Nativos americanos nos Estados Unidos

Nativos americanos nos Estados Unidos

Populações significativas por região
Sul 1.259.230 (2010)
Onde é 1.771.244 (2010)
Centro Oeste 714.792 (2010)
Nordeste 374.035 (2010)
População total 5.220.579 (incluindo 2.288.331 Métis Amerindians) (2010)
Outras
línguas Inglês , línguas nativas americanas , espanhol e francês
Descrição desta imagem, também comentada abaixo Mapa das principais concentrações de ameríndios nos Estados Unidos.

Os ameríndios ou nativos americanos são os primeiros ocupantes do continente americano e seus descendentes. Em 1492 , o explorador Cristóvão Colombo acreditava ter alcançado as Índias Orientais quando acabava de desembarcar na América, nas Índias Ocidentais . Por causa desse erro, continuamos a usar a palavra “índios” para nos referir às populações do Novo Mundo .

A chegada dos europeus na América do Norte a partir do XVI th  século causou grandes consequências para os nativos americanos: seus números desmoronou por causa de doenças, guerras e abuso. Seu modo de vida e sua cultura sofreram mudanças. Com o avanço da Fronteira e a colonização dos brancos americanos , eles perderam a maior parte de seu território, foram obrigados a integrar reservas . A sua situação demográfica, social e económica continuou a deteriorar-se. Desde a década de 1970 , a comunidade ameríndia experimentou um certo renascimento: sua população está aumentando, a pobreza está diminuindo lentamente, as tradições estão revivendo. Se os ameríndios agora são cidadãos plenos , eles ainda permanecem à margem do desenvolvimento americano.

Nome

Com o trabalho do cartógrafo Martin Waldseemüller no início do XVI th  século , começamos a falar de "América" em honra do navegador italiano Américo Vespúcio  ; na Europa, o termo "selvagem" é usado pela primeira vez para designar esses habitantes, que mais tarde se tornam "índios americanos" para distingui-los das populações da Índia . O termo nativo americano é o mais preciso.

Na ausência de um nome de consenso, as expressões “ Primeiras Nações  ” ou “primeiros povos” são algumas vezes usadas  . Em inglês, a frase "  redskins  " é antiga e considerada depreciativa em inglês, e em francês redskins é igualmente; “  Red men  ” é considerado ofensivo em inglês, enquanto “homme rouge” não é mais usado em francês e não tem significado pejorativo.

Hoje em dia, nos Estados Unidos, as expressões “  Nativos Americanos  ” , “  Povos Nativos  ” , “  Índios Americanos  ” , “ Primeiras Nações ”  são as preferidas.  " ( Primeiras Nações ), "  Povos Aborígenes  " , "  Povos Indígenas da América  " , "  Ameríndios  " ou "  Amerinds  "  ; mas nenhum é realmente satisfatório devido à diversidade desses povos e porque os rejeitam e preferem usar seu nome étnico ou tribal .

Nativos americanos em tempos pré-colombianos

Origens

Rastrear o passado das tribos ameríndias é um verdadeiro desafio para os historiadores. Na verdade, sua cultura é baseada na transmissão oral . Ao contrário dos maias ou astecas , os povos da América do Norte não usavam nenhum sistema de escrita nos tempos pré-colombianos e, portanto, permaneceram na proto-história . No entanto, existem muitos sites com pinturas rupestres ou wiigwaasabak  (en) (desenhos em folhas de bétula ) que testemunham uma rica ilustração. Influenciados pelos europeus , alguns povos desenvolveram um silabário ( Cherokees , Pieds-Noirs , Innu , Cis , Inuits ) ou sistema de escrita alfabética para cerca de trinta povos ( Cheyennes , Micmacs , Navajos ).

No entanto, escrever uma história dos ameríndios não é totalmente impossível. Para isso, é necessário cruzar as fontes arqueológicas e artísticas. O estudo de cenas e calendários pintados em peles de animais ou pinturas rupestres no sudoeste americano ou no norte dos Grandes Lagos é freqüentemente usado por especialistas.

A história dos povos ameríndios também pode ser parcialmente reconstruída graças aos relatos dos europeus que fizeram os primeiros contatos. Missionários , exploradores, oficiais, coureurs des bois fornecem informações interessantes sobre os nativos. Por exemplo, o memorialista da expedição Pánfilo de Narváez , Álvar Núñez Cabeza de Vaca registrou suas observações etnográficas sobre os povos indígenas do Golfo do México , publicadas em 1555 sob o título de Naufragios ( Naufrágios ). Esses testemunhos são, no entanto, de natureza muito especial; são os conquistadores que temem os indígenas , os desprezam ou os descrevem como selvagens. Certos escritos de cativos, feitos prisioneiros pelos ameríndios após invasões, apresentam informações interessantes sobre os diferentes povos da América do Norte. Reduzidos à escravidão , esses prisioneiros vivem entre as tribos e, às vezes, forneceram descrições valiosas para antropólogos .

Assentamento pré-histórico

É geralmente aceito que a chegada dos primeiros homens ao continente americano remonta à última era do gelo e é realizada por uma única grande onda migratória há menos de 23.000 anos. Nesta época, o Estreito de Bering estava congelado e formava uma passagem terrestre entre a Ásia e a América usada por populações nômades asiáticas . Também é possível que alguns homens tenham navegado ao longo da costa de barco.

A presença humana é atestada no Alasca por volta de 20.000 aC. DC , por volta de 16.000 AC. AD na costa leste ( Pensilvânia , Virgínia , Carolina do Sul ), por volta de 13.000 aC. AD no site Clovis ( Novo México ) por volta de 10.000 aC. AD na Flórida .

Desde a década de 1990, várias teorias alternativas foram propostas que tentam desafiar o consenso atual sobre a origem exclusivamente asiática dos primeiros ocupantes da América. Um deles, apoiado pelos paleontólogos Dennis Stanford e Bruce Bradley, e pelos geneticistas Douglas Wallace e Stephen Oppenheimer, forma a hipótese de uma migração europeia no Atlântico Norte durante o Paleolítico Superior, em parte baseada em semelhanças entre ordem técnica e tipológica, e em particular na descoberta de ferramentas de sílex da cultura Clovis de aparência semelhante às do Solutrean na Europa Ocidental. No entanto, a interpretação de marcadores genéticos de antigas populações ameríndias parece incompatível com essa hipótese, que, portanto, permanece marginal e controversa na comunidade científica.

Acredita-se que os restos mortais do Homem Kennewick , descobertos no estado de Washington em 1996 , tenham cerca de 9.000 anos e, de acordo com os primeiros pesquisadores, careciam das características morfológicas dos nativos americanos de hoje. Mas uma análise de DNA publicada em conjunto por uma universidade na Dinamarca e em Stanford provou que os principais marcadores genéticos eram nativos americanos. Após esta descoberta, o homem de Kennewick recebeu um enterro de índio americano em 2016.

Culturas extintas

Os vários locais pré-históricos primeiro atestam a existência de grupos nômades de caçadores-coletores . Esses paleo-americanos caçavam animais do Pleistoceno ( mamute lanoso , bisão ); outros praticavam a pesca e a coleta de conchas nas costas. A arqueologia desenterrou objetos líticos, em particular pontas de flechas das tradições de Clovis e Folsom . Esses caçadores provavelmente já estavam usando o atlatl para enviar seus projéteis.

