ó fogo incansável”! [...] "Você o mais alto que tudo devora, doma e consome. "
Hefesto não tem epiclese . Mas Ἡφαιστία ( "Hephaistos" ) é uma das epicletas de Atenas.
Aitnaîos "Aetnaean" (Αἰτναῖος)
Hefesto raramente é representado na arte grega, com exceção de algumas cenas muito populares entre os artistas. A imobilização de Hera faz parte da decoração entalhada do trono de Amiclées , mas o retorno ao Olimpo é de longe o tema mais popular. Na maioria das vezes, o deus é representado montado nas costas de uma mula, escoltado por Dionísio e Sileno e conduzido na frente de Zeus e Hera, frequentemente acompanhado por outros deuses: Atenas, Ares , Ártemis , Poseidon ou mesmo Hermes . O exemplo mais famoso é o do vaso François , uma cratera em voluta de 570 aC. Cerca de AD . A cena também apareceu na decoração do santuário de Atena Khalkiokos ("na Casa de Bronze") em Esparta , que agora desapareceu.
O nascimento de Atenas, onde Hefesto intervém com seu machado, também é um tema popular. Também vemos Hefesto em representações da Gigantomaquia, armado com pinças e fole de forja, como nos frisos do tesouro de Sifno , ou em uma carruagem alada, provavelmente uma de suas invenções. Alguns vasos finalmente o mostram em sua forja, rodeado de sátiros: é uma alusão a dois dramas satíricos perdidos e ambos intitulados Héphaïstos , um de Achaïos, o outro de Epicharme - assim como o vaso que representa uma luta entre Ares e o ferreiro Deus.
Hefesto é identificado na arte grega como um artesão: ele usa o machado, a pinça, o boné de artesão ( pilos ) ou a túnica com mangas ( exômis ). A enfermidade do deus é representada pelos pés voltados para fora, como no vaso de François, por uma muleta, como no friso oriental do Partenon, ou pelo fato de cavalgar como uma amazona em uma mula. Segundo Cícero , a estátua do deus de Alcamene representa-o "apenas adornado a mancar ligeiramente, não desprovido de graça".
Hefesto ainda é frequentemente representado na arte mesmo depois da Antiguidade, por exemplo por Tintoretto , Bassano , Rubens , Tiepolo , Velázquez e van Dyck .
Héphaïstos (Vulcan) de Guillaume Coustou (museu do Louvre)
Estendendo o fogo divino indo-europeu, em um de seus aspectos, o de um mago de amarração, Hefesto foi levado para mais perto do deus escandinavo Loki . Suas qualidades intelectuais, polýmētis , klutómētis , "muito habilidoso, muito astuto", são as de Agni , outro representante do Fogo divino. Sua inteligência técnica está associada à astúcia e à magia dos laços, como no caso de Loki.