Há cerca de 11.500 anos, o clima da América do Norte tornou-se mais quente e seco, resultando em uma evolução do ambiente natural: desapareceu a megafauna e a vegetação se adaptou às novas condições. Graças ao aquecimento global e às influências mesoamericanas , as populações ameríndias se tornaram sedentárias. Este período arcaico é caracterizado pela diversificação das fontes alimentares: caça de animais menores (veados), pesca nos rios, colheita de frutos silvestres, nozes, sementes e tubérculos . Acima de tudo, as primeiras formas de agricultura e comércio desenvolveram-se em certas regiões: a leste do Mississippi , os girassóis eram cultivados por volta de 3000 aC. BC Nos tempos pré-colombianos, todos os nativos americanos consumiam 1.000 espécies de plantas e 1.500 espécies de animais diferentes.

As civilizações que desapareceram antes da chegada dos europeus estão divididas em duas regiões principais. Uma é a leste do Mississippi , onde floresceram sucessivamente os Mound Builders , os Adenas , os Hopewells e as civilizações do Mississippi  ; a outra ocupa o sudoeste dos atuais Estados Unidos, onde coexistem os Mogollons , os Hohokams e os Anasazis .

Essas civilizações apresentam alto grau de desenvolvimento marcado por certo grau de urbanização ( Cahokia , Chaco Canyon ), agricultura eficiente ( irrigada no sudoeste) e diversificada ( abóbora , milho , feijão e algodão no sudoeste), artesanato refinado (trabalho do cobre ) e locais de culto monumentais ( montes de terra dos Mound Builders , kivas dos Anasazis). As causas do seu colapso antes da XVI th  século permanece incerto: o Anasazi desapareceram provavelmente devido a uma seca severa.

Características culturais tradicionais

Vivendo em harmonia com seu ambiente natural, os ameríndios dependem das condições climáticas e dos recursos naturais , mesmo que tenham se adaptado às restrições. Cada grande grupo desenvolveu assim uma atividade preferida, com know-how próprio.

Crenças e mitologia

Dada a grande aculturação dos nativos americanos hoje, muitas vezes é difícil encontrar suas crenças originais. Eles foram cristianizados por padres europeus do XVII °  século, as duas culturas, muitas vezes fundiu: religiões nativas americanas são sincrética porque eles não têm dogma rígido. No entanto, permaneceram elementos das crenças indígenas, como a situação na América Central . Se há diversidade de ritos e superstições indígenas, é possível, no entanto, identificar alguns pontos comuns que nos permitem compreender sua espiritualidade .

Em primeiro lugar, os ameríndios são animistas e veem o mundo como um "Grande Todo", no qual os elementos naturais e sobrenaturais coexistem. A fronteira entre o mundo visível e o mundo espiritual não existe e as crenças são expressas em todos os momentos da vida diária.

Os ameríndios homenageiam um Deus criador e único chamado "O Grande Espírito  ", cujo nome varia de acordo com as línguas: "Wacondah" ou "capitão do céu" para os apaches , "  Gitche Manitou  " para os Algonquins . Há também uma multidão de deuses secundários, "espíritos auxiliares" (por exemplo: os espíritos do vento, fogo, trovão ou wakantanka, o deus da caça) ou mesmo "ancestrais". O mundo também tem criaturas malignas como o wendigo . Mas, ao contrário dos astecas ou incas , os índios da América do Norte não equiparavam os exploradores europeus aos deuses. Embora existam relatos tradicionais das migrações de seus ancestrais, a maioria dos nativos americanos acredita que eles apareceram na América. Em muitos mitos, os nativos americanos teriam emergido do mar, de um lago ou de uma cavidade.

Assim, os ameríndios compartilham ritos comuns que têm como principal característica o caráter cíclico. Antes das orações ou grandes cerimônias (caçar, ir para a guerra, atingir a maioridade), os ameríndios devem se purificar: para isso usam a tenda do suor ou os banhos rituais. Existem muitas maneiras de entrar em transe ou ter visões: fumar ou queimar plantas ( tabaco , salva , casca de bétula ), jejuar ou tomar drogas como o peiote . Existem muitos outros rituais destinados a reconciliar os espíritos, como as oferendas à Mãe Terra para plantar milho ou o espírito do animal morto na caça.

A dança também desempenha um papel importante em grandes reuniões (o powwow ). A Dança dos Espíritos (em inglês  : Ghost Dance ) reúne participantes que repetem versos ao som de tambores. Seus encantamentos podem levar a um transe. A Dança do Sol ( Dança do Sol ) nas Grandes Planícies tem como objetivo venerar o sol diurno , durante o período do solstício de verão. Ela é acompanhada por mutilação corporal voluntária destinada a mostrar sua coragem e entrar em transe. Já os Cherokees praticam a Dança da Chuva para que suas colheitas sejam boas. Os nativos americanos frequentam os locais que consideram sagrados: Bear Butte ( Dakota do Sul ), Devils Tower ( Wyoming ), Shiprock ( Novo México ) ou Enchanted Rock ( Texas ).

As práticas religiosas não são monopólio de um clero propriamente dito: o xamã é responsável por entrar em contato com os espíritos e interpretar os signos sobrenaturais pela observação da natureza, pelo sonho e pelo transe. A sabedoria do "curandeiro" lhe permite curar os enfermos: ele era capaz de reduzir a dor por meio de plantas ou da hipnose .

Finalmente, em um nível simbólico , os ameríndios representam formas e silhuetas há milhares de anos em diferentes suportes: nas paredes e pedras ( petróglifos ), na areia (pinturas navajo), peles de animais (índios des Plaines), objetos do cotidiano, até mesmo em seus corpos (pinturas rituais). Esses símbolos formam uma linguagem esotérica . O círculo é um dos mais frequentes: encontra-se nas danças rituais, na forma e no arranjo de tipis ou wigwams , ao sol e nas rodas medicinais . Simboliza a unidade e o equilíbrio do mundo, sua renovação na forma de um ciclo.

Cada animal e elemento sagrado deve ser representado na forma de um totem que pode assumir várias formas (vara esculpida, bolsa de remédios , parte do corpo de um animal). Cada clã tem seu próprio: a tartaruga para os iroqueses  ; o urso para os Mohawks , o cachimbo para os Cayugas . Esses grupos totêmicos são, no entanto, bastante distintos das tribos.

Os nativos americanos acreditam na existência após a morte. No entanto, os ritos mortuários são muito diferentes de um povo para outro: no Sudoeste, os Hopis enterram os mortos. Nas Grandes Planícies, os pais cortam o cabelo ou se machucam. Na costa noroeste, os mortos são colocados em cabanas mortuárias. Nas planícies do norte, os corpos são dispostos em árvores ou andaimes para se decomporem ao ar livre.

Relação com a natureza

Para os nativos americanos nos Estados Unidos, a Terra é sua mãe. Tudo o que está na natureza, viventes ou não, participa do vínculo sagrado da vida. Cada um, à sua maneira, cumpre sua missão. O homem não teceu a teia da terra: ele é simplesmente seu fio. Cada elemento natural, cada animal é digno de respeito.

Organização social e política

A organização social varia entre as pessoas. Ao esquematizar, podemos distinguir dois grupos: sociedades igualitárias e animistas, por um lado, e sociedades hierárquicas e deístas, por outro. No Noroeste, os ameríndios desenvolveram uma importante estratificação social , embora quase inexistente entre os navajos , para os quais a família é a base da sociedade. Por outro lado, a noção de propriedade privada de terras e casas é completamente estranha aos ameríndios. Entre os povos sedentários, o trabalho no campo ou a caça de grandes animais exige uma certa organização social.

As mulheres ocupam um lugar importante na vida das tribos. Eles preparam o bisão ou a colheita e cuidam das crianças. A mãe pode ter influência suficiente para impedir o filho de ir para a guerra . Entre os navajos e iroqueses, o modo de filiação é matrilinear .

Desde o colapso das civilizações do Mississippi e do sudoeste, não havia estado na América do Norte. Os ameríndios, divididos em tribos , às vezes subdivididos em clãs , bandos e gens , têm características comuns: seus membros elegem e destituem seu chefe; eles estão unidos e defendem seus interesses mútuos. Eles são enterrados no mesmo lugar. Os membros da tribo compartilham o mesmo sangue, o mesmo território, a mesma língua e costumes semelhantes. O chefe da tribo, às vezes chamado de sachem , é responsável pelo bem comum. Ele é escolhido por suas habilidades e sabedoria, embora algumas tribos conheçam a transmissão hereditária de poder. Os nativos americanos da era pré-colombiana não tinham leis escritas, mas tinham normas orais ( Gayanashagowa dos iroqueses). As deliberações e decisões acontecem em torno do fogo.

Guerra

Embora os ameríndios não estejam organizados em estados , as guerras entre tribos são frequentes: antes da chegada dos brancos, ela se manifesta em incursões para mostrar sua coragem ou para sequestrar mulheres. Por exemplo, no leste, os Sénécas (uma tribo iroquesa ) enfrentam regularmente os Cherokees . Nas planícies, os sioux massacram os mandans e os apaches freqüentemente atacam os pueblos no sudoeste. No início do XVII °  século, os colonizadores franceses tomar parte nos ataques de Algonquin e Huron contra seus inimigos Iroquois. Eles replicar no meio do XVII °  século e, eventualmente, enfraquecer a confederação Huron. Os guerreiros mais formidáveis ​​são os índios das planícies .

Todos esses conflitos são guerras de território, honra, pilhagem ou vingança. Coragem e bravura são princípios fundamentais entre os nativos americanos. O valente lutador, portanto, ocupa um lugar importante dentro da tribo. Os tratados de aliança são discutidos em torno do fogo do grande conselho. A paz é anunciada pelo cachimbo , a guerra pelo machado. Nenhum documento é assinado porque basta a palavra de honra. As cerimônias que precedem a batalha consistem em danças de guerreiros armados e ritos de purificação. Antes do ataque, os ameríndios lançam seu grito de guerra que deve assustar o inimigo e unir o grupo. Após a guerra, os mais bravos receberam distinções honorárias: colar de garras de urso, cocar de penas.

Em geral, mulheres e crianças são poupadas durante os ataques. Alguns prisioneiros são adotados (entre os iroqueses), outros são torturados ou espancados com varas. Alguns guerreiros comem os órgãos dos vencidos ou guardam troféus (dedos ou couro cabeludo ). Antes da chegada dos europeus, os índios tinham armas rudimentares: machado, tomahawk , flechas e arco, clube, faca ...

Artesanato e artes

A arte ameríndia é sobretudo pictórica e decorativa: signos (ideogramas) ou pictogramas nas suas tendas, nos seus escudos, nas suas cerâmicas, nas suas máscaras… e também nas pinturas corporais. As obras costumam ser muito coloridas.

A expressão corporal, a dança e a música são formas artísticas que acompanham os ritos e cerimônias religiosas. Mais uma vez, os eventos são muito variados: Gourd Dance (South Plains Indians), Ghost Dance , Peyote song (Apaches), waila music ( Tohono O'odham ) ...

O artesanato depende do ambiente natural e do modo de vida: os sedentários fazem objetos destinados a guardar as plantações. Os povos do Sudoeste são conhecidos por suas cerâmicas, sua cestaria e também por suas tecelagens geométricas e coloridas. Os índios das planícies decoram suas armas e trajes, pintam peles de búfalo , usam joias e adornos finos. Os habitantes do noroeste esculpem enormes mastros totêmicos e máscaras em madeira de cedro . Os povos do Norte trabalham com osso e chifre.

  • Cerâmica Hopi , por volta de 1880, preservada em Washington .

  • Native American petroglifos , Utah .

  • Calendário kiowa.

  • Pintura de areia navajo.

Economia e vida cotidiana

A agricultura ameríndia é tradicional e essencialmente alimento de subsistência , ainda que certos produtos possam ser objeto de comércio.

Ignorando as técnicas da metalurgia , não possuíam ferramentas de ferro e trabalhavam a terra com alfaias agrícolas simples, feitas de madeira e pedra: enxada , plantador , etc. As lâminas de bisão usadas para fabricar tipos de espadas . Em geral, o trabalho agrícola é das mulheres, assim como o preparo das refeições.

As produções agrícolas variam dependendo do clima; entretanto, as principais safras, que os nativos americanos chamavam de "  três irmãs  " , eram abóbora , milho e feijão . Dependendo da área cultural, você pode encontrar tabaco , girassol ou algodão . Os povos sedentários sabem implementar processos para melhorar a produtividade  : irrigação no Sudoeste, fertilizantes e associações de lavouras no Nordeste, queimadas ...

Os ameríndios conheciam apenas um animal doméstico antes da chegada dos europeus: o cachorro . Ele é um companheiro de caça e guarda. Alguns povos também praticam a criação de perus .

Os índios praticar um jogo de bola, precursor do lacrosse  : apareceu no XI th  século Mesoamérica ou México , difunde-se para a região da Grandes Lagos ea Costa Leste dos Estados Unidos . Alguns antropólogos viram esse esporte como uma espécie de substituto para a guerra. Existem outros jogos como Handgame .

Diferenças por domínio bioclimático

Os especialistas geralmente distinguem oito áreas culturais principais da América do Norte. Esta repartição permite estudar as diferenças entre os povos, mas sem levar em conta toda a sua diversidade. Essas áreas são estabelecidas de acordo com o ambiente natural, que condiciona em parte o modo de vida das populações e da família linguística. Existem trezentas a quinhentas línguas nativas americanas agrupadas em cinquenta famílias linguísticas na América do Norte. Muitos ameríndios conheciam duas ou três línguas, o que facilitou o contato entre as tribos.

Regiões subárticas

No atual estado do Alasca , o meio ambiente é desfavorável à agricultura. No norte desta região, o inverno é particularmente longo e rigoroso, o solo fica congelado boa parte do ano. A tundra dá lugar à taiga mais ao sul, que dá aos ameríndios madeira e recursos de caça. Eles aprenderam a fazer o melhor uso dos recursos naturais: na falta de plantações, são nômades e se voltam para a pesca , a caça e a coleta para sobreviver. Eles perseguem os caribus nas florestas, equipados com raquetes de neve e trenós ( tobogãs ) que lhes permitem progredir facilmente na neve. Eles sobem os rios de canoa em bétula . Eles coletam xarope de bordo . Suas armas são rudimentares: arco, flecha, clava e lança. Os Cree e os Tchipewyans travam guerras frequentes pelo controle dos locais de pesca e caça. Eles fazem escravos que são trocados por matérias-primas, como sílex ou cobre . Eles vivem em cabanas ou abrigos semienterrados, especialmente durante o inverno. Entre alguns povos, os idosos foram deixados na selva sem comida. A maioria dos povos da zona subártica pertence à família linguística de Athapaskan ou às línguas algonquianas .

Pacífico Noroeste

No Noroeste (Estado de Washington , Oregon ), o clima e os recursos do mar e dos rios proporcionam um ambiente propício ao desenvolvimento dos ameríndios. As comunidades vivem lá da pesca de cetáceos e focas; armadilhas e barragens permitem a captura de salmão , truta e bacalhau . As tribos Makahs , Haida e Nootkas também coletam conchas e vão para as montanhas do interior para caçar cabras, ursos e alces.

A abundância de thuja é explorada para muitos aspectos da vida material: é usada na construção de barcos monoxyl decorados. O trabalho em madeira (máscaras), a cestaria e a tecelagem substituem facilmente a cerâmica. Os povos desta região conhecem uma organização social hierárquica, ao contrário de outros ameríndios: há grupos que se distinguem pela sua posição (nobreza, plebe e escravos); o dignitário principal é um rei hereditário que possui a casa mais bonita, a mais ricamente decorada. As aldeias são compostas por grandes casas de cedro e cedro , nas quais várias famílias podem se hospedar. Os totens são erguidos do lado de fora da entrada. A cultura desses povos possui várias características originais, como o ritual da dança chinook , que visa derreter a neve na primavera. A tradição do potlatch também mostra a riqueza e o poder do donatário (sacrifícios de escravos).

Florestas do Nordeste

As florestas do Nordeste cobrem uma grande área que se estende dos Grandes Lagos a Ohio e da costa atlântica ao Mississippi . Os ameríndios desta região compartilham em parte o modo de vida dos povos subárticos, mas eles caçam outros animais (urso, alce, veado) e praticam a agricultura. Seu habitat é diversificado: os Algonquins , os Mi'kmaq ou os Abenaki vivem em cabanas . Mais ao sul, os ameríndios moram em casas grandes ( malocas ameríndias ou casas longas em inglês) que podem acomodar entre dez e vinte famílias. As tribos sedentárias do sul da Nova Inglaterra construíram vilas protegidas por uma paliçada de madeira. As casas consistem em uma estrutura de madeira coberta com sabugo ou casca de árvore. Os habitantes do Nordeste praticam a agricultura nas terras que desmatam, mas não abrem mão da caça e da coleta para complementar sua alimentação. A colheita do milho dá origem a cerimônias. As demais atividades são o comércio e também a pesca em rios e lagos, praticada com canoas e canoas . Algumas tribos estão federado: a Liga das Cinco Nações , provavelmente, é formado a partir do XVI th  século. Finalmente, as principais famílias de línguas são iroquesas , sioux e algonquianas , que vêm em uma grande variedade de dialetos. Alguns historiadores acreditam que a região ocupada pelos Iroquois excedeu a sua capacidade de carga do XV th e XVI th  século, que trouxe rivalidades tribais.

Índios das Grandes Planícies

Os índios das planícies são os grupos indígenas em que pensamos primeiro quando pensamos na conquista do Ocidente . Trata-se aqui de reconstituir seu modo de vida antes da chegada do homem branco e do cavalo. Nas Grandes Planícies , os nativos americanos caçaram bisões por centenas de anos e vivem como semi-nômades. Bisões fornecem-lhes carne, pele para tendas , roupas e bolsas, lã para roupas e tendão para linha.

Seu habitat é adaptado ao meio ambiente e ao modo de vida nômade: é em princípio leve ( wigwam , tipi ), decorado com pinturas, troféus de caça ou mesmo escalpos . Os índios das planícies pintam seus rostos e partes do corpo com sinais multicoloridos. A jaqueta de guerra saiu durante as grandes batalhas. Para as cerimônias, os índios das planícies se vestem com verdadeiros disfarces que imitam os animais. Gostam de se enfeitar com joias como colares, anéis e pulseiras de metal ou concha. Um dente de urso pendurado no pescoço é um sinal de coragem ou atua como um amuleto . Os guerreiros mais bravos usam coroas feitas de penas de águia.

Os índios das planícies têm dialetos muito diferentes, então eles não podem se entender sem o intermediário de intérpretes. A linguagem de sinais supera essas barreiras linguísticas e os sinais de fumaça possibilitam a comunicação a grandes distâncias. Os Blackfoot falam uma língua algonquina  ; o Sarsis é uma língua de Athapaskan  ; os Sioux, os lakota .

Planalto Noroeste

O atual noroeste dos Estados Unidos representa uma vasta extensão de média a alta altitude. O ambiente natural é dominado por florestas e invernos com neve. Os planaltos são ocupados por várias tribos, como os Nez-Perce , os Yakamas ou os Têtes-Flates . Na parte oriental, o estilo de vida é nômade. Os índios estão em contato com os caçadores canadenses franceses e do XVII °  século e tornar-se os criadores de cavalos do século seguinte. A expedição de Lewis e Clark descobriu o estilo de vida dessas pessoas no início do XIX °  século. Estes últimos vivem dos recursos da floresta (veados, ursos, raízes, frutos, cedro) e de cursos de água como o Columbia . Eles pescam salmão no final do verão. As casas são leves no verão e parcialmente enterradas no inverno, com telhado coberto de terra.

Sudeste

As áreas ao sul de Ohio e ao redor do Golfo do México se beneficiam de um ambiente favorável para a agricultura e abundante vida selvagem. Muitas tribos se desenvolveram aqui, incluindo as Cinco Tribos Civilizadas que são consideradas herdeiras das culturas do Mississippi . Eles colhem principalmente milho , abóbora e batata . O clima subtropical permite o cultivo de batata-doce , banana e cana-de-açúcar  ; Os nativos americanos também cultivam plantas medicinais e tabaco. Eles consomem os produtos da caça e da pesca. Eles conhecem as técnicas da olaria e da cerâmica , com as quais se fazem objetos para o dia a dia ou para os cultos fúnebres. O habitat é muito diverso: as casas adotam uma planta retangular e são rebocadas com argila no verão; no inverno, cabanas cônicas semienterradas servem de abrigo. Essas sociedades são hierárquicas (chefes, padres) e algumas aldeias têm várias centenas de habitantes. Nas regiões mais ao sul, os nativos americanos vivem quase nus em cabanas leves cobertas de palmeiras. Para reconciliar as forças da natureza, os povos cultivadores praticam a puskita (cerimônia do milho verde). Finalmente, as línguas do sudeste se dividem em cinco grupos principais: línguas Iroquoian ( Cherokee ...) Línguas Caddoan ( Caddo ...), línguas Siouanes , línguas Muskogean ( riacho , Mikasuki ...); quanto à língua de Natchez , constitui uma língua isolada .

Culturas do Sudoeste

No sudoeste, existem povos sedentários influenciados por seus vizinhos e pelas civilizações que os precederam ( Anasazis ). Assim, os Pueblos , os Hopis , os Zuñis ou mesmo os Papagos praticam a irrigação do milho, tecem algodão , fazem cerâmica, tecem cestos, exploram o cacto pela sua água, seu suco, sua polpa e seu xarope, propriedades alucinógenas. Como seus ancestrais, eles constroem aldeias de pedra ou adobe . Eles vivem sob a constante ameaça de ataques dos apaches ou dos comanches .

Ameríndios de Grand Bassin

A Grande Bacia é marcada pela aridez e relativamente isolada por altas cadeias de montanhas ( Montanhas Rochosas a leste e Sierra Nevada a oeste). As tribos que aqui viviam antes da chegada dos espanhóis eram poucas, se dispersaram e tiveram que se adaptar a fortes constrangimentos naturais. Eles praticam a caça e cultivam parcelas irrigadas. Eles tecem artemísia e mandioca para fazer esteiras, tangas e sandálias. Suas técnicas de cestaria são muito antigas. Eles usam salgueiros do deserto para a estrutura de suas casas, que geralmente são cabanas cônicas rudimentares. A cabana do suor (também chamada de cabana do suor, forno, cabana ou cabana do suor) é usada para purificar o corpo dos homens antes das cerimônias. Os Havasupais constroem vilas no fundo do Grand Canyon . Os Shoshone , Utes e Païutes praticam a caça no planalto assim que chega a queda. Eles perseguem bisões, alces e cabras da montanha. A caça lhes permite obter peles de coelho para fazer casacos para passar o inverno.

Originalidade californiana

A atual costa da Califórnia está isolada do resto do continente pela imponente cordilheira da Sierra Nevada . Antes da chegada dos colonos europeus, era povoada por cerca de 250 tribos ( Chumash , Maidu , Miwok , Modoc , Ohlone , Tongva ...) que pertencem principalmente às línguas Athapaskan e compartilham pequenos territórios. Esses grupos vivem em autossuficiência em cabanas feitas de madeira de sequóia ao norte, em edifícios de adobe ao sul. Seu artesanato produz objetos de cestaria decorados com penas e conchas (chapéus, sandálias, tangas). Eles vivem da caça, pesca e principalmente coleta. Algumas tribos criam perus para comer.

Chegada dos europeus ( XVI th  -  XIX th  séculos)

Os ameríndios são descritos pela primeira vez, no contexto da interpretação do mito de La Frontière (um mito que combina pioneirismo e inovação que se tornou um artifício essencial na política ), como obstáculos à conquista do Ocidente euro-americano. Essa interpretação histórica vem sendo questionada por outras correntes historiográficas como o americanismo, que desde a década de 1950 denuncia as interpretações míticas de Frederick Jackson Turner , como a corrente revisionista do final dos anos 1980 que valoriza o deslocamento do olhar ( New Western History , New Indian History com notadamente o etnohistoriador Bruce Trigger ) ou como a corrente da história continental que reconsidera a história colonial da América do Norte a partir do centro e não mais da costa litorânea.

Primeiros contatos: colonização europeia e suas consequências

Situação demográfica em 1492

É muito difícil estimar o número de ameríndios às vésperas da conquista europeia: o historiador Russel Thorntorn estima o número de habitantes em cerca de sete milhões por volta de 1500. Segundo outras fontes, a população da América do Norte era de um ou dois milhões a doze milhões no início do XVI th  século.

Exploração e colonização

Desde o XVI th  século, potências europeias iniciaram a exploração e colonização da América do Norte. Estabelecem relações mais ou menos conflituosas com os indígenas, em um contexto de competição colonial. Eles usam rivalidades entre tribos e procuram colocar os nativos americanos uns contra os outros.

No sudoeste dos atuais Estados Unidos, os espanhóis estão expandindo suas colônias da Nova Espanha a partir do México . A partir do final da XVI th  século, estabeleceram-se no território indiano Vilarejos eles escravizados pelo sistema de encomienda . Os frades franciscanos evangelizam os povos da Califórnia, Novo México e Texas por meio de uma rede de missões . Eles não hesitam em recorrer a trabalhos forçados, tortura e execuções para os índios que persistem em praticar seus ritos tradicionais. O exército espanhol está enfrentando várias revoltas no XVII º  século: em 1680, a revolta Pueblo liderado pelo Papa provocou a evacuação temporária da área pelos espanhóis. A partir de 1784, uma política de extermínio dos apaches foi posta em prática: tratava-se de massacrar todos os apaches com mais de sete anos. Depois de 1821, a região ficou sob a soberania mexicana. Após a expedição de Hernando de Soto (1539-1542), os espanhóis estenderam sua influência pelas regiões do Sudeste. Os ameríndios são massacrados, reduzidos à escravidão antes de serem deportados para o Caribe .

No lado oriental, os britânicos fundaram o Treze Colônias do XVII th  século. Os colonos são muito mais numerosos do que nas demais colônias da América do Norte e os ameríndios são rechaçados para o oeste, principalmente por causa da apropriação de suas terras (prática de ocupação ). Tribos do Nordeste se envolver na franco-britânica rivalidade XVIII th  século, durante a Guerra dos Sete Anos .

Nas Grandes Planícies e no Vale do Mississippi, os franceses controlam o vasto território da Louisiana . Eles negociam com os ameríndios e organizam o comércio de peles . Apesar de alguns confrontos violentos (guerra de Mesquakie , levantes de Natchez e expedições contra os Chicachas ), as relações franco-indianas são relativamente boas na Louisiana, porque os franceses não são numerosos. Imperialismo francês é expressa por várias guerras e escravização de um número de índios do início do XVIII °  século, apesar da proibição oficial. Esses escravos são capturados pelas tribos durante ataques e batalhas.

Finalmente, os russos buscam satisfazer a demanda chinesa por peles das costas do noroeste: eles forçam os nativos a caçar lontras marinhas .

Consequências para os nativos americanos

Os europeus introduzem doenças desconhecidas dos ameríndios ( varíola , gripe ) que causam estragos. Estima-se que nas regiões mais afetadas por epidemias, a população pode ter sido reduzida em 90% antes de 1650.

Os ameríndios trocam com os brancos novos produtos, que modificam seu estilo de vida e tendem à padronização de culturas: álcool, armas, trigo, objetos de metal, novas plantas e animais. A difusão do cavalo para as Grandes Planícies intensificou-se após a revolta dos Pueblos em 1680 no Sudoeste. No Texas atual, o Cavalo reforçou o nomadismo de várias tribos e ajudou a modificar sua distribuição geográfica. Os Navajo começaram a criar ovelhas, introduzidas pelos espanhóis. As Cinco Tribos Civilizadas ( Cherokees , Chicachas , Chactas , Creeks , Seminoles ) foram consideradas "civilizadas" pela sociedade branca por terem adotado muitos costumes ocidentais (incluindo a posse de plantations , casas europeias e escravos negros . ) E ter boas relações com seus vizinhos . A chegada dos brancos também modificou as relações políticas ao exacerbar rivalidades e relações sociais (ascensão de chefes ameríndios, machismo). Os ameríndios tentaram se unir contra a invasão formando ligas e alianças: os mais famosos são os iroqueses, os hurons e os gregos que uniram cerca de cinquenta cidades, cada uma com um chefe e um conselho. As tribos se reúnem em conselhos (entre os Cheyennes, o conselho dos 40 chefes). Em tempos de guerra, as tribos se reagrupam em confederações, mas essas alianças são na maioria das vezes efêmeras.

A América do Norte é vista como uma terra a ser evangelizada: a cristianização é em parte aceita por alguns índios americanos quando podem assimilá-la aos seus cultos tradicionais, isso acontece quando as duas culturas coexistem em um bom entendimento sob o impulso de missionários mais liberais. Se na maioria das vezes os europeus desprezavam os nativos americanos, alguns europeus se unem aos nativos americanos, como certos coureurs de bois franceses. Pocahontas casou-se com o inglês John Rolfe em 1613 . Aos olhos dos europeus, o índio é, na melhor das hipóteses, um bom selvagem que deve ser civilizado; na pior, um demônio a ser convertido, escravizado ou massacrado: em 1763 , o comando inglês da Pensilvânia fornece roupas aos índios infestados de germes da varíola .

A chegada dos europeus causou migrações significativas ou mesmo guerras entre tribos pelo controle do comércio. Por exemplo, o Sioux deixaram as florestas do oeste de Wisconsin e centro de Minnesota para migrar para o oeste e para o sul a partir do meio do XVII th  século.

Por fim, a invasão européia e depois americana engendrou uma profunda crise moral, que se manifestou em suicídios e aumento da criminalidade.

Guerras indianas e etnocídio ( XIX th  século)

A principal causa desses conflitos é a vontade expansionista das Treze colônias britânicas do então governo americano, que resulta nas guerras americano-mexicanas , na conquista do Ocidente por colonos em busca de terras e ouro, o que reforça a animosidade entre os dois povos. Esses conflitos têm sido alvo de represálias, massacres e saques de ambos os lados. Entre as guerras indígenas mais famosas estão as Guerras Seminole na Flórida (entre 1817 e 1858) e a Guerra de Black Hills (1876-1877) contra os Sioux .

A partir de setembro de 1855, por ordem direta do Exército dos Estados Unidos, qualquer membro da tribo Brule Dakota, independentemente de idade ou sexo, pode ser executado sumariamente após a captura. Em 1862 , os Sioux Santees massacraram 1.500 homens, mulheres e crianças americanos em Minnesota . a25 de junho de 1876, durante a famosa Batalha de Little Bighorn, o tenente-coronel Custer e quase metade de seus homens alistados são mortos pelos guerreiros oglala de Touro Sentado e Cavalo Louco . O último episódio das guerras indígenas é o massacre de Wounded Knee (29 de dezembro de 1890) Durante quais 250 índios Sioux Miniconjou e Chief Big Foot foram mortos por soldados da 7 ª Cavalaria.

No entanto, as relações entre índios e europeus nem sempre foram violentas: em 1805 , a expedição de Lewis e Clark, que partiu de Saint-Louis para o Pacífico, foi frequentemente auxiliada por tribos ameríndias. O Supremo Tribunal dos Estados Unidos tem defendido muitas vezes os direitos dos nativos americanos no XIX th  século contra os Estados Federados. Várias personalidades americanas apoiaram a causa indígena, como Thomas Paine , Thomas Jefferson ou Roger Williams .

Deportação e assimilação

No XIX th  século, os nativos americanos foram levados para reservas e seu jogo principal, manadas de bisontes, exterminados por suas peles nos incentivos federais. Portanto, mesmo que a qualificação do genocídio do tratamento dessas populações suscite o debate, na medida em que não há vontade governamental de exterminar os ameríndios, estes passam fome (prêmio pelo massacre de bisões ), saqueados de suas terras pela violência e dolo (desrespeito aos acordos firmados) e privados de sua liberdade de culto, bem como do direito de falar suas línguas.

A construção da primeira ferrovia transcontinental e a chegada dos colonos pelos trilhos do Oeste devastaram o território dos índios da Planície . Essa política é freqüentemente chamada de etnocídio , um termo que designa o extermínio de uma cultura. Muitos índios se deixam morrer de desespero: foi o caso dos riachos . Ao todo, foram todos os aspectos da conquista do Oeste que causaram o declínio da população e da cultura nativas. O historiador Howard Zinn escreve: “O custo em vida humana [da expansão territorial ocidental] não pode ser estimado com precisão. Quanto aos sofrimentos, são simplesmente incomensuráveis. A pesquisa histórica atual tende a mostrar que os ameríndios impactaram seu meio ambiente através do desmatamento , queimadas e pastagens de grandes áreas. Alguns especialistas acreditam que a Grande Pradaria, onde o bisão se alimentava, é uma criação dos índios com a queima da floresta. O historiador Dan Flores, da Universidade de Montana, demonstra que os nativos americanos foram fundamentais no extermínio de bisões por caça excessiva.

O BIA ( Bureau of Indian Affairs , ou BIA) foi inaugurado em 1824. Em 1830 , a Lei de Remoção de Índios inaugurou a política de viagens cada vez mais para o povo das Índias Ocidentais: o presidente da época, Andrew Jackson , aprovou uma lei de deportação dos índios do leste do Mississippi a oeste deste rio, principalmente em Oklahoma , a fim de explorar o ouro localizado em seus territórios, em Ohio e para se estabelecer os migrantes da Europa. Essa lei foi declarada inconstitucional pela Suprema Corte e levou a guerras com os Cherokees até 1838. Até 1850, 100.000 ameríndios foram deportados. O episódio mais famoso continua sendo o da Trilha das Lágrimas em 1838-1839. Este nome vem das lágrimas de compaixão derramadas pelos americanos que viram os Cherokees passarem. Esta deportação forçada fez pelo menos 4.000 vítimas, devido ao frio, doença e exaustão.

No Território Indígena , as cinco tribos civilizadas se estabeleceram em cidades e trouxeram seus escravos negros. Eles são guardados e emoldurados por uma série de fortes construídos pelo governo federal perto das reservas. As terras são atribuídas às tribos que as administram livremente. Os Cherokees relançaram seu jornal, fundado em 1828 , enquanto os Creeks redigiam uma constituição original. Todos eles fundaram escolas em aldeias e desenvolveram o ensino médio. Eles reorganizam suas igrejas nas quais os pastores pregam na língua nativa. Alguns indianos conseguem realizar estudos em universidades americanas. Mas a escola é antes de tudo um instrumento de assimilação  : as crianças ameríndias perdem o seu rumo tradicional ao serem isoladas de suas famílias. Eles são forçados a aprender inglês e usar uniformes escolares.

Em 1887 , a Lei Dawes permitiu que terras tribais fossem vendidas a indivíduos. Alterado em 1891 e 1906 , permaneceu em vigor até 1934 .

Renascença americana nativa

Direitos Conquest ( XX th  século)

No início do XX °  século, o governo dos EUA está ciente da desigualdade e racismo que afeta a minoria indiana. A cidadania é concedida em 1924 ( Indian Citizenship Act ) para reconhecimento do esforço dos Cheyenne e Iroquois especialmente na Primeira Guerra Mundial . Alguns incorporar o estilo de vida ea sociedade americana  : na primeira metade do XX °  século, muitos trabalhadores indianos que trabalham em locais de construção de arranha-céus .

O Relatório Meriam  (in) , publicado em 1928 , relatava uma situação dramática para os índios (pobreza, exclusão). Em 1934 , sob o primeiro mandato do presidente Franklin Delano Roosevelt , a Lei de Reorganização Indígena deu aos índios maior autonomia política e econômica. Põe fim à privatização das terras ameríndias, reforça a autonomia das tribos e as compromete a dotar-se de uma constituição escrita. No entanto, essas constituições, bem como as decisões tribais, estão sujeitas à autorização da BIA. Ao mesmo tempo, o Indian Arts and Craftboard foi fundado para promover o artesanato nativo americano. O antropólogo John Collier é a origem do termo Indian New Deal em referência ao programa de Roosevelt para sair da crise nos Estados Unidos. Em 1944, foi criado o Congresso Nacional dos Índios Americanos (NCAI), com o objetivo de unir as tribos para apresentar demandas comuns à BIA e manter a especificidade cultural dos índios americanos. Todas essas provisões permitem recuperar um milhão de hectares. Os nativos americanos desempenharam um papel importante durante a Segunda Guerra Mundial  : havia 250.000 no Exército dos Estados Unidos. Os Navajos servindo nos serviços de transmissão dos EUA desenvolveram um código baseado em seu idioma para garantir a confidencialidade das mensagens de rádio.

Entre 1949 e 1953, a Política de Rescisão era promover o assentamento dos índios na cidade e concluir sua assimilação . A lei de 1953 especifica que visa "conferir aos índios os mesmos privilégios e as mesmas responsabilidades que os outros cidadãos, para acabar com sua condição de tutelados do governo". Mas ela é rapidamente abandonada em face de seus fracassos. Em 1961, o National Indian Youth Council (NIYC) foi fundado. Em 1962, o Comitê de reivindicações indianas ( Comissão de Reivindicações Indígenas ) pagou quase quatro milhões de descendentes de Creeks roubados em 1814. Em 1968 foi estabelecido um conselho nacional que coordena a ajuda financeira. Foi no mesmo ano que nasceu o Movimento Indígena Americano , uma organização mais radical que as anteriores. O Red Power ("poder vermelho") está organizado e busca fazer-se ouvir organizando manifestações: em 1969 , os ameríndios ocupam a ilha de Alcatraz em São Francisco à qual assimilam as reservas do país; em 1972 , eles assumiram o Escritório de Assuntos Indígenas  ; em 1973 , eles investiram o de Joelho Ferido e lembraram que os índios haviam sido roubados em muitas de suas terras. Em 1975, a Lei de Autodeterminação e Educação Indígena  (in) reafirma a soberania do conselho tribal. Em 1977, foi nomeado um Secretário de Assuntos Indígenas, que por muito tempo foi um Blackfoot , Forrest Gerard. Em 1978 , os ameríndios iniciaram uma grande marcha que ligou São Francisco à capital federal: denunciaram os atentados ao meio ambiente e ao materialismo e recusaram a assimilação. No mesmo ano, o American Indian Religious Freedom Act  (in) plenos direitos obtidos ao oferecer a garantia de liberdade de culto para os índios. Em 1988, o Indian Gaming Regulatory Act  (in) permite que tribos abram cassinos.

Despertar do nativo americano

Crescimento populacional

Primeiro, os índios estão experimentando um renascimento demográfica na XX th  século. Em 1900 , havia 237.196 nativos americanos nos Estados Unidos. Segundo os diversos censos, eram 800.000 em 1970, 1,4 milhões em 1980 e 2,8 milhões em 2004, ou seja, pouco mais de 1% da população total. Em 2004 , em dois estados do sudoeste ( Novo México e Arizona ), os nativos americanos representavam uma parcela significativa da população, ultrapassando 5% do total. Menos de um terço dos nativos americanos atualmente vive em reservas, a maioria das quais está concentrada a oeste do rio Mississippi . Muitos residem em grandes cidades: mais de 85.000 indianos podem ser contados em Nova York . As duas maiores tribos em número são os Cherokees (729.513) e os Navajo (298.197).

Sucesso econômico e social

Alguns ameríndios conseguiram se integrar socialmente à sociedade americana contemporânea: assim, vimos sucessos individuais notáveis: N. Scott Momaday recebe o Prêmio Pulitzer em 1969 . Na eleição de meio de mandato de 2018 , os democratas Deb Haaland e Sharice Davids se tornaram as duas primeiras mulheres nativas americanas eleitas para o Congresso dos Estados Unidos , a primeira representando o Novo México , a segunda, Kansas .

Em 1980, os ameríndios obtiveram autorização para abrir e administrar cassinos . Em 2004, eles abriram 350 estabelecimentos de jogos de azar no país que movimentam 12 bilhões de euros por ano. Esta atividade, denominada “New Bison”, permitiu que muitas tribos se enriquecessem e se desenvolvessem. Assim, os Arapahos entraram na indústria do jogo e montaram o Casino Arapaho no estado de Wyoming . Entre 1990 e 2000, a renda per capita média dos nativos americanos aumentou 27%. Os ameríndios continuam organizados em tribos, cada uma com um chefe e / ou conselho tribal e que podem organizar referendos ou fazer valer seus direitos na justiça federal. Alguns, como os Cherokees, têm uma constituição que afirma direitos. As tribos recebem ajuda federal proporcional ao número de seus membros. Sob tratados assinados no XIX th  século, alguns deles recebem uma compensação por ter sido despojados de suas terras: o caso dos Seminoles pretos de Florida que receberam 56 milhões no início do XXI th  século.

O governo dos Estados Unidos, que disputa, às vezes desde a década de 1960, com as nações ameríndias a exploração dos recursos de suas reservas, pagou entre 2010 e 2014 e liquidou 80 tribos no valor de 2,61 bilhões de dólares. . O governo Obama acelerou o processo atendendo a pedidos de advogados dessas tribos em 2009.

Hoje, as reservas indígenas têm jornais (o Navajo Times, por exemplo) que divulgam as decisões do conselho tribal. Embora as condições de vida tenham melhorado de modo geral, as comunidades ainda sofrem com muitos problemas: AIDS , violência, alcoolismo, pobreza, isolamento são flagelos que afetam particularmente os ameríndios.

Estatísticas comparativas de vários indicadores socioeconômicos: a condição indiana contemporânea em 1999
Salário médio anual em $ (homens) Salário médio anual em $ (mulheres) Taxa de pobreza (em%) Nível secundário ou mais (em%) Desemprego (em%)
Média nacional 37.057 27 194 12,4 80,4 3,7
Nativos americanos 28 919 22 762 25,7 74,7 6,6

Os números da tabela acima mostram que a assimilação da população ameríndia ao cadinho nacional, embora em andamento, ainda era limitada em 1999. Além disso, ainda existem disparidades significativas entre as tribos. Por exemplo, as taxas de pobreza para Navajo e Sioux são 37% e 38,9%, respectivamente, enquanto é de cerca de 18% para outras tribos.

Uma reconstrução cultural

Vários americanos de origem nativa americana estão participando de operações na Guerra do Iraque. Os Cherokees até dançaram um powwow , prova de que os nativos americanos estão cada vez mais abraçando suas tradições ancestrais. Em 2004, havia trinta estações de rádio nativas americanas nos Estados Unidos. Para reconstruir sua identidade, as tribos organizam caça ao búfalo, oficinas de tecelagem ou cerâmica ou cursos de idiomas. No estado de Minnesota , os Chippewa tradicionalmente cultivam arroz selvagem, que eles chamam de manoomin . Esta renovação cultural atrai particularmente as gerações mais jovens.

Representações de nativos americanos no esporte

Nos Estados Unidos e no Canadá, existe uma controvérsia há vinte anos sobre apelidos que se referem diretamente aos nativos americanos e sua cultura. Comunidades nativas americanas pedindo mudanças de apelido, nome ou qualquer referência que considerem um insulto. Os críticos vêem isso como uma perpetuação de estereótipos por meio de esportes profissionais, universidades, mas também em nível local por meio de escolas secundárias "( High School )." O uso de mascotes nativos americanos, apelidos de equipes esportivas ou qualquer representação da cultura nativa americana é equiparado à apropriação cultural .

Os Washington Redskins na NFL ou os Cleveland Indians na MLB são os casos mais comuns na mídia. Emjaneiro de 2018, Os Cleveland Indians da MLB , anuncia o abandono do uso da imagem de seu mascote, apelidado Chief Wahoo  : considerado uma caricatura racista de um chefe nativo americano. Na NFL, Daniel Snyder (dono da franquia Washington) refutou a natureza ofensiva do nome da franquia, apontando a tradição e que, de acordo com pesquisas de comunidades nativas, o nome dos Redskins não era visto como depreciativo. Daniel Snyder declarou em 2013 na imprensa, que "nunca" mudaria o apelido da equipe. Em 2020, sob pressão de grandes patrocinadores, incluindo FedEx e Nike , e um contexto de movimentos e manifestações em favor das minorias , a franquia concorda em mudar seu nome.

Em 2005, no NCAA , na sequência de um relatório específico para o NCAA, várias universidades americanas abandonaram apelidos ou referências à cultura nativa americana e, assim, evitar sanções. Este foi o caso com a Arkansas State University trocando o apelido de "índios" por Lobos Vermelhos para todas as equipes esportivas a partir de 2008.

Status dos nativos americanos

As leis federais dos Estados Unidos fornecem certos direitos às minorias, indivíduos e comunidades indianas. Esses direitos são administrados pelo Indian Affairs Office .

Herança dos índios americanos na cultura americana

Na década de 1960 , sob a influência do Poder Vermelho e de movimentos ambientais, a herança e a civilização dos nativos americanos foram redescobertas. Assim, na Califórnia , o Native American Day (a quarta segunda-feira de setembro) é uma oportunidade de homenagear os índios do estado, os professores são convidados a falar sobre a cultura indígena nas escolas. Desde 2004 , as aulas de história da Índia são obrigatórias nas escolas primárias do Maine .

Reconstruir a história dos povos nativos americanos é relativamente difícil nos períodos mais remotos. Sem escrever, os ameríndios pouco transformaram seu meio ambiente e deixaram poucos vestígios antigos. No entanto, a cultura nativa americana influenciou os topônimos: vários estados federais ( Ohio , Michigan , Idaho , Massachusetts , etc.) e várias cidades ( Seattle, por exemplo) levam um nome de origem indiana. Muitos rios ( Mississippi , Missouri ) e elementos da geografia física foram extraídos da língua dos ameríndios. Os ameríndios também ensinaram aos europeus o cultivo de plantas que posteriormente tiveram muito sucesso: tomate , batata , milho e tabaco . Finalmente, algumas palavras inglesas lembram suas origens indianas ( anorak , mocassim , canoa , tobogã , etc.).

A partir do XIX °  século, os americanos brancos estavam interessados em culturas nativas americanas: antropólogos como Lewis Henry Morgan , Alfred L. Kroeber , James R. Walker e Robert Lowie estudou seus costumes e vida diária. Mas é especialmente nos últimos anos que os Estados Unidos reabilitam a herança ameríndia: em Nova York , o Museu Nacional do Índio Americano ( Museu Nacional dos Índios Americanos ) abriga cerca de um milhão de objetos desde as origens até hoje. 'Hui. Outra parte das coleções está em Washington, em um prédio projetado por Douglas J. Cardinal e inaugurado em 2004 . É uma instituição criada a partir de uma lei aprovada pelo Congresso em 1989 . O cinema de Hollywood, que fez mais de 4.000 filmes sobre os nativos americanos (desde o mito do bom selvagem ou o índio astuto sedento de sangue nos primeiros dias até o índio alcoólatra em Memórias de nossos pais ), ajudou a mudar o olhar dos americanos sobre os primeiros povos , com filmes como The Broken Arrow , Little Big Man , Dancing with the Wolves , Phoenix Arizona ou Atanarjuat . Mas alguns especialistas maculam a imagem romântica do índio respeitador da natureza: vários cientistas mostram que tribos contribuíram para o declínio da floresta e participaram da extinção do bisão lucrando com o comércio de peles com os brancos. Além disso, as últimas descobertas arqueológicas questionam a origem única da população das Américas por populações da Ásia, o que tem consequências para certas reivindicações indianas, especialmente nacionalistas.

No entanto, essas críticas anti-índias estão principalmente ligadas ao contexto dos Estados Unidos da América, onde a consciência nacional é baseada em valores cristãos protestantes  : o secularismo americano inicialmente preocupava-se apenas com os cristãos, descendentes de colonos que se estabeleceram nos territórios dos índios, e quem foi expulso ou quem os abandonou face à pressão colonial europeia; este secularismo americano era uma tolerância entre as várias seitas cristãs reconhecidas, e considerava as culturas ameríndias como pagãs e, portanto, totalmente destruídas, seja pela conversão e por uma propaganda anti-índia desenvolvida ideologicamente pela desvalorização sistemática de suas crenças, fazendo alguns abusos cometidos por índios, ou respostas armadas de índios diante dos ataques coloniais, regra geral “provando” a “selvageria” dos índios, sem distinção, nem o desejo de compreender as sabedorias ameríndias (portanto automaticamente desvalorizadas pelo colonial cristão pensamento que visa aniquilar todo "  paganismo  " na América do Norte), seja por ameaça física (criação de fomes, disseminação de doenças, corrupção pelo álcool, expulsões de território, etc.) ou l 'extermínio (massacre, pelo 7º Regimento de Cavalaria , de 153 Sioux, homens, mulheres e crianças, em Wounded Knee , 29 de dezembro de 1890, por exemplo a). Além disso, a cultura dos cristãos brancos era ideologicamente endogâmica e sistematicamente recusava que um índio pagão (como um negro) pudesse se unir a uma mulher branca, mesmo que esse índio se convertesse ao cristianismo protestante (atitude da qual o resto é a Ku Klux Klan , próximo ao nazismo em sua ideologia, e ainda autorizado nos Estados Unidos). Em 1881, Helen Hunt Jackson relembrou em seu livro A Century of Dishonor os maus-tratos aos índios por colonos que carregavam "promessas quebradas, tratados rasgados e ossos branqueados". "

Listas das principais tribos

Nos Estados Unidos em 2010, onze tribos somavam mais de 50.000 pessoas: os apaches , Cherokees , Chactas , Chicachas , Creeks , Iroquois , Lumbees , Navajos , Ojibwés , Pueblos e Sioux .

Existem muitos povos e tribos, os mais famosos dos quais são:

Distribuição populacional

População ameríndia por tribo relatada em 2010
Tribo Solteiro nativo americano Nativo americano em combinação com uma ou outras categorias étnicas Total
Uma tribo adiada Mais de uma tribo adiada Uma tribo adiada Mais de uma tribo adiada
Total 2 879 638 52.610 2 209 267 79.064 5.220.579
Apaches 63.193 6.501 33.303 8 813 111 810
Chactas 103.910 6.398 72 101 13 355 195 764
Cherokees 284.247 16.216 468 082 50 560 819 105
Cheyennes 11 375 1.118 5.311 1.247 19.051
Chicachas 27 973 2 233 19.220 2 852 52.278
Colville 8.114 200 2 148 87 10.549
Comanches 12 284 1187 8.131 1.728 23.330
Gritos 2.211 739 4.023 1.010 7 983
Creeks 48 352 4.596 30.618 4 766 88 332
Corvos 10 332 528 3 309 1.034 15 203
Delaware 7 843 372 9.439 610 18.264
Houmas 8.169 71 2.438 90 10 768
Iroquês 40.570 1.891 34.490 4.051 81.002
Índios sul-americanos 20.901 479 25.015 838 47 233
Índios mexicanos-americanos 121 221 2 329 49 670 2 274 175.494
Kiowas 9.437 918 2 947 485 13 787
Lumbees 62.306 651 10.039 695 73.691
Menominees 8 374 253 2.330 176 11.133
Navajo 286.731 8 285 32 918 4.195 332.129
Ojibway 112.757 2.645 52.091 3.249 170.742
Osages 8 938 1.125 7.090 1423 18.576
Outaouais 7.272 776 4 274 711 13.033
Païutes 9.340 865 3 135 427 13 767
Blackfoot 27.279 4.519 54 109 19.397 105.304
Pimas 22.040 1.165 3 116 334 26 655
Potewatamis 20.412 462 12.249 648 33.771
Pueblos 49.695 2 331 9.568 946 62.540
Puget Sound Salish 14.320 215 5 540 185 20.260
Seminoles 14.080 2368 12.447 3.076 31 971
Shosones 7 852 610 3 969 571 13.002
Sioux 112.176 4.301 46.964 6 669 170 110
Tohono O'odham 19 522 725 3.033 198 23.478
Utes 7.435 785 2 802 469 11.491
Yakamas 8 786 310 2 207 224 11.527
Yaquis 21.679 1.516 8.183 1 217 32.595
Quechans 7 727 551 1642 169 10 089
Outras Tribos Nativas Americanas Especificadas 326 510 6.536 163.987 14.401 521.434
Tribo nativa americana não especificada 131.943 117.102 188 72 234.320
Total de nativos americanos 2.067.306 96 887 1 314 126 153.252 3.631.571
Athabaskans do Alasca 15 623 804 5 531 526 22.484
Aleutas 11 920 723 6.108 531 19 282
Iñupiat 24.859 877 7 051 573 33.360
Tlingit - Haida 15.256 859 9 331 634 26.080
Tsimshians 2 307 240 1.010 198 3 755
Yupiks 28 927 691 3 961 310 33 889
Tribo nativa do Alasca não especificada 19.731 173 9.896 133 29 933
Total de nativos do Alasca 118.623 4 367 42 888 2.905 168.783
Tribos nativas americanas ou nativas do Alasca não especificadas 693.709 0 852 253 1 1.545.963

Notas e referências

Notas

  1. Veja o artigo Controvérsia sobre o nome Nativo Americano  (em) .
  2. Wiigwaasabak: palavra ojíbua para pergaminho de casca de bétula.
  3. Veja também o artigo sobre customização .
  4. Por exemplo, os Pueblos trocavam milho e algodão por carne com os apaches.
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Apêndices

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Artigos relacionados

Em califórnia Outras

links externos

Bibliografia

